<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد لفته محل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3677]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد لفته محل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : الرواية الاميركية الاسرائيلية عن طوفان الاقصى]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 18:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ما ان انتهت الحرب العسكرية على غزة، وهي المجزرة التي نفذها الاسرائيليون باشتراك اميركي اوروبي (فرنسا، بريطانيا، المانيا، الخ) مباشر وغير مباشر عسكريا وسياسيا واقتصاديا. وراح جرائها 100 الف قتيل مدني تقريبا. حتى بدأ الاعداد لرواية اميركية اسرائيلية عن هذه الحرب مسلحة ليس بالحقيقة انما مسلحة بالهيمنة الاحادية الاميركية، تجرّم من ينكرها وتتهم بالإرهاب ومعاداة السامية كل من ينتقدها! على غرار رواية اله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : محاكمة نورمبرغ بين الرواية الاميركية والوقائع المحجوبة]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 02:59:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>المشهد الرسمي:بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وهزيمة المانيا النازية عسكريا، اقامت الولايات المتحدة والحلفاء محاكمة علنية لأربع وعشرين قائداً نازيا عن جرائم الحرب النازية. وقٌدم القرار الاتهام إلى محكمة نورمبرغ في 18 تشرين الأول 1945. وتناول البند الأول من قرار الاتهام الخطة أو المؤامرة المشتركة لارتكاب جرائم منها جرائم المخلة بالسلم. ويصف البند الثاني التهم المتعلقة بالجرائم المخلة بالسلم.( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : تصورات اولية عن المنطق الامريكي السياسي]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 22:16:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914019]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914019]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بعد ظهور امريكا كقوة عظمى بعد الحرب العامية الثانية وظهورها كقوة وحيدة بعد تفكك الاتحاد السوفيتي بانت خلال هذه الفترة وبعدها ملامح منطق امريكي سياسي من خلال مواقفه وتبريراته وتفاعله مع الاحداث السياسية والأزمات.يرتكز المنطق السياسي الامريكي على أساس القوة. وفوق هذا الأساس يبنى كل المنطق الامريكي فوقه. فالواقع الخارجي ليس مستقلا عن هذا المنطق، لان هذا الواقع تعاد صياغته من خلال هذا المنطق، وهذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : مراجعة الرواية الطائفية بعد عام 2003*]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 02:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بعد احتلال العراق وتنصيب نظام سياسي طائفي من قبل الاحتلال الاميركي، يزعم انه انعكاس لطوائف المجتمع التي تعرضت للقمع الطائفي. افرز هذا النظام السياسي عن تصنيف طائفي وراثي للمجتمع هو سنة وشيعة واكراد واقليات. وسوّق هذا التصنيف على انه مسلمة تمثل الحقوق السياسية للطوائف والقوميات والاديان.وزاد على هذا كله هو ان هذا النظام الطائفي افرز طريقة تفكير طائفية اجتماعية اوسع من الحدود الدينية للطوائف الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : سن البلوغ في الشرق الاوسط]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Mar 2026 18:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908453]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908453]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>شاعت في السنوات الاخيرة قضية سن البلوغ في العراق التي يترافق ذكرها مع ممارسات الزواج خارج المحكمة او مع تشريع قانون خاص للزواج المذهبي (قانون الزواج الجعفري) وكان حجة النسويات المناوئات لهذه الممارسات التي يسمونها "زواج القاصرات" او "زواج الاطفال"، هو قوانين سن البلوغ الغربية التي حددت سن البلوغ بمعمر 18 سنة. يرد عليها الاسلاميون (رجال دين او سياسيين ينتمون تنظيميا لأحزاب دينية او غير سياسيين يتوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : نصوص من كتاب -سجل دائم-]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2026 18:52:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908057]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908057]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ان التواصل البشري الذي جعله الانترنت ممكناً يمكن الاستفادة منه مالياً. وإذا كان أكثر ما يريده الناس عبر الاتصال بالأنترنت هو تمكينهم من إخبار افراد عائلاتهم، واصدقائهم، وحتى الغرباء عنهم، بالأمور التي يعتزمون القيام بها، ومعرفة ما ينوي افراد عائلاتهم، واصدقائهم، والغرباء، القيام به، فإن كل ما كان يتعين على الشركات فعله هو وضع نفسها وسط تلك الاتصالات الاجتماعية وتحويلها ارباحاً. كانت هذه بداية رأسم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : غياب الخصوصية في الانترنت]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Feb 2026 22:55:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ترافق ظهور الانترنت في اذهان كثير منا بالحداثة والتقدم كجزء من الثورة المعلوماتية، بالتوازي مع حملة اعلامية تدعم وتعزز هذا التصور عن هذه الشبكة.تمثل الظهور الاول لهذه الشبكة في المنطقة العربية بمراكز الانترنت المراقبة حكوميا، والتي كان ارتيادها لأشياء ضرورية تتعلق بالبحوث او طلب معلومات من نوع ما. ثم اضيف الى طلب المعلومات طلب الترفيه عندما انتقل الانترنت من يد الحكومة الى القطاع الخاص في المق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : مراجعة ثانية للحرب على غزة]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jan 2026 13:48:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>على مدى عامين من الحرب عملت اسرائيل بجرائمها المدعومة من معظم الدول الغربية على ايصال استنتاج مفاده ان عملية طوفان الاقصى الذي سموه "السابع من اكتوبر" كان غلطة جسيمة من الفلسطينيين وثمن تكاليفها كان ابهض بما لا يقارن من مكتسباتها. بتعبير آخر القاء اللوم على الضحايا. وان اي مقاومة لاسرائيل مستقبلا يجب ان لاتخطر ببال الفلسطينيين لان الاوضاع سوف تكون أسوأ من السابق. وعليه منطقيا القبول بالرضوخ والاحت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : داء الوردية كيف تتعايش معه؟]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Sep 2025 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>معلومات عامة:مرض الوردية هو مرض جلدي مزمن له 4 أنواع رئيسة مختلفة، يتميز كل منها بأعراض خاصة، وعادة ما يؤثر المرض على الأنف والوجنتين والجبهة بشكل خاص.لا زال السبب الرئيس للإصابة بمرض الوردية مجهولًا حتى يومنا هذا ولكن يرجح الأطباء والباحثون أن الأمر قد يعود لعدة عوامل وأسباب، منها: الجينات (الوراثة)، والأشخاص من ذوي البشرة الفاتحة والشعر الأشقر والعيون الزرقاء، والنساء، والفئة العمرية 30- ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : الحرب الامبريالية على ايران]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jul 2025 21:30:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877160]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877160]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لهذه الحرب (حرب استمرت 12 يوما شنتها اسرائيل بمساندة دول العظمى على ايران) اهمية خاصة في المنطقة العربية، لأنها حرب بين الامبريالية وآخر مناوئيها في الشرق الاوسط. انها الحرب التي اعتبرتها من اليوم الاول حرب مفترق الطرق. لو تحققت اهدافها لدخلنا عقدا امريكيا من الابتزاز باسم السلام (السلام الاستسلامي) والتطبيع وعدم التسلح والتغول الاسرائيلي المضاعف، لكن الردع الايراني الصاروخي افشل اهداف الحرب التي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : ملاحظات ميدانية لبيع الملابس النسائية في منطقة الشعب ببغداد]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jun 2025 20:14:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>وصف المحل:يقع المحل في سوق شلال الجانب المواجه لشارع عدن وسط مجموعة محلات لبيع الملابس والاحذية والاكسسوارات، وهي محلات صغيرة مجاورة لبعضها وتقابلها محلات بمسافة مترين تقريبا مبنية على الارصفة، وهذه المحلات هي بناء تجاوز اصبحت فاصلا بين الشارع (شارع عدن العام) والمحلات القانونية الجانبية للشارع. المحل مخصص لبيع الملابس النسائية كالجلابيب او البلوزات والبيجامات، قياس المحل مستطيل طوله (العمق) 6 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : مراجعة نقدية للحرب على غزة]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Feb 2025 00:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سنة ونصف وانا مشدود امام التلفزيون اتابع احداث الحرب على غزة، واتفاعل معها، حتى لحظة "وقف اطلاق النار" هذه الحرب التي كشفت لي حقائق كثيرة جعلتني اعيد النظر في اشياء كثيرة من ازدواجية المعايير (الاعلامي والسياسي والحقوقي) التي تمارسها الدول العظمى وانتهاء بالعودة الى نقد الاستشراق.الحرب على غزة انتهت عسكريا فقط، لكن المعركة السياسية لم ولن تنتهي مع اسرائيل ومن خلفها امريكا. هذه الحرب التي يمكن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : قراءة في كتاب -الوالي والولي-]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Dec 2024 18:16:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850997]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850997]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>صدر عن مؤسسة الانتشار العربي كتاب الدكتور جعفر نجم نصر "الوالي والولي، التشيع السياسي ومجتمع اللادولة" 2020، جزئين بكتاب واحد، الجزء الاول يحمل عنوان "جينالوجيا الأمامة" والجزء الثاني يحمل عنوان "ايديولوجيا الأمامة" يتناول مشكلة ازمة الدولة العربية عموما والعراقية خصوصا من الماضي الى الزمن الحاضر مقترحا البدائل في نهاية الكتاب.يبدأ الكتاب بمدخل عام بجينولوجيا الامامة منوها الى ان الحديث عن الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : حرب غزة والعالم]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Oct 2024 14:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مثلما اثرت حرب غزة على القضية الفلسطينية تاثيرا سياسيا من حيث اعادة الاهتمام العالمي بالقضية الفلسطينية الخ (حل الدولتين، حق الاجئين بالعودة) يبدوا ان هذا التأثير انتقل ايضا الى الساحة العالمية. فحرب غزة كشفت عن الانقسام الامريكي الاوربي في المصالح والأمن، فتقديم الدعم الامريكي لاسرائيل على الدعم لاوكرانيا يبين ان مصالح امريكا في الشرق الاوسط اهم من مصالحها في اوروبا، فاسرائيل مسالة امريكية واوكرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : ماذا لو كنت رئيسا للعراق]]></title>
<pubDate>Sun, 26 May 2024 14:18:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830944]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830944]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كثيرا ماسمعت عن رغبة بعض العراقيين في حكم العراق والحلول الجذرية التي يقترحونها  لمشاكله العامة، والتي تقال بالعامية على صيغة "لو كنت": "لو بس الزم السلطة" "لو جنت رئيس كان سويت..." "لو السلطة بيدي جان ..." ومن كثر ماسمعت من هذه العبارات التي تطرح حلولاً سطحية مثل الاعدامات الميدانية للمخالفين او الضرب بيد من حديد الخ. هذه الحلول التي تعتقد ان العقوبة القصوى هي الحل الوحيد للمجتمع العراقي والتي جم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : السفير الاخير للأغنية العراقية]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Apr 2024 12:23:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من المفارقات ان ما مكتوب عن الساهر بالجوجل لايتناسب مع شهرته، فجل ماهو مكتوب هو اخبار عن الساهر وحفلاته وعلاقاته، وحتى هذه الاخبار تشوبها الاشاعات احيانا، اما الكتابة الفنية الاحترافية عن فن الساهر فإنها معدودة. وهذا الامر ذاته ينطبق على الكتب القليلة المكتوبة عنه. واذا كان الحديث عن الساهر لمجرد شهرته فاننا نرتكب خطأ تقييم المطرب بشعبيته فقط. لان هناك من هو اكثر شهرة من الساهر لكنه لايحقق ولو درج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : قراءة في كتاب -يقين بلا معبد-]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jan 2024 20:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816917]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816917]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>منذ ان صدرت منشورات "المركز الاكاديمي للأبحاث" حتى اتحفتنا بسلسلة كتب اجتماعية و انثروبولوجية قيمة، وكان آخر اصداراتها كتاب "يقين بلا معبد، انثروبولوجيا الإلحاد في العراق" 2024، للكاتب محمد باقر ناصر، الذي كان في الأصل رسالة ماجستير ساهمت شخصيا في مساعدة الباحث على التعرف بالملحدين لاجراء المقابلات اثناء فترة للكتابة.يبين الشق النظري من الكتاب ان هناك ارتباط وثيقا بين كل من الالحاد الايديولوجي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : حرب غزة وتوازن الردع]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jan 2024 19:41:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816746]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816746]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ان الذين يقفون ضد حماس بسبب الدعم الايراني لها سواء بدوافع ايديولوجية او مذهبية فانهم بذلك يخلطون بين الاهداف والوسائل. وباعتقدي ان الاختلاف بين ايران والعرب في القضية الفلسطينية هو ان ايران ترى فلسطين كجزء من الصراع مع امريكا في المنطقة، بينما العرب يرون فلسطين من منظور حقوقي كاستعادة الاراضي وحل الدولتين. ومن الممكن التحالف مع ايران في اطار وحدة العدو وتبادل المصالح مع اختلاف الاهداف. بالضبط مثل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : حرب غزة واعادة رسم عملية السلام]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Dec 2023 10:21:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هناك اربع اهداف للحرب الاسرائيلية على غزة، اثنان منها معلن، واثنان منها غير معلن. الاثنان المعلن هما تدمير قدرات حماس (بعدما كان ابادة حماس) واعادة الرهائن الى اسرائيل باقوة العسكرية. وبعد 80 فشلت اسرائيل في تحقق هذين الهدفين.الهدفان غير المعلنان هما تدمير غزة وابادة اكبر عدد من سكانها اولا، وتهجير ماتبقى من المدنيين الى مصر والاردن ثانيا، ولم يتحقق من هذين الهدفين سوى الاول فقط.بهذه المقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : ملاحظات على حرب غزة]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Oct 2023 20:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=809297]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=809297]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>اهم ماجرى في عملية "طوفان الاقصى" ليس تهديد الأمن القومي الأسرائيلي، أو التغلب على الاستخبارات الاسرائيلية، أو تبخر اسطورة الجيش الاسرائيلي، انه هذه الاشياء واكثر. اهم من كل ذلك هو تغيير الواقع الذي فرضته اسرائيل على مدى 50 عام، واقع الرضوخ لشروطها لأنها متفوقة عسكريا. ولهذا كانت فلسطين ضعيفة، منقسمة، محاصرة، معرضة للاعتداء العسكري والابتزار السياسي ويشمل الوصف هذا جميع الدول العربية بدرجات مختلفة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : شهادة جندي عراقي على حرب 2003]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Aug 2022 22:34:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765997]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765997]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقدمة:غالبا ماتكون شهادات الحروب مكتوبة من قبل الجنرالات في شكل مذكرات في كتاب بعد الحرب لكن الجندي الذي خاض هذه الحرب وكان حطبها ووقودها يغيب عن التاريخ وتختفي شهادته عن مسرح الوقائع، ويبقى الميدان لمن لم يكونوا فيه عن قرب.ورغم اهمية المذكرات الخاصة بالقادة لأنها بحكم الوظيفة اوسع من رؤية الجندي للميدان، فلا تقل عنها فائدة شهادة الجنود، فتصوراتهم عن الحرب وروحهم المعنوية الجماعية لاشك انه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : هوامش اجتماعية على احتلال العراق]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Apr 2022 15:43:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تمر الذكرى العشرين على احتلال العراق وفي الحلق غصة وفي الصدر حسرة وفي البال ذكريات مؤلمة ليس على الاحتلال فقط انما على ماجرى بعده من خراب شامل وفرص ضائعة كان يمكن استثمارها، خراب مابعد الاحتلال كان استكمالا او ربما اكثر وقعا وخرابا من الاحتلال نفسه. ويزيد الهم والغم ان الاحتلال كان نتيجة لخراب سابق وزاد عليه خراب لاحق.سقوط النظام الصدامي كان كاشفاً لعودة المجتمع الى جماعاته الاولية (العشائرية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : اجتماعيات الطقس الشيعي بالعراق (-زيارة الإمام الكاظم- انموذجا)]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Feb 2022 19:42:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هذا المقال هو ملاحظات ميدانية من داخل طقس شيعي شاركت به شخصيا في بغداد وهو مناسبة اغتيال موسى بن جعفر (128ه_183ه)، وسجلت ملاحظاتي التي جمعتها، ثم وضعتها في قالب نظري تفسيري بعد إتمام الجولة، محاولا فهمها في ضوء نظريات علم الاجتماع الديني الفرنسي نظرية دوركهايم تحديدا. مستخدما التسميات التي تطلقها الجماعة داخل الطقس وحصرها بين مزدوجين. ومحاولا وصف وفهم هذا الطقس من الداخل وما يعنيه للفرد والمجتمع د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : خواطر سياسية في الشأن العراقي]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Feb 2022 23:48:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747547]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747547]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>1لكل تصنيف فلسفة تكون متضمنة في معانيه. فمثلا التصنيف النوعي للكائنات مبني على فلسفة تشارك الصفات يساوي وحدة النوع مثل صفات بايولوجية مشتركة بين مجموعة من الكائنات لاتشارك غيرها هذه الصفات (الثديات، الطيور، الحشرات الخ) تصنف كنوع وهكذا التصنيف الجنسي للانواع الاخرى. لكن ليس كل تصنيف بالضرورة يكون مطابقا للواقع الموضوعي خصوصا عندما ينتقل هذا التصنيف من الحيوان الى البشر اذ يمكن ان تدخل مؤثرات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : الحسد في المجتمع العراقي المعاصر]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2020 00:15:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الحسد موضوع حيوي في العلوم الاجتماعية، علماً أن الحسد لا يُبحث فيزيائيا، فهذا خارج تخصص علم الاجتماع، إنما المعتقدات الاجتماعية التي تدور حوله باللفظ أو السلوك في الحياة اليومية، هي التي تكون موضوع البحث، فوجود أو عدم وجود الحسد فيزيائيا غير مهم اجتماعيا، إنما وجوده الاجتماعي من خلال الاعتقاد الجماعي به هو المهم، فوجود تعاويذ وحجب ومعتقدات جماعية موروثة للوقاية منه مادية او رمزية هي علامة على وجود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : الألٌوهَةً في علم الاجتماع]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2020 16:43:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677763]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677763]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>موجز تاريخ علم الاجتماع الديني:لايمكن الدخول للموضوع مباشرة ما لم يعرف القارئ كيف تكونت العلاقة بين علم الاجتماع والدين لأنها البداية التي استطيع المضي بالموضوع الى الختام دون اي مصادرة على القارئ.لم تكشف بعد أي جماعة انسانية دون ان يكون لها سلوكاً يعرف أنه سلوك "ديني".(بيومي،2011: 183) لقد ابدى علم الاجتماع اهتماماً لافتاً بالدين منذ ظهوره، فقد توقف كبار منظري علم الاجتماع الكلاسيكي طويلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : افكار حول تظاهرات الشباب]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Feb 2020 00:02:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666415]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666415]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يردد البعض مواقف رافضة لتعطيل الدوام بحجة ان التعليم جزء من الاصلاح وجزء من بناء الوطن، وتعطيله سيؤدي الى ايقاف الاصلاح وبناء الوطن. واذا اخذنا هذه الحجج بحسن نية، فان هذه الحجج بذاتها تكشف عن بعد هؤلاء عن اهداف التظاهرات الشبابية.ان ايقاف التعليم لاشك انه غير مقبول؛ لكن اي تعليم يتحدثون عنه؟ هل التعليم القائم حالياً على المحاصصة الحزبية والطائفية من حيث التوزير او تنصيب العمادات؟ التعليم القا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : المِلكية في المجتمع العراقي الحديث]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jan 2020 22:36:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الملكية في علم الاجتماع وعلم الانسانملكية: مجموعة حقوق الفرد، أو الجماعة في أشياء معينة، يُطلق عليها الثروة، في الحيازة، والاستعمال، والاتلاف بشكل جزئي أو كلي، والمشاركة، وتخويل الآخرين حق الحيازة، أو منعهم من ممارسة كل هذه الحقوق أو بعضها. ويختلف معنى الملكية اختلافاً كبيراً من مجتمع لآخر. فهي تميل إلى أن تكون، في بعض المجتمعات، ملكية جماعية، وبخاصة بالنسبة لمصادر المياه، والأشجار، والأرض، في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : تصورات اجتماعية حول تظاهرات الشباب]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Dec 2019 20:58:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>_في هذه المرحلة من الثورة يحتاج الحراك الى قيادة "كاريزمية"(حسب معنى فيبر) وذلك لانعدام وجود مؤسسات راسخة، واذا وجدت فهي بلا شرعية ثورية. ولجدة العمل الثوري في العراق الحديث. يضاف لذلك من طبيعة السلوك الجمعي هو الابتكار والتأسيس لتقاليد جديدة.تعريف السلوك الجمعي: ذلك الحقل من علم النفس الاجتماعي الي يعني بدراسة الظواهر التي هي ما بين السلوك الجماعي المنظم عل أساس القواعد والتقاليد من طرف، وما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : مدخل اجتماعي لأسباب قيام تظاهرات الشباب في تشرين]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Dec 2019 20:59:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من السابق لأوانه دراسة تظاهرات الشباب قبل اكتمالها. الا ان السؤال الذي ظل يلح علي لماذا انتفض الشباب اولاً في هذه الفترة بالذات رغم توافر ظروف الاحتجاج منذ عشرة سنين على الاقل؟ وهذا هو الذي دفعني لكتابة هذه المقالة للإجابة على توقيت التظاهرات واسباب قيامها بأيدي شبابية؟.قبل كل شيء، ماذا نسمي هذا الحراك الجماهيري في الساحات العامة؟ هل هو ثورة ام اصلاح؟. ان كل التعاريف الاجتماعية تتفق على ان جوه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : افكار حول تظاهرات الشباب (تشرين)]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Nov 2019 15:25:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656490]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656490]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بات مطلب اسقاط الحكومة مثل ركل الحائط عند الغضب، لايحقق اي شيء سوى التفريغ النفسي. فإسقاط الحكومة الرسمية (الديكور) مع بقاء الاقطاعيات التي تسمى احزاب (الحكومة الظل او حكومة الكواليس) يعني بقاء المشكلة الاساسية. وبتصوري ان السلطة الظل مستعدة او سهل عليها التضحية بكبش الحكومة لامتصاص هذا الغضب، وارتأت التأخير بذبح هذا الكبش حتى تجعل هذا المطلب صعب المنال بالتالي امتصاص المزيد من هذا الغضب بهذا النص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : مدخل اجتماعي لدراسة الإلحاد في المجتمع العراقي المعاصر*]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Nov 2019 21:45:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقدمة:حين نأخذ علم الاجتماع كمدخل لفهم الإلحاد فإنه يعني أن نأخذ أسباب الإلحاد الاجتماعية وموقف المجتمع منه، وخلفيات الفئات الاجتماعية التي تدخل بالظاهرة، أضافة إلى نوع المجتمع الذي يظهر فيه الالحاد في اطار نظرية اجتماعية. بعيدا عن الجانب المعرفي والفلسفي للإلحاد.ليس الإلحاد مسألة شخصية بين الفرد والله كما يبدو لبعض الملحدين والعلمانيين، فما يثيره الإلحاد من رد فعل اجتماعي رافض له في المجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : أزمة العراق الاجتماعية المعاصرة]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Oct 2019 03:39:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653586]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653586]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مر العراق على مدى تاريخه بأزمات عديدة داخلية وخارجية (احتلال، مجاعات، حروب اهلية، اوبئة، صراعات سياسية) وآخر ازمة اجتماعية سياسية لازالت فاعلة الى الآن بدأت من تشكيل العراق الحديث على يد الاحتلال البريطاني واستلام النظام الملكي للحكم، وتضخمت الازمة باستلام نظام "صدام حسين" للحكم، وتفرعت المشكلة وتعقدت لاحقا بعد احتلال العراق على يد الامريكان وقيام النظام الطائفي العرقي. والمشكلة التي اعنيها هي مشك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : -رائد جورج- مسلة العراق الموسيقية]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Sep 2019 23:48:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648591]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648591]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الفنان العظيم المبدع الموسيقار "رائد جورج" ابن العراق البار وملحمته الموسيقية. تميزت اعماله من اول ظهورها بالإتقان الفني والابداع، والتغني بتاريخ العراقي والعربي الحضاري القديم "سمير اميس ملكة بابل،  دوشفري ملكة الحضر، نفرتيتي ملكة مصر، حكاية الملكات الخمس، العراق ارض الحضارات، العراق في التاريخ، الف ليلة" "بين نهرين_ميزوبوتاميا" (عمل قيد الانجاز). والتاريخ الحديث "رجال الظل، الباشا، موطني، بغداد، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : دراجة ال-تكتك- بين الاستهجان والامتهان في المجتمع العراقي]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Aug 2019 21:33:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646843]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646843]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>منذ ان ظهرت دراجة التكتك(1) كوسيلة اجرة في احياء بغداد الشعبية بدءً من عام 2015 حتى احدثت تغييرا ملحوظا في المواصلات مع ازدياد انتشارها تصاعديا، حيث نافست بقوة سيارة ال"جيب" الروسية، وسيارات الأجرة (تاكسي) عامة، وحافلات النقل (كيا)، داخل الاحياء الشعبية، هذا وان صغر حجمها (قياسا بالسيارات الأخرى) الذي يسمح لها بالزوغان بين زحام السيارات والدخول في الافرع الضيقة، واجرة التوصيل البخس (قياسا بالأجور  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : اجتماعيات العشيرة العراقية]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jul 2019 22:31:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يجمع الباحثين في العلوم الاجتماعية أن العشيرة هي كل مجموعة بشرية ذات زواج خارجي ينتسب أعضائها إلى نسب مشترك (أبوي أو أمومي) وقد يكون هذا الجد أسطوري أحياناً كحال العشيرة الطوطمية التي تنسب جدها للسلف الحيواني. ويستوجب الانتماء للعشيرة التزاماً داخلياً بالتعاضد الاجتماعي يتجلى في التعاون والمشاركة في الاحتفالات وواجب الثأر. وتقوم العشيرة بوظائف متنوعة: فهي كوحدة معروفة بالزواج الخارجي تلزم بتبادل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : الثقافة الغذائية الصحية]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jul 2019 22:20:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>اصبحت الحمية لدى قطاع من الناس من كلا الجنسين مطلبا للحفاظ على الرشاقة او الصحة يقابله انتشار لمختصين في التغذية وحميات عديدة على الفضائيات والانترنيت ووسائل التواصل الاجتماعي. ووسط هذه الاعداد المتزايدة للحميات والمتخصصين كيف يمكن لنا اختيار حمية ومتخصص تغذية تكون صحتنا آمنه سليمه؟ بعدما اختلط اليابس بالأخضر. وما سأكتبه هو مجمل اطلاعي على فيديوهات الاطباء والاخصائيين في التغذية على اليوتيوب لمدة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : آداب قضاء الحاجة في المجتمع العراقي المعاصر]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jun 2019 22:59:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641050]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641050]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لعله يبدو لكثير منا أن آداب قضاء الحاجة هو السلوك الاكثر شخصية وطبيعية، وانها بذلك خارج مجال البحث، يضاف الى ذلك، ان ارتباط هذه الآداب بإفراغ الفضلات، يثير التقزز والنفور في وجوه كثير من المستمعين او القراء. ألا يكفي وجود آداب اجتماعية لقضاء الحاجة للدلالة على اهميتها بالمجتمع؟ الا يكفي ان نلاحظ ان المرحاض والآداب المتعلقة بها قاومت الاختراق الثقافي للعولمة، بحيث صارت هناك مرافق شرقية ومرافق اسلام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : العيد في المجتمع العراقي المعاصر]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jun 2019 22:30:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تهتم الاثنوغرافيا والإناسة الثقافية بظاهرة الاعياد وتدرسها كوقائع اجتماعية كلية.(خليل، 1995أ: 310) لان لأغلب الشعوب البدائية احتفالات موسمية، تقيمها في أوقات معلومات من السنة. وتتعلق الاحتفالات عادة بجني المحاصيل، أو وفرة الصيد، أو فيضان الماء، وقد يكون الاحتفال الموسمي ذا صبغة سحرية أو دينية.(سليم،1981: 856) وتقيم بعض الشعوب البدائية أعياداً للعربدة بعد الانتهاء من حصاد المحاصيل، أو في مناسبات مم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : المعتقدات الاجتماعية حول الدم في المجتمع العراقي]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jun 2019 21:10:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عند الشعوب البدائية يمثل الدم الحياة نفسها، وله ارتباط وثيق لديهم بمفاهيم اجتماعية مثل القرابة، الثأر، وتوثيق الأخوة بين شخصين ليسا اخوين بشرب كل واحد منهما قليلاً من الدم المخلوط او بتلطيخ جسم كل واحد منهما بدم الآخر او بمجرد خلط شيء من دميهما وهذا ميثاق الدم وكان العرب يوثقون احلافهم بالدم. ودم الحيض لدى كثير من الشعوب البدائية خطر ونجاسة يجب التحوط ضدهما. وتشرب بعض الشعوب البدائية الدم غذاءاً،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : الصلة التاريخية بين الدين واللعب]]></title>
<pubDate>Thu, 30 May 2019 19:50:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هل توجد صلة بين الدين واللعب؟ سؤال يبدوا غريب جدا ويوحي للمؤمن بدين ما، انه ساخر وفيه انتقاص من الدين. مع ذلك ان الاطلاع على تاريخ اللعب ومفهومه عند المجتمعات البدائية يزيل منا غرابة السؤال، وهناك من أثار هذه المقارنة من العلماء الغربيون بمقارنة الجمهور الديني بالجمهور الرياضي، وما سأقوم به هو عرض لهذه المقارنة للقارئ وتطبيقها على المجتمع العراقي تحديدا جمهور كرة القدم.في الأساس، تتعلق الألعاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : الدكتور سليم الوردي الباحث العلمي الرصين]]></title>
<pubDate>Tue, 28 May 2019 18:57:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عندما كنت ابحث عن كتب الدكتور سليم الوردي (1942_2015) في شارع المتنبي اجابني بعض الباعة (تقصد علي الوردي؟) أو (عدنا بس علي الوردي) وبعض الباعة لم يكن يعرفه او لايعرف كتبه، وبقيت جمعتين ابحث عن كتبه حتى وجدتها؛ بعضها بين اكوام الكتب المتكدسة عشوائيا على الارض التي تباع بأسعار مخفضة. وشخصيا عندما سمعت اسم الدكتور سليم اول مرة ظننت انه ابن العلامة (علي الوردي) او امتداد لمشروعه. واول كتاب عرفني به هو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : صيام رمضان في المجتمع العراقي المعاصر]]></title>
<pubDate>Wed, 22 May 2019 23:18:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638096]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638096]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الصوم بصورة عامة هو الامتناع عن تناول الأكل والشراب في أيام معدودة (الصوم اليهودي، المسيحي، الإِسلامي)؛ يُقصد به التطهر من الذنوب، والتوبة، وعتق النفس من شهوات الدنيا وإغراءاتها. أما الصيام فهو الامتناع عن الكلام الخبيث. في الطاوية، الصوم من أهم احتفالاتها لشفاء المرضى من أمراضهم وخطاياهم.(خليل،1995: 95) فالهنود الأميركيون يصومون حين يبحثون عن طوطم. وبعض الشعوب البدائية تصوم لتستطيع الاتصال بالقوى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : دفاعا عن الدولة العراقية وليس الحكومة]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Mar 2019 20:05:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بدءً يختلف مفهوم الحكومة عن الدولة لانها جزء والدولة كل تضم السلطات الثلاث التنفيذية والتشريعية والقضائية.(1) والحكومة تمثل الجزء التنفيذي فقط.منذ العام 2003 ونحن نسمع في وسائل الاعلام ومن ثم في وسائل التواصل الاجتماعي تظّلم وتذمر وشكوى المواطن العراقي المستمر من السلطة الحاكمة. وغالبا ما تميل المؤسسات والمنظمات الدولية للتعاطف والانحياز لهذه الشكاوى واتهام السلطة بالتقصير والغبن لحقوق الانسان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : صورة الشخص الغريب في المجتمع العراقي الحديث]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Mar 2019 19:20:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الخوف من الغرباء ظاهرة اجتماعية نفسية تشيع بين كثير من الشعوب البدائية، وتتمثل في توجس الخيفة من الجماعات والشعوب الغربية، وفي اظهار قدر كبير من الشك فيها، وبخاصة التي لاصلة لها بها. وكثيرا ما يتسبب الخوف من الغرباء بالحروب بين البدائيين.(سليم،1981: 1058) لان البدائي يرى أن كل ما هو غريب إلا ويكون ساحراً. وبصفة عامة يعتبر الغريب ساحرا. وما أن يعتبر ساحرا حتى يتخذ ضده موقفين: إما يُقتل أو يُسعى لاس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : سوسيولوجيا الدين عن الدكتور حاتم الكعبي]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Feb 2019 17:55:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>انا من المهتمين بعلم الاجتماع الديني وشغف لكل ما يكتب بالموضوع، وللأسف فإن الكتابات العربية والعراقية الرصينة بهذه الموضوع قليلة، وهذا يعود للطبيعة الاجتماعية المحافظة للمجتمع العربي الذي يرفض معاملة مقدساته بوسائل دنيوية، وتخلف البحث العلمي في المجتمع العراقي بصورة عامة نتيجة الاوضاع السياسية المضطربة التي عاشها خلال ثلاثة عقود، ولم اجد من رواد علم الاجتماع بالعراق من اهتم بالموضوع سوى الدكتور (ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : تجربة رحلتي مع السادس اعدادي]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Nov 2018 18:03:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618954]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618954]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عام 2014 تفاجئت ان الكليات الانسانية المسائية لا تستقبلني كطالب عندها لعدم حصولي على شهادة البكلوريا اعدادي رغم اني حاصل على شهادة البكلوريوس بعد الدبلوم. وما كان امامي سوى خوض الامتحان الخارجي لنيل البكلوريا لقبولي في هذه الكليات الانسانية.وبعد تشجيع من زوجتي وبعض الاصدقاء قدمت للامتحانات 2017 السادس ادبي، واثناء مراجعتي لمبنى التربية كنت انظر بحسرة الى شباك وثائق السادس الذي لا يبعد عن شباك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : اجتماعية النظافة في المجتمع العراقي]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Mar 2018 12:55:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593759]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593759]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>منظر يومي مألوف أن نشاهد عراقي يلقي قنينة الماء البلاستيكية او قناني المشروبات الغازية أو غطاء الحلويات أو السيجار واعقابها أو قشور الحبوب (كرزات) أو يلقى زبالة البيت بالشارع العام، وإذا لمته على فعله غالبا ما يقول (البلدية شنو شغلتها لعد؟) ومشاهد الزبالة المتراكمة في الجزرات الوسطية أو في الساحات المتروكة مألوفة لدينا. وإذا سافر العراقي لبلد خارجي ينتبه غالباً للفارق بين نظافة الشوارع عندهم ونظاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : المجتمع العراقي والنظافة]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Mar 2018 12:14:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>منظر يومي مألوف أن نشاهد عراقي يلقي قنينة الماء البلاستيكية او قناني المشروبات الغازية أو غطاء الحلويات أو السيجار واعقابها أو قشور الحبوب (كرزات) أو يلقى زبالة البيت بالشارع العام، وإذا لمته على فعله غالبا ما يقول (البلدية شنو شغلتها لعد؟) ومشاهد الزبالة المتراكمة في الجزرات الوسطية أو في الساحات المتروكة مألوفة لدينا. وإذا سافر العراقي لبلد خارجي ينتبه غالباً للفارق بين نظافة الشوارع عندهم ونظاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : مدخل لفهم المجتمع العراقي المعاصر]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Mar 2018 00:36:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591056]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591056]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>منذ أن ظهر الدكتور العلامة الاجتماعي (علي الوردي) بنظريته الرائدة عن طبيعة المجتمع العراقي حتى سلط البحث على المجتمع العراقي وقدم خدمة عظيمة للعلم الاجتماعي العراقي، استمرت على مدى نصف قرن، لكن الوردي شخص واحد قام بهمة جليلة ومن العيب ترك مشروعه بدون إكمال لأنه يحتاج لتضافر جهود أخرى تكمل المشروع العلمي الذي بدأه، وقد اقر الوردي ان نظريته مثلت مرحلة الانتقال من العهد العثماني الى العهد الملكي. وآن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : اجتماعيات الحرام في المجتمع العراقي]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Feb 2018 21:19:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589646]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589646]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تشكل المحظورات الثقافية معرفة جمعية غالبا ما تترسخ بصيغ وقائية موجزة (انتبه خطر) وتوسعت بعض الحضارات أكثر من غيرها بهذا الشكل التربوي الذي يبدو لنا مظهره الرمزي في اغلب الأحيان لاعقلانياً. في الواقع تطرح الأوامر الناهية جانباً العلاقات السببية بين الانتهاكات ومفاعيلها، المرتقبة والمرهوبة في آن، ضمن تحويل المعايير إلى أنظمة داخلية.تحدد كثرة الأعراض الوقائية المطروحة على بعض أنواع السلوك حقلاً م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : عام على جريمة (الدارسين)]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Feb 2018 23:45:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588076]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588076]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>جريمة قتل عرفت باسم (ابو الدارسين) تمت بسبب سوء استخدام كاميرات الهواتف الذكية، إثارة الرأي العام، لمدة شهرين تقريبا، ليس الغرض منها التوثيق بقدر التحليل الاجتماعي للجريمة والتفاعل الاجتماعي معها. وسأعرض مضمون الفيديوهات كتابة، ثم أعلق عليها.فيديو ظهر على الهواتف الذكية مع بدء عام 2017، يظهر فيه شخص جالس على اريكه يحمل هاتفه بيده يصور من مستوى صدره للأسفل (أي أن الكاميرا متجه للأسفل دون أن يظه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : هو الذي عاش وشاف (عزيز علي رائد المنولوج العراقي)]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jan 2018 14:19:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585947]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585947]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>1_ظاهرة عزيز عليعند كل يوم الأربعاء الساعة الثامنة والنصف مساءً يتجمع الرجال والأطفال في المقاهي وتتقرب بعض النساء من المقاهي، وتقل حركة الناس في الشارع استعدادا لسماع منولوج (عزيز علي) من الراديوا الذي يسارع المستمعون إلى حفظ كلامه وترديده فيما بينهم. وفي حالة عدم إذاعة المنولوج في اليوم الموعود يشاع بين الناس أن (عزيز) مسجون أو ممنوع من البث،(1) ذلك أن الناس تعتقد أن (عزيز) في كل مرة يذهب لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : مئوية الدكتور حاتم الكعبي]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jan 2018 23:24:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585617]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585617]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الدكتور حاتم الكعبي من رواد علم الاجتماع العراقي المهملين من الجانب الشخصي والمعرفي، اذ لا يتوفر في محرك البحث جوجل والكتب المطبوعة الا عدة مقالات قليلة، وفيها اخطاء(1) ولم استطيع معرفة حياته الا من خلال رسالة الماجستير التي كتبت عنه (منهجية البحث عند الدكتور حاتم الكعبي) للباحث (انس ناجي) وعليه سأستفيض في حياته عرفانا لهذا العملاق الذي لم يحظى بالتقدير المطلوب الذي يليق به.وقبل ايام مرت الذكر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : اجتماعيات (ابو بريص) في المجتمع العراقي والعربي]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jan 2018 20:34:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يلعب الوزغ دورا كبيرا في حياة كثير من الشعوب البدائية. فيعتبره البعض إلهاً، والآخر سلفا وبعض ثالث يرى فيه بشيراً يحمل اخباراً ساره. كما تستعمله اغلب الشعوب البدائية حين يموت في السحر.(1) في المسيحية السحلية هي رمز الشر.(2) واذا وجدت السحلية في البيت فهذا نذير شؤوم عند السومريون.مذ كنت صغيرا كنت اسمع ان قتل (ابو بريص)(3) عليه جزاء اربعين حسنة، لأنه ينظر الى اجساد النساء بالحمام ويشتهيها، وانه ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : صورة صدام في المتخيل الاجتماعي العراقي]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2018 21:51:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أثار الرئيس العراقي السابق (صدام حسين) الجدل حوله في حياته وبعد إعدامه التي مضى عشر سنين عليها، فهو القومي الذي احتل دولة عربية وحارب العرب! (حرب الخليج الثانية)(1) وهو البعثي الذي صفى جسدياً كبار قادة البعث وعادى دولة بعثية مجاورة (بدل الوحدة معها "سوريا" كما تقول شعاراته)! وهو العلماني الذي استأصل كل الأحزاب العلمانية، وصاحب الحملة الإيمانية المعروف بتصفيته للأحزاب الدينية، الملقب (عبد الله المؤ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : هل الإسلام هو سبب تخلفنا؟]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2018 00:44:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بعد أن حكمت الأحزاب الإسلامية الطائفية العراق ما بعد عام 2003 على يد الاحتلال الامريكي، وما احدثته من تقسيم طائفي للمجتمع ادى لحرب أهلية طائفية قتلت الآلاف من العراقيين ظلما، خلفت رد فعل سلبي من كثير الشباب لرفض الإسلام كحزب او كدين، ووجد بعض هذا الرفض ضالته في مواقع الالحاد على الانترنيت التي تهاجم الإسلام كدين. وتم تحميل الإسلام مسؤولية تخلفنا او انحطاطنا الاجتماعي والحضاري بالاستشهاد بنصوص وفتو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : انطباعات عن زلزال العراق 2017]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Dec 2017 03:47:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584325]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584325]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يوم الأحد من عام 12/11/2017 الساعة 09:18م، حدث زلزال بالعراق، استمر نصف دقيقة تقريبا، اثار مفاجئة وذعر وتفسيرات شعبية لأغلب العراقيين تعدت الحدث الطبيعي؛ وردة الفعل هذه حاولت توثيقها وتفسيرها في هذا المقال، فقسّمت الحدث الى قسمين رسمي وشعبي، سأعرض الرسمي كما تناولته بعض الصحف على موقعها الالكتروني في الانترنيت على محرك (جوجلgoogl)، ومن بعده سأعرض الشعبي كما سمعته من الناس تعليقاتهم وتفسيراتهم للزل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : الذكرى العشرين لرحيل أبي]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Dec 2017 21:38:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا أدري كيف تذكرت فجأة أن يوم 11/10/2017 هو يوم وفاة أبي قبل عشرين عام 1997، يوم ساعدني على حفظه هو العد المعكوس للتاريخ (اي ان الحادي عشر لاتلي العشرة بل تسبقها) ناهيك عن جسامة الحدث بالنسبة لكل عائلة، ولشاب مثلي بلغ توا سن الرشد (18سنة) واصبح يخلف مسؤولية اسرة من سبعة افراد.ولد أبي عام 1952(1) في ديالى لأسرة من سبعة اشقاء، امضى طفولته في البساتين والفلاحة والرعي والسكن في بيوت الطين ثم انتقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : علم الاجتماع الديني عند الدكتور حاتم الكعبي]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Dec 2017 21:55:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583584]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583584]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>انا من المهتمين بعلم الاجتماع الديني وشغف لكل ما يكتب بالموضوع، وللأسف فإن الكتابات العربية والعراقية الرصينة بهذه الموضوع قليلة، وهذا يعود للطبيعة الاجتماعية المحافظة للمجتمع العربي الذي يرفض معاملة مقدساته بوسائل دنيوية، وتخلف البحث العلمي في المجتمع العراقي بصورة عامة نتيجة الاوضاع السياسية المضطربة التي عاشها خلال ثلاثة عقود، ولم اجد من رواد علم الاجتماع بالعراق من اهتم بالموضوع سوى الدكتور (ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : من منشورات الفيس بوك 2]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Nov 2017 20:36:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579431]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579431]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من منشورات الفيس بوك28 أكتوبر‏، الساعة ‏10:40 م‏ • انطباعات لاحقة عن ازمة كركوك_ادار العبادي الأزمة بحنكة سياسية غير معهودة منه._البارزاني وبعض قادة الحشد الشعبي والوسط الشيعي اكثره، كان مؤيدا للحرب على الاكراد وضغطوا على العبادي في ذلك، لكنه لم يستجيب._الحرب على الاكراد كانت الخدمة التي ينتظرها بارزاني لاستعطاف الرأي الدولي لمظلومية شعبه، ولجمع الشعب الكردي حول الدفاع عن نفسه، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : ذكرى مئوية وفاة (إميل دوركهايم)]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Nov 2017 21:40:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579305]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579305]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ولد (إميل دوركهايم) بمدينة (إبينال) عاصمة فوسي من إقليم اللورين بفرنسا عام 15/4/1858 من عائلة حاخاميين يهود،(1) كانت والدته (ميلاني) تنتمي الى اسرة يعمل والدها بالتجارة، اما والده (موس) فكان حاخاما للطائفة اليهودية في (إبينال) منذ عام 1830، وكان هو ايضا الحاخام الاكبر لكل من منطقة (فوسي) و(اوت مارين). كذلك كانت الحال الى جده الاصغر والاكبر من جهة ابيه، وعليه قضى (دوركهايم) سنوات تعليمه الاولى في م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : وظيفة الإسلام الشعبي الدنيوية]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Nov 2017 20:22:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577977]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577977]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تكاد تبدوا من المسلمات وظيفة الإسلام الأخروية وتحقير الأديان التوحيدية للحياة والدنيا واضحة في خطابها. فالدنيا وجود مؤقت وإنها دار فناء والآخرة دار البقاء الخ وهذا الخطاب كان المادة الأساسية لنقد الأديان التوحيدية علمانياً، وحاول هذا النقد إرجاع الدين إلى الأرض لنقد خطابه السماوي على اعتبار أن الخطاب السماوي نتاج الاضطهاد والبؤس والظلم والاغتراب الأرضي منعكساً على السماء بلغة وتصورات أسطورية كما ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : المحرمات الخفية داخل الأماكن الدينية]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Nov 2017 22:11:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لطالما كان المقدس النقيض النوعي للمدنس حتى أن احدها لا تعرف إلا بنقيضها مفصولة كل منهما بمحرمات تمنع اندماجهما، ولا يمكن الانتقال من احدهما إلى الأخرى إلا عبر طقوس عبور أو تطهير أو تكفير، وهذا ما تشتمل عليه جميع الأديان كما أوضحت المدرسة الفرنسية في الإناسة. فالمقدس له طابع القوة الغامضة التي تجذب أحياناً وتنفر أحياناً وفي أحيان أخرى تجذب وتنفّر معاً. وهو ما يثير في النفس الخوف والرهبة والاحترام و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : اجتماعيات النعال في المجتمع العراقي]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Aug 2017 21:28:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569096]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569096]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قد يبدو الحديث عن النعال أمر غير لائق ومعيب ولا قيمة معرفية له، ولأننا تعودنا أن نلبسه يوميا ونقضي به حاجاتنا. لكن من جاء هذا العيب وقلة القيمة أصلا؟ ولماذا يعلق (نعال سيراميك ازرق) على السيارات  وعلى البيوت بدون حرج؟ أليس مجرد أداة للمشي؟ وهذا السؤال بحد ذاته يستحق البحث. بالتالي فالنعال له مضامين اجتماعية سأحاول معرفتها.نلبس النعال في البيت في أماكن محددة كالحمام و المطبخ و الحديقة و السطح ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : اجتماعيات المهنة العراقية]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Aug 2017 22:52:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567997]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567997]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كثيرا ما نسمع نقد الناس للسياسيين بمهنهم السابقة فأعداء (نوري المالكي) يهاجمونه بمهنته السابقة (بياع سبح) و(عزت الدوري) يعيره الناس بمهنته السابقة (ابو الثلج) و(علي حسن مجيد) يعيروه (سايق تكسي) وتاريخياً فإن قريش عيرت نبي الإسلام بمهنته السابقة (راعي الغنم)، وهذا التعيير بالمهن نسمعه في الحياة الاجتماعية، فبعض المهن قد تكون شتيمة واستصغار وانتقاص وبعضها يكون فخر وتباهي؟ فالحائك والراعي والبقال وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : اجتماعيات (الحشد الشعبي) بالعراق]]></title>
<pubDate>Thu, 04 May 2017 21:47:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557542]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557542]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الكتابة عن الحشد الشعبي ليست سارة ولا أمينة وسط حقل الغام، لانه يتطلب من الكاتب موقف مع او ضد، ليضعك في احد خنادق الصراع الطائفي الاسلامي السني الشيعي، فالسنة عامة ضد الحشد والشيعة عامة معه، وإذا كنت شيعيا ضد الحشد او سنيا مع الحشد، فانت مشكوك في طائفتك أو ولائك الطائفي، ولا يُقبل الحياد في الموضوع من الرأي العام العراقي او العربي المتخندق طائفياً، فهذا الحشد اكتسب قداسة شيعية ودناسة سنية،(1) والك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : انطباعات اجتماعية عن جريمة (الدارسين)]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Apr 2017 23:14:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555855]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555855]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>جريمة قتل عرفت باسم (ابو الدارسين) تمت بسبب سوء استخدام كاميرات الهواتف الذكية، اثارة الرأي العام، لمدة ثلاث اشهر تقريبا، ليس الغرض منها التوثيق بقدر التحليل الاجتماعي للجريمة والتفاعل الاجتماعي معها. وسأعرض مضمون الفيديوهات كتابة، ثم أعلق عليها.فيديو ظهر على الهواتف الذكية مع بدء عام 2017، يظهر فيه شخص واقف يحمل هاتفه بيده يصور من مستوى صدره للأسفل (اي ان الكاميرا متجه للأسفل دون أن يظهر وجه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : التاريخ الاجتماعي لما قبل الاحتلال الأمريكي للعراق وبعده]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Apr 2017 20:24:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554485]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554485]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>2003/4/9 يوم نقف عنده طويلا طويلا (الذكرى14على احتلال العراق)، يوم بلغت فيها ذروت الخراب والانهيار للعراق، حيث النيران تلتهم المؤسسات وبغداد محترقة من كل الجهات وتضيء ليلا وهي بدون كهرباء من شدة النيران، وأعمال السلب والنهب تطال كل شيء بلا حرمة بما في ذلك المستشفيات والمدارس والمتاحف، في حالة من الفوضى والفلتان، وأسلحة الجيش متروكة بالشوارع والمقذوفات غير المنفجرة تصيب كل من يتقرب منها بالخطأ. هو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : انطباعات عن زقورة أور]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Apr 2017 20:39:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554124]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554124]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في عيد نوروز نُظمت سفرة جماعية لزقورة أور ضمت عدداً من الصحفيين والفنانين والنشطاء المدنيين يرافق البعض منهم عوائلهم. وكنت ضمن هذه السفرة وهي أول مرة أسافر لأثر عراقي.عند وصولنا للمكان وأنا في طريق الممر داخل الأثر، رفعت نظري أمام كتلة  ضخمة تقترب من السماء تشعرني بضآلتي أمامها. شعرت بهول واجلال الزقورة، وهي أول رسالة بصرية لي كمشاهد عن بُعد. اتجهت نحوها وبدأت بصعود السلم (ذو الطابوق الحجري) ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : العراقي والسلطة الإدارية]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Feb 2017 00:14:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>النظام المؤسسي في الإدارة نظام معمول به في شتى الدول الحديثة ودخل للعرب مع الاحتكاك بالغرب عن طريق الاستعمار.أن هذا النظام الهرمي الذي جاء ألينا وكان من عوامل نجاح الغرب في إدارة مؤسساته يواجه عقبات ومعرقلات ثقافية عندنا في العراق،فالعراقي يكن عداء للسلطة ولأوامرها حين يكون تحتها خصوصاً إذا كانت من جهة غريبة غير قرابية، ونلاحظ هذا في الدوائر الحكومية، فهو أما يريد إظهار عدم خوفه من المدير واستخفاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : الدوافع الاجتماعية للملحدين بالعراق]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Feb 2017 19:24:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حين يتعرض مجتمع لأزمات كالحروب أو الحصار أو الكوارث يجري تغيير اجتماعي بسرعة غير متوقعة يؤدي إلى تفكك علاقات الجماعات وتختل المعايير الاجتماعية السائدة والأفكار المتوارثة، تؤثر على المؤسسات البنيوية في المجتمع، فتخلق مشاكل وتناقضات نتيجة لعدم الاستعداد لمواكبة التحولات السريعة الأمر الذي يوفر عوامل التصادم وعدم التجانس واختلال التوازن في المواقف والسلوكيات كانعكاسات لتلك التحولات(1). ويحتد صراع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : العراقي والدين]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Feb 2017 22:24:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الدين الإسلامي مكون أساسي في البناء الاجتماعي للمجتمع العراقي، لأنه معيار اجتماعي شرعي ومعرفي وأخلاقي وجزائي، واستقرار نفسي وروحي للأفراد، وهوية جماعاتية أوسع من القبيلة تبرز قبالة الآخر طائفياً أو دينياً. ومعنى الدين اجتماعيا متأثر جدا بثقافة المجتمع وبنائه القبلي، وهذا يتجلى من خلال التدين الذي سيكون موضوعي بدلا عن الدين. وهو ما يسمه علماء الاجتماع الدين الشعبي وهو موضوع مهم في علم الاجتماع الدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : محطات اجتماعية في الطائفية العراقية]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jan 2017 19:31:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545653]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545653]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>1_مصادر الكره الطائفيكيف تستطيع الطائفية الإسلامية بين السنة والشيعة بث الكره من التاريخ حتى الحاضر رغم الفارق الزمني الكبير بين حدوثها، فمعظم أحداثها جرت بالماضي مع ذلك لازالت فاعلة في مجتمعنا وإن كانت تكمن حيناً وتُبعث حيناً؟ كيف استطاع هذا الكره أن يحافظ على قوته؟ هذا ما يجب معرفته بدقة ودون تحيز، لان معرفته هو خطوة أولية لدراسة الطائفية ومعالجتها. والطائفية المرصودة هنا مستمدة من المجتمع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : أسئلة ونقد لمصطلح (الإسلام الحقيقي)]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jan 2017 01:27:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بعد تفجيرات برجين التجارة العالمي في أمريكا وشيوع مصطلح (الإرهاب) في وسائل الإعلام العالمية الذي الصق بالمسلمين والحركات الجهادية الإسلامية؛ شاع أيضا كرد فعل على المصطلح مصطلح مضاد (الإسلام الحقيقي) في وسائل الإعلام العربية والرأي العام العربي للتبرئ من سلوكيات الحركات الجهادية الإسلامية وكانت الجواب الرسمي على اتهامات المسلمين بالإرهاب. هذا المقال هو مناقشة لهذا المصطلح، ما هو هذا الإسلام الحقيقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : العراقي والعمالة]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Jan 2017 22:34:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545199]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545199]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>فتحت عيني على الدنيا ووجدت أبي يمتهن فن البناء (خلفه) أو (اسطه) بالعامية، وبدأ يأخذني وأنا في العقد الأول من عمري معه للعمل (عمّاله) بالعراقي تشير لكل عمل بناء، حتى يعلمني أسرار المهنة، وخلال ممارستي ومعايشتي لهذه المهنة لعقد ونصف تقريبا استطيع الحديث عن هذه التجربة وما تعنيه للعراقي العامل، وكلامي سيكون منصب على البناء فقط.يبدأ وقت العمال للذهاب لل(مسطر: مكان عام امام مقهى او محلات يتواجد فيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : انطباعات اجتماعية عن التيار الصدري]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jan 2017 21:29:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لمع اسم (جيش المهدي) بعد الاحتلال الأمريكي لبغداد مباشرة عندما بدأ بالسيطرة على مقرات الفرق الحزبية؛ وخطف اسم (مقتدى الصدر) الأضواء عندما أُتهم بالتواطئ بقتل (عبد المجيد الخوئي)؛ وسرعان ما بدأ الانتساب لهذا التيار من الشباب ينتشر بسرعة فائقة وبدأ بحملات حماية مدارس البنات من الخطف والتحرشات وبناء مستوصفات صحية وتوزيع النفط والغاز على الناس، حتى أصبحوا قوة كالشرطة المحلية لها مكاتب يراجع فيها الناس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : انطباعات اجتماعية عن حملة قتل (الأيمو) بالعراق]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Jan 2017 21:06:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كان (الأيمو) كحركة غربية وافده عبر الانترنيت بين بعض الشباب من الطبقات الارستقراطية التي تقطن غالبا المنصور والكرادة وشارع فلسطين الخ عديم التأثير على الرأي العام العراقي ولما بدأت الميليشيات حملات القتل بعد انتشاره نسبياً في المناطق الشعبية الفقيرة كمدينة الثورة، بدأ الرأي العام يتأثر بهذه الحركة التي لفت الانتباه لها الهاتف الذكي، فقد انتشر في الهواتف الذكية (2012/3/11) صورة لشاب مقتول مدمى الوج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : العراقي والداروينية]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jan 2017 19:46:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ما أن ظهرت نظرية التطور قبل قرن ونصف حتى أثارت جدلاً علمياً في الغرب حيث كانت تواجهها نظرية (لامارك) ونظرية الخلق المباشر، وأثارت جدلاً دينياً إذ رفضتها الكنيسة كونها تتعارض مع الإنجيل، وكان موقف المسلمين مماثلاً للمسيحيين.والذي ينظر للجدل الإسلامي المتخفي بغطاء العلم للرد على النظرية يجد أن الانفعال وليس العلم هو وراء كل هذا الجدل! ومن أوائل من أشاروا إلى الأصل الانفعالي لرفض النظرية هو عالم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : صورة صدام بين الأمس واليوم]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Jan 2017 22:56:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543558]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543558]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أثار الرئيس العراقي السابق (صدام حسين) الجدل حوله في حياته وبعد اعدامه التي مضى عشر سنين عليها، فهو القومي الذي احتل دولة عربية وحارب العرب! (حرب الخليج الثانية)(1) وهو البعثي الذي صفى جسدياً كبار قادة البعث وعادى دولة بعثية مجاورة (بدل الوحدة معها "سوريا" كما تقول شعاراته)! وهو العلماني الذي استأصل كل الأحزاب العلمانية والدينية وصاحب الحملة الإيمانية فيما بعد الملقب (عبد الله المؤمن) والذي كتب عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : العراقي والزواج]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Dec 2016 21:20:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الزواج مؤسسة اجتماعية قديمة وضعتها الجماعة لتقنين العلاقة الجنسية بين الجنسين وضبطها بما يتلائم والنظام الاجتماعي للحفاظ على تكاثرها، وهي تتولى الإشراف على طقوس الزفاف فجعلت الإشهار والطقوس الجماعية من أساسياته عند كثير من شعوبها. وهي مؤسسة قديمة قدم الجماعة أما الإباحية أو المشاعية الجنسية التي افترضها العلماء من الإناسة والاجتماع لفترة طويلة كمرحلة سبقت ظهور مؤسسة الزواج، تخالفها وثائق اثنوغرافي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : قراءة في كتاب (سوسيولوجيا النزوح)]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Sep 2016 17:10:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531740]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531740]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>صدر حديثاً 2016 عن وزارة الثقافة دار الشؤون الثقافية العامة، سلسلة علوم اجتماعية كتاب (سوسيولوجيا النزوح، مقاربة لثنائية الطائفة والعشيرة في العراق)، للمؤلف (أحمد قاسم مفتن) قدمت له الدكتورة (لاهاي عبد الحسين) كون الكتاب بالأصل رسالة ماجستير علمية أشرفت عليها الدكتورة قدمت لقسم علم الاجتماع عام (2010) عنوانها (علاقة الانتماءات التقليدية بتحركات النازحين داخلياً: دراسة ميدانية في مدينة بغداد) وحصل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : من منشورات الفيس بوك]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Aug 2016 20:53:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>غراب &#64487-;-&#64405-;-ول لغراب وجهك اسود8 مايو‏، الساعة ‏11:04 ص‏ قبل فترة زمنية دخل إلى حلقة (لمن يجرؤ على العقلانية) شخص مؤمن يجادل بقوة للدفاع ضد الأفكار المضادة للإسلام ويرد على دعاوي الإلحاد بالمنطق والعلم بعيدا عن القرآن إذا أراد المقابل، دون كلل أو ملل ولساعات بدون تعصب وبسعة صدر، دون أن يأبه لعدد الذين يحاوروه، وخاض حوارات ساخنة مع (ميثم الحلو) تعرض فيها لكثير من الإحراج والمغالطات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : العراقي والله]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Aug 2016 01:04:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527682]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527682]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لطالما كان ما يصدر عن العوام من رؤية للدين تخالف دين الفقهاء يعتبر انحراف يدل على فساد وبدع ما يجعلهم يتهمون العوام بالجهل ويحاولون إصلاحهم بالوعظ دون أن يفهموا أسباب هذا (الانحراف) خارج دائرة الاتهام بالفساد والبدع، فيبقى كل شيء على حاله وتبدي هذه (الانحرافات) مقاومة وديمومة بوجه الوعظ! فكيف لهذا (الانحراف) الذي يعتبر شذوذاً أن يستمر؟ هذه الظاهرة انتبه لها علماء الاجتماع وسماها بعضهم (التدين الشع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : انطباعات عن تفجير الكرادة]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Aug 2016 01:28:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>رأيت كثير من الفيديوهات والصور على التلفاز والفيس بوك التي تخص تفجير الكرادة ولم أشعر بهول الجريمة والكارثة إلا حين زرت مكان الحدث بنفسي ورأيت بأم عيني الدمار والجلل، بعد سبعة أيام من الجريمة (الجمعة 2016/7/8). فمن لحظة دخولي للشارع كنت انوي أن اسأل عن مكان التفجير فتفاجئت أن المكان هو من يدل على نفسه لان العمارتان السوداء من الاحتراق كانت شاخصتان متقابلتان كعلامة من بين جميع البنايات يزيدها سوادا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : انطباعات عن اعتصامات الصدريين]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Aug 2016 01:27:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>انطباعات عن مظاهرات التحرير الجديدة 4 مارسالبارحة حضرت المظاهرات التي اختلف عناصر التيار المدني في المشاركة بها، وكنت من المؤدين لمشاركة المدنين بها، عند وصولي لساحة التحرير كان الحضور غفيراً وتفاجئت بالذهاب في طريق (السنك) ثم الجسر وهو مسير المتظاهرين للاقتراب من الخضراء فسلكت الطريق ولم اعلم أن المسير طويل بحيث أن قدماي تشنجت من كثرة المشي إلا أني أصررت على المواصلة حتى مع مشاهدتي للذين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : قراءة في ديوان (أوراق وكلمات)]]></title>
<pubDate>Mon, 23 May 2016 20:37:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518057]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518057]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>صدر مؤخرا عن دار سطور للنشر والتوزيع ديوان شعر حر (أوراق وكلمات) للشاعر محمد صباح الصائغ، مجموعة قصائد غزلية من 256 صفحة، الكتاب أنيق مصمم بعناية بإشراف من المؤلف وهو خريج معهد الفنون الجميلة قسم الفنون تشكيلية فرع الرسم، فتمتزج الكلمة الرقيقة مع الشكل الخارجي للكتاب بوحدة متكاملة يكمل بعضها بعضا بين المحتوى والشكل، بحيث يصبح الكتاب وحده لوحة صغيرة صالحة للعرض في أي ركن بالمنزل.المفارقة تكمن ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : قراءة في كتاب (لمن يجرؤ على العقلانية)]]></title>
<pubDate>Sun, 22 May 2016 20:01:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>صدر حديثا عن دار سطور للنشر والتوزيع كتاب (لمن يجرؤ على العقلانية، قراءة بديلة في الطريق نحو دين إنساني) للمؤلف (د.ميثم الحلو) وهو مجموعة مقالات يبحث ويطرح به قراءات جديدة للنص كبديل ونفي للقراءة السلفية للنص.المؤلف هو دكتوراه في الطب وأستاذ جامعي مشرف على الدراسات العليا ويمتلك مواهب أخرى ككتابة الشعر والرواية وإلقاء الخطابة وهو يمتلك شخصية كاريزمية أهلته أن يقود تجمع معرفي بالقشلة ينشر الأفك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : العراقي والمال]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Apr 2016 20:49:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514274]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514274]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>علاقة العراقي بالمال متناقضة فكريا ونفسيا واجتماعيا، ما بين الزهد به أخلاقياً، والطمع به عملياً، فالمال يحدد المنزلة الاجتماعية ما بين الغني والفقير، ويرتبط المال بالثقافة كالكرم والجود والبخل والحسد وبالروحانيات كالنعمة الإلهية، هذه التناقضات هي موضوع المقال، أي المال ما بين الأخلاق والواقع والدين وما بين نظرة الفقير والغني له لان المال كما يقول الدكتور (أكرم زيدان) (لا يمثل بالنسبة إلى الفرد وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : إناسة البيت العراقي]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Apr 2016 20:20:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>البيت هذا الوطن الصغير الذي يأوينا كالحضن، ويأمن خصوصيتنا وحريتنا، وبه نرتاح من هموم الحياة وتعبها، ويكون أكله ومنامه مختلف عن كل ما عداه، ونحّن إليه كلما ابتعدنا عنه، والذي لا نسمح بدخول الغرباء إليه إلا في مرات ضرورية ومحدودة، وتكون له خصوصية حين يكون مولدنا به، وهو يسمى (دار) نسبة لان البيوت كانت تبنى مدورة كما يقول (يوسف شلحت)، ويسمى (سكن) تمييزا عن الدار المهجورة، أما تسميت (بيت) فهي المبيت ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : أمريكا وداعش والسنة والشيعة بالعراق]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Apr 2016 20:07:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كل فترة تطلع علينا إشاعة عن قصف أمريكا للقوات العراقية التي تقاتل داعش، رغم أن الحالات الحقيقية التي قصفت فيها أمريكا بالخطأ قوات عراقية لا تتعدى الخمسة مرات باعتراف أمريكا نفسها، فما سبب هذه الإشاعات ومن يقف ورائها؟ ولماذا يصدقها العراقيين بسهولة؟ إن معرفة الأسباب والنفسية والاجتماعية وراء تصديقها سيقودنا إلى معرفة أسباب وجودها.منذ ظهور داعش والناس تتحدث عن الأصول اليهودية لخليفتها (أبو بكر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : العراقيون والطعام]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Mar 2016 19:41:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508638]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508638]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>للطعام في المجتمع العراقي مكانة مقدسة دينيا واجتماعيا فهو هبة من الله للإنسان فيسمى (النعمة) وعدم احترام (نعمة الله) التي انعم الله بها على البشر يعني عدم احترام الله ويجلب على نفسه الغضب الإلهي فيسلبها الله منه (&#64487-;---;--&#65256-;---;--&#65236-;---;--&#64405-;---;--ر=يصبح فقيراً)، ولا يسمى طعام لأنه الكلمة تدل على الطعم فقط بينما اجتماعياً هو "نعمة يجب أن تؤكل" لذلك يسمى أيضاً (أكل، الزاد) والناس تقول للذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : الحرام النوعي للحارس والسجين]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Mar 2016 20:31:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يقترن السجن في بالنا بعصيان الحكومة وبالتعذيب الذي يمارس به، والمسجون تكون سمعته سيئة غالبا وتبقى حادثة سجنه ملصقة به، وللسجن قيمة رجولية لان السجن للرجال كما يقال، وهي نزعة بدوية في رفض الانقياد للحكومة، وقد يفتخر بالسجن الأشقياء للدلالة على صلفهم وجرأتهم حتى يرهبوا بها أعدائهم، ثم تطورت وأصبح السجين السياسي دلالة على شجاعة الشخص في مواجهة طغيان الحكومة، أما سجن المرأة فهو تشويه لسمعتها اي كان ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : العراقي والمثقف]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Mar 2016 20:19:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المثقف في منظور عامة العراقيين هو كل من يقرأ الكتب كثيراً، ويتصورون انه يفهم كل شيء بالحياة جاهلين مبدأ التخصص العلمي، وإذا اعتذر المثقف عن الإجابة على سؤال موجه له قالو له بتعجب:(لعد شلون انت قاري كتب؟) والمثقف محترم عند العراقي ويشار له بكلمات مثل (يقره هواي كتب) أو (أربعة وعشرين ساعة لازم الكتاب) أو (عيونه رايحه من الكتب) مع ذلك فالعامة تعتبر القراءة ترف وبطر لأنها (ما توكل خبز) والعمل أفضل منه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : رؤية اجتماعية للصعود للقمر]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Feb 2016 22:11:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506051]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506051]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كان لصعود القمر قفزة علمية لأمريكا عندما وطأت قدمان أول بشر القمر ورفع العلم الأمريكي على أرضه ففتح بذلك عصر ارتياد الكواكب، كان هذا الانجاز تحدياً للاتحاد السوفيتي والدولة الأوربية المتخلفة عن هذه التقنية، لان صعود القمر كان استجابة أمريكية لتحدي الاتحاد السوفيتي في غزو الفضاء ما جعلها تجري مراجعة شاملة لمناهج تعليمها لإصلاح خلل تراجعها عن اللحاق بالسوفييت. أما نحن العرب فلم نرى فيه (تحدي) أو (تح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : العراقي والشيوعية]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Feb 2016 20:00:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505884]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505884]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ينظر عامة العراقيين البسطاء للشيوعية كعقيدة دينية مضادة للإسلام كالماسونية والصهيونية معتقدين أنها تحّرم الصلاة على أعضائها وتبيح الخمر والجنس لأنهم لا يحللون ولا يحرمون! وبعضهم من سألني: أين يدفن الشيوعيين موتاهم! وهذا الفهم نتاج تاريخي للصراع الطائفي الإسلامي الذي أصبح نمطاً ذهنياً يسقطه على كل مختلف عنه ويعتبره مذهباً معادياً لمذهبه، ورغم أن الشيوعيون قدموا الآلاف الضحايا على يد النظام البعثي و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : التحليل الثقافي لكلمات السخرية]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Feb 2016 19:41:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هل فكر احد أن يدرس كلمات المزاح والسخرية العامية؟ خصوصا بعض الكلمات المستحدثة التي ما كانت موجودة سابقا؟ أن المزاح هو موضوع أثارني كثيرا وكان المدخل له هو الشتائم، إذ وجدت علاقة صميمية بين الغضب والمزاح، لان كليهما لا يصدر عفويا أو عبثيا كما يبدوا فنسامحهما على أساس هذا التصور بل أن ورائهما نظام بنيوي متكامل يضمن له ديمومته وبقائه واستعماله، إنهما يرتبطان بالثقافة، ففي الحالتين نسمح لنفسنا بالشتائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : ما هو الحرام النوعي؟]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Feb 2016 19:41:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هي فرضية نفسية واجتماعية استنبطتها من نظرية التحليل النفسي الفرويدي، ومحورها تحريف التصنيف الانساني للنقيض النوعي تقوم به الأنا بتحريف التصنيف النوعي الفردي أو الجمعي للنقيض السلبي الحيوان والشيطان أو النقيض الايجابي الله والملائكة، وهذا التحريف يطال الأنا والآخر أو احدهما، وغالبا ما يكون الحرام النوعي للأنا ايجابيا والحرام النوعي الآخر سلبيا، الغرض منه إشباع رغبات مكبوتة أو إباحة سلوكيات وأخلاقيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : العراقي والنظافة]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Jan 2016 21:17:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كثر الحديث عن الأوساخ في بغداد والنظافة في بلدان الخارج، أليس أمر غريب أن تكون شوارعنا وسخة والإسلام يحث على النظافة وإماطة الأذى عن الطريق وهو دين الأغلبية؟ فإذا كانت النظافة من الإيمان وإذا كان الإسلام نظيف لماذا نرمي الحاجات والنفايات في الشارع والأماكن العامة بكل سهولة؟ هل نحن قليلون الإيمان؟ أم نحن وسخون بطبيعتنا أو همج كما يقول البعض؟ أم أن هناك أسباب أخرى وراء هذه الظاهرة؟ هذا ما سأحاول الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد لفته محل : القاموس العامي للمجتمع العراقي 1]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jan 2016 21:58:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499995]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499995]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_لفته_محل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إذا كان معروفا أن اللغة العامية بلا قواعد لغوية رصينة وإنها تخضع للعشوائية باللفظ فانه من غير المعروف للكثير أن اللغة العامية ذات قواعد ثقافية من حيث المعنى وليست عشوائية أبدا وهذا السبب في احتقارها وتسميتها بال(جلفية، سوقية، دارجة، عامية، شعبية) في مقابل (الفصيح) وتم تجاهلها وإهمالها واعتبارها خطرا على اللغة الفصحى التي وضعت في قواميس ولا زالت توضع، دون أن يفكر احد في وضع قاموس للغة العامية الذي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
