<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حسن العاصي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[حسن العاصي<br>كاتب وباحث فلسطيني مقيم في الدنمرك<br>حاصل على:<br>دكتوراه دولة في الأنثروبولوجيا<br>ماجستير في الإعلام والصحافة<br>بكالوريوس صحافة جماهيرية<br>دبلوم دراسات فلسطينية<br>دبلوم التعليم في البيئات الشاقة<br>دبلوم دراسات اللاجئين <br>عضو في اتحاد الصحفيين الدانمركيين<br>عضو الاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين<br>عضو نقابة الصحفيين الفلسطينيين <br>عضو اتحاد كتاب الإنترنت العرب<br><br>من أسرة تحرير مجلة الهدف الفلسطينية سابقا، عمل في راديو منظمة إدفاد الدولية لمكافحة التمييز العنصري في كوبنهاغن كمعد ومقدم برنامج متنوع، ثم عمل في تلفزيون كوبنهاجن معد برامج خاصة عن اللاجئين في الدنمرك، نشر المئات من المقالات والأبحاث السياسية والثقافية في العديد من الصحف والمجلات. <br><br> أصدر سبع كتب <br>ـ ثرثرة فوق كانون عام 2008. <br>ـ خلف البياض عام 2013.<br>ـ أطياف تراوغ الظمأ عام 2016. <br>ـامرأة من زعفران" عام 2017.<br>ـ درب الأراجيح مغلق عام 2020.<br>ـ مفاهيم أولية في القانون الدولي عام 2021.<br>ـ تمثيلات المسلم فس الصحافة الدنمركية المكتوبة عام 2023.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3577]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حسن العاصي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : حين يصبح الخيال وطناً: كيف اخترع الإنسان نفسه واخترع الآخر؟]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>ليست المجتمعات البشرية مجرد تجمعات من الأفراد يتقاسمون الأرض واللغة والمصالح، بل هي قبل كل شيء كيانات سردية تعيش داخل القصص التي ترويها عن نفسها. فمنذ أن رفع الإنسان رأسه نحو السماء متسائلاً عن موقعه في الكون، بدأ في الوقت ذاته بنسج الحكايات التي تمنحه معنى وتُعرّف له من يكون، ومن يكون الآخر. وبينما انشغلت الأنثروبولوجيا، بوصفها علماً للإنسان والثقافة، بفهم أنماط العيش والاعتقاد والتنظيم الاجتماعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : جنازات لا تُقام (2).. قبور تمشي بين الأحياء]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2026 16:19:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>نحن لا نفقد الأشياء الجميلة في حياتنا دفعة واحدة. الزمن أكثر مكراً من ذلك. إنه يأخذها منا على مهل. يقتطع جزءاً صغيراً اليوم، وجزءاً آخر غداً، حتى نستيقظ ذات يوم لنجد أن ما أحببناه لم يعد كما كان، وأن أشخاصاً كانوا يوماً عالمنا كله تحولوا إلى ذكريات تمشي على أطراف القلب.هناك لحظة مرعبة يمر بها كل إنسان، لحظة لا يسمع فيها صوت رصاص، ولا يرى نعشاً، ولا يقف في مقبرة، ومع ذلك يشعر أن شيئاً ما قد مات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : حين يغادر التاريخ مركزه الغربي: العالم على أعتاب عصر ما بعد الهيمنة]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Oct 2026 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940772]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940772]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>قراءة أنثروبولوجية في أفول المركزية الغربية وصعود التعددية الحضارية وإعادة تشكيل النظام العالميلم يحدث في التاريخ أن توقف العالم عن الدوران حول مركزه المتخيَّل إلا بعد أن يكتشف، متأخراً، أن ذلك المركز لم يكن سوى سردية مؤقتة فرضتها موازين القوة. فالإمبراطوريات، منذ فجر الحضارات، لم تكتفِ بالسيطرة على الأرض، بل سعت دائماً إلى احتلال المخيلة الإنسانية ذاتها، كي يبدو حضورها قدراً أزلياً لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : الجنازات التي لا تُقام: موتى بلا نعوش]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Oct 2026 14:09:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>ليست أكثر المآسي وجعًا تلك التي يُعلن عنها في مكبرات الصوت، ولا تلك التي تمتلئ لها المقابر بالمعزين والزهور والدموع. ثمة مآسٍ أخرى أكثر قسوة، وأكثر وحدة، لأنها تموت دون أن يلاحظها أحد. لا تُكتب لها نعيّات، ولا تُرفع فوقها الرايات السوداء، ولا يقف أحد في عزائها ليقول: "البقاء لله". ومع ذلك، تظل تنزف في أعماقنا سنوات طويلة، كأنها ماتت بالأمس.وليست كل الجنازات مصحوبة بالنعوش، ولا كل الموتى يُحملو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : أشياء لا يعرفها الموتى عنا]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2026 14:31:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>هناك أوجاع لا تُدفن مع أصحابها، بل تُدفن فينا نحن. أوجاع تبقى حيّة رغم مرور السنوات، تكبر بصمت كما تكبر الشقوق في الجدران القديمة، حتى يصبح القلب بيتاً مهدماً يسكنه الغياب. والموتى، رغم كل شيء، لا يعرفون ما فعل رحيلهم بنا. لا يعرفون أن جزءاً منا مات معهم يوم غابوا، وأن الجزء الباقي لم يعش بعدهم كما كان من قبل.لا يعرف الموتى أننا بعد دفنهم عدنا إلى بيوتنا نحمل نعوشاً أخرى داخل صدورنا. لا يعرفون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : الوجه الخفي للإقصاء العنصري للمهاجرين: عندما تتحول الهوية إلى جرح والانتماء إلى سؤال]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2026 14:04:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936805]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936805]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>شهدت أوروبا خلال العقود الأخيرة تحولات ديموغرافية وثقافية عميقة بفعل موجات الهجرة المتعاقبة القادمة من الشرق الأوسط وإفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية. وقد أسهم المهاجرون في بناء الاقتصادات الأوروبية الحديثة، وساهموا في سد النقص في سوق العمل، وأصبحوا جزءاً لا يتجزأ من النسيج الاجتماعي والثقافي للعديد من الدول الأوروبية. غير أن الاندماج القانوني والاقتصادي لا يعني بالضرورة الاندماج الاجتماعي والنفسي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : رسالة اعتذار إلى الغريب.. لأن أحداً لم يعتذر لك من قبل]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2026 15:21:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>قبل أن تبدأ القراءة، دعني أسألك سؤالاً واحداً فقط: كم مرة متَّ من الداخل بينما كان الجميع يراك حياً؟ كم مرة دفنت وجعك في أعماقك، وخرجت للناس بوجهٍ هادئ لأنك لم تجد من يحتمل سماع انهيارك؟ كم مرة عدت إلى سريرك ليلاً، تتظاهر بالقوة أمام العالم كله، ثم جلست وحيداً تجمع بقايا قلبك المكسور وكأنك تنقذ ناجياً أخيراً من حريق هائل؟هناك أشخاص لا تقتلهم الحروب ولا الأمراض ولا الكوارث... بل تقتلهم الخيبات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : آخر مرة التي لا يخبرك بها أحد]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2026 18:14:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935882]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935882]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>قبل أن تبدأ القراءة، تذكّر شخصاً تحبه. شخصاً تستطيع الآن أن تتصل به، أن تسمع صوته، أن تخبره أنك اشتقت إليه. تذكّره جيداً، ثم تخيّل للحظة أن هذه الفرصة انتهت، إلى الأبد.تخيّل أن هاتفه سيرنّ للمرة الأخيرة، وأن صورته ستبقى كما هي، بينما يمضي العالم كله من حولها. تخيّل أن هناك كلمة واحدة فقط كانت تفصل بينك وبين راحة قلبك، لكنك لم تقلها. عناقاً واحداً أخّرته. رسالة واحدة ظننت أن إرسالها يمكن أن ينت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : جدلية الهوية في السياق المعاصر: من الهوية المأزومة إلى الهوية الجامعة]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Sep 2026 14:41:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933984]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933984]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>تبرز الهوية في عصرنا الحالي كأكثر القضايا إلحاحًا وإرباكًا في آن واحد. لم تعد الهوية مجرد تعريف بسيط للانتماء أو إطار ثقافي يحدد ملامح الجماعة، بل تحولت إلى معضلة حضارية تهدد استقرار الدول وتضع المجتمعات أمام امتحان وجودي. فحين تتنازع الهويات الدينية والعرقية والطائفية على المجال العام، وحين تُستخدم الهوية كأداة سياسية لإقصاء الآخر أو فرض نموذج أحادي، يصبح الوطن نفسه ساحة تفخيخ قابلة للانفجار في أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : من البؤر إلى الدولة: كيف تحوّل الاستيطان إلى كيان موازٍ يبتلع الضفة]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Aug 2026 15:20:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>في قلب الضفة الغربية، لا تنمو المستوطنات كأحياء سكنية عادية، بل كأنياب مغروسة في جسد الأرض، تنهشها بلا توقف. نحن أمام كيان موازٍ يتشكّل بصمت، يمدّ جذوره في الطرق المعبدة، في الأسلاك الكهربائية، في الحواجز العسكرية، وفي اقتصادٍ ينهض على نهب الموارد الفلسطينية. هذه ليست مجرد تجمعات سكانية، بل دولة داخل الدولة، تُبنى على حساب شعبٍ محاصر، وتفرض واقعاً جديداً يهدد بتحويل الضفة إلى فسيفساء من الجزر المع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : صدور العدد الرابع من مجلة تفكيك للدراسات الأنثروبولوجية والثقافية وقضايا الهجرة: من الانتماء إلى الاستعمار: قراءات في جدلية الهوية والغيرية]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Aug 2026 20:51:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>أصبحنا نعيش في عالم تتشابك فيه الأسئلة الكبرى حول الهوية والانتماء، وتتصارع فيه الذاكرة الجماعية مع إرث الاستعمار، وتتعقد فيه مسارات الهجرة والاندماج، وتتسارع التحولات الاجتماعية، والثقافية، وتتشابك أسئلة الهوية والانتماء مع قضايا الهجرة والذاكرة الجماعية.يؤكد العدد الرابع من مجلة تفكيك رسالته الفكرية في مقاربة هذه الإشكالات بعمق أنثروبولوجي ورؤية نقدية متجددة. هذا العدد ليس مجرد إضافة إلى أرش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : الهوية الرقمية والاغتراب الافتراضي: الإنسان بين الشاشة والواقع]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 17:33:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>لم يعد الإنسان المعاصر يعيش في فضاء واحد، بل أصبح موزعًا بين عالمين متوازيين: عالم مادي ملموس تُشكّله العلاقات الاجتماعية والذاكرة الجمعية، وعالم افتراضي تُعيد صياغته الشاشات والخوارزميات. هذا الانقسام لا يُختزل في مجرد استخدام للتكنولوجيا، بل يكشف عن تحوّل أنثروبولوجي عميق، حيث تتبدّل أنماط الانتماء وتُعاد صياغة الهوية في سياق جديد يتجاوز الحدود التقليدية للذات والجماعة.إنّ الهوية الرقمية لم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : الهوية والهجرة: إعادة تشكيل الانتماء عبر الحدود]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 15:24:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>في كل رحلة هجرة، هناك قصة هوية تتشكل من جديد، وكأن الإنسان يعيد كتابة تعريفه لنفسه وهو يعبر الحدود. الهوية ليست مجرد بطاقة تعريف أو انتماء قومي، بل هي شبكة معقدة من الرموز والعلاقات والذاكرة الجمعية التي ترافق الفرد أينما ذهب. حين يغادر المرء أرضه، لا يترك وراءه المكان فقط، بل يدخل في مواجهة مع ذاته: أي جزء من هويته سيحمله معه، وأي جزء سيتغير بفعل الاحتكاك بثقافات أخرى؟الهجرة بهذا المعنى ليست  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : الهوية بين الطائفة والوطن: قراءة أنثروبولوجية في جدلية الانتماء والولاء]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 18:22:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925954]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925954]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>في قلب كل مجتمع، تتصارع الهويات بين الانتماء الطائفي والهوية الوطنية، وكأنها خيوط متشابكة في نسيج واحد يصعب فكه. من منظور أنثروبولوجي، لا تُفهم الهوية باعتبارها مجرد بطاقة تعريف أو انتماء شكلي، بل هي منظومة معقدة من الرموز والطقوس والذاكرة الجمعية التي تحدد كيف يرى الفرد نفسه وكيف يراه الآخرون. الطائفة تمنح الإنسان شعورًا بالدفء والانتماء إلى جماعة صغيرة متماسكة، بينما الوطن يفتح أمامه أفقًا أوسع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : الأنثروبولوجيا والحداثة: جدلية التقليد والتغيير في المجتمعات المعاصرة]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jul 2026 14:17:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>الدكتور حسن العاصيباحث أكاديمي في الأنثروبولوجيافي قلب التحولات الكبرى التي يشهدها العالم المعاصر، تقف الأنثروبولوجيا كعلم يسعى إلى تفكيك جدلية معقدة بين التقليد والحداثة، بين ما هو راسخ في الذاكرة الجمعية وما يفرضه الواقع الجديد من أنماط عيش وقيم وسلوكيات. فالحداثة ليست مجرد مرحلة زمنية أو تقنية، بل هي منظومة فكرية واجتماعية تتحدى البنى التقليدية، وتعيد صياغة علاقة الإنسان بذاته و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : غزة تحت الركام: لا تخرجوني... بناتي يمسكن بيدي..]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 16:19:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922180]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922180]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>هل نسيتم غزة وأهلها؟ هل نسيتم أن هناك مدينة تُقصف كل ليلة، وأن هناك أطفالًا ينامون تحت سقفٍ من الخوف بدل سقفٍ من الطمأنينة؟ هل نسيتم أن بين الركام تُدفن أحلام، وأن تحت كل حجرٍ هناك قلب توقف عن النبض؟غزة ليست خبرًا عابرًا ولا صورةً تُطوى في أرشيف النسيان، بل هي جرحٌ مفتوح في قلب الإنسانية. هناك، حيث تتكسر جدران البيوت على أجساد ساكنيها، وحيث تتحول ضحكات الأطفال إلى صرخاتٍ مكتومة تحت الغبار، يول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : من الفرد إلى الجماعة: جدلية المقاومة والهوية في رواية أنا لست يحيى السنوار]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2026 13:41:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921601]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921601]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>في لحظة تاريخية مشبعة بالدم والذاكرة، تخرج رواية «أنا لست يحيى السنوار» للكاتبة الفلسطينية سماح خليفة لتضع الأدب في مواجهة العدم، ولتؤكد أن السرد ليس مجرد حكاية، بل شهادة على الوجود. إنها نصّ يتجاوز حدود الفن الروائي التقليدي ليغدو وثيقة إنسانية، تكشف عن عمق التجربة الفلسطينية تحت الاحتلال، وتعيد صياغة العلاقة بين الفرد والجماعة، بين الهوية والمقاومة، وبين الحياة والموت. تبدأ الرواية مع اليوم الأو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : الهوية والاختلاف في الفكر الأنثروبولوجي الحديث.. من الثبات إلى التفاوض]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Jun 2026 15:11:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>في قلب النقاشات المعاصرة حول الإنسان والمجتمع، يبرز سؤال الهوية والاختلاف كأحد أكثر الأسئلة إلحاحًا في الفكر الأنثروبولوجي الحديث. فالهوية لم تعد تُفهم بوصفها جوهرًا ثابتًا أو معطىً طبيعيًا، بل باعتبارها بناءً اجتماعيًا وثقافيًا يتشكل عبر التفاعل المستمر بين الذات والآخر، وبين المحلي والعالمي. أما الاختلاف، فقد تحول من كونه مجرد علامة على التباين إلى أداة معرفية أساسية لفهم الإنسان في سياقاته المت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : من نقد الاستشراق إلى بناء معرفة محلية… الأنثروبولوجيا العربية في منظور المعزوز]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 20:19:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>كتاب "الأنثروبولوجيا العربية" للباحث المغربي الدكتور محمد المعزوز يُعد محاولة جادة لتأصيل هذا الحقل المعرفي داخل السياق العربي، بعيدًا عن هيمنة النموذج الغربي. ينطلق المؤلف من خلفية أكاديمية غنية في الدراسات الأدبية والمسرحية، ليؤسس لرؤية أنثروبولوجية سياسية وثقافية تستند إلى خصوصية التجربة العربية. يتناول الكتاب مسألة توطين الأنثروبولوجيا، أي جعلها أداة لفهم المجتمعات العربية من الداخل، عبر أدوات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : جراح السرد: من صدمة الغيرية إلى تضميد الذاكرة]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 14:05:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>حين نتأمل الكتاب الجديد للدكتور محمد الداهي الموسوم بـ "جراح السرد: صدمة الغيرية والرد بالكتابة" (المركز الثقافي للكتاب، 2026)، ندرك منذ الصفحات الأولى أننا أمام حلقة جديدة في مشروع نقدي طويل النفس، انخرط فيه المؤلف منذ عقود، وواصل تعميقه وتوسيعه في السنوات الأخيرة. هذا المشروع لا يُقرأ بمعزل عن مؤلفه السابق "السارد وتوأم الروح: من التمثيل إلى الاصطناع" الذي حاز جائزة الشيخ زايد العالمية في صنف "ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : المؤتمر الثامن لحركة فتح: بين شرعية التنظيم وإشكالية التوريث السياسي]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 16:03:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>شكّل المؤتمر العام الثامن لحركة فتح الذي انعقد يوم 14 أيار/مايو 2026 بشكل متزامن في رام الله، غزة، القاهرة وبيروت، بمشاركة أكثر من 2500 عضواً، محطة سياسية وتنظيمية بالغة الأهمية في المشهد الفلسطيني، ليس فقط لأنه جمع آلاف الكوادر والقيادات من مختلف أماكن التواجد الفلسطيني، بل لأنه أفرز قيادة جديدة عبر انتخاب أعضاء اللجنة المركزية والمجلس الثوري عبر الاقتراع السري. هذا المؤتمر جاء في لحظة حرجة تتسم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : الأنثروبولوجيا الرقمية.. من القبيلة إلى الشبكة]]></title>
<pubDate>Tue, 19 May 2026 14:44:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918394]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918394]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>في هذا العالمٍ الذي تتقاطع فيه الأزمنة وتذوب فيه الحدود، لم يعد الإنسان محصورًا في القبيلة أو القرية أو المدينة، بل وجد نفسه في فضاء جديد تُعيد فيه الشبكات والمنصات صياغة معنى الجماعة والثقافة. هنا، لا تُقاس العلاقات بالدم أو الأرض، بل بالرموز الرقمية والاهتمامات المشتركة؛ ولا تُمارس الطقوس في ساحات ملموسة، بل عبر أزرار صغيرة تحمل دلالات عميقة. إن الأنثروبولوجيا الرقمية تفتح أمامنا نافذة لفهم هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : من الأكاذيب إلى الكراهية: الشعب الفلسطيني في مرمى التشويه]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2026 18:20:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>من يتابع ما ينشر على وسائل التواصل الاجتماعي يلاحظ وجود حملة مسعورة تُشنّ اليوم ضد الفلسطيني، لا ضد فردٍ أخطأ أو تجاوز، بل ضد شعبٍ كاملٍ حمل على كتفيه وجع التاريخ وكرامة الأمة. حملة تتغذّى من الحقد، وتُدار من خلف الشاشات، وتُساق فيها الأكاذيب كحقائق، والافتراءات كوجهات نظر، والجهل كمنهجٍ إعلامي.تتكاثر الأصوات التي تريد شيطنة الفلسطيني في العديد من الدول العربية، وكأنها وجدت في تشويه صورته وسيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : صدور كتاب جديد للدكتور حسن العاصي: فلسطين في المخيال العربي الحديث.. سرديات الهوية والذاكرة]]></title>
<pubDate>Mon, 04 May 2026 16:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>صدر حديثًا عن الهيئة الوطنية للكتاب في الدنمارك كتاب جديد للدكتور حسن العاصي، يأتي في لحظة تاريخية تتسم بالارتباك، حيث تتراجع القضايا الكبرى أمام ضجيج المصالح والتحالفات، وتتسارع التحولات السياسية والاجتماعية التي تعيد تشكيل المفاهيم الكبرى. في هذا السياق، يطلّ الكتاب ليعيد الاعتبار لفلسطين بوصفها قضية وجدانية وأخلاقية قبل أن تكون سياسية. يحمل الكتاب عنوان "فلسطين في المخيال العربي الحديث: سرديات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : من الجينات إلى الثقافة: تفكيك مفهوم العِرق وجدَل الهوية في الدنمارك]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 14:27:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>في خضم الجدل المتصاعد حول الهوية والانتماء في الدنمارك، جاء تصريح عالم الوراثة الدنماركي البارز إيسكه فيلرسليف ليقلب الموازين: "مفهوم العِرق انتهى علمياً". هذا الإعلان لا يقتصر على كونه حقيقة بيولوجية، بل يمثل نقطة تحول في النقاش العام، إذ يضع المجتمع أمام سؤال جوهري: إذا كانت الجينات لا تحدد الهوية، فما الذي يصوغ الانتماء الوطني؟ بين الدم والثقافة، بين الوراثة والتجربة الإنسانية، يتكشف صراع قديم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : الانتخابات المجرية: زلزال سياسي في بودابست]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>في صباح الثاني عشر من أبريل 2026، لم تكن صناديق الاقتراع في المجر مجرد محطات انتخابية عادية، بل تحولت إلى مسرحٍ تاريخي يعكس صراع الهوية والاتجاهات السياسية في قلب أوروبا. ملايين الناخبين تدفقوا إلى المراكز بنسبة مشاركة قياسية قاربت 79%، في مشهدٍ يشي بأن المجتمع المجري كان يعيش لحظة فاصلة بين ماضٍ طويل من الهيمنة الشعبوية وحاضرٍ يطالب بالتغيير. لم يكن الأمر مجرد تنافس حزبي، بل اختباراً لمدى قدرة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : صدور العدد الثالث من مجلة تفكيك للدراسات الأنثروبولوجية والثقافية وقضايا الهجرة]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 17:51:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912495]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912495]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>تفكيك الاستعمار المعرفي: إشكاليات السلطة، الهوية، وإنتاج المعرفة بين المركز والهامشحين تتصاعد رهانات المعرفة وتتكشف هشاشة البُنى التي رسّخت هيمنة المركز وأقصت الهامش، يصبح التفكيك ضرورة لا ترفاً، ومساءلة السلطة المعرفية واجباً لا خياراً. في هذا السياق، يجيء العدد الثالث من مجلة تفكيك للدراسات الأنثروبولوجية والثقافية وقضايا الهجرة ليعلن عن نفسه بوصفه منصة نقدية جريئة، تضع في صلب اهتمام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : قراءة في قانون الإعدام.. تصعيد إسرائيلي يهدد آلاف الأسرى الفلسطينيين]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2026 18:48:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911836]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911836]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>في خطوة وُصفت بأنها من أخطر التحولات التشريعية في تاريخ إسرائيل، صادق الكنيست الإسرائيلي يوم 30 مارس 2026 على قانون غير مسبوق يقضي بفرض عقوبة الإعدام على الأسرى الفلسطينيين، بأغلبية 62 صوتًا مقابل 48 معارضًا، ما أثار موجة واسعة من الإدانات الحقوقية والدولية. القرار يضع حياة أكثر من 10 آلاف أسير فلسطيني في خطر مباشر، ويُعتبر تصعيدًا خطيرًا في سياسات الاحتلال ضد الفلسطينيين. اقتراح القانون تم تق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : محمد الداهي: أستاذ الفكر النقدي وصوت الثقافة العربية..]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2026 14:02:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909938]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909938]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>ناقد السرد العربي ومعلم الأجيالاعتاد الوسط الأكاديمي والثقافي أن يلتفت إلى الأسماء الكبيرة بعد رحيلها، فيكتب عنها ويكرّمها حين تغيب، وكأن الاعتراف بقيمتها لا يكتمل إلا في لحظة الفقد. لكنني آثرت أن أكتب عن الدكتور محمد الداهي وهو حاضر بيننا، وفاءً لقامة علمية عربية أعطت الكثير، وما زالت تمنح النقد الأدبي المغربي والعربي زخمًا متجددًا.إن الكتابة عن الداهي ليست مجرد استعراض لسيرة أكاديمية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن العاصي : وداعاً يورغن هابرماس آخر أعمدة مدرسة فرانكفورت النقدية..]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2026 20:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_العاصي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg" /><br>رحيل الفيلسوف وبقاء العقلانية التواصليةالدكتور حسن العاصيباحث أكاديمي في الأنثروبولوجيارحل اليوم الفيلسوف الألماني الكبير يورغن هابرماس عن عمر ناهز 96 عامًا، تاركًا وراءه إرثًا فكريًا ضخمًا شكّل مسار الفلسفة النقدية والسياسية في أوروبا والعالم. وُلد هابرماس عام 1929 وعاش طفولته في ظل النازية، ثم أصبح لاحقًا أحد أبرز الأصوات المدافعة عن الديمقراطية والعقلانية التواصلية. بوفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/156b86db-024d-435b-b408-b1089a52c718.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
