ar لا أعلم لهذا اليوم أسماً, ولا أستطيع أن أضعه حيث وضعته الطبيعة من الشهر والسنة, بل لا أستطيع أن أعلم من هذااليوم وقتاً بعينه, إنما أقرب ذلك تقريباً, يقال: ولدتُ في الفيضان الثاني لدجلة الخير , في كرادة مريم, وعلى ضفة دجلة مباشرة, مقابل وزارة التخطيط حالياً.
درست الهندسة الكيماوية في جامعة بغداد، وتخرجت عام 1980 ..عملت في ليبيا و قطر...مهندس تشغيل مصافي بترولية ومشاريع بتروكيماوية.

عبد الحسين سلمان عاتي]]> https://www.ahewar.org Thu, 11 Jun 2026 16:20:04 EST
14. سورة البقرة...93وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ15. سورة الاحزاب...27احتلال الارضوَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (27)يقول: وملككم بعد مهلكهم أرضهم، يعني م ...... ]]> Sun, 07 Jun 2026 12:51:53 EST
قراءة نقدية من منظور تاريخي-لغويللنسخ والاقتباس العلمي (خالية من أي إطار ديني أو إعجازي)الكاتب: الاستاذ شك ويقين....shak.w.yaqeenملخص الدراسةتقدم هذه دراسة تحليلاً لغويًا وتاريخيًا مقارنًا لسورة العاديات (سورة 100 في القرآن)، بعيدًا عن أي أطر إيمانية أو دعاوى "الإعجاز". من خلال تتبع المفردات القرآنية إلى أصولها في النصوص العبرية والآرامية القديمة، ومن خلال وضع النص في سياقه ...... ]]> Sat, 06 Jun 2026 13:58:56 EST
وحين تتقدمون لمحاربة مدينة فادْعُوها للصلح أوَّلاً. فإن أجابتكم إلى الصلح واستسلمت لكم، فكلُّ الشعب الساكن فيها يصبح عبيدا لكم. وإن أبت الصلح وحاربتكم فحاصروها، فإذا أسقطها الربُّ إلهكم في أيديكم، فاقتلوا جميع ذكورها بحدِّ السيف. وأما النساء والأطفال والبهائم، وكلُّ ما في المدينة من أسلاب، فاغنموها لأنفسكم، وتمتَّعوا بغنائم أعدائكم التي وهبها الربُّ إلهكم لكم. هكذا تفعلون بكلِّ المدن النائية عنكم، ...... ]]> Sat, 30 May 2026 14:06:08 EST
فصل الميراثالمهمة الاساسية ليست نشر الافكار الالحادية بل النضال ضد جذور الخوف الاجتماعية , و المطلوب تحويل نقد السماء الى نقد الأرض ونقد الدين الى نقد ًالحقً (الدولة و القانون) و نقد اللاهوت الى نقد السياسة ...ماركس , 1843 , نقد فلسفة الحق عند هيجل الايات التالية هي العمود الفقري في الدعوة للحكم الاسلاميسورة المائدةوَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَ& ...... ]]> Wed, 27 May 2026 11:21:37 EST
المهمة الاساسية ليست نشر الافكار الالحادية بل النضال ضد جذور الخوف الاجتماعية , و المطلوب تحويل نقد السماء الى نقد الأرض ونقد الدين الى نقد ًالحقً (الدولة و القانون) و نقد اللاهوت الى نقد السياسة ...ماركس , 1843 , نقد فلسفة الحق عند هيجل الايات التالية هي العمود الفقري في الدعوة للحكم الاسلاميسورة المائدةوَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰ-;-ئِكَ هُمُ الْ ...... ]]> Sun, 24 May 2026 12:06:20 EST
سورة فاطرقطميريُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ (13)1. ما يملكون قشر نواة فما فوقها2. هو جلد النواة.3. الجلد الذي يكون على ظهر النواة.4. قشر النواة
Thu, 21 May 2026 23:01:14 EST
المهمة الاساسية ليست نشر الافكار الالحادية بل النضال ضد جذور الخوف الاجتماعية , و المطلوب تحويل نقد السماء الى نقد الأرض ونقد الدين الى نقد ًالحقً (الدولة و القانون) و نقد اللاهوت الى نقد السياسة ...ماركس , 1843 , نقد فلسفة الحق عند هيجل الايات التالية هي العمود الفقري في الدعوة للحكم الاسلاميسورة المائدةوَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰ-;-ئِكَ هُمُ الْ ...... ]]> Mon, 18 May 2026 14:07:40 EST
المهمة الاساسية ليست نشر الافكار الالحادية بل النضال ضد جذور الخوف الاجتماعية , و المطلوب تحويل نقد السماء الى نقد الأرض ونقد الدين الى نقد ًالحقً (الدولة و القانون) و نقد اللاهوت الى نقد السياسة ...ماركس , 1843 , نقد فلسفة الحق عند هيجل الايات التالية هي العمود الفقري في الدعوة للحكم الاسلاميسورة المائدةوَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْك ...... ]]> Sun, 17 May 2026 16:01:19 EST
المهمة الاساسية ليست نشر الافكار الالحادية بل النضال ضد جذور الخوف الاجتماعية , و المطلوب تحويل نقد السماء الى نقد الأرض ونقد الدين الى نقد ًالحقً (الدولة و القانون) و نقد اللاهوت الى نقد السياسة ...ماركس , 1843 , نقد فلسفة الحق عند هيجل الايات التالية هي العمود الفقري في الدعوة للحكم الاسلاميسورة المائدةوَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰ-;-ئِكَ هُمُ الْ ...... ]]> Sat, 16 May 2026 14:06:20 EST
سورة الطوروَالطُّورِ (1)الطور هو بالسريانيةابن فارس : وهو الامتداد في شيء من مكان أو زمان . من ذلك طوار الدار ، وهو الذي يمتد معها من فنائها . ولذلك [ يقال ] عدا طوره ، أي جاز الحد الذي هو له من داره . ثم استعير ذلك في كل شيء يتعدى . والطور : جبل ، فيجوز أن يكون اسمااين هذا الكتابوَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ (3)الطبري يقول : وأما المور: فلا علم لنا ب ...... ]]> Thu, 14 May 2026 13:49:08 EST
سورة الحشرمَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ-;- أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (5)اختلف أهل التأويل في معنى اللينة، فقال بعضهم: هي جميع أنواع النخل سوى العجوة.مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ-;- رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ-;- فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ-;- وَالْيَتَامَىٰ-;- وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ ...... ]]> Tue, 12 May 2026 15:09:49 EST
سورة الانسانإِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2)وقوله: ( أمْشاجٍ ) يعني: أخلاط , يعني: من ماء الرجل وماء المرأة، والنطفة: كلّ ماء قليل في وعاء كان ذلك ركية أو قربةسورة القيامة , والشاعر امرؤ القيسأَوْلَىٰ-;- لَكَ فَأَوْلَىٰ-;- (34) ثُمَّ أَوْلَىٰ-;- لَكَ فَأَوْلَىٰ-;- (35)يقول الشاعر امرؤ القيس :< ...... ]]> Sun, 10 May 2026 15:30:01 EST
سورة العصر..1وَالْعَصْرِ اختلف أهل التأويل في تأويل1. الدهر2. ساعة من ساعات النهار.3. العشيّ4. الليل والنهار5. بصلاة العصر وهي الصلاة الوسطىإِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ...2السعدي: أن كل إنسان خاسريريد جماعة من المشركين : الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، والأسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى ، والأسود بن عبد يغوث . وقيل : يعني بالإنسان جنس الناس ...... ]]> Thu, 07 May 2026 11:43:14 EST
مُتَبَّرٌا لاعراف..139إِنَّ هَٰ-;-ؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَوالتبار : الهلاك . وكل إناء مكسر متبر الاسراء..7إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ-;- وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ-;- فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَل ...... ]]> Mon, 20 Apr 2026 15:03:44 EST
محاضرة إلى جمعية الملحدين، بقلم آندي بلوندن، يونيو 2006ترجمة : عبد الحسين سلمان عاتيأندي بلندن Andy Blunden (مواليد ١-;-١-;- أكتوبر ١-;-٩-;-٤-;-٥-;-) مؤرخ وكاتب وفيلسوف ماركسي أسترالي، يقيم في ملبورن.بلندن عضو وأمين سرّ في "مجموعة أرشيف الإنترنت الماركسي" (Marxists.org)، وهو موقع إلكتروني يضمّ نصوصًا ماركسية وما يتصل بها في التاريخ والفلسفة والسياسة، إلى جانب ...... ]]> Fri, 17 Apr 2026 16:20:00 EST
وَتَبَتَّلْسورة المزمل...8وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًاوانقطع إليه انقطاعالسان العرببتل : البتل : القطع . بتله يبتله ويبتله بتلا وبتله فانبتل وتبتل : أبانه من غيره ، ومنه قولهم : طلقها بتة بتلةسَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍسورة المائدة ...103مَا جَعَلَ اللَّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ ۙ وَلَ& ...... ]]> Sat, 11 Apr 2026 16:16:08 EST
سورة الصافات...140إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِأَبَقَ : هرب العبيد وذهابهم من غير خوف ولا كد عمل ، قال : وهذا الحكم فيه أن يرد ، فإذا كان من كد عمل أو خوف لم يرد . وقد أبق ؛ أي : هرب . وفي الحديث : أن عبدا لابن عمر أبق فلحق بالرومسورة البقرة...282يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب ...... ]]> Thu, 09 Apr 2026 12:01:58 EST
سورة الذاريات1. وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (7)الحبك الْحُبُكِ (بضم الحاء والباء) في "لسان العرب" لابن منظور هي جمع "حِباك" أو "حَبِيكة"، وتأتي بمعاني الشدّ، الإحكام، والجمال؛ كالحَبك في نسيج الثوب أو طرائق الشعر الجعد. وفي قوله تعالى {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ}، تعني الخَلْق الحسن، طرائق النجوم، أو السماء المزيّنة المحكمة الصنع2. يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9) يُقال أفَكَ ...... ]]> Tue, 07 Apr 2026 12:01:38 EST
سورة بني إسرائيل , الاسراء1. فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا (5) يعني فتخللوا الأزقة بلغة هُذيل.فتردّدوا بين الدور والمساكن، وذهبوا وجاءوا، يقال فيه: جاس القوم بين الديار وحاسوا بمعنى واحد، وجست أنا أجوس جوسا وجوسانا.2. وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَا ...... ]]> Mon, 06 Apr 2026 14:58:26 EST
سورة المائدة1. فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ-;- فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (3) يعني مجاعة بلغة قريش2. وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ-;- لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ (20)يعني أحراراً بلغة هُذيل وكنانة. Fri, 03 Apr 2026 20:02:37 EST
حير : حار بصره يحار حيرة وحيرا وحيرانا وتحير إذا نظر إلى الشيء فعشي بصره . وتحير واستحار وحار : لم يهتد لسبيله . وحار يحار حيرة وحيرا أي : تحير في أمره ؛ وحيرته أنا فتحير . ورجل حائر بائر إذ لم يتجه لشيء  ….لسان العربورد لفظ "عربي" ومشتقاته (مثل: عربياً، عربية) في القرآن 11 مرة، وكلها تأتي في سياق وصف القرآن أو اللسان الذي نزل به (لسان عربي مبين)، .مواضع ذكر "عربي" ومشتقاته في ال ...... ]]> Tue, 31 Mar 2026 14:02:18 EST
9. السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - البقرة : 106وأخرج ابن عبد البر في التمهيد ، من طريق عدي بن عدي بن عمير بن فروة ، عن أبيه ، عن جده عمير بن فروة‏ ، أن عمر بن الخطاب ، قال لأبي‏ :‏ أوليس كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله‏ :‏ إن انتفاءكم من آبائكم كفر بكم ‏،‏ فقال : بلى‏ ، ثم قال : أوليس كنا نقرأ‏ :‏ الولد للفراش وللعاهر الحجر‏ ،‏ فيما فقدنا من كتاب الله‏،‏ فقال أبي‏ :‏ بلى‏.‏
Sun, 29 Mar 2026 11:41:40 EST
1. روايات السيوطيالسيوطي - الاتقان في علوم القرآنالنوع الثامن عشر : في جمعه وترتيبه - فصل حكم ترتيب السورقال ابن فارس ‏:‏ جمع القرآن على ضربين ‏:‏ أحدهما : تأليف السور كتقديم السبع الطوال وتعقيبها بالمئين فهذا هو الذي تولته الصحابة‏ ، وأما الجمع الآخر : وهو جمع الآيات في السور فهو توفيقي تولاه النبي كما أخبر به جبريل ، عن أمر ربه مما استدل به ولذلك اختلاف مصاحف السلف في ترتيب السو ...... ]]> Fri, 27 Mar 2026 14:15:31 EST
روايات ابن حجر العسقلانيشهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد الكناني العسقلاني ثم المصري الشافعي (شعبان 773- ذو الحجة 852 هـ / 1371- 1449 م)، مُحدِّث وفقيه وعالم مسلم، شافعي المذهب، لُقب بعدة ألقاب منها شيخ الإسلام وأمير المؤمنين في الحديث، أصله من مدينة عسقلان، ولد الحافظ ابن حجر العسقلاني في شهر شعبان سنة 773 هـ في الفسطاط، توفي والده وهو صغير، فت ...... ]]> Thu, 26 Mar 2026 12:07:02 EST
روايات ابن ماجهأبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الربعي (بالولاء) القزويني (209 هـ - 824م / 273 هـ - 886م) هو محدِّث ومفسر ومؤرخ مسلم، وأحد الأئمة في علم الحديث. من أهل قزوين، مولده ووفاته فيها. رحل إلى البصرة وبغداد والشام ومصر ومكة والمدينة والري، في طلب الحديث. وصنف كتابه (سنن ابن ماجه)، وهو أحد الكتب الستة المعتمدة عند أهل السنة والجماعة. وله (تفسير القرآن) وكتاب في (تاريخ قزوين)1. ...... ]]> Mon, 23 Mar 2026 13:17:28 EST
روايات في تحريف القرآن ...الجزء السابعروايات الطبري1. الطبري - تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل القرآن - سورة النساء : 24القول : في تأويل قوله تعالى : { فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً }عن السدي : { فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ ( النساء : 24 ) إلى أجل مسمى { فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ-;- وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُ ...... ]]> Sun, 22 Mar 2026 13:57:17 EST
روايات في تحريف القرآن ...الجزء السادسرويات النَّسائيأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النَّسائي (215 هـ - 303 هـ)، (829م - 915م) محدِث وقاضٍ فارسي، وأحد أئمة الحديث النبوي ، صاحب السنن الصغرى والكبرى، المعروف بسنن النسائي، ولد سنة 215 هـ في بلدة نسا من بلاد خراسان يقول عنه الذهبي في سيرة أعلام النبلاء : وكان من بحور العلم ، مع الفهم ، والإتقان ، والبصر ...... ]]> Sat, 21 Mar 2026 13:21:23 EST
رويات صحيح مسلم : أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (٢-;-٠-;-٦-;- - ٢-;-٦-;-١-;- هـ)1. صحيح مسلم - كتاب الإيمان باب : في قوله تعالى : ‏{ وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ( الشعراء : 214 ) } حذف: ورهطك منهم المخلصينوحدثنا : ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو أسامة ، ‏‏عن ‏الأعمش ، عن ‏عمرو بن مرة ‏ ، عن ‏ ‏سعيد ابن جبير ‏، عن ‏‏ا ...... ]]> Thu, 19 Mar 2026 13:38:24 EST
روايات في تحريف القرآن ...الجزء الرابع رواية البخاري في تحريف القرانتوجد في فتح الباري شرح صحيح البخاري 9 رويات تذكر التحريف في القران1. باب الشهادة تكون عند الحاكم – كتاب الأحكام وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبد الرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من الم ...... ]]> Wed, 18 Mar 2026 12:29:07 EST
21. الاختلاف في قراءة سورة الاحقاف عن ابن مسعود ، قال : أقرأني رسول الله سورة الأحقاف ، وأقرأها آخر فخالف قراءته ، فقلت ‏:‏ من أقرأكها ‏، قال : رسول الله ، فقلت ‏:‏ والله لقد أقرأني رسول الله غير ذا‏ ، فأتينا رسول الله ، فقلت : يا رسول الله‏ :‏ ألم تقرئني كذا وكذا ‏، قال : بلى ، فقال الآخر‏ :‏ ألم تقرئني كذا وكذا ، قال : بلى‏ ،‏ فتمعر ‏(‏ تمعر وجهه ‏:‏ تغير‏ )‏ وجه رسول الله ، فقال : ليقر ...... ]]>