<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>باقر جاسم محمد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[الأستاذ باقر جاسم محمد<br><br><br>أولاً: السيرة الحياتية:<br>1.	الاسم: باقر جاسم محمد<br>2.	الجنسية : عراقية<br>3.	الديانة: مسلم<br>4.	تأريخ الولادة ومكانها: 1/7/1951. الحلة – عراق<br>5.	الحالة الاجتماعية: متزوج و له ثلاث بنات و ولدان.<br>6.	يعمل حاليا ً مدرسا ً في كلية الآداب/ جامعة بابل<br><br>ثانيا ً: التحصيل العلمي:<br>1.	حصل على درجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية و آدابها في كلية الآداب/ جامعة بغداد في العام 1976.<br>2.	حصل على درجة الماجستير في علم اللغة التطبيقي، و كان تخصصه الدقيق هو الأسلوبية اللسانية، و ذلك في قسم اللغة الإنجليزية في كلية التربية – ابن رشد / جامعة بغداد في العام 1998. و كانت أطروحته بعنوان "روابط التماسك النصي بوصفها معالم أسلوبية في القصة القصيرة". و عنوانها بالإنجليزية: (Cohesive Ties as Stylistic Markers in Short Stories ).<br><br>رابعا ً: النشاط التدريسي و الوظيفي:<br>1.	عمل مدرسا ً للغة الإنجليزية في المدارس الثانوية العراقية من 18/3/1978 و لغاية 7/2/1/1991.<br>2.	عمل مشرفا ً اختصاصيا ً في اللغة الإنجليزية في التعليم الثانوي في بغداد للفترة من 8/1/1991 و لغاية 1/11/1998.<br>3.	عمل مدرسا ً في قسم اللغة الإنجليزية في كلية الآداب  في جامعة ناصر في مدينة زليتن في ليبيا  للفترة من 6/11/1998 و لغاية 31/8/2002. و قد قام بتدريس المواد: اللسانيات العامة (General Linguistics) و الترجمة النظرية و العملية (Translation: Theory and Application) للمرحلتين الثالثة الرابعة، و الصوتيات Phonology للمرحلة الثانية.<br>4.	عمل رئيسا ً لقسم اللغة الإنجليزية في كلية الآداب في مدينة زلطن التابعة لجامعة ناصر في ليبيا  للفترة من 2/9/1999 و لغاية 31/8/2002. <br>5.	عمل مدرسا ً للغة الإنجليزية في كلية إعداد المعلمين في مدينة زلطن التابعة لجامعة السابع من أبريل في ليبيا للفترة من 2/9/2002 و لغاية 20/7/2006. و قد قام بتدريس النحو الإنجليزي (English Grammar) و طرق التدريس Methodology)) للمرحلة الثالثة، و الصوتيات و      (Phonology) للمرحلة الثانية.  <br>6.	عمل رئيسا ً لقسم اللغة الإنجليزية في كلية إعداد المعلمين في مدينة زلطن في الزاوية ليبيا للفترة من 2/9/2003 و لغاية 20/7/2006. <br>7.	يعمل حاليا ً في التدريس في كلية الآداب/ جامعة بابل منذ 2/8/2006. و يقوم حاليا ً بالتدريس في قسم الآثار حيث يدرس مادة "نصوص آثارية باللغة الإنجليزية" للمرحلتين الثالثة و الرابعة، و في قسم اللغة العربية حيث يدرس مادة "الأدب المقارن" للمرحلة الرابعة.   <br><br>خامسا ً: الأنشطة  العلمية و الفكرية  و الأدبية:<br>I. البحوث المنشورة في الإنجليزية:<br>1.	The Effect of Some None-Linguistic Factors on the Development of Technical Arabic Lexicon.<br>2.	The ---function---s of Short Vowels (al-Harak&#257;--;-----;---t) in Arabic.<br>3.	 Cohesive ties in  Iraqi EFL Writings.<br><br>II. البحوث المنشورة في العربية:<br>1.	بدأ نشر نتاجه الأدبي في الشعر و القصة منذ العام 1969. و بدأ نشر نتاجه في حقلي النقد الأدبي و الترجمة منذ العام 1971. و قد نشرت أعماله في الدوريات الأدبية المتخصصة مثل مجلات " الأقلام " و " الثقافة الأجنبية " و " الأديب المعاصر" العراقية؛ و مجلات " الآداب " اللبنانية، و "الكلمة" اللندنية، و " عالم الفكر" الكويتية  و "غيمان" اليمنية، " الفصول الأربعة" الليبية، و "علامات" المغربية،  فضلا ً عن عشرات المقالات و الدراسات المنشورة في الصفحات الثقافية في الصحف العربية. و في أدناه بعض من دراساته المنشورة في المجلات الثقافية المتخصصة في السنوات الأخيرة:<br>•	"البحث عن اليوتوبيا: قراءة في رواية (من يرث الفردوس) للطفية الدليمي". مجلة الآداب البيروتية.<br>•	"التناص: المفهوم و الآفاق". مجلة الآداب البيروتية.<br>•	"السرد الروائي النسوي و غياب وعي الذات المختلف: رواية (نبؤة فرعون) لميسلون هادي إنموذجا ً". مجلة (الأقلام) العراقية.<br>•	"العلامة والتأويل في السرد الأدبي". مجلة الأقلام العراقية.<br>•	"نقد النقد أم الميتانقد: محاولة في تأصيل المفهوم". مجلة عالم الفكر الكويتية العدد الثالث من المجلد 37، يناير/ مارس من العام 2009.<br>•	"تجربة الوجود وفضاء المتحف". مجلة (تشكيل) العراقية. العدد الأول، خريف عام 2007.<br>•	"اللوحة و الإطار و العالم" ". مجلة (تشكيل) العراقية. العدد الثاني، ربيع عام 2008.<br>•	"أقنعة التناص بين الجواهري و الخيام: دراسة مقارنة". الدراسة مقبولة للنشر في مجلة (فصول) المصرية المتخصصة بالنقد الأدبي.<br>•	"متون متجاورة: دراسة في  الأدب التفاعلي الرقمي". مجلة غيمان اليمانية.<br>•	" الشكل و المحتوى، رواية (حديث الصباح و المساء) لنجيب محفوظ إنموذجا". مجلة الكلمة. لندن.<br>•	"المتن و الهامش: في الرؤيا النقدية عند فاضل ثامر". مجلة كلاويز. السليمانية، كردستان.<br>•	"جدل الشكل و المضمون في السرد" مجلة علامات. العدد 34. المغرب. <br>•	"اللغة و المعنى: من التفاهم إلى سوء التفاهم" مقبولة للنشر في مجلة (عالم الفكر) الكويتية). <br><br>2. له مجموعة شعرية مطبوعة تحت عنوان " أسئلة العشق" صدر في العام 2000. <br>3. ترجم و نشر كتاب "سيرة حياة ت. س. أليوت" للناقد بيتر أكرويد بالاشتراك مع السيدة <br>    خالدة حامد. و صدر الكتاب عن دار المجمع الثقافي في أبي ظبي في الإمارات العربية <br>    المتحدة في العام 1999.<br>4. ترجم و نشر كتاب "الآيديولوجيا و اللغة" من تحرير جون إي. جوزيف و تالبوت جي. <br>    تايلر، و صدر عن دار الشؤون الثقافية العامة بغداد في العام 2008. <br>4. كتاب "طاقة الكلمات"، و هو مجموعة دراسات نقدية تطبيقية. دار كلاويز في<br>        السليمانية 2009.<br>5. كتاب "الفكر النقدي و أسئلة الواقع" و هو كتاب تحت الطبع في مركز الكتاب الأكاديمي<br>    في عمان.<br>6. كتاب "نقد مفهوم القانون الخطاب التاريخي" و هو إسهام في الدرس التاريخي من وجهة <br>    نظر فلسفية و لسانية. تحت الطبع في عمان.<br>8.	كتاب "من نقد النقد إلى الميتانقد"، و هو إسهام في تأصيل المفهوم و دفاع معرفي عن<br>     استقلال الميتانقد عن النقد الأدبي. تحت الطبع.<br>9.  مجموعة قصصية (ذاكرة غائبة). تحت الطبع.<br><br>III. الأنشطة الأخرى:<br>1.	أسهم في الندوات الفكرية و الأدبية المتخصصة في العراق و البلدان العربية الأخرى. فأسهم في الحلقات الدراسية في مهرجان المربد. و في مؤتمر الأدباء العرب السادس عشر الذي انعقد في طرابلس الغرب في من 1/10/1988 و لغاية 9/10/1988 من العام 1988 ببحث عنوانه: "ثقافة النص الأدبي و ثقافة النص النقدي". و قد نشرت مجلة الآداب البيروتية البحث ضمن ما اختارته من بحوث المؤتمر و ذلك في العدد 9-10 للعام 1988.<br>2.	أسهم في الندوات النقدية التخصصية التي عقدتها الجامعات العراقية مثل بغداد و بابل و المستنصرية و الموصل و البصرة و ديالى.<br>3.	أسهم في أعمال المؤتمر العلمي السابع (اللغة العربية: الماضي المحمود و المستقبل المنشود) المنعقد في كلية الآداب في جامعة الزرقاء في الأردن للفترة من 29/11/2010 و لغاية 2/12/2010.<br>4.	مدعو للإسهام في أعمال ندوة (قضايا المنهج في اللغة و الأدب) التي ستنعقد في جامعة سيدي محمد بن عبد الله : كلية الآداب والعلوم الإنسانية : سايس – فاس للفترة من 18-19 مايس 2011.<br>5.	مدعو للإسهام في أعمال ندوة (نقد الإنساق الثقافية و دراسات ما بعد الاستعمار: نحو بدائل لتجديد النظرية النقدية) التي ستنعقد في جامعة مولاي إسماعيل/ الكلية متعددة التخصصات بالرشيدية في المغرب.  <br>6.	عمل عضو هيئة تحرير في مجلة " الثقافة الأجنبية" للفترة من 20/1/1991 و لغاية 5/11/1998 حين خرج من العراق هربا ً من بطش النظام البعثي.<br>7.	عمل مدير تحرير مجلة "آفاق المعرفة" التي صدرت عن كلية المعلمين في زلطن  في ليبيا للفترة من 2002 و لغاية 2006.<br>8.	عمل عضو هيئة تحرير مجلة "متون" التي تصدر عن اتحاد الأدباء و الكتاب فرع بابل.<br>9.	عضو هيئة تحرير مجلة (رؤيا) و هي مجلة تعنى بالحداثة في الأدب و الحياة و تصدر في النجف الأشرف.<br>10.	 كتب العشرات من المقالات السياسية و نشرها في الصحف المحلية و العربية و في موقع (الحوار المتمدن) دفاعا ً عن الديمقراطية و الحرية و مستقبل العراق الجديد. <br>11. عضو اتحاد الأدباء العراقيين.<br>12. عضو اتحاد الأدباء العرب.<br>13. نوهت عنه " موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين" في جزئها الثالث الصادر في       <br>      العام 1998. <br>14.  نوهت عنه " موسوعة أعلام الحلة" في جزئها الأول الصادر في العام 2001. <br>15. و قد خصص له الدكتور صباح نوري المرزوك خمس صفحات في مؤلفه الموسوعي   <br>      " تكملة شعراء الحلة" الجزء الأول الصادر في العام 2006.<br>16. وردت آراؤه النقدية في عدد من رسائل الماجستير و الدكتوراه التي نوقشت في بعض <br>     الجامعات العراقية و العربية. <br>17. اختارته وزارة التعليم العالي و البحث العلمي مبدعا ً في مجالات الشعر و القصة و <br>     الترجمة في العام 2007. و ذلك بموجب كتاب وزارة التعليم العالي/ دائرة البحث و<br>     التطوير/ قسم رعاية العلماء و المبدعين ذي العدد 2205 في 19/4/2007.<br>18. فاز بالجائزة الأولى في حقل النقد الأدبي عن بحثه الموسوم (أقنعة التناص بين <br>     الجواهري و الخيام)، و هي الجائزة التي يمنحها الاتحاد العام للأدباء و الكتاب في <br>     العراق، و ذلك في العام 2009. <br>19. فاز مؤخرا ً بجائزة الدولة الأولى في حقل النقد الأدبي للعام 2010 و ذلك عن كتابه <br>     (طاقة الكلمات) و هي الجائزة التي تشرف على منحها وزارة الثقافة في العراق.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3665]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>باقر جاسم محمد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الواقع العربي الراهن و الحاجة إلى حركة تنوير ثانية]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Apr 2017 22:21:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>قال: ألا تتفق معي أن حركة التنوير العربية لم تقدم منجزات فعلية على الرغم من أن عمرها تجاوز المائة عام؟قلت: نعم، أتفق معك، و لكنني أرى أن حركة التنوير العربية الأولى قد انتهت نهاية مأساوية و لم يعد لها وجود فعلي على أرض الواقع، و كان ذلك منذ أن تخلت عن دورها القيادي الإيجابي و انغمست في صراعات داخلية بين اجنحتها المختلفة فكان أن تحولت من الهجوم إلى الدفاع مكتفية بحساب خسائرها، و تاركة الساحة لخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : أربعينية القاص عبد الستار ناصر: في رثاء الكلمة الجميلة]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Sep 2013 15:46:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378068]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378068]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>تمر اليوم أربعينية القاص و الروائي المبدع عبد الستار ناصر. و إسهاماً في أحياء هذه المناسبة الحزينة، كلفني عدد من مثقفي العراق في كندا و الولايات المتحدة بكتابة رثاء للعزيز الراحل أبي عمر. و سوف يقرأ الشاعر هادي ياسين على النص الذي كتبته في حفل التأبين الذي سيقام اليوم في كندا و يحضره مثقفون عراقيون و عرب و مسؤولون من السفارة العراقية. و هنا أنشر النص الكامل للرثاء. و عسى أن يتلفت المسؤولون عن الثق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : إسهام في ملف]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Oct 2012 19:02:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325358]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325358]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>مشاركة الأستاذ الناقد و الباحث باقر جاسم محمد- كلية الآداب/ جامعة بابل1-	هل مازالت أطروحة "عالم أخر ممكن" قائمة ، هل من مفر من اقتصاد السوق بعد ان أضحى حقيقة ملموسة وهل يمكن ان يكون للمنتدى الاجتماعي دور في صياغة البدائل هذه؟ الجواب: هناك دائما ً فرصة للعمل الفكري الذي يستند على فهم المتغيرات السياسية و الاجتماعية الراهنة بالاستناد إلى قاعة فكرية رصينة و منهج علمي دقيق. و في تقديري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف حول المنتدى الاجتماعي العالمي، ودور الحركات الاجتماعية والتقدمية في العالم العربي.]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : المثقف العراقي و الدور الغائب: مقاربة وظيفية]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Mar 2011 21:21:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=250567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=250567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>بداية، نود القول أن مشكلة دور المثقف في المجتمع تترابط على نحو وثيق مع مشكلة تعريف الثقافة نفسها. و ذلك، لا بد لنا، أولا ً، أن نعرف الثقافة قبل تعريف المثقف أو الكلام في دوره في المجتمع. و ذلك نظرا ً لأهمية وضوح مفهوم الثقافة في تحديد دور المثقف في المرحلة التاريخية موضع البحث. و الحقيقة أن الثقافة مفهوم خلافي يتسع لكثير من التصورات و الآراء، فقد تجاوز عدد تعريفات الثقافة المائتين. لذلك يبدو هذا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : لحظتان]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Feb 2011 20:16:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=247451]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=247451]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>لحـظتان(قصة قصيرة تركيبية)                                                                         باقر جاسم محمدكلية الآداب/ جامعة بابل(لحــظة المرأة)" ما الذي يجري؟ لعلي واهمة. هل بدأ الزمن ينخر في صورتي الأثيرة لديه؟ منذ فترة ليست بالقصيرة و ماجد لا يكاد يبدي اهتماما ً بي. كان لا يني يغازلني و أنا أبدي صدودا ً و تمنعا ً و في داخلي كنت أشعر برغبة حارقة في أن لا يم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : جكه ر خوين مبتسما ً]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Oct 2010 18:26:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>جـ&#64405-;-ـه ر خوين مبتسما ًجـ&#64405-;-ـه ر خوين يروي ملحمة الخروج من العماءلا شك أن القراءة النقدية للنصب و التماثيل تتطلب وعيا ً فنيا ً بطبيعة فن النحت من حيث هو فن تشكيلي مكاني ذو ثلاثة أبعاد. و هو فن يتميز بالتعامل مع المعادن و الحجر و الخشب و المواد المختلفة الأخرى من خلال طرق تنفيذ مختلفة. ففي حالة كون المنحوتة من الحجر يستعمل النحات الإزميل لينجز التمثال المطلوب، كما في ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : علامة الاستفهام]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Oct 2009 10:50:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186989]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186989]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>كانت الساعة الواحدة ظهرا ً. و قد عاد أحمد توا ً من المدرسة التي بدأ بالذهاب إليها منذ فترة قصيرة. كان سريع التعلم. هكذا قال عنه معلموه، و شعر أهله بالفخر لقولهم هذا. بعد أن نزع ملابس المدرسة، و ارتدى الدشداشة. جلس إلى طاولة أبيه، و لاحظ في جريدة مفتوحة على الطاولة عنوانا ً بارزا ً " أين الحقيقة؟" و حين انتهى من تهجي الكلمتين، توقف عند العلامة المعقوفة. نظر إليها بإمعان. عقف سبابة يده اليسرى عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : أقنعة المسرح]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Nov 2008 05:35:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>قصة قصيرةنظرت إلى الساعة الجدارية المعلقة إلى اليمين. كان الوقت الساعة السابعة إلا عشر دقائق. إذن لم أتأخر فالموعد في السابعة. و ها أنا الآن أقف في طابور من المدعوين أمام الباب الداخلي المؤدي إلى القاعة التي ستشهد الحفلة التنكرية. كان المكان يسبح بالأضواء التي تأتي من مصابيح وضعت في أماكن غير ظاهرة. و كانت الموسيقى تصدح راقصة و صاخبة. كنت أراقب من هم في الأمام و على وشك الدخول، فأراهم يتقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : نحو مركز عربي لدراسات الأدب النسوي]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Feb 2008 11:20:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=125758]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=125758]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>  لأن قضية المرأة ما زالت تحتاج إلى جهود كثير من الباحثين و المفكرين، و في مسعى علمي لدراسة الأدب النسوي، كان لا بد لنا أن نبدأ بإنشاء مركز عربي لدراسة الأدب النسوي و قضاياه الفنية و الفكرية. و قد كان لابد أن تكون المرأة العربية المبدعة هي أول من يسهم في تكوين هذا المركز المقترح بمشاركة الفاعلة و الرأي و المشورة و الإبداع الذي ستتفضل به، لذلك ندعوهن للإسهام الحقيقي في هذا المجال. مع الترحيب بآراء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : أسئلة الوجود و فضاء المتحف]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jan 2008 10:43:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=122201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=122201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>     تعد المتاحف بكل أنواعها مظهرا ً أساسيا ً من مظاهر اهتمام الإنسان بموروثه الحضاري. فهي  تحفظ ذلك الموروث و تجعله في متناول أيدي الباحثين و المثقفين فضلا ً عن الإنسان العادي.  كما تعبر المتاحف عن وعي حضاري متقدم ينظر إلى تجربة وجود البشر على سطح الأرض بوصفها كلا ً متصلا ً يبدأ من الماضي الموغل في القدم وحتى اللحظة الراهنة. و بذلك يتصل فضاء المتحف بتجربة الوجود الإنساني أعمق اتصال. و توسع هذه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الشعر و طبقات المعنى: - أهاجي الممدوح- إنموذجا ً]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Jan 2008 11:20:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=122071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=122071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>       في النقد الأدبي، هناك سؤالان قديمان و جديدان في آن واحد: كم هو عدد المعاني التي يمكن أن يحتويها النص الأدبي و الشعري منه تحديدا ً؟ و هل صحيح أن المعاني تنحصر في المعنى الأول المباشر و المعنى الثاني غير المباشر، كما يقول كثير من النقاد و الباحثين؟ سنحاول أن نجيب على هذين السؤالين لنكشف عن تعدد مستويات المعنى؛ وذلك من خلال قراءة في مجموعة "أهاجي الممدوح" للشاعر عبد الحسين الحيدري  التي صدرت ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : أنا الحرية: البنية و التأويل في ( الكرسي )]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Dec 2007 10:51:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=120150]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=120150]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>                            1. النص و الترجمة و النقد في البدء، لا بد من الإشارة إلى المشكلة المنهجية المتمثلة في كوننا هنا لا  نقرأ على نحو  مباشر  نص " الكرسي" الأصلي نفسه؛  لأن هذه القراءة إنما تنعقد على النص الذي ترجمه الأستاذ سامي إبراهيم داوود إلى العربية عن نص  كتبه الشاعر الكوردي شيركو بيكه س باللغة الكوردية الكورمانجية أصلا ً. و هذا الأمر يدعونا إلى التدبر في مسألة أهلية النص المترجم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الفدرالية و أزمة الحكم في العراق]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Dec 2007 11:26:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=118148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=118148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>1. مقدمة   تعود بدايات الفكر السياسي إلى أفلاطون ( ولد في العام 428 و توفي في 347 ق. م.)، و ذلك حين قدم في كتابه " الجمهورية" أولى التأملات الفكرية حول ما يجب أن تكون عليه الدولة. و قد شهدت البشرية منذ ذلك الحين كثيرا ً من الجهود في مجال تطوير النظرية السياسية و تطوير العقد السياسي والاجتماعي بما يؤمن أفضل علاقة ممكنة بين مركز السلطة و مكونات المجتمع كافة. و لعل المجال لا يتسع هنا لعرض شتى صور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : روح هجرتها الموسيقى]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Oct 2007 08:37:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>ها هو المساء ُ...  يتقدم ُ... تفوح ً منه رائحة ً العتمةِ ... يضع ُ أصابعـَه...                             فيْ عينيَّ ،                                         و يتكئُ على نجوم ٍ مخمورة ٍ.ها هي َ التكنولوجيا...تفرك ُ أصابعـَها،                      ثم تبتسم ُ...                                       حين ترى الحقول َ محاصرة... ً                                ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : لطفية الدليمي: هجرة الإبداع]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Oct 2007 10:01:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=110766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=110766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>       كم يكون الأمر محزنا ً حين نجد بعضا ً من أنفسنا يهاجر، فنتوزع أشلاء بين خارج غريب و داخل أكثر غرابة، و نعيش غرباء و مغتربين في آن ٍ واحد. فما هذه هي البلاد التي عرفناها! و ليست هي ما كنا نأمل أن تكون!  أما حين يكون المهاجر مبدعة أصيلة و مفكرة كبيرة مثل لطفية الدليمي، فإن الأمر يصبح أكثر إيلاما ً، فنحن ندرك هول أن ينزف البلد مبدعيه الكبار واحدا ً بعد الآخر.، مرة بالقتل، و مرة بالهجرة أو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الميثوبي و السرد الغنائي]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Sep 2007 10:11:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=110270]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=110270]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>رحلة في مملكة الانعكاسات الضوئية     لقد تعامل النقد الأدبي مع السرد القصصي على أنه ذو طابع موضوعي في الأساس، بالمقارنة مع الشعر الذي يتسم بكونه ذاتيا ً من حيث الجوهر. لذلك نجد أن مصطلح الشعر الغنائي سائغ و مقبول في نقد الشعر. بيد أن السرد القصصي، و كذلك السرد الروائي، يمكن أن يكون غنائيا ً. يقول هيرمان هيسه: "إن الرواية، بوصفها قصيدة غنائية متنكرة، هي عنوان مستعار لتجارب الروح الشعري و لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : بين مربدين]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jun 2007 11:11:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=100722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=100722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>   إن ديمومة الفعل الثقافي هدف لكل المبدعين من شعراء و كتاب و مثقفين فضلا ً عن المسؤولين في الدولة و متابعي الشأن الثقافي من أبناء الشعب. و لعلنا لا نختلف في أن المربد فعل ثقافي مهم. لذلك  يأتي انعقاد المربد الرابع، و لنسمه مربد ما بعد الاحتلال بالمقارنة بمربد ما قبل الاحتلال، في إطار هذا الفهم لأهمية اجتماع الشعراء و أهل الكلمة في مهرجان مكرس للإبداع و أهله. و حين تلقيت دعوة لحضور المربد سررت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : كان شامخا ً مثل نخلة عراقية]]></title>
<pubDate>Wed, 30 May 2007 11:59:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=98185]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=98185]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>كان شامخا ً مثل نخلة عراقية    كانت الحياة التي أحبها الدكتور عبد الإله أحمد قد وهبته القليل، و حرمته من الكثير. و لكنه رغم ذلك كان متسامحا ً معروفا ً بخلقه النبيل و علمه الغزير؛ فقلما اجتمع العلم و التواضع كما اجتمعا فيه. كان أول من ابتدأ الدرس الأكاديمي المنهجي للسرد القصصي في العراق حين حصل على درجة الدكتوراه في الأدب الحديث من جامعة القاهرة. ثم كان بعدها أستاذا ً علما ً في تخصصه دونما ادعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : أدلجة سوسور: قراءتا بلومفيلد و تشومسكي لمحاضرات سوسور]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Apr 2007 12:44:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=94313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=94313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>أدلجة سوسور  قراءتا بلومفيلد و تشومسكي لكتاب  محاضرات في اللسانيات العامة جون إي. جوزيفJohn E. Josephترجمة: باقر جاسم محمدتمهيد        في هذه الدراسة القيمة، يسعى جون إي. جوزيف إلى تأسيس مرجعية فكرية لمفهوم معرفي جديد هو ’إساءة القراءة ‘misreading)) الذي قد يكون من معانية إساءة التأويل و الفهم. و المؤلف يطبق هذا المفهوم على أثنين من كبار علماء اللسانيات في القرن العشرين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : ما تستحقه الكلمات]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Mar 2007 11:51:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=92123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=92123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>ما تستحقه الكلمات؟اللغة و الأيديولوجيا في المعاجم الفرنسية في المرحلة الثوريةبيتر ديزميت و جوهان روريك و بيير سويجرزPieter Desmet, Johan Rooryck and Pierre Swiggers                              ترجمة: باقر جاسم محمدلقد جرى الربط بين اللغة و الثقافة بطرق متباينة، و كان ذلك غالبا ً مع الأخذ بالنظر إقامة أسس لتأثير إحداها على الأخرى. و عادة ً ما تغفل هذه المساعي عن الحقيقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : نظرية النشوء: نحو منهج مادي تاريخي في تأريخ اللسانيات]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Feb 2007 11:27:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>                                              كيف تأتي الحداثة إلى العالم؟ كيف تولد؟  و من أية انصهارات و تحولات و اتحادات تـُصنع؟ كيف تعيش، صارمة ً و خطرة ً كما هي؟ألم يحن الوقت بعد للتوقف عن النظر إلى اللسانيات بوصفها حلا ً لمشكلة الصفة العلمية scientificity للعلوم الإنسانية؟1 فقـد تكـون اللسانيات جـزءا ً مـن المشكلة أكثر من كونها حلا ً. و لكن أي نوع من المشكلات هي؟ يمكننا أن نوضح هذا من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : هدف الرغبة الغامض البعيد: علم اللغة]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Feb 2007 11:44:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=88073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=88073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>                                                           توني كروليTony Crowley                                                                 ترجمة: باقر جاسم محمدسواء أكانت موغلة في القدم أم لا، فإنه ليس بمستطاع الميثولوجيا سوى أن تمتلك أساسا ً تاريخيا ً، لأن الأسطورة نمط من الكلام اصطفاه التاريخ: و ليس من المحتمل أنها تستطيع أن تتطور من ’ طبيعة الأشياء‘.(رولان بارت، م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : نزع الميثولوجيا عن اللسانيات الاجتماعية]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Feb 2007 12:12:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=87826]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=87826]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>1. مـقدمـةكما لاحظ روي هاريس، الذي استعرت منه فكرة ’ نزع الميثولوجيا‘( demythologizing) فإن هذا المفهوم:يشمل أي مفهوم للغة، و هو ما يكون في أغلب الأحيان مدركا ً بسهولة و جلاء، في قبول أو رفض ما يتطلب تفسيرا ً حول الطرق التي تعمل من خلالها اللغات. و يعني هذا أن أي مفهوم للغة لا يمكن أن يقف معزولا ً في أرض عقلانية لا تخص إنسان بعينه. فهي بالضرورة جزء من مُجـَمَع أكثر تعقيدا ً لوجهات النظر حو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : من الذي سيكون سيدا ً تأسيس السلطة العلمية في علم اللغة]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Nov 2006 11:03:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>                                                                                     إن نشوء وجهة النظر القائلة بأن اللغة يمكن أن تكون موضوعا ً لعلم تجريبي(امبريقي) وصفي هو واحد من أكثر الموضوعات إمتاعا ً في تاريخ اللسانيات. و ستركز هذه الورقة على خطوة  مفاهيمية مهمة في تحويل الخطاب الميتالساني "metalinguistic discourse" ( أقصد به الخطاب حول اللغة) من صيغة معيارية توجيهية إلى صيغة العلم الوصفي: أع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الأيديولوجيا و العلم و اللغة]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Nov 2006 11:08:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>      في " سياسة علم اللغة" The Politics of Linguistics (1986) ، يعرض فريدريك جَي نيومايـر Fredrerick J. Newmeyer مناقشـة نافـذة البصيرة و مثيـرة للجـدل بيـن اللسانيـات المستقلة و تلك المناهج التي تدرس اللغة و تـُصرُّ على علاقاتها بشيء ما خارجي- و تحديدا ً اللسانيات الاجتماعية، و اللسانيات الماركسية و المناهج الإنسانية( تلك التي تركز على البعد الجمالي). و يستعمل نيوماير مصطلح اللسانيات المستقلة لي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : أبواب]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Sep 2006 09:55:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br> شعر: روبرت هارلوترجمة: باقر جاسم محمدثلاثة أبواب مفتوحة على الرواقتلك التي إلى اليسار ليست مفتوحة إلى أقاصاهاغير أن جل الضوء يأتي من تلك الغرفة...ضوء غامر مما جعل حافة البابتفقد حدتها فيه. و ظل أكرة الباب يصل مائلا ً عبر ألواح زجاج النافذة،فيبدو مثل مجذاف مرفوع،في وسط حركة التجذيف. و هناك شخص ما يجذف عبر هذه البركة الضيقة من الضوءو من الباب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : محو الغربة و تدوين الاغتراب]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Sep 2006 09:46:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=75949]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=75949]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>محو الغربة و تدوين الاغتراب(في فلسفة العودة إلى الوطن)1. حكاية من زمن العودة        منذ أن قررت أن أضع حدا ً لغربتي التي دامت ثمانية أعوام بالعودة إلى الوطن و أسئلة  الاستغراب تلاحقني حيثما ذهبت. أسئلة قلق يتفوه بها الأهل و الأصدقاء في ليبيا. و هي أسئلة تعبر عن محبة و حرص من يطرحونها: هل درست الأمر جيدا ً؟ هل تعتقد أن الوقت مناسب للعودة؟ أنت مسالم بطبعك، فكيف ستعيش في البلاد التي ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : مسألة السلطة السياسية هي جوهر الخلاف بين العلمانيين و القائلين بأن الإسلام هو الحل]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Sep 2006 09:52:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=74500]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=74500]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>في تقديري أن الحوار الذي جرى أمس على صفحات موقع الجمعية الدولية للمترجمين العرب حول قضية العلمانية و المسألة السياسية و موقف الإسلام يمكن أن يكون إنموذجا لحوار هادف و منتج. و هو حوار جاء نتيجة فعل إرادتين حرتين. و هو بذها الوصف يستحق القرادة النقدية المدققة.باقر جاسم محمد بداية أود أن أشكر الأخ سيد يوسف على ما تفضل به من رأي حول مسألة الصراع بين العلمانيةو دعاة تسييس الدين.و الحق أقول أنني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : جدل الشكل و لامحتوى في السرد الوائي: ( حديث الصبح و المساء إنموذجا )ا ً]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jun 2006 11:38:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=68293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=68293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>جدل الشكل و المحتوى في السرد الروائي( حديث الصباح و المساء  إنموذجا )باقر جاسم محمد1.	مقدمة     لئن كان الكاتب الكبير نجيب محفوظ قد أنجز، في سياق عمله الإبداعي في مجال السرد الأدبي، دورة الروائية العربية كاملة بكل ما انطوت عليه من أشكال فنية و تعبيرية. فإن هذا الأمر هو ما أنجزته الرواية الأوربية قبل ذلك، و لكن ضمن سقف زمني أكبر يكاد يبلغ القرنين، و بجهود عدد كبير من الروائيين ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : العلمانية و الدين و المجتمع]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Jul 2006 11:06:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br> السؤال الأول: ما هو مفهوم العلمانية؟ وما هي أهميته؟ وما هي الأسس الاقتصادية و    الاجتماعية والفكرية التي يجب أن تتوفر لإشاعة العلمانية وترسيخها؟الجواب: بداية، أود أن  أقول بأنني أميز تمييزا ً واضحا ً بين نمطين من العلمانية: النمط  الأول سلبي و مدان، و تمثله العلمانية الشمولية كما تمثلت في الحكم النازي في ألمانيا و الفاشي في إيطاليا و النسخة الستالينية من الشيوعية و حكم البعث. و هذه النما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - 1 تموز 2006 - العلاقة المتبادلة بين العلمانية والدولة والدين والمجتمع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : لحية كارل ماركس]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jun 2006 11:05:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67726]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67726]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br> تنبثق الكلمات من زمنها الأول...تنهض متوجة ً بصمتها،و قد لفها بخار التكوين، تومئ، ثم تهمهم، ثم تفصح،فيتبدد الشواش،و تبدأ موسيقى الأشياء الأولى، موسيقى لحظة التكوين.و بحنجرة مصنوعة من الغمام تغني الرياح:" لا شيء أعلى من الكلمات... لا شيء خارج الكلمات."فتنهض كلمة البحر و هي تشهق بالموج و الزبد،و في أحشائها كون من الأسماك و الرخويات، من الحيتان و الأقرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : في أخلاقيات الحوار و شروطه المعرفية]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Jun 2006 10:57:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=66850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=66850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>      تتجاوز أهمية الحوار مسألة المعايير الشكلية التي تحكم تبادل الرأي بين المتحاورين إلى أبعاد فكرية و فلسفية أعمق. و ذلك لأن الموقف الفكري للمتحاور من الحوار يرتبط أساسا ً بموقفه من الذات و الآخر و بالموقف من الحياة نفسها. و يمكن لنا أن نذكر حضارات، مثل الحضارة الإغريقية، جعلت  من الحوار أحد  أهم المكونات الأساسية لرؤيتها للحياة فكأن أن ازدهر لديها المسرح بما هو أدب حواري يعبر عن تعددية فكرية و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : حول اللغة و سوء التفاهم]]></title>
<pubDate>Mon, 29 May 2006 09:21:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=66011]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=66011]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>     لئن كانت اللغة أداتنا الأهم و الأكثر فاعلية في التواصل مع الآخرين، و ذلك بالتعبير عمّا يدور في عقولنا من أفكار و ما يعتمل في دواخلنا من انفعالات و تأملات و رغبات أيضا ً ، فإنها ، حسبما يرى بعض الباحثين، من أهم مصادر اختلافنا و صراعنا الأبديين بوصفنا كائنات اجتماعية. فمنذ أن ازدهرت الفلسفة السوفسطائية في اليونان في القرن الخامس قبل الميلاد و اكتشفت إمكانية اللعب بالكلام لأغراض متضاربة و دونما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : مفهوم الهوية الوطنية: محاولة في التعريف الوظيفي]]></title>
<pubDate>Mon, 08 May 2006 11:59:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=64154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=64154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>     يثير التباس مفهوم الهوية الوطنية و عدم وضوح حدوده في بقاع أخرى كثيرة من بلاد العالم، و منها العراق، أسئلة أكثر من الإجابات نظرا ً لكونه من أكثر المفاهيم إثارة للخلاف بين المتحاورين و الكتاب و الفرقاء السياسيين. و يستعر أوار الخلاف حولـه أكثر فأكثر في أزمنة الأزمة التي تضع كثيرا ً من المسلمات التي سادت لفترة ما  موضع الشك. و لعل الحال في العراق يمثل تجسيدا ً ملموسا ً لهذه الحقيقة. إذ على الرغم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : مرة أخرى، حول وجود قوانين للتطور الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Wed, 03 May 2006 12:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br> " الأفكار كلها صحيحة إذا لم يكن معيارها الواقع الاجتماعي و التاريخي"د. برهان غليون مقدمة      تثير المقولات الفكرية المستمدة من الشق الأيديولوجي من الماركسية، في الغالب، نقدا ً هو أقرب إلى الحوار منه إلى التفنيد؛ لما تتضمنه من آراء  و تنبؤات ذات طابع قطعي فيما يخص التطور التاريخي للمجتمعات البشرية. و لكن البعض سرعان ما يتهم من يمارسون مثل هذا النقد بالتحريفية حتى و إن كانوا من داخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : حول احتمال وجود قوانين للتطور الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Mon, 01 May 2006 12:01:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>مقدمة      تثير المقولات الفكرية المستمدة من الشق الأيديولوجي من الماركسية، في الغالب، نقدا ً هو أقرب إلى الحوار منه إلى التفنيد؛ لما تتضمنه من آراء  و تنبؤات ذات طابع قطعي فيما يخص التطور التاريخي للمجتمعات البشرية. و لكن البعض سرعان ما يتهم من يمارسون مثل هذا النقد بالتحريفية حتى و إن كانوا من داخل الخيمة الأيديولوجية للماركسية. و في تقديري أن مثل هذه التهمة تشين من يطلقونها و تشرف من تطلق ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف بمناسبة الأول من أيار 2006  - التغيرات الجارية على بنية الطبقة العاملة وحركتها النقابية والسياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : تعاريف ليست سياسية]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Apr 2006 10:18:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>إلى أبي العلاء، الأعمى الذي قال:إنما هذه المذاهب أسبابٌ            لجلب الدنيا إلى الرؤساءتعريف أول: الوطن: قناع ٌ للساسة،                 و صليبٌ للمواطنين.1.	الأرض: هي تلك الكرة العظيمة التي،                 منذ أن تعلمت المشي، و أنا أدوسها كل يوم.2.	السماء: هي ذلك الفضاء الذي                     منحته فيزياء الضوء لونه الأزرق الجميل.3.	الشاعر: هو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : جناية محمد الماغوط]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Mar 2006 09:38:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>نصوص: باقر جاسم محمد1. جناية محمد الماغوطترى ما الذي جنته يداك،و أنت تحتطب في أعالي غابة الشعر،فاتحا ً عيوننا...على بقايا أوطاننا المحترقة؟يا لك من متنبئ فاشل،و أنت تذكرنا منذ نصف قرن،بآننا الراهن و بحرائقه التي دخلت كل بيوتنا!!!2.	يقظةحين استفاق من يقظتهأدخله الكشف في رؤيتهحين نحى الصحو عن لحظتهأخذه الحلم إلى دهشته3. كان...<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : حول حرية الكلام]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Mar 2006 10:02:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58649]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58649]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>روي هاريسRoy Harrisترجمة: باقر جاسم محمد       تتكشف الإنحيازات العقلية المستقرة في الحقل العلمي الأكاديمي بأجلى صورها عندما يؤخذ بعين الاعتبار ليس مدى التفسيرات التي تجعل بالإمكان تيسرها  للظواهر الواقعة في دائرة اهتمامها فحسب، بل الأحرى في الأسئلة ذات الصلة بتلك الظواهر التي لا يمكن طرحها داخل الإطار النظري الذي توفره. و القضية الوثيقة الصلة بهذا الموضوع هنا هي اللسانيات و مسألة حرية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : قصائد قصار]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Mar 2006 11:28:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58409]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58409]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>قصائد قصارباقر جاسم محمد1.	رؤيالأنني أرى ما لا أريد،و أريد ما لا أرى،فقد أنفقت حياتي...أرمم ما تهدم من صفاتي.2.	في العشقبين عشقي و عشيقي،من يعلمني طريقي؟3.	الحزنقال: يعتريني الحزن أحياناقلت: يسكنني الحزن أزمانا       إذ مذ وعيت ذاتي       أرعبني جزعي من الآتي.4.	سـؤالجبل شامخ  و كهل وحيد،يرنو إلى أفق البحر المديد،< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الخطاب السياسي و اللغة العادية]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Feb 2006 11:34:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=57790]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=57790]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>يوصف كل استعمال للغة language لغرض التخاطب بأنه أداء كلامي performance ، و بأنه خطاب discourse، و بأنه نوع من السلوك اللفظي verbal behaviour. وهو في كـل الأحوال يهدف إلى تحقيق التواصل communication بين منتج الكلام و مستقبله سواء عبر الكلام أو الكتابة. و لسوف نمحص أوجه التشابه و الاختلاف بين نوع من الخطاب السياسي الذي يتناول مشكلات الواقع المحلي تحديدا ً كما يتمظهر في كلام الساسة و معاونيهم و ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : صمت الجميل ، فهل سيصمت كل جميل في حياتنا!؟]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Feb 2006 10:50:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>أبدأ بالقول أن حزني الدائم قد تضاعف ألفا ً حين قرأت تصريح الدكتور سيار الجميل بأنه عازم على الصمت عن الخوض في الشأن العراقي. تذكرت نصا ً قصيرا ً يقول: قال الحكيم لإبنه: من المحزن يا ولدي أن يصمت الذين يفهمون و أن يتكلم الذين لا يفهمون.)و تساءلت :ترى هل سيصمت آخرون؟ كتبت موضوعاً و أرسلته للحوار المتمدن،  راجيا ً أن نتذكر جميعا ً بأن الجميل رمز للفكر الحر المبدع. و أن صمته و إن كنت أرجو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : قراءة جهرية في نص مسرحية صامت]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Feb 2006 10:12:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>      الأصل في النص المسرحي أن يقدم على المسرح بوصفه عرضا ً مسرحيا ً حيا ً متضمنا ً لعناصر العرض المسرحي كافة،  الممثلين بملامحهم و قدراتهم الفنية، و الملابس و المكياج ، و الأكسسوار و الديكور ، و الإضاءة ، ثم الأمر الأهم ألا وهو الرؤيا الإخراجية فضلا ً عن المكان المسرحي و ما يكتنفه من تقاليد التلقي الجمعي و تأثيره  في التلقي الفردي. بيد أن القراءة النقدية للنصوص المسرحية قد غدت ممارسة لها مقوماتها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : رسالة محبة للدكيور سيار الجميل]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Feb 2006 10:51:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>نشر الأخ الدكتور سيار الجميل مقالا ً أعلن فيه توقفه عن الكتابة، ونظرا ً لمكانة الأخ الجميل في نفوس محبي الحقيقة من الباحثين و عامة القراء ، و لما تتميز به أسهاماته من رصانة علمية و عمق في التحليل و الاستنتاج و لحاجة العراق، سيد آلامنا العظيم ، إلى صوته الصادق و الأصيل فقد كتبت له رسالة محبة و عتاب راجيا ً منه العدول عما قرره. و لأن مسألة مثل هذه تمثل مؤشرا  خطيرا ً قد يمتد ليشمل أقلاما ً أخرى ، فق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : أصدقاء الديمقراطية و أعداؤها]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Jan 2006 10:25:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=54941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=54941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>     يلتبس الموقف الفكري الراهن للحركات و الأحزاب السياسية عامة في العراق بسبب من غموض مفهوم الديمقراطية و تباينه لدى كل حركة أو حزب و عدم وجود تصور واضح لدى الرأي العام و الباحثين على حد سواء بمدى التزام هذه الأحزاب بالديمقراطية في حياتها الحزبية الداخلية؛ وهو أمر يستحق مقالة مستقلة. غير أن اتساع الهوة بين الموقف المعلن و السلوك و الممارسة الفعليين فيما يخص تطبيق الديمقراطية من جهة، و الالتزام ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : حياة جديدة في كيريفاسو]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Dec 2005 10:57:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>حياة جديدة في كيريفاسوالكاتبة الغانية إيفوا ثيودورا سوذرلاند*Efua Theodora Sutherlandترجمة / باقر جاسم محمدأيمكن لنا أن نقول،أيمكن لنا أن نطرح الأمر على هذا النحو،    أيمكن لنا أن نقول بأن عذراء كيريفاسو،فوروا، ابنة الملكة الأم مثل أيل، فهي رشيقة الأطراف؟ هكذا كانت، بشموخ رأسها و عينيها الرائقتين اللتين تنمان باتساعهما عن دهشة. و قد كانت سريعة المشي و حركاتها خفيفة؛ تخطو من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الأيديولوجيا و السلطة السياسية]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Nov 2005 12:07:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=50612]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=50612]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>         تتعدد حدود الأيديولوجيا و تعريفاتها بتعدد مظاهرها و تشابك علاقاتها و تجلياتها مع كثير من الظواهر الاجتماعية و النفسية و الاقتصادية و الفلسفية و المعرفية و الأنساق الرمزية حتى ليمكن القول أن من الصعب، إن لم يكن من المحال، اعتماد تعريف واحد جامع مانع لها. و يرتبط كل تعريف بمدخل معرفي أو مدرسة فكرية تستند إليه و تتخذ منه موجها منهجيا في الوصف و التحليل و الاستنتاج. و لو بدأنا بتفكيك مصطلح ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : قريبا من الفن بعيدا عن السياسة]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Nov 2005 11:37:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=50315]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=50315]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>     حين بدأت داليا العقيدي برنامجها الشيق( الأغاني ) مع بداية شهر رمضان، استهلته بالقول:" هذه المرة ليس هناك سياسة، بل فن و موسيقى و غناء" . ثم شرعت في تقديم البرنامج الذي تطور، حلقة إثر حلقة، من برنامج منوعات إلى مشروع طموح لرصد الصيرورة النفسية و الروحية للشعب العراقي جميعه عبر استعراض مسيرة الفن الغنائي في العراق للفترة من العام1900 و لغاية العام 1980 م. فالغناء  و الموسيقى يرتبطان بأعمق م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : نظرية الاحتمالات و نظرية المؤامرة]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Nov 2005 15:36:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=49348]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=49348]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>أشتبك باحثان في نقاش مرير حول مسؤولية سوريا في حادث اغتيال الشهيد رفيق الحريري. و كان الأول، و لنسمه السيد ( أ )، ممن يؤمنون بنظرية المؤامرة. و قد جزم بأن سوريا هي المسؤولة عن تدبير الحادث. بينما طلب الثاني، و لنسمه السيد( ب )، من الأول أن يأتي بدليل مادي يثبت ما زعمه بشكل قاطع. و هنا انبرى السيد( أ ) بالقول: أو لا تؤمن بنظرية الاحتمالات؟ فأجابه السيد ( ب ) : نعم. أومن بها. فواصل السيد( أ ) بحماس: ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الديمقراطية و الإصلاح السياسي بين الواقع و الطموح]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Oct 2005 08:17:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=47917]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=47917]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>السؤال الأول:      هل الضغوط الخارجية قادرة على إقامة أنظمة ديمقراطية في العالم العربي،  وهل يمكن أن يعد المشروع الأمريكي في العراق من دعائم إقامة الأنظمة  الديمقراطية خصوصا وان إحدى نتائجه كانت كتابة دستور يؤسس لإقامة دولة       دينية وحكم رجال الدين؟الجواب :       يرى بعض المؤرخين و الدارسين لعلم الاجتماع السياسي أن العوامل الداخلية هي الحاسمة في الحراك الاجتماعي و السياسي في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  15-10- 2005  الديمقراطية والاصلاح السياسي في العالم العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الكتاب المقدس: حول أصل اللغة و أختلافها]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Jul 2005 11:38:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>ترجمة:باقر جاسم محمد          "و من الطين خلق الله كل بهيمة من بهائم الحقول ، وجاء بها إلى آدم ليرى ماذا سيسميها: وكل ما أطلقه آدم من أسماء على أي نوع من المخلوقات الحية ، فقد صار اسما له منذئذ ، و أعطى آدم اسما لكل الأنعام ولكل طير في الهواء، ولكل دابة في الحقل."((سفر التكوين 11، 19-20	إن الدراسة الجامعة المانعة لتأثير الكتاب المقدس على الألسنية الغربية مازالت تنتظر الكتابة . و من يحا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : أرسطو: حول الاستعارة]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Jul 2005 11:16:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>الفصل الثانيأرسطو : حول الاستعارة  ر وي هاريس Roy Harris تالبوت جي تايلور Talbot J. Taylorترجمة: أ. باقر جاسم محمد" تكمن الاستعارة في إعطاء الشيء اسما يعود على شيء آخر، والتحويل قد يكون من الجنس (genius) للنوع (species) أو من النوع للجنس، أو من النوع للنوع أو على أسس من القياس. "(فن الشعر 21)	إن مفهوم أرسطو للاستعارة قد أرسي بوضوح على أساس من مفهوم سقراط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : من أغاني العاشق القديم]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jul 2005 12:09:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>الأغاني ، كما الموسيقى ، تتكدس على عتبتي أذنيه ،بينما تتوهج روحه مثل عود صندل يحترق ... كان ينظر إلى عينيها في ذاكرته ،فيراهما حقلي قمح ناضج ،و كان يصغي إلى حديثها آتيا من الأقاصي ،الأقاصي الكامنة في دمه مثل سنونوات آمنة في أعشاشها ،و كان هو مأخوذا يرجئ المستقبل ،و يخاطب ماضيا ثلجي الملامح .ترى هل تتعندل الأغاني ؟ترى هل تتعندل الموسيقى ؟و هل ستعبران عتبتي أذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : أتألق دائما لأن مائي سيكون]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jun 2005 12:30:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>أتألق دائما لأن مائي سيكونباقر جاسم محمدللماء هباءاته و ابتداءاته ، و له أشياؤه و انتهاءاته … للماء انطفاؤه و تألقه ، و له حقائقه و أضواؤه المهيبة …للماء أنفاق من العتمة و الطين ، و له دمعه التريب …للماء أسراره الممعنة في الخفاء ، و له تجلياته الساطعة ...للماء شذوذه الباذخ و توثبه في الأعماق ،و له التناهي في الرفعة .إنه الماء … بديهة الانحدار …و الزمن المشتبك في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : في أي الأرض...!؟ إلى جورج حاوي إنسانا]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jun 2005 11:12:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>            في أي الأرض ...              كنت تغني ،              و كان وجهك يتألق مثل قمر ،              و كانت القطا ترتجف و هي تصغي إليك ،              ثم يخنقها الخوف و هي ترى الحزن شاسعا في عينيك !؟في أي الأرض …            ضمئت ،            و انتشيت ،            و غنيت ،            و كانت الأشجار ترنو إليك مبتهلا غزير الدمع !؟في أي الأرض …    ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : مسألة ضمان حقوق المرأة في الدستور المنشود]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jun 2005 12:39:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=39834]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=39834]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>تفرض مسألة ضمان حقوق المرأة في الدستور المنشود حاجة آنية لبذل جهود عملية و سريعة لأن التهاون في ذلك قد يؤدي إلى استمرار غبن المرأة اجتماعيا و دستوريا لعقود قادمة . و لعلنا لا نأتي بجديد إدا ما أكدنا أن المسألة لا تقل أهمية عن المسائل الخلافية الأخرى التي يجب الإتفاق حولها مند الآن . فما أن يسن الدستور و يتم إقراره بالاستفتاء حتى يغدو من الصعب إن لم نقل المستحيل تعديله لجهة تدارك ما لحق المرأة من ظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : العمل السياسي ممارسة إنسانية الإنسان : رد على أسئلة الحوار المتمدن]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jun 2005 10:39:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=39647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=39647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>إسهام في الحوار حول العمل المشترك بين القوى اليسارية و العلمانية و الديمقراطية     السؤال الأول:ما هي الدروس التي يمكن لقوى التيار اليساري و الديمقراطي العراقي استخلاصها من المرحلة المنصرمة ومنها الانتخابات الانتقالية للاستفادة منها في نشاطها   الراهن وفي المشاركة الفعالة في صياغة دستور ديمقراطي علماني مدني للعراق ؟   الجواب :قبل أن أبدأ الجواب أود القول إن السؤال يوحي ضمنيا بأن قو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الترجمة و حوار الحضارات / مقابلة مع الأستاذ باقر جاسم محمد]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jun 2005 10:05:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=39175]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=39175]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>مقابلة مع الأستاذ باقر جاسم محمد    أجرت المقابلة راوية سامي1.هل من نبذة عن ضيفنا الكريم ؟أسمي باقر جاسم محمد . عراقي الجنسية . ولدت في مدينة الحلة في العام 1951 . متزوج و لي ثلاث بنات و ولدان . أعمل حاليا رئيسا لقسم اللغة الإنجليزية في إحدى الجامعات الليبية .لي اهتمام كبير و نتاج في النقد و الترجمة و الكتابة الإبداعية في القصة و الشعر . عملت محررا في مجلة " الثقافة الأجنبية " المتخصصة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : حوار في مشكلة المصطلح في الكتابات الماركسية]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jun 2005 13:24:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=39033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=39033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>أظهر المحور الذي نشره موقع " الحوار المتمدن " حول الماركسية في العدد (1215) بتاريخ 1/6/2005 حاجة ملحة إلى تأسيس أرضية من المفاهيم و المصطلحات المشتركة يستند إليها المهتمون بالفلسفة الماركسية و الإيديولوجيا المستمدة منها في حوارهم الذي نفترض أنه سيكون موضوعيا و معمقا و دقيقا حتى يؤدي غرضه في نشر الوعي العلمي بماهية المشكلات التي يتناولها الحوار. و تأسيسا على ذلك سأقصر كلامي على مناقشة المشكلة الاصط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف -  الماركسية وافق البديل الاشتراكي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : اليتم الكوني]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jun 2005 12:09:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=38722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=38722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>نص في الغربة و خريف الروح كتبه/ باقر جاسم محمدرجال من ورق و نساء خشبيات ، صمت وثير مؤثث بغبار معارك خاسرة ،جدران مزينة بخطوط من الأرضة الطرية.هكذا يحل في أفق الشجرة زمن أعور، تفر منها العنادل ،تعبرها الفصول ،وهي ملتفتة على رمادها الآتي ،منذورة لانتظار عقيم. و أنا أنتظر مذهولا،ليس لأسمي دلالة ،و جبيني صفحة بيضاء ،لا موسيقى تتناوح في روحي ، فهل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الفكر اللغوي الإغريقي:سقراط: حول الأسماء]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jun 2005 13:11:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=38548]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=38548]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>الفصل الأولالفكر اللغوي الإغريقيسقراط : حول الأسماءر وي هاريس Roy Harris تالبوت جي تايلور Talbot J. Taylorترجمة: أ. باقر جاسم محمدهيرموجينـز: ها هو سقراط ؛ هل نجعله شريكا في مناظرتنا ؟كراتيلوس: إذا كانت تلك رغبتك.هيرموجينـز:إن كراتيلوس ، وهو من تراه هنا يا سقراط ، يقول إن لكل شيء اسما مناسبا خاصا به، وهو ما منحته إياه الطبيعة ؛ فليس الاسم هو ما يطلقه الناس بالتواضع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الماركسية: أهي فلسفة أم أيديولوجيا]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jun 2005 07:10:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=38434]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=38434]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>لقد أفرز التطور الفكري في أوربا في القرن التاسع عشر عديدا من التيارات و المذاهب الفكرية و الفلسفية حتى عد بحق قرن ازدهار الأيديولوجيا. وقد كانت الماركسية التي ارتبطت بالفيلسوف الألماني كارل ماركس (1818-1883م) و كتابه الشهير " رأس المال "  الذي ظهرت أولى أجزائه في العام 1867م هي التيار الفكري الأبرز الذي حظي باهتمام واسع جدا . وهذا الاهتمام يفوق في مداه ما حظيت به التيارات الأخرى . و لعل أهم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف -  الماركسية وافق البديل الاشتراكي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الوعي الذاتي المأزوم و الوعي الموضوعي الحر]]></title>
<pubDate>Mon, 30 May 2005 14:08:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=38324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=38324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>       لئن كان العالم العربي يعيش محنة متعددة الوجوه و واسعة التأثير فإن أثرها لم يقتصر على الافتقار إلى تحديد الهوية فحسب ، بل امتد ليشمل الفشل في ما أنجزه هذا العالم العربي في مختلف نواحي الحياة الاجتماعية و السياسية و الاقتصادية و التنموية و الثقافية كافة .  و قد انعكس ذلك بشكل واضح في تقارير التنمية البشرية الثلاث التي صدرت عن الأمم المتحدة في السنوات الثلاث الأخيرة .و قد أثر ذلك على مكانة الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : قوى اليسارو الديمقراطية و إمكانات العمل المشترك]]></title>
<pubDate>Sat, 21 May 2005 10:13:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=37754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=37754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>يطرح الواقع الراهن لقوى اليسار و الديمقراطية و ضعفها فرادى و تشتتها جماعة  مسألة إمكانات العمل المشترك بوصفها قضية أساسية ملحة أمام هذه القوى جميعا و بدون استثناء . فلقد أظهرت نتائج الانتخابات الأخيرة حقائق مهمة تستدعي الوقوف عندها و تحليلها و استخلاص الدروس منها . و لعل أبرز هذه الحقائق ما يأتي انحسار القاعدة الشعبية لهذه القوى مجتمعة لصالح مد شعبي كاسح للقوى الدينية  " الطائفية " و القوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : أهمية اللغة في الدستور العراقي المنشود]]></title>
<pubDate>Tue, 17 May 2005 10:20:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=37495]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=37495]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>تحظى مسألة سن دستور عراقي جديد باهتمام كبير من لدن السياسيين و المتخصصين بفقه القانون الدستوري و المهتمين بالشأن العام خصوصا ، و من لدن أبناء الشعب العراقي عموما . و يرجع ذلك لعدة أسباب منها أنه أول دستور في العراق يسن في ظل مرحلة من التعددية السياسية و من حرية التعبير ، كما أنه سيحدد طبيعة نظام الحكم و أسلوب الممارسة السياسية في المستقبل و لفترة طويلة من الزمن . و نظرا لأهمية الوثيقة الدستورية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : جريمة الحلة : بين الحقيقة و الإدعاء]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Apr 2005 10:06:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=34863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=34863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>ما زالت الجريمة الإرهابية التي حدثت في مدينة الحلة تتفاعل و تفرز مزيدا من العقابيل التي طالت العلاقات العراقية الأردنية بشرخ كبير . و لم تستطع جهود رئيس الحكومة " المنصرفة ولايتها " من رأب الصدع الذي أصاب هذه العلاقات ، كما لم تتمكن من تهدئة الشارع العراقي . فالجريمة التي أدت الى مقتل 132 عراقيا و إصابة العشرات بجراح بليغة قد رفعت درجة الإحساس بالقوة الذاتية لدى الشعب العراقي في الداخل و الخارج بح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : من المسؤول عن تعطيل العملية السياسية في العراق]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Mar 2005 10:11:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=34591]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=34591]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>ملاحظة منهجية : في الحياة ، كما في السياسة ، لا ينبغي إهمال حساب أسوأ الاحتمالات .   ملاحظة ذاتية : أتمنى أن تثبت الوقائع اللاحقة خطأ ، بل خطل النتائج التي ستنبثق عن التحليلات الآتية .                              ***********   قبل الإجابة على السؤال الذي تضمنه عنوان المقالة ، لا بد من الإشارة الى أن الجهات التي تتمنى فشل التجربة الديمقراطية في العراق هي جهات متعددة ، بعضها داخلي مثل ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : المقاطعون و المغالطة الكبرى]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Mar 2005 11:52:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=34435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=34435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>    بعد أن حققت الانتخابات العراقية في 30/ 1 / 2005 نجاحا منقطع النظير حين جرت في ظروف صعبة و استثنائية ، و أعلنت نتائجها على الشعب العراقي الذي كان هو الفائز الأكبر فيها ، أطل علينا بعض من شككوا بإمكانية نجاح الانتخابات أو دعوا الى مقاطعتها ، و عبر شاشات الفضائيات ليرددوا مرارا و تكرارا زعما يفيد أن نسبة من شاركوا بالانتخابات هي 58% من الشعب العراق ( و هذا الجزء الصحيح من زعمهم ) و لذلك فأنهم يمث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : بمناسبة يوم المرأة العالمي : المرأة العراقية بين الواقع و الطموح]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Mar 2005 08:38:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=33049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=33049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>قبل أن أشرع في قول ما أراه صائبا من نهج لمستقبل حركة المرأة العراقية ، أريد أولا أن أتقدم بالتهنئة الحارة للمرأة في أرجاء المعمورة كافة و للمرأة العراقية على وجه الخصوص بمناسبة الثامن من آذار( مارس ) يوم المرأة العالمي ، متمنيا أن أشهدها و أشهد لها و هي تحقق خطوات نوعية متقدمة على طريق المستقبل الأفضل لها و للمجتمع العراقي .     لا شك أن ممارسة الحرية تخضع  لاعتبارات و أطر تاريخية و اجتماعية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف -  بمناسبة 8 مارس/ اذار 2005 يوم المرأة العالمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الحلة : جورنيكا القرن الحادي و العشرين]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Mar 2005 11:19:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=32730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=32730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>أخـي من يفضـح الجـلاد      غيـر دمــائنا تفضـح معين بسيسو                       *************      الحلة مدينة الحلم ، مدينة الطيبة و التسامح و المحبة ، مدينة العلم و الأدب ، المدينة التي كانت منتجعا جميلا حتى أواخر ستينيات القرن العشرين . ( في صيف عام 2002  ذهبت الى محل للتصوير يقع في شارع أبي القاسم  و شاهدت صورة كبيرة ملونة لمدينة الحلة مأخوذة في منتصف الستينيات و من أعلى برج ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : حول السامي و الوضيع : قرأة في كتاب المراحيض]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Mar 2005 12:10:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=32615]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=32615]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>يجترح لؤي حمزة عباس في ( كتاب المراحيض ) الصادر حديثا عن دار ( ألواح ) في اسبانيا فعلاّ إبداعيا صادماً، فهو قد قرر أن الإنسان دونما بهرج من القيم أو الادعاءات يمكن أن يكون موضوعا لعمل سردي ، لنسمه رواية قصيرة ، فكيف كان ذلك ؟إن إقصاء ما هو سام وتأملي إجراء خادع لان الهدف الذي يحققه النص هو في النهاية استعادة فيها شئ من كبرياء الاعتراف بالحقيقة. فالسامي يتصل بما هو وضيع أو دنيوي في هيئة متص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الدجل الإعلامي في مواجهة الحقيقة الدامغة]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Feb 2005 12:11:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=31933]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=31933]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>   لقد عملت وسائل الإعلام و الفضائيات العربية و الكتاب المأجورون من قوى الظلام البعثصدامية على استغلال طاقة الإعلام الحديث أبشع استغلال ممكن في المعركة التي دارت وتدور بين أبناء الشعب العراقي و أعدائه. و ليس هذا القول من قبيل كلام يصدر من شخص يكره هذه الجهات و أساليبها و إنما هو قول ثابت بالدليل القاطع الذي لمسه كل إنسان يتحرى الصدق و الحقيقة فيما يقول ، ودلت عليه شواهد من التدليس و الكذب الذي مار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الفدرالية : أهي خير مطلق أم شر مطلق]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Feb 2005 11:31:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=31429]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=31429]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>    برز مفهوم الفدرالية ( أو الحكم الاتحادي ) في دائرة النقاش و الجدل السياسي منذ زمن ليس بالبعيد حين طرح بوصفه صيغة مقترحة للحكم في عراق المستقبل  و بديلا للحكم المركزي الذي ساد البلاد طويلا. و قد أثار بعض الباحثين كثيرا من اللغط حول هذا المفهوم و طبيعة نظام الحكم المستند إليه فزعموا : (1) أن الفدرالية تشكل نقيضا الوحدة الوطنية العراقية ، و(2) أنها مقدمة لتقسيم العراق ، و (3) أن الشعب العراقي غير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : عبد الكريم قاسم : ما له و ما عليه بمناسبة مرور 42 عاما على اغتياله]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Feb 2005 11:09:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=31307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=31307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>      في فجر الرابع عشر من تموز 1958 قاد الزعيم ، أو العميد ، الركن عبد الكريم قاسم  مجموعة من الضباط و الوحدات العسكرية للقيام بانقلاب عسكري ؛ و بعد مرور أقل من ثلاث ساعات استطاع الانقلابيون أن يفرضوا سيطرتهم على البلاد و قد حدثت في هذا الوقت القصير مجزرة دموية للأسرة الملكية الحاكمة  وبعد ذلك بيومين لنوري السعيد رئيس الوزراء المزمن ، و تم تغيير نظام الحكم من الملكية الى الجمهورية ، وتم  إصدار دس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : ما بعد الانتخابات العراقية : قاعدة الشرعية الدستورية]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Feb 2005 11:32:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=31251]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=31251]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>   لقد أعقب انتهاء الانتخابات العراقية في الثلاثين من الشهر كانون الأول حديث متكرر من جهات عراقية مختلفة حول ضرورة الحوار و المصالحة الوطنية بما يضمن ترصين الوحدة الوطنية و يوسع من قاعدة الحكم و يدعم نواة الشرعية التي أفرزتها الانتخابات . وكان الاجتماع الذي عقده بعض الساسة بعد يومين من انتهاء عملية الاقتراع قد أكد حقيقة إدراك الجميع لهذه ا لضرورة . وقد أعقب ذلك تأكيد كثير من المواطنين على أهمية عق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الانتخابات العراقية :دلالات و استحقاقات]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Feb 2005 13:19:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=31131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=31131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>    إن تحويل الانتخابات الى عرس حقيقي قد دعمته حقيقة أن مجرد الخروج الى مراكز التصويت هو موقف و رسالة بصرف النظر عما سيختاره المقترع أو حتى إذا لم يختر أي طرف و رمى  في صندوق الاقتراع بطاقة بيضاء . و لقد زاد الإرهابيون من عمق دلالات هذه الانتخابات حين قاموا بالآتي :مثلت الانتخابات العراقية لحظة تحول تاريخية حاسمة في مسيرة العراق الناهض من رماد الحروب و الكوارث التي خلفها نظام صدام و ما أعقبه م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : تسونامي في ميزوبوتاميا]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jan 2005 10:55:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=30048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=30048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>تسونامي في ميزوبوتامياباقر جاسم محمدالى العراق سيدا لحبنا و عذاباتنا : ما دخلناك ملهوفين ليخرج منك                                            أخوة لنا هاربين.                                     **********       مصفرا يعروه الذبول ، يخبرني القداح :" تأتي إلى ميزبوتاميا ،    تسونامي أبنة الزلازل ،   تقودها الدفلى و الملثمون و القتلة ...   يقودها الخشخاش و اللصوص  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الدكتور كمال مظهر أحمد و كتابه - كركوك و توابعها : حكم التاريخ و الضمير]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Jan 2005 09:33:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=29486]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=29486]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>يأتي صدور كتاب المؤرخ و الباحث العراقي المعروف الدكتور كمال مظهر أحمد المعنون    ( كركوك و توابعها:حكم التاريخ و الضمير ) ليمثل إسهاما علميا مهما في بحث قضية ساخنة في الوقت الراهن ألا وهي قضية هوية مدينة كركوك و ما يتبعها من أقضية و نواح . و رب قائل أن بحث هذه المسألة في هذا الوقت بالذات أمر غير مناسب بسبب من حساسية الموضوع فنقول أن البحث العلمي في الجذور التاريخية لأية مشكلة سياسية دونما انحياز ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : مدونات سومرية - المجموعة الرابعة]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Dec 2004 12:21:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=28291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=28291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>المدونة (16)قال تالا لأبيه نخلة الحكيم : أراك يا أبي أكثر ميلا الى جارنا تانو  من جارنا كوهال ؛ فلماذا يا                                  أبي ؟        قال نخلة الحكيم :  لأن تانو يخطيْ قليلا ، و حين يخطيْ فأنه يعتذر ممن أخطأ بحقه ؛ أما كوهال                         فأنه يخطيْ كثيرا بحق الآخرين و لم أسمعه مرة يعتذر لأحد .                                 المدونة (17)قال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الحوار المتمدن :المزايا و الاستحقاقات]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Dec 2004 12:06:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27781]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27781]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>يتميز موقع "الحوار المتمدن" عن المواقع الأخرى بذلك الإطار الفكري ، و لا أقول الأيديولوجي، الذي يحدد ملامح عمله و توجهاته و طبيعة المواد المنشورة فيه؛ فهذا الإطار يساري الجوهـر وهـو في الوقت عينه علماني و ليبرالي. وهذا ما جعل الموقع يبتعد عن الصيغة العقائدية المتصلبة التي تتصف بها التوجهات الأيديولوجية عامة. فهو يأخذ من اليسار سمته التقدمي العام دون المقولات النظرية و بخاصة تلك التي أثبتت التجربة ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - الصحافة الالكترونية ودورها ,الحوار المتمدن نموذجا]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : مدونات سومرية : المجموعة الثالثة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Nov 2004 08:37:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27149]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27149]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>المدونة (13)   أخذ نخلة الحكيم يقضي وقتا طويلا في مراقبة السماء و يمعن النظر فيها صباح مساء.فسأل تالا أباه: لماذا يا أبي تقضي كل هذا الوقت و أنت تنظر إلى السماء ؟ هل تريد أن تصبح كاهنا ؟قال نخلة الحكيم: كلا يا ولدي، إنما أفعل ذلك لأمر آخر.قال تالا : فما هو ذلك الأمر ؟قال نخلة الحكيم : أريد أن أعرف كيف تؤثر السماء فينا,.قال تالا : هكذا يتكلم الكهان . انهم يزعمون معرفة ما تري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : مدونات سومرية: المجموعة الثانية]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Nov 2004 10:01:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27037]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27037]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>مدونات سومرية ( المجموعة الثانية )باقر جاسم محمدالمدونة (8)   قال تالا لأبيه : أولا ترى يا والدي ما حل بالمدينة من خراب ؟   قال نخلة الحكيم : بلى. و قد تنبأ ت به من قبل.   قال تالا : لقد فسدت الأسواق وشاع الفقر.   قال نخلة الحكيم : أصلح حال المعلم.   قال تالا : و كثرت المظالم و ضاعت الحقوق.   قال نخلة الحكيم : أصلح حال المعلم.   قال تالا : و أهمل قادة الجند  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : مدونات سومرية : المجموعة الأولى]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Nov 2004 10:28:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>المدونة (1)   قال نخلة الحكيم لأبنه تالا: كيف ترى الحقل؟   قال تالا: لا أرى حقلا.   قال الحكيم نخلة: فماذا ترى إذن؟   قال تالا : أرى أرضا سمراء و ماء وفيرا.   قال الحكيم نخلة : فكيف لا ترى الحقل إذن ؟المدونة (2)   قال نخلة الحكيم لأبنه : يا ولدي، حين ترى الكاهن يتخذ لنفسه رمزا هو خنزير له أنياب نمر و براثن ذئب و ذيل أفعى ، فأهجر معبده  و أهرب منه لأته بدلا من أن يرع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الإنتخابات الأفغانية: دلالات و توقعات]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Oct 2004 09:15:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=24933]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=24933]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>               كنت أراقب عن كثب مسألة الإنتخابات الرئاسية الأفغانية و ما أكتنفها من تعقيدات و تأجيل لمرتين . و قد لاحظ المهتمون أن هده الإنتخابات قد راهنت عليها القوى اليمقراطية المؤمنة بالسلام الإجتماعي و الحكومة الحالية و قد دعمت هده القوى الشعبية الواسعة قوى دولية مختلفة فضلا عن دعم الأمم المتحدة لإجرائها  معتبرة أن الإنتخابات ستؤدي الى إضفاء الشرعية لمن سيتم إنتخابه و هدا سيكون بداية مرحلة جدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الحقيقة تتجاوز قدرة النظام الرجعي على حجبها]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Oct 2004 13:32:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=24250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=24250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>الحقيقة تتجاوز قدرة النظام الرجعي على حجبهاباقر جاسم محمد   لم يكن قرار السلطات السعودية بحجب موقع الحوار المتمدن مفاجئا لمن خبروا طبيعة الأنظمة الرجعية و الظلامية بقدر ما كان مؤسفا . فلقد نسينا أن " الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها" و أحسنا الظن و قدرنا أن الناس قد عرفوا أنهم يعيشون في القرن الحادي و العشرين و لكن الطبع غلاب كما يقولون. و من أعلنوا أنهم يحاربون الإرهاب أرادوا أن يقدموا دليلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اخر الاخبار, المقالات والبيانات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : قيامة العاشق السومري]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jul 2004 11:52:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=21122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=21122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>العاشق السومري الذي روت سيرته العناصر الأربعة ...و كذا البحر و القمر ،و كذا الطير و الشجر .العاشق الذي قد كان منذ خمسة آلاف سنة ينتظر لحظة القيام انشق عن وجهه ، كما الطلع ، فجر و انفتحت عيناه مثل نبعين و صدحت موسيقى روحه و امتزجت بغناء الرعاة فوق ضفاف دجلة و الفرات .و حين تنهد ، أجفلت الأمهات و حزن العاشقون .كان يرى النار التي توشك أن تعيده إلى سباته القديم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : النقابات و الإتحادات المهنية في العراق]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jul 2004 11:14:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=21120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=21120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>( نظريتان للعمل و دوران مختلفان)        تمثل النقابات و الاتحادات المهنية أحد المكونات الأساسية للمؤسسات الاجتماعية في المجتمع الديمقراطي المعاصر. و يلاحظ المتأمل في تاريخ الحركة النقابية تحديدا، و على مستوى التجربة العالمية ، أنه يمكن استخلاص نظريتين أساسيتين للعمل النقابي و هما:1.	نظرية النقابات المستقلة : وهي الأقدم تاريخا ، وفي هذه النظرية تعبر الممارسة النقابية عن حاجات و مطالب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : المسافة و اللغة]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jul 2004 08:14:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=20781]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=20781]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>( قصة قصيرة)إلى فاطمة الزياني/ نحن ننتقل في المكان في شتى الاتجاهات و لكن الزمان ينتقل بنا في اتجاه واحد.باقر جاسم محمد       دخلا قاعة الكازينو البحري و ما تزال الشمس طفلة في صباح ربيعي بارد فشعرا بدفء المكان ؛ و كان صوت فيروز يملأ المكان بألفة روحية عميقة و هي تغني" لا تسألوني ما أسمه حبيبي " . كانت هي أكثر شبابا و نظارة من ، لكنهما كانا منسجمين تماما . اتخذا مقعدين عند إحدى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الديمقراطية و حرية العمل السياسي في العراق]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jul 2004 06:07:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=20684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=20684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>تضع هذه المقالة في صلب اهتمامها الإسهام في الحوار السياسي الذي نأمل أن يكون العنصر الأساسي الموجه في الحياة السياسية المستقبلية في العراق بعد  عقود دامية كان  الحديث في السياسة يؤدي بصاحبه إلى أسوأ العواقب . ونرجو لهذا الحوار أن يكون ذا جوهر معرفي ، حوارا يستمد وجاهته المنطقية من غناه الفكري و عمقه الفلسفي فضلا عن عدم إغفاله الحقائق و الوقائع التي أفرزتها المرحلة التاريخية الراهنة و تشخيص القوى ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : مستويات تحليل الخطاب الشعري - عبدئيل- الشاعر موفق محمد إنموذجا]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jul 2004 06:16:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=20593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=20593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>إذا كان الشعر مما يدرك و لا يعرف فأن هذا يعني  أننا نحتكم ، في معرفة الشعر ، إلى تجربة القراءة و ا لتلقي لأن الإدراك و المعرفة إنما يحدثان في نطاق عملية ا لقراءة نفسها. بيد أن هذا الفهم لن يعفينا من محاولة البدء بتعريف ما للشعر على جسامة ا لخطورة التي تنطوي عليها مثل هذه المحاولة. و لسوف نسعى أن يكون هذا التعريف جامعا لمزايا الشعر الفنية البنوية من جهة، و مزاياه الدلالية و ا لتأويلية من جهة أخرى.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الأول من أيار : الفكر الماركسي و تحديات المرحلة الراهنة]]></title>
<pubDate>Sat, 01 May 2004 07:38:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=17604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=17604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>طوبى لصناع الحضارة … طوبى للعمال في الأول من أيار .        لقد كان الأول من أيار تتويجا لنضال الطبقة العاملة و توكيدا على نضج الوعي الطبقي (Class  Consciousness )لدى جماهير الكادحين بحيث يمكن القول أن الفرز الطبقي المستند على  حقيقة الصراع الطبقي ( Class Struggle  ) قد أعطى للطبقة العاملة مكانة متميزة في التأثير على الاتجاهات السياسية المستقبلية الهادفة إلى تحقيق خطوة متقدمة نحو حلم الإنسان بغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية ودور اليسار في المرحلة الراهنة  - ملف 1 ايار 2004]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : من المسؤول عن حل الجيش العراقي السابق ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Apr 2004 11:14:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=17462]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=17462]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>           قد يبدو السؤال الذي اتخذناه عنوانا لمقالتنا هذه من النوافل . فمن المعلوم أن بريمر ، ممثل سلطة الاحتلال ، قد أصدر أمرا  بهذا الخصوص  كما أننا على أعتدما علىسماع القول بخطأ هذا القرار و مسؤولية بريمر عنه . وقد ردد هذا الكلام الكثير من أنصار النظام السابق و ذوي الاتجاهات القومية فضلا عن بعض المفكرين ذوي الموقف المناهض للنظام السابق مثل الدكتور هاشم العقابي . و لعل هذا الترديد دونما تمحيص ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الدمع صولجان والروح أقحوان]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Apr 2004 10:09:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=17150]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=17150]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>… أما الآن …فأتحدث عن الدمع ،الدمع الذي هو دمي و صولجاني ،هو كل أواصري …كل كياني ،و أتحدث عنه تاجا ،تاجي الذي هو من خرائبي ، و غرائبي ، و سماء فرحي ،و آهات أحزاني .سماء هي طفولتي ،أمد لها يدا … فتغرق في الرماد و في الدخان.فذاكرتي سفينة أنكرتها كل المواني .فأين ذلك التوق و الشوق ؟ أين حلاوة الروح حين تقلقها الأغاني ؟… خمرة الروح معتقة في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : رداء لشتاء القلب]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Apr 2004 13:05:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=17110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=17110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>  ها هي سماؤك مغلقة بغيوم من رصاص،  ها هو البرد يمتص دفء روحك المتعبة،  ها هي كائنات الأعماق الباردة،  تردد صرخة ، بل صخرة ، بل نشيدا ، بل نشيدا :      " من يحتضن روحي التي هي قبرة حزينة ؟        من يهبها صحوها الأول ؟        من ينسج رداء لشتاء القلب ؟ "  ها هي سماؤك مغلقة … ،  و ها أنت ذا تقف منتظرا عودة النوارس.  بينما أخطاؤك ترنو إليك ،  بعيون يشوشها الدم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الاحتلال و الاستقلال بين منطق الرصاص و منطق العقل]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Apr 2004 09:18:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16968]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16968]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>   فرض الواقع العراقي الراهن نفسه بقوة على اتجاهات التحليل السياسي بصدد مسألة أنسب الطرق للتخلص من الاحتلال الأمريكي البريطاني البغيض القائم في وطننا العراق و لقد تباينت الآراء حول أنجع السبل للخروج حالة الاحتلال هذه و استعادة السيادة الوطنية التي فقدناها بعد حرب ليست شرعية . تلك الحرب التي  خاضها النظام البعثصدامي و خسرها بشكل أذهل المراقبين . و كان من نتيجة ذلك أن ترك البلاد تنؤ تحت ثقل الاحتلال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : رقيم سومري حديث]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Mar 2004 08:18:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>إلى العراق جريحا : يا سيدي ،أ نت لم تخرج مني و لم أخرج منك لذلك أكتب لك كما أراك.لك وجه الأرض ساح فأنطلقو من ا لحلم سراج و طريق فأستبقفإذا  د جن الليل و أزرى فاغتبقمن خمرة الروح و التوق سلافاو الثم الأرض حنينا و انتماءاو اعترافاو أجعل البحر صديقايمنح الحب اغترافاهكذا العمرضياء منك دوما يندفق  ليبيا/ زوا رة 82-3-2004 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : المرأة العراقية و الدستور المؤقت و المستقبل]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Mar 2004 10:24:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>لئن كان الموقف من المرأة قد حظي باهتمام الفلاسفة و المفكرين و الديانات كافة ، فان ذلكيسمح لنا بأن نضيف  أن نضال المرأة لنيل حقوقها يمثل جزءا أصيلا من نضال الإنسان من أجل مستقبل أفضل . ذلك النضال الذي التقت فيه طاقات و تضحيات الرجل و المرأة في أحيان كثيرة حتى ليمكن القول أن الموقف من المرأة يعد معيارا حاسما و جوهريا في توصيف أخلاقيات الفرد و المجتمع معا. و فضلا عن ذلك فأن وضع  حقوق المرأة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : نصيحة سيدوري الأخيرة]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Mar 2004 03:25:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>نص تكويني أنشأه باقر جاسم محمدللعشب موسيقى خضراء ،حين تصدح  في دمي …يتعندل الحصى ،و تغتسل الأشجار بالندى و الضياء .وحين تصمت ،يتقنفذ الطير ، و يغدو الورد رملا ، و يذوب الأفق في حبر الظلام .هكذا تحدثت الى سيدوري* ، سيدة الآثام .فأجابت و هي تختنق بفضة الكلام:       " تدثر بآهاتك إذا هممت بقطف وردة الأسى ،         و امنح جسدك قميصا من يمام ،         ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : الدولة و السلطة والعشائر العراقية]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Mar 2004 07:21:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16086]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16086]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>      يحظى البحث عن سبل الخلاص من المتاهة السياسية التي ينزلق إليها العراق أهمية خاصة ، وذلك  نتيجة عقابيل الممارسات  السياسية المغلوطة التي سادت البلد منذ أكثر منذ خمسة وثلاثين عاما ، و ما خلفته الحروب الصدامية من دمار شامل ، و ما آلت إليه من احتلال بغيض . ويسهم كثير من أبناء العراق في حوار دائم للوصول الى صوغ رؤيا سياسية شاملة تمكن البلد من النهوض مرة ثانية و ترسم مباديْ وأسس صالحة لقيام دولة عص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باقر جاسم محمد : العراقيون وحقوقهم بين الأمس و اليوم]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Mar 2004 03:29:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باقر_جاسم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg" /><br>  تمثل مسألة الحقوق السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية  الهدف الجوهري و البرنامج الأساسي للأحزاب و القوى السياسية قبل الحكم ،كما أنها تمثل معيارا حاسما في القياس و التقويم و الحكم على أداء أنظمة الحكم و صدقها في وعودها إن كانت قد جاءت إلى الحكم عن طريق الانتخابات . أما أنظمة الحكم الانقلابية ( و منها نظام البعث) فإنها مغتصبة للسلطة أصلا و لذلك فإنه يصح القول أن أدائها السياسي  يكون موضع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - اذار/ نيسان 2004 - مرور عام على الغزو/ الاحتلال الأمريكي للعراق وانهيار النظام البعثي الدكتاتوري]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a201895-7eff-4a18-b1db-30b4668669bb.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
