<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>خليل محمد الربيعي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3592]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>خليل محمد الربيعي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[خليل محمد الربيعي : أبو نؤاس والمثلية الجنسية..شَرَكٌ تاريخي لباحثي الاجتماع (2)]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Mar 2011 17:31:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=250133]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=250133]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_محمد_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قد نعذر أهل الاجتماع عندما يتهمون أبا نواس وعصابته والرشيد وبطانته بالانغماس في المجون واللهو واللذة، ولكن ما بالهم يعممون الاتهام ويسحبون حال هؤلاء على المجتمع العربي الإسلامي وقتذاك بأجمعه؟ بل كيف ساغ لهم أن يـُغلبوا مظهر الخلاعة والعبث في نطاقه المحدود على مظاهر الزهد والورع والعلم والتقدم الحضاري في ميادينها الممتدة؟ لماذا يتشبثون بأبي نواس ويتركون الشافعي وابن حنبل وجعفر الصادق والجنيد والفضي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل محمد الربيعي : أبو نؤاس والمثلية الجنسية..شَرَكٌ تاريخي لباحثي الاجتماع (1)]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Mar 2011 12:40:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=249780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=249780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_محمد_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لا بدّ لكل متعرض لعلم التاريخ والاجتماع من أن يجمع في نفسه إلى جانب الطبع المواتي والذهن المتوقد أدوات مساعدة من الإطلاع الواسع والنظر المتأمل والاستقراء المنطقي للأحداث، فإن لكل علم منهجا ولكل منهج مادة ً ولكل مادة أصولا ومبادئ يعرفها أهلها وأصحاب الاختصاص فيها. لكنّ أغلب المتناولين لهذا العلم الحديث عندنا لا يمتلكون الكثير من هذه الصفات ولا يطبقون شيئا من تلك الأصول. ويعود سبب ذلك إلى طريقة تدري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل محمد الربيعي : ثرثرة الإعلام العربي]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Mar 2011 13:03:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=248509]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=248509]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_محمد_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من عادتي كلما قرأتُ مقالا أو استمعتُ إلى درس أو تابعتُ برنامجا على الشاشة أنْ أتلبثَ قليلا بعد انتهائي منه لألخصَ أهم العناصر وأطرف الفوائد في ذلك الحديث أو المقال..وهي ممارسة عوّدت نفسي عليها منذ بداياتي لأستثمر الوقت وأحصل على الفائدة وأبقي شيئا للذاكرة في كل ما أشاهد وأقرأ..وربما يرجعُ ذلك إلى إدماني على تلخيص المحاضرات أيامَ الجامعة لأخرج المعلومة الهامّة واللمحة الدالة وأرتبها لتسهيل حفظها وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل محمد الربيعي : في غَيابات قُبلة]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Feb 2011 16:58:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=248396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=248396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_محمد_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هل مدركٌ جفنك ِالمحروسُ بالكحَـل ِ                         أنـّي غرقتُ بهــذي الأعين النجُـل ِ ؟!ما كــان ظنيَ إذ آنستُ نـورهمـــا                           أن يُدخلاني مجال السحـر والخـُيَل ِأوحــى بريقهما مــــا لستُ أفهمـه                          وحيّـــر القلب بين الأمـن والــوجل ِبوّابتــــا فتنــة ٍ لمّــا اجتلوتـُهمـا                          أيقنتُ أنهمـــا بوّابتـــا أجلـي  ! ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل محمد الربيعي : ليبيا .. الثورة الحمراء تطمس آيات الكتاب الأخضر]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Feb 2011 16:59:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=247419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=247419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_محمد_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هل يعلم الناس أن في حياة كل واحد منهم ثقوبا سوداء شبيهة بتلك الموصوفة في المجرّات الكونية تتكون من كثافة مادية هائلة بحيث تجذب كل جسم قريب منها ليفقد مادته ويندمج فيها؟ نعم، حيث تمر على الإنسان في حياته أيام يفقد خلالها إحساسه بالزمن لسبب أو لآخر، فإذا تذكر بعد أمـّة وجد نفسه كأنها قد دخلت فترة احتجاز عن الحياة ثم أطلق سراحها، أو كأنّ أيامه في تلك الفترة قد ســُرقت من بين يديه وهو لا يدري..وإذا كا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل محمد الربيعي : صناعة الشعر (3)]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Feb 2011 13:47:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=247043]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=247043]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_محمد_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لطالما قرأتُ في كتب الأدب والتاريخ عن بعض الشعراء الأقدمين وما يعتريهم من حالات غريبة وتصرفات مقيتة وهم ينشدون الشعر فأستشنع منهم ذلك وأردّ الأمر إلى أمراض نفسية كالكبر والغرور ومحاولة إغاظة الحاضرين في بلاط الخليفة أو الأمير والتعالي عليهم، وأحمد الله أني لم أكن معهم حينها لأشهدَ تلك السخافات التي تروى عن بعضهم كبشار بن برد وهو يبصق في يديه ويفركهما ويتنحنح قبل الإنشاد ويعيد البيت مرتين وثلاثا، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل محمد الربيعي : صناعة الشعر (2)]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Feb 2011 09:30:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=246844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=246844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_محمد_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>شعــرٌ أتت أبياتـــه مزدانــة ً       فأتـى لإبداع الخواطر ملهـِمــا                                      ويعيـدُ منشــدُه إعــادة َ مـولع ٍ       إنشــاده وتـراه فيــه مقسّمـا                                      مــابين لفظ ٍ يُطمع الجهــلاءَ لو         سُئلَ المثـالَ له الأديبُ لأحجمــا                                      وسمـــوّ معنى يأخذُ الألبابَ حتـ        ــى لو تدبـّره الكفـ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل محمد الربيعي : صناعة الشعر (1)]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Feb 2011 11:02:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=246843]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=246843]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_محمد_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>"الشعر ملـَكة وموهبة"..هذه الجملة برأيي هي العامل الرئيس في تدهور حالة الشعر العربي في زمننا والسبب الأكبر في قلة المعالجين للشعر وندرة المتذوقين له، وهي كذلك السبب في كثرة المتشاعرين والملتصقين بركب الشعر من ذوي الآمال العريضة بتغيير وجه الشعر وإحداث ثورة فيه مع أنهم لا يملكون من أدوات اللغة أكثر مما يملكه أي إنسان من العامة ثم لا ينتجون لنا إلا القوافي العرجاء والمعاني المشوهة والأوصاف الخـِداج. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل محمد الربيعي : الموضوعية المحمديّة الباهرة]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Feb 2011 15:03:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=246250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=246250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_محمد_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لو سئلتُ عن السبب الأكبر في تخلف الدول العربية والإسلامية في عصرنا إذا ما قورنت بالدول المتقدمة لقلت: غياب الموضوعية..ولو طولبتُ بصياغة تعريف مجمل وصحيح لهذا المصطلح لأجبت: الموضوعية هي الصدق مع النفس..ومن الغريب أن الدول الغربية قد عرفت هذا الأمر وطبقته في معاملاتها المادية منذ أكثر من قرن وكان العامل الرئيسي في تطورها المستمر، مع أن أسس التعامل بموضوعية موجودة في ديننا ومبثوثة في تاريخنا ولكننا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل محمد الربيعي : فلنتثقف أولا ...]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Feb 2011 11:52:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_محمد_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>صنمُ الثلج العملاقيذوب وينهارفي أحشاء الظلمةمَن كان يصدق أنّ الكلمةتتفجر أحيانا كالبارودلتحطم أعمدة الطغيانلكنّ المصباح المجهول أنار الشاطئوأزاح الليل..ومن هذا الدفء الهادئبدأت عاصفة الذوبان ..إن الثالوث المُرعب لأي حاكم مستبد ّ هو (الثقافة الواعية – البرلمان الفاعل – الإعلام الحر) وكل هذه المظاهر، إن وجدت، تمثل مكبراتٍ لصوت الشعب الحي كلما أطلق صرخته بوجه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل محمد الربيعي : أثر الإختلاط بين الجنسين في أداء مؤسساتنا المدنية]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Feb 2011 14:08:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=244725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=244725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_محمد_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أطلب ممن يشرعون في قراءة هذا المقال وهم يأملون أن يجدوا كلاما مبطنا ً عن الجنس أو عن إمكانية استثماره في مؤسساتنا الحكومية أنْ يغلقوا هذه النافذة فورا لأنهم لن يجدوا ما كانوا يظنون أنهم سيجدونه..لأنني في الحقيقة سأتكلم عن نوع من الجنس اللافسلجي الذي يكاد يكون فلسفيا ً لكنه محسوس ظاهر في تصرفات البالغين من الرجال والنساء على السواء في مجتمعنا.إنّ العلاقة بين الرجل والمرأة ترتبط بالطبيعة الجـِبل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل محمد الربيعي : الغُربة]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Feb 2011 11:18:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=244545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=244545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_محمد_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>للفتيات في سنّ الثانية عشرة وما حولها حساسية عجيبة وتأثر خاص، كأنّ طبيعة َ الأنثى تبدأ تفتـّـُحها وظهورها في هذه السنّ، وكأنّ الأنثى تولد مرتين خلال حياتها: ولادةُ وجود تشترك فيها مع الذكور، وولادة شعور تتكثف فيها المشاعر المرهفة وتتدفق منها الرؤى الحالمة التي تؤذن بأنّ هذا المخلوق سيبدأ الآن تحوله الأكبر والأكثر غموضا ً..ليصبح امرأة عن قريب.ومن المؤسف أنّ أغلب الآباء في مجتمعنا لا يدركون خصوص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل محمد الربيعي : الشعر الحر وخمسون عاما ً من العقم (1)]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Feb 2011 13:14:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=244259]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=244259]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_محمد_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>برغم الجدل الواسع الذي أثارته قصيدة التفعيلة عند ظهورها قبل عقود وحتى اليوم، لا يختلف اثنان على أنّ ظهور هذا النوع من النظم الشعري قصَد منذ البدء إلى تسهيل إنشاء المعاني الشعرية على الكتـّاب وتسهيل فهم القرّاء من محبـّي الشعر للكلام العربي الفصيح..هذا على الأقل ما كان يزعمه كتـّاب هذا النوع أنفسهم، وجرت بينهم وبين الشعراء الملتزمين والنقاد المميزين جولات في الجدال والمدافعة لتبرير اللجوء إلى صيغ ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل محمد الربيعي : تسونامي الثورات العربية: إلى أين؟]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Feb 2011 15:09:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=243951]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=243951]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_محمد_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أضحكني بعض الأصحاب –وهو موظف في دائرة الأرصاد الجوية ومن المتابعين لتطورات الثورة المصرية هذه الأيام–عندما سألته مازحـا ً: لو سـُمح لعلماء الجيولوجيا الآن أن يثبتوا مقياس زلازل تحت عرش كل زعيم عربي، كم تتوقع سيؤشر المقياس بوحدات رختر من جراء الهزات الارتدادية على تلك العروش بعد ثورات تونس ومصر؟؟ فأجابني صاحبي: إن تأثير الهزات الناتجة عن تلك الثورات لا يمكن تحديده بموضوعية لأن المقياس لا يمكنه التم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل محمد الربيعي : النظرة الإزدواجية للمرأة في المجتمعات المتمدنة]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Jan 2011 13:05:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=243705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=243705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_محمد_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هل يمكن أن يتطور العلم بالبشرية ليأتي يوم قد نجد فيه مناظير زجاجية تجعل الرجل إذا لبس إحداها يرى المرأة أمامه مثيرة خليعة فاتنة وهي تدعوه إليها، ثم يخلع المنظار ويضع منظارا آخر فيرى المرأة ذاتها محتشمة وقورة حييّـة وهي تناقشه في قضية أخلاقية ؟؟ ربما سيكون ذلك اليوم بداية لتوحيد نظرة الرجال للمرأة، بعد توزيع نوع واحد من المناظير عليهم طبعا.. لكن هل يمكن هذا؟؟ لا أعرف، إلا أنني أعرف متأكدا أنه لن يج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
