<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ابراهيم الجندي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب صحفي يؤمن أن الدولة العلمانية (لا الدينية ولا العسكرية) هي الطريق الوحيد للتقدم <br><br>يؤمن بالمساواة الكاملة بين المرأة والرجل و علي رأسها الشهادة والميراث<br><br>مقيم بالولايات المتحدة الامريكية ، زار عددا من الدول الاوروبية والعربية <br><br>عضو نقابة الصحفيين(مصر)جمعية المراسلين الاجانب(واشنطن)جمعية الصحفيين بالامم المتحدة(نيويورك)  <br><br>محرر بالصحف المصرية ، مراسل للصحف العربية 1992-2002<br><br>مراسل تليفزيوني بوكالة اسوشيتدبرس للانباء في واشنطن و نيويورك 2002-2018<br><br>محاضر بجامعات أفغانستان 2012 - 2016<br><br>تخرج بكلية الشريعة والقانون جامعة الازهر - قسم القانون 1984- 1989<br><br>محامي سابق بالاستئناف العالي و مجلس الدولة - مصر  <br><br>كاتب بالحوار المتمدن من 2002 حتي الان:<br>https://www.ahewar.org/m.asp?i=3643<br><br>أنشأ قناة(الانسان)لطرح أسئلة حول القرآن:<br>https://www.youtube.com/channel/UC7cBWrVyyuPqbGcZpEK7zaw <br><br>أنشأ قناة(هايد بارك) كمنبر لكل صاحب رأي:<br>https://www.youtube.com/channel/UCQRc69XvDcby7pR-f0ZUl3g<br><br>أنشأ تطبيق(تارجت يوب) لتسويق السلع والخدمات بالفيديو مجانا:<br>https://www.targetube.com]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3643]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/923333b1-e878-48a6-b63d-b6b3b1a36cb2.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ابراهيم الجندي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 10 - وما يؤمن أكثرهم بالله .. الا وهم مشركون !!]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jul 2022 04:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763175]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763175]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة العاشرة : يوسف 100 - 111(100) وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 9 - إني أعلم من الله .. ما لا تعلمون !!]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Jul 2022 10:04:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762375]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762375]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة التاسعة : يوسف 89 - 99 (89) قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ1- المعني : قال لهم يوسف هل علمتم ما فعلتم بيوسف من إذلال ، وإبعاده عن أبيه ، وإلقائه في البئر ، والاجتماع على قتله ، وبيعه بثمن بخس ، والتفريق بينه وبين أخيه بنيامين ، وقد فعلتم ذلك في مرحلة الشباب وأنتم جهلة مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 8 - عسي الله .. أن يأتيني بهم جميعا !!]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jul 2022 16:03:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الثامنة : يوسف 77 - 88 (77) قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ1- المعني : أولاد يعقوب قالوا لقد سرق بنيامين شقيقه يوسف من قبل ، فأسر يوسف كلامهم في نفسه ، وقال لهم لقد ارتكبتم خطأ أكبر بظلم أخيكم وعقوق أبيكم ، فأنتم أسوأ عند الله ممن ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 7 - إن الحكم .. الا لله !!]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jul 2022 11:44:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة السابعة : يوسف 66 - 76 (66) قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آَتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ1- المعني : لما رأى يعقوب كرم الملك لابنائه برد بضاعتهم مضافا إليها الطعام ، وافق على إرسال بنيامين ، شرط أن يحلفوا له بحق النبي محمد أن يعيدوه إليه وألا يغدروا بأخي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 6 - إني .. حفيظ عليم !!]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jun 2022 10:00:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة السادسة : يوسف 55 - 65 (55) قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ1- المعني : قال يوسف للملك اجعلني واليا على ارضك وحافظا لخزائنك وسأكون أمينا عليها وعليما بتفاصيل سنوات الجدب والعطش والفقر (وقيل) إن الملك عزل قطفير فمات ، وفوض يوسف في أمر مصر ، وجعله عزيزا مكانه وزوجه زليخا ، فدخل بها ووجدها عذراء ، فقال لها أليس هذا خيراً مما كنت تريدين ، وولدت ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 5 - أفتنا .. في سبع بقرات سمان !!]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jun 2022 09:04:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الخامسة : يوسف 43 - 54 (43) وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ1- المعني : أن ملك مصر الوليد بن ريان رأى رؤيا ارعبته وازعجته ، و أشكل تفسيرها على قومه فقال.. إني أرى في منامي سبع بقرات ضعاف يأكل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 4 - قضي الأمر .. الذي فيه تستفتيان!!]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jun 2022 10:02:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الرابعة : يوسف 33 - 42 (33) قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ1- المعني : أن النسوة انبهرن بجمال يوسف فدعته كل واحدة منهن سرا لزيارتها (وقيل) إنهن طالبنه بطاعة زليخا ، فقال .. يا رب إن السجن أسهل عندي من ارتكاب الفاحشة فاصرف عني كيدهن والميل إليهن وإلا فسأكون من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 3 - لولا أن رأى .. برهان ربه !!]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jun 2022 07:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الثالثة : يوسف 23 - 32 (23) وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ1- القراءة : هِيتَ / هَيتُ / هَيْتَ / هَيَئْت 2- المعني : زليخا امرأة العزيز طلبت من يوسف (وهو في بيتها) أن يواقعها وأغلقت الأبواب وقالت له أقبِل ، فسأل الله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 2 - وأوحينا .. إليه !!]]></title>
<pubDate>Sun, 29 May 2022 09:52:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الثانية : يوسف 11- 22 (11) قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ1- المعني : بعد أن تآمر إخوة يوسف عليه ، قالوا لأبيهم يعقوب لماذا لا تثق بنا وتعتمد علينا في أمر يوسف ونحن مخلصون ونريد له الخير؟ وهذا دليل علي أن ابيهم يعقوب كان يرفض أن يرسله معهم مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : قَالُوا .. القول لاخوة يوسف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 1- إِن الشيطان للإنسان ..عدو مبين !!]]></title>
<pubDate>Sat, 21 May 2022 10:04:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756736]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756736]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الأولى : يوسف 1- 10  تعريف : سورة يوسف نزلت قبل هجرة النبي من مكة ، وهي مكية بالإِجماع(1) الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ 1- المعنى : ألر .. اختلفوا في معناها ، أنا الله أرى ، مفاتيح للسور ، أسماء للسور، أسماء لله ، أسماء للقرآن ، حروف للإعجاز ، متشابهات لا يعلم تأويلها إلا الله ، قسم أقسم به الله ، حروف لتعجيز العرب .. لم يصلوا لتأويل محدد مجمع البيان في تفسير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 11 - ولولا كلمة سبقت .. من ربك !!]]></title>
<pubDate>Sat, 14 May 2022 08:38:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الحادية عشرة : هود 110- 123 (110) وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ1- المعنى : الله يقول ولقد آتينا موسى التوراة فاختلف قومه فيها ، كذبها بعضهم وصدقها بعضهم ، كما صدق بعض قومك بالفرقان وكذب به بعضهم يا محمد ، ولولا كلمة سبقت من ربك بألا يعجل بعذاب المكذبين ، ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 10- موسي .. و فرعون !!]]></title>
<pubDate>Sat, 07 May 2022 09:42:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755343]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755343]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة العاشرة : هود 96 - 109 (96) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ1- المعنى : ولقد أرسلنا موسى بالحجج والبراهين والمعجزات الدالة على صدقه ونبوته  لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- التنويه : أَرْسَلْنَا / بِآَيَاتِنَا .. الحديث لله بضمير المتكلم (97) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 9 - وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا .. الصَّيْحَةُ !!]]></title>
<pubDate>Tue, 03 May 2022 21:06:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة التاسعة : هود 84 - 95 (84) وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ 1- المعنى : وأرسلنا النبي شعيب إلى قوم مدين .. طلب منهم أن يعبدوا الله الواحد وقال لهم لا تنقصوا الاوزان ولا ترفعوا الأسعار ، لأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 8 - هؤلاء بناتي .. هن أطهر لكم !!]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Apr 2022 09:50:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753988]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753988]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الثامنة : هود 77 - 83 (77) وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ1- المعنى : لوط هو ابن أخ النبي إبراهيم ، آمن مع عمه وهاجر معه إلى الشام ، فبعثه الله إلى سدوم (جبل بين الأردن وفلسطين) ليدعوهم إلى وحدانية الله وينهاهم عن إتيان الذكور دون الإِناث ، وقد أحزنه قدوم الملائكة إليه لأنه لم يكن يعرفهم ، وكان يعلم أن قومه قوم س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 7 - يا ابراهيم .. أعرض عن هذا !!]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Apr 2022 23:35:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة السابعة : هود 69 - 76 (69) وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ1- القراءة : سَلَامًا .. قرأها حمزة والكسائى ( سِلْم ) 2- المعنى : الله أرسل جبريل ، ميكائيل ، إسرافيل .. ليبشروا النبي إبراهيم بابنه إسحاقفاحتفي بهم وقدم لهم عجل مشوي في حفرة بباطن الأرض ( مثل المندي اليمني ) الوسيط ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 6 - وأخذ الذين ظلموا .. الصيحة !!]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Apr 2022 23:53:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752589]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752589]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة السادسة : هود 61 - 68 (61) وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ1- المعنى : وإلى قوم ثمود أرسلنا النبي صالحاً ، فقال لهم اعبدوا الله فهو الذي خلقكم من الأرض وأسكنكم فيهافتوبوا عن عبادة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 5 - إن ربي .. علي صراط مستقيم !!]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Apr 2022 10:10:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751811]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751811]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الخامسة : هود 50 - 60  (50) وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ1- المعنى : وأرسلنا النبي عاد إلى قوم هود ( وهو أخاهم في النسب ) فقال يا قوم وحدوا الله ولا تشركوا معه أحدا ، فالأصنام التي تعبدونها مجرد حجارة لا تضر ولا تنفع ، وأنتم بعبادتكم لها تكذبونلباب التأويل في معاني التنزيل .. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 4 - فلا تسألن .. ما ليس لك به علم !!]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Mar 2022 09:57:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الرابعة : هود 36- 49 (36) وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آَمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ1- المعنى : الله أبلغ نوح أن من آمن به قد آمن في الماضي ، وأن أحدا من قومه لن يؤمن به في المستقبل ، وطلب منه ألا يحزن لذلك  مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : A- لماذا كلف الله نوح بدعوة قومه إلى الإيمان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 3 - إن كان الله .. يريد أن يغويكم !!]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Mar 2022 08:42:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الثالثة : هود 25 - 35 (25) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ1- القراءة : إِنِّي .. قرأها &#1649-;-بن كثير ، أبو عمرو، الكسائيّ ( أَنِّي ) بفتح الهمزة 2- المعنى : لقد أرسلنا النبي نوح إلى قومه فقال لهم إني لكم نذير من عقاب الله يوم القيامة الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- السؤال : وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ ( … ) إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 2 - ومن قبله .. كتاب موسى إماما !!]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Mar 2022 09:43:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الثانية : هود 12- 24 (12) فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ1- سبب النزول : وجهاء مكة قالوا للنبي .. حوّل لنا جبال مكة ذهبا إن كنت رسولا أو ائتنا بملائكة يشهدون بنبوتك ، فأجابهم النبي ..لا أقدر على ذلك .. فنزلت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 1- وكان عرشه .. علي الماء !!]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Mar 2022 16:26:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الأولى: هود 1- 11 تعريفها : مكية عدا الآيات 12، 17، 114 مدنية ، نزلت بعد يونس ، تسرد قصص الأنبياء وتكذيب أقوامهم لرسالاتهم (سورة الأعراف .. سردت نفس القصص بنفس الترتيب) ، وسُميت على اسم النبي هود .. رسول قوم عاد  (1) الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ1- المعنى: القرآن نسخ شرائع قبله ولم يُنسخ بشرائع بعده ، آياته شرحت الأحكام ، وه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 10 - ولا تكونن .. من المشركين !!]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Sep 2021 01:03:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731235]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731235]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة العاشرة : يونس 100- 109 (100) وَمَا كَانَ لِنَف&#1761-;-سٍ أَن تُؤ&#1761-;-مِنَ إِلَّا بِإِذ&#1761-;-نِ &#1649-;-للَّهِ&#1754-;- وَيَج&#1761-;-عَلُ &#1649-;-لرِّج&#1761-;-سَ عَلَى &#1649-;-لَّذِينَ لَا يَع&#1761-;-قِلُونَ1- القراءة : قرأها أبو بكر .. ونجعل 1- المعنى: وما كان لبشر أن يؤمن إلا بأمر الله (وقيل) بعلم الله ، وسوف يعذب الله المشركين الذين لا يطيعونه  معالم التنزيل .. البغوي2- ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 9 - جبريل .. أنزل قرآنا !!]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Sep 2021 10:20:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة التاسعة : يونس 90 - 99 (90) وَجَ&#1648-;-وَز&#1761-;-نَا بِبَنِي&#1619-;- إِس&#1761-;-رَ&#1648-;-&#1619-;-ءِيلَ &#1649-;-ل&#1761-;-بَح&#1761-;-رَ فَأَت&#1761-;-بَعَهُم&#1761-;- فِر&#1761-;-عَو&#1761-;-نُ وَجُنُودُهُ&#1765-;- بَغ&#1761-;-ي&#1623-;-ا وَعَد&#1761-;-وًا&#1750-;- حَتَّى&#1648-;-&#1619-;- إِذَآ أَد&#1761-;-رَكَهُ &#1649-;-ل&#1761-;-غَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُ&#1765-;- لَآ إِلَ&#1648-;-هَ إِلَّا &#1649-;-لَّذِي&#1619-;- ءَا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 8 - قال .. قد أُجِيبَت دعوتكما !!]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Aug 2021 23:29:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الثامنة : يونس 79 - 89 (79) وَقَالَ فِر&#1761-;-عَو&#1761-;-نُ &#1649-;-ئ&#1761-;-تُونِي بِكُلِّ سَ&#1648-;-حِرٍ عَلِيم&#1622-;-1-المعني : وقال فرعون ائتوني بكل ساحر ماهر، عليمٍ بفنون السحرصفوة التفاسير .. الصابوني 2- السؤال : سَ&#1648-;-حِرٍ عَلِيم&#1622-;- .. هل يتشابه وصف عليم مع وصف مبين .. إِنَّ هَ&#1648-;-ذَا لَسَ&#1648-;-حِر&#1630-;- مُّبِينٌ / يونس 2 3- التنويه : وَقَالَ فِر&#1761 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 7 - كذلك نطبع .. على قلوب المعتدين !!]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Aug 2021 12:26:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة السابعة : يونس 68 - 78 (68) قَالُواْ &#1649-;-تَّخَذَ &#1649-;-للَّهُ وَلَد&#1623-;-ا&#1751-;- سُب&#1761-;-حَ&#1648-;-نَهُ&#1765-;-&#1750-;- هُوَ &#1649-;-ل&#1761-;-غَنِيُّ&#1750-;- لَهُ&#1765-;- مَا فِي &#1649-;-لسَّمَ&#1648-;-وَ&#1648-;-تِ وَمَا فِي &#1649-;-ل&#1761-;-أَر&#1761-;-ضِ&#1754-;- إِن&#1761-;- عِندَكُم مِّن سُل&#1761-;-طَ&#1648-;-نِ&#1762-;- بِهَ&#1648-;-ذَآ&#1754-;- أَتَقُولُونَ عَلَى &#1649-;-للَّهِ مَا لَا تَع&#1761-;-ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 6 - لا تبديل .. لكلمات الله !!]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Aug 2021 13:01:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728197]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728197]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة السادسة : يونس 57 - 67 (57) يَ&#1648-;-&#1619-;-أَيُّهَا &#1649-;-لنَّاسُ قَد&#1761-;- جَآءَت&#1761-;-كُم مَّو&#1761-;-عِظَة&#1630-;- مِّن رَّبِّكُم&#1761-;- وَشِفَآء&#1630-;- لِّمَا فِي &#1649-;-لصُّدُورِ وَهُد&#1623-;-ى وَرَح&#1761-;-مَة&#1630-;- لِّل&#1761-;-مُؤ&#1761-;-مِنِينَ1- المعني : قد جاءكم القرآن كموعظة ، حكمة ، شفاء ، هدى ، رحمة للمؤمنين الميزان في تفسير القرآن .. الطبطبائي 2- السؤال : وَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 5 - قل إي وربي .. إِنه لحق !!]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Aug 2021 13:16:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الخامسة : يونس 45 - 56 (45) وَيَو&#1761-;-مَ يَح&#1761-;-شُرُهُم&#1761-;- كَأَن لَّم&#1761-;- يَل&#1761-;-بَثُو&#1619-;-اْ إِلَّا سَاعَة&#1623-;- مِّنَ &#1649-;-لنَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَي&#1761-;-نَهُم&#1761-;-&#1754-;- قَد&#1761-;- خَسِرَ &#1649-;-لَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَآءِ &#1649-;-للَّهِ وَمَا كَانُواْ مُه&#1761-;-تَدِينَ1- المعني : ويوم يبعثهم الله سيشعرون أن مدة حياتهم بالدنيا كأنها ساعات ، وسيعرف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 4 - القرآن .. تفصيل للتوراة !!]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Jul 2021 14:17:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الرابعة : يونس 34 - 44 (34) قُل&#1761-;- هَل&#1761-;- مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَب&#1761-;-دَؤُاْ &#1649-;-ل&#1761-;-خَل&#1761-;-قَ ثُمَّ يُعِيدُهُ&#1765-;-&#1754-;- قُلِ &#1649-;-للَّهُ يَب&#1761-;-دَؤُاْ &#1649-;-ل&#1761-;-خَل&#1761-;-قَ ثُمَّ يُعِيدُهُ&#1765-;-&#1750-;- فَأَنَّى&#1648-;- تُؤ&#1761-;-فَكُونَ1- المعنى : قل للمشركين يا محمد .. هل أصنامكم قادرة على إعادة الإنسان بعد الموت ؟ قل لهم إن الله فقط هو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 3 - ويهدي .. من يشاء !!]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jul 2021 13:00:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726021]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726021]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الثالثة : يونس 22 - 33 (22) هُوَ &#1649-;-لَّذِي يُسَيِّرُكُم&#1761-;- فِي &#1649-;-ل&#1761-;-بَرِّ وَ&#1649-;-ل&#1761-;-بَح&#1761-;-رِ&#1750-;- حَتَّى&#1648-;-&#1619-;- إِذَا كُنتُم&#1761-;- فِي &#1649-;-ل&#1761-;-فُل&#1761-;-كِ وَجَرَي&#1761-;-نَ بِهِم بِرِيح&#1622-;- طَيِّبَة&#1622-;- وَفَرِحُواْ بِهَا جَآءَت&#1761-;-هَا رِيحٌ عَاصِف&#1630-;- وَجَآءَهُمُ &#1649-;-ل&#1761-;-مَو&#1761-;-جُ مِن كُلِّ مَكَان&#1622-;- وَظَنُّو&#1 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم الجندي : 2 - ولولا .. كلمة سبقت !!]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jul 2021 09:23:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725340]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725340]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg" /><br>الحلقة الثانية : يونس 11- 21 (11) وَلَو&#1761-;- يُعَجِّلُ &#1649-;-للَّهُ لِلنَّاسِ &#1649-;-لشَّرَّ &#1649-;-س&#1761-;-تِع&#1761-;-جَالَهُم بِ&#1649-;-ل&#1761-;-خَي&#1761-;-رِ لَقُضِيَ إِلَي&#1761-;-هِم&#1761-;- أَجَلُهُم&#1761-;-&#1750-;- فَنَذَرُ &#1649-;-لَّذِينَ لَا يَر&#1761-;-جُونَ لِقَآءَنَا فِي طُغ&#1761-;-يَ&#1648-;-نِهِم&#1761-;- يَع&#1761-;-مَهُونَ 1- القراءة : لَقُضِيَ .. ابن عامر، يعقوب قرأها ( لقَضَى) بفتح  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/177.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
