<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سامح محمد إسماعيل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3595]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سامح محمد إسماعيل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سامح محمد إسماعيل : يونيو 1967م .....الطريق إلى الهزيمة]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Oct 2012 09:19:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=327086]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=327086]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامح_محمد_إسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في الساعات الأولى من صباح الخامس من يونيو 1967م وجهت القوات الجوية الإسرائيلية ضربة خاطفة على كافة القطاعات ، أعقبتها بهجوم بري على شتى المحاور ، ولم يخف على أحد أن إسرائيل هي التي بدأت بالهجوم.قامت الطائرات الإسرائيلية من طراز ميراج ومستير بقصف جميع المطارات المصرية ، وتدمير نحو ثلثي طائرات القتال المصرية الأربعمائة وهي جاثمة على الأرض ، وفي نفس الوقت تم قصف جميع القواعد الجوية في الأردن وسور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامح محمد إسماعيل : الاقتراض الخارجي بين سقطة الخديوى واسماعيل وتوجهات الإخوان الاقتصادية]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Aug 2012 22:42:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامح_محمد_إسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كانت نوايا الخديوي اسماعيل طيبة في تحقيق طفرة حضارية وتوسع عسكري في الجنوب لتأمين منابع النيل ،لكنه لم يقتف أثر جده محمد على في تحقيق نهضة صناعية لتوفير نفقات طموحاته ، و سقط في فخ الاستدانة من الخارج لمعالجة العجز الاقتصادي الناجم عن تطلعاته التى لا تتفق ما حال الخزانة المصرية ، وتورط في وحل الاقتراض من الخارج حتى تدهورت الحالة الاقتصادية ولم تعد الحكومة قادرة على السداد ، حتى اذا ما جاء عام 1875 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامح محمد إسماعيل : قراءة موضوعية حول موقف الجبهة القومية من الانتخابات الرئاسية]]></title>
<pubDate>Sun, 20 May 2012 09:53:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=308382]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=308382]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامح_محمد_إسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في مقاله بعنوان حول الموقف من الانتخابات الرئاسية بموقع مركز الدراسات الاشتراكية ينطلق مصطفى عمر من عدة منطلقات لا يجمع بينها خيط سياسي واضح محاولا في ثوب نظري أن يتقمص دور المحلل لموقف الجبهة القومية من الانتخابات الرئاسية في البداية ينطلق من بيان الجبهة حول ترشيح عمر سليمان محاولا الإيحاء بشكل أو آخر لإيهام القارئ بأن الجبهة تبنت مبدأ ميكيافيلي واضح لتأييد سليمان وأن عودته هي الحل الأمثل لجم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامح محمد إسماعيل : عقيقة المولود كأسطورة طقوسية]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Nov 2011 08:38:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282781]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282781]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامح_محمد_إسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حيث ينتشر التخلف والفكر البدائي تولد الأسطورة وفيها يلعب عالم القداسة المفارق (السماء) دور البطولة ، وشخوص هذا العالم من آلهة وملائكة وشياطين وأرواح مقدسة تقرر في ظرف معين التخلي عن ترفعها وسموها عن العالم البشري والتورط في حدث أرضي ما بشكل مباشر، وعليه تنطلق الرواية الخيالية من معطيات بشرية إلى هذا العالم المفارق لتكتسب حينئذٍ قداسة إلهية تجعلها تترسخ في العقل الجمعي بشكل عميق يصبح فيما بعد أحد م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامح محمد إسماعيل : ليسوا أمراء وليسوا مؤمنين]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Oct 2010 17:36:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231434]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231434]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامح_محمد_إسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يمكن القول أنه بعد مقتل علي بن أبي طالب سقطت مفردات الحرية الاجتماعية في الدولة الجديدة بشكل كلي، وعادت عصبية الجاهلية وترسباتها ونزعتها السلطوية، حيث تسلط الأمويون على رعاياهم بطريقة لم يعرفها العرب حتى في أيام الجاهلية، فأصبح التسلط الاجتماعي مطلقا، بل وتجاوز الحكام ذلك إلى فرض أساس للتنظيم الاجتماعي وللعلاقات الاجتماعية على قاعدة من القيود المتمثلة في الأوامر والنواهي المفروضة على شتى أنساق الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامح محمد إسماعيل : أسطورة المسيح الدجال وتغييب العقل]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Oct 2010 07:31:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامح_محمد_إسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الأسطورة بوصفها نتاجا معرفيا جماعيا تعد انعكاسا للمكونات الفكرية والثقافية للمجتمع، لما تحتويه من بنية مركبة تتداخل فيها شتى المؤثرات من فكر وفن وتاريخ، مما يجعلها مرآة تنعكس فيها المكونات الحضارية لشعب من الشعوب، مما يفسر وجودها بشكل دائم لا ينقطع في جميع الحضارات الإنسانية، أي أنها تجسّد وضعًا معرفيًا أنثروبولوجيًا جعلها مرجعية ثقافية ومكونًا رئيسًا من مكونات الفكر الإنساني له القدرة على الامتدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامح محمد إسماعيل : تحقير المرأة في المرجعيات الفقهية]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Sep 2010 03:40:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامح_محمد_إسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>رفعت رسالة الإسلام من شأن المرأة، وساوت الرسالة بينها وبين الرجل في أكثر الأحكام، فهي مأمورة مثله بالإيمان والطاعة، ومساوية له في جزاء الآخرة، ولها حق التعبير، تنصح وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتدعو إلى الله، ولها حق التملك، تبيع وتشتري، وترث، وتتصدق وتهب، ولا يجوز لأحد أن يأخذ مالها بغير رضاها، ولها حق الحياة الكريمة، لا يُعتدى عليها، ولا تُظلم. ولها حق التعليم، بل يجب أن تتعلم ما تحتاجه في دي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامح محمد إسماعيل : شهيد العشق الإلهي]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Sep 2010 09:08:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230100]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230100]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامح_محمد_إسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ولأن كل أيديولوجيا تنفي الآخر تماما ولا تعترف بحرية الفكر، فهي وإن تعرضت للاضطهاد في حقبة ما، فإنها للأسف إن سادت في حقبة أخرى لا تلبث أن تمارس المنهج الاستبدادي نفسه الذي ينفي الآخر وينكل به، فعندما تولى المتوكل الخلافة، وكان الرجل كارها للمعتزلة، فقرب إليه أهل الفقه والحديث، لاسيما الحنابلة، فتحول بذلك الجلاد إلى ضحية، ومارس الحنابلة سياسة القمع والترويع نفسها التي تعرضوا لها من قبل، فكان المعتز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامح محمد إسماعيل : صلب المسيح (رؤية جديدة)]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Apr 2010 23:25:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210269]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210269]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامح_محمد_إسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>	في تناولها لحادثة صلب وقتل المسيح حرصت المصادر الفقهية الإسلامية على نفي وقوع الصلب ومن ثم القتل ، والتأكيد على رفع المسيح حيا إلى السماء ، ومع ثبوت حادثة الصلب تاريخيا قدم الفقه الإسلامي حلولا لتلك الإشكالية في سياق تفسير متناقض للآية 157 من سورة النساء { وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا &#1649-;-لْمَسِيحَ عِيسَى &#1649-;-بْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ &#1649-;-للَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامح محمد إسماعيل : الصهيونية بين القومية والوطن التاريخي(رؤية تاريخية)]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Mar 2010 23:25:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=209766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=209766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامح_محمد_إسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>" الصهيونية " حركة سياسية ظهرت في العصر الحديث، تعمل على توطين اليهود في " فلسطين " بزعم أنها أرض المعاد ، وكلمة صهيونية أخذها المفكر اليهودي " ناثان برنباوم " [Nathan Birnbaum] نسبة إلى "جبل صهيون" الذي يقع جنوب غرب " القدس " ( 1 ) ليصف بها هذا الاتجاه الجديد بين صفوف اليهود وغيرهم، وهو جديد في أنه حول النزعات " المشيحانية * اليهودية " ، والتي بدأت في الظهور منذ منتصف القرن السادس عشر كتعبير عن ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامح محمد إسماعيل : رواية الحديث بين الواقع والأسطورة]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Mar 2010 22:47:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=209632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=209632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامح_محمد_إسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كان الطرح الأيديولوجي لرواية الحديث النبوي يعكس نزوعًا حقيقيًا لدى المرجعيات السياسية للسعي إلى إيجاد نص مقدس آخر - غير الذكر الحكيم - يمكن العبث بمحتواه وأدلجته بما يتوافق مع أطروحاتها السياسية والمذهبية، لتصبح حينها رواية الحديث النبوي روايات شفهية تعكس ما كان يدور من أحداث وصراعات سياسية محتدمة في المقام الأول، لتنطلق راوية الحديث المؤدلجة من مرجعية سلطوية (أموية - شيعية - عباسية...) هدفها الأو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
