<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حميد كوره جي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[ <br>نسبي  ربما يصل إلى قصبة  محترقة  في الأهوار، <br>إلى سمكة سمراء في بحر "قزوين" ، <br>إلى ذرات غبار تصعد من تحت سنابك خيول المغول، <br>إلى حجرة في قنديل.<br>حين ولدت كان " الوند" يجري دما، <br>و نخيل أهلي كادت أن تموت من العطش، <br>و السمك أخرجت رؤوسها تتطلع إلى الله، <br>و ترثي بشرا  دخلوا في دين جديد ، <br> غداالتبول في أصص الورود ، <br>و النواح على قتلاهم من طقوسهم. <br>اصبحت مؤمنا بالثالوث، <br>وكنت أصلي ، <br>باسم الريح القدس، <br>والورد ، <br>و الماء ، آمين. <br>و تشيّعت ، <br>و كان رأس شهيدي ينثر فضة الحزن على سطوح منازلنا، <br>لكي نبكي. <br> حين مات أبي ، <br>عجزت أذناي عن سماع هديل الحمام، <br>و نواح طيور فقدت فراخها في سيول العار. <br>آه!  يومذاك تربة مدينتي  احمرت من الخجل... <br>إذ كان أبي يُحرق الرمل بلا رحمة  و يعجنه   ناصع البياض لكي يخبزوا به بيوتا لله ، <br>و حرما لنساء الأتقياء. <br> وحين مات  انتقمت منه الأرض ، <br>و مدت السماء  أياديها الملونة للأرض  استحسانا. <br>* *  *  *  *  *  * * *  *<br>هل جربتم أن تحملوا نهرا على الأكتاف؟ فأنني حملت ُ الوند ، وند خانقين بكل تياراته على صدري ، وامتص قلبي كل ّ ألوانه ، وحلاوة تمور نخيله وتينه والأعناب. كانت قدماي مزروعتين في مائه،  و صوت ٌ يوقظني من النوم : " حميد ! انهض ، انظر ، يا لخضرة هذا الليلك النامي من عينيك!" .<br>المحطات التي مررت ُ بها: <br>الجامعة التكنولوجية حيث الحديد يكون أرق من النسيم بصدق النظرات.<br>بيشمرغة مع الأنصار الشيوعيين في كردستان.<br>معايشة الحجر و  البشر  الذين رفضوا أن يستحيلوا  أنفالا. <br>هل سيرتم الجبال إلى النجوم ؟ فأنني حضنت جبال كردستان ، واطفأت نيرانها براحتي. <br>جليد السويد، و فانتازيا الليالي البيضاء  يستفز الرؤى والأحلام. <br>مالمو السويد اليوم جميلة بعراقها ، و طبخاتها العراقية. <br>الحوار المتمدن مرجي النابض بالبسمات. <br>الحياة في الكتابة في الحوار المتمدن ، والمطالعة بلغات عديدة، العربيّ ,والسويديّ ، والكرديّ، والفارسي، والانجليزي, والتركي. <br>الترجمة حلاوة  التعب و الكآبة و الضجر.. <br>هذا هو حميد كوره جي المقيم منذ 1990 في السويد .  ومستقري اليوم في مالمو السويد.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=356]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حميد كوره جي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : مرثية الطبقة الوسطى وانكماش الرهان المدني في العراق]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 22:14:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>رحيل نصير الجادرجي: مرثية الطبقة الوسطى وانكماش الرهان المدني في العراقيغيب نصير الجادرجي، لا كرمز سياسي ينتمي إلى مرحلة تأسيسية فحسب، بل كإشارة دالة على الأفول التدريجي لطبقة وسطى عراقية طالما شكلت العصب الحيوي للثقافة والفكر والدولة المدنية. بوفاته تتكثف صورة الختام لجيل راهن على القانون والمؤسسات والهوية العابرة للهويات الضيقة، لينتهي مساره بالتوازي مع تحولات هيكلية حادة جرفت الحوامل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : استراتيجية الغياب كبديل للشرعية التقليدية]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 02:30:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934185]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934185]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>استراتيجية الغياب كبديل للشرعية التقليديةفي الأنظمة السياسية الحديثة، وبالأخص الثيوقراطية والشمولية، تتخذ السلطة من وسائل الدعاية والظهور المتكرر وسيلة لترسيخ الشرعية الكاريزمية. لذا نرى إن غياب مجتبى خامنئي عن الساحة العلنية يضفي بعدًا من "السلطة الخفية"، حيث تدار القرارات من وراء الستار دون تحمل المسؤوليات أمام الجمهور، مما يؤدي إلى ضعف في الشرعية الشعبية، لكنه قد يحمي من الغضب المباشر.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : سكرتارية الحزب والجمود: نحو قيادة شبكية في العصر الرقمي 2]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2026 20:01:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>في هذه اللحظة تحديداً، تصبح المركزية عكس ما يفترض أن تكون عليه: بدلاً من أن توحّد الإرادة بعد نقاش حقيقي، تمنع تشكل الإرادة الجماعية أصلاً. وهنا لا يعود الخطر في وجود قيادة قوية، بل في غياب الآليات التي تسمح للقيادة بأن تُراجع وتُحاسب وتُستبدل عندما تعجز عن مواكبة الواقع.إن تجاوز إخفاقات «المركزية الديمقراطية» لا يقتضي بالضرورة التخلي عن كل ما أنتجته التجربة التاريخية، بقدر ما يقتضي إعادة النظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : سكرتارية الحزب والجمود: ضرورة القيادة الشبكية في العصر الرقمي-1]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2026 12:57:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>لا يمكن فهم أزمة التجديد التي تعيشها الأنظمة الحزبية التقليدية، ولا سيما تلك التي نشأت على إرث «المركزية الديمقراطية»، بمعزل عن الظروف التاريخية والمادية التي صنعت هذه البنية في الأصل. فالصراع الحالي حول تمديد ولاية «السكرتير» أو تعديل قواعد الحياة الداخلية بما يضمن بقاءه في موقعه لا يبدو مجرد خلاف إجرائي، بل يكشف عن أزمة أعمق تتصل ببنية الحزب نفسها، وبقدرته على التكيف مع التحولات التي طرأت عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : المعطف (P&#228;lsen) للكاتب السويدي يلمار سودربيرغ]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Aug 2026 13:06:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932586]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932586]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>المعطف (P&#228-;-lsen)تأليف: يلمار سودربيرغترجمة: حميد كوره جيكان الشتاءُ في ذلك العام قارصاً وقارضاً، كأنه نصلٌ يمرُّ على الرقاب. كان الناسُ ينكمشون في معاطفهم حتى صاروا أشباحاً رماديةً باهتة، وكان الدكتور "هينريك هيرتز" أكثرهم ضآلةً وشحوباً. سار في شارع المدينة الرئيسي بجسدٍ هزيل وثيابٍ رثّة، والبردُ ينهشُ في كرامته قبل عظامه. لم يكن يرتجفُ من الصقيع فحسب، بل من ثقل الفشل الذي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : سلام الحكومات وحقوق الشعوب]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2026 02:34:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>عِندما يَتحدثُ الزُّعماءُ عن السَّلام..يعرِفُ العامَّةُ أنَّ الحربَ قادمة!وعِندما يَلعنون الحرب..تكونُ الأوامرُ قد صُدرتْ بالتعبئة   بريختلا شك أن درء ويلات الحروب وإبعاد خطر الدمار عن الأبرياء يمثل نجاحاً إنسانياً وسياسياً لا يمكن إنكاره؛ فالحرب وحش يبتلع الحاضر والمستقبل. ولكن، خلف الأضواء اللامعة للقاعات الدبلوماسية والتبسمات المتبادلة، يطرأ سؤال مهم: هل يعني "سلام الحكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : كيف أمكن للنظام القمعي أن يشجع الشعر الأكثر راديكالية ونقداً، فيتحول إلى مادة تروق للطاغية نفسه؟]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Aug 2026 01:57:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931101]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931101]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>ظاهرة "صمام الأمان" والتفريغ الوجدانيعندما كان الحاكم المستبد مثل القذافي أو صدام أو الأسد يستمع لقصائد كتلك لمظفر النواب أو نزار قباني، لم يكن ذلك لإظهار شجاعة الشعر أكثر مما كان إظهاراً لقدرة السلطة على تفريغ الكلمة من مضمونها الفعّال. فقد أدرك الطغاة المعاصرون أن السماح بالنقد الشعري اللاذع قد يعمل كـ "صمام أمان" يخفف الغضب الشعبي؛ فالجماهير التي تستنفد طاقتها العاطفية في ترديد وحفظ الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : غورباتشوف أم نابليون؟]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Aug 2026 18:45:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930771]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930771]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>مآلات الفراغ الإيراني وحتمية "البزّة الإيرانية"لا مفرّ من مواجهة الواقع بدلاً من الدوران في فلك المبادئ المجردة، أو استبعاد التحولات التي قد تقع خارج إرادتنا؛ فالتحليل السياسي الرصين لا يُبنى على ما نتمناه، بل على استشراف ما قد يحدث فعلياً.في المشهد الإيراني الراهن، يغيب أي بديل سياسي متماسك ومنظم قادر على ملء الفراغ فوراً في حال انهيار الجمهورية الإسلامية. وفي المقابل، استنفدت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : من الاستبداد الأيديولوجي إلى البراغماتية الأمنية]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Aug 2026 02:02:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>كيف يهندس النظام الإيراني "هبوطه الآمن"؟تمر الساحة السياسية الإيرانية بمنعطف تاريخي يعيد تشكيل قواعد اللعبة بين السلطة والمجتمع. وخلافاً للتوقعات التي رجحت انهياراً وشيكاً للنظام تحت وطأة العقوبات الاقتصادية والضربات العسكرية، أظهرت طهران قدرة استثنائية على التكيف، محولةً التهديدات الوجودية إلى ركائز لتعزيز قبضتها وإعادة إنتاج شرعيتها بأدوات جديدة.لقد تجاوز المشهد الإيراني ثنائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : إشكالية قراءة ماركس بين العلم والأيديولوجيا]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2026 00:15:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929777]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929777]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>الإشكالية المنهجية في التعامل مع تراث كارل ماركس تكمن في أزمة النقد السوسيولوجي والسياسي المعاصر الذي يفصل، في كثير من الأحيان، بين العاطفة والتحليل العلمي الدقيق.يستدعي أي نقد هيكلي لطبقة معينة تعبئة فورية لقوى اجتماعية معارضة. هذا الفهم للديناميكيات الاستراتيجية يتماشى بشكل واضح مع التنظيرات السياسية التي شكلت مسار القرن العشرين. كانت فكرة "الثورة الدائمة" تدرك بعمق أن التغيير الجذري سيو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : تشكيل صورة كارل ماركس عبر الزمن]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Aug 2026 22:06:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>التحول الذي أصاب صورة كارل ماركس من كونه فردًا إلى رمزية ثم إلى مؤسسة، يمثل تعبيرًا جوهريًا عن دينامية تلقي أفكاره على مر الزمن. إن التعامل مع إرث ماركس يعكس صراعًا مستمرًا بين طبيعة الماركسية كأداة للنقد الاجتماعي والفلسفي وبين تحولها إلى عقيدة سياسية ذات أبعاد سلطوية.بعد وفاة ماركس، وقع العبء على فريدريك إنجلز، الذي تولى مهمة إدارة الإرث الفكري الضخم وغير المكتمل لصديقه. لم يكن دور إنجلز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : مخيّم الآمال العظمى]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2026 22:15:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>مع بزوغ فجر الصباح، غمرت الأمطار الخيام المنتشرة في أنحاء مخيّم الآمال العظمى، مزيلة بقايا الثلوج المتراكمة ككتل على التلال المحيطة بالمخيم. بدأت القطرات تتسرب عبر الفجوات في الخيام، مشكّلة بقعاً داكنة على البطانيات الرطبة. وقد ارتفع مستوى الطين حتى وصل إلى الكاحل، بينما امتزجت في الجو روائح الوقود المحترق والقماش المبتل والخبز المتعفن.في الساحة المحاطة بأسلاك شائكة، كان الأطفال يلعبون باس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : من طبقة النومنكلاتورا إلى الأوليغارشية]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2026 06:16:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928065]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928065]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>إحدى المفارقات الكبرى التي قادت إلى انهيار الاتحاد السوفيتي كانت وجود طبقة "النومنكلاتورا" وما تمتعت به من امتيازات مبالغ فيها. هذا الكيان لم يكن مجرد خلل بسيط، بل كان كالسُمّ البطيء الذي أضعف أساسات الدولة السوفيتية وأفضى إلى انهيارها الحتمي.تم إنشاء الاتحاد السوفيتي على أساس وعد بتحقيق "المساواة وإلغاء الطبقية". إلا أن النومنكلاتورا شكلت طبقة أرستقراطية جديدة بوضوح. في الوقت الذي كان الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : قانون الإصلاح الزراعي وتدمير الزراعة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2026 14:30:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927356]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927356]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>شكلت حركة 14 تموز 1958 وقانون الإصلاح الزراعي رقم 30 الصادر في العام نفسه نقطة تحول مفصلية في تاريخ العراق الحديث. ورغم أن الأهداف المعلنة للعهد الجمهوري الجديد كانت تبتغي تحقيق العدالة الاجتماعية وإنهاء عبودية الإقطاع، إلا أن التطبيق الميداني للسياسات الزراعية أحدث صدمات هيكلية عميقة؛ حيث أدى الفشل الإداري للقطاع الزراعي إلى نتائج عكسية حولت العراق من بلد زراعي مُصدّر إلى اقتصاد مرتهن للاستيراد،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : مرايا الغبار المتمرد]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 20:20:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926709]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926709]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>في خرائط الشك المهترئة،يتثاءب القرنُ في ممراتٍ لا تؤدي إلى مكان،خلف أبوابٍ ترفض أن تُفتح أو تُغلق،الضبابُ يُساق إلى المقصلة، مقيداً بسلاسل من ضوءٍ بارد.ليلةُ الأسماء العارية.. هل هي "الموت" يرتدي قناعاً؟من هذا الذي صبَّ السعادةَ في أكوابِنا المثقوبة؟الحديقةُ هناك، تُنبتُ أصابعَ ملونةً بدلاً من الزهر،والبركةُ تتنفسُ ماءً أسود،نسمي البحرَ "جذعاً" لنستند عليه.. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : ما وراء هرمز]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2026 16:43:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926525]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926525]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>جدلية الريع، استدامة "النظام العميق المنهك"، ومأزق التغييرمضيق هرمز لا يُعتبر مجرد ممر مائي دولي فحسب، بل يمثل أحد أهم المحاور الهيكلية في الاقتصاد السياسي العالمي. تكمن أهمية هذا الممر في موقعه الجغرافي الذي يمكن أن يتحول إلى مصدر للريع الاقتصادي، والنفوذ الدبلوماسي، والقوة الرادعة، والسلطة السياسية الداخلية. في الظروف الحالية، أدت العقوبات الاقتصادية والتوترات الجيوسياسية إلى تعز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : من -الزمهرير- إلى -القيظ-]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 02:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925852]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925852]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>كيف يعيد التغير المناخي صياغة لغة الشمال؟لطالما كانت اللغةُ مرآةً للجغرافيا، والبيئةُ هي التربة التي نبتت فيها استعاراتنا. لطالما صاغ الغربيون، في شمالهم البارد، مفرداتهم وبلاغتهم بناءً على علاقة صراع مع الشتاء والجليد أو احتفاء بهما. كان "الزمهرير" هو الاستعارة القصوى للموت والعدم، وكان "الدفء" هو الحلم الذي يطارد قصائد شتائهم الطويل. ولكن، مع تسارع وتيرة التغير المناخي وذوبان الثوابت الج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : الدولة والثورة: تفكيك -العقلانية الإيديولوجية- في إيران، من الميتافيزيقا إلى البيروقراطية- الجزء 3 والأخير]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 02:51:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>من نظريات السياسة الخارجية للنظام الراهن-هنا تظهر "المهدية الأداتية"؛ حيث تُصبح الدولة القائمة مجرد موظف أو ممهد لوجستي للمعركة الكونية الكبرى:«إن الجمهورية الإسلامية ليست نهاية المطاف، بل هي الخندق الأول والحجر الأساس لبناء الحضارة الإسلامية الحديثة التمهيدية. إن كل مساعينا، ودبلوماسيتنا، وقوتنا الدفاعية، وبنائنا الداخلي، يهدف إلى أمر واحد: تمهيد الأرضية السياسية والجغرافية لظهور ولي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : الدولة والثورة: تفكيك -العقلانية الإيديولوجية- في إيران، من الميتافيزيقا إلى البيروقراطية- الجزء 2]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jul 2026 22:31:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>«إن الشهيد هو قلب التاريخ. الحسين صرخة في ضمير الزمن. الاستشهاد في ثقافتنا ليس موتاً، بل هو اختيار واعي للفناء من أجل أن تحيا العقيدة. إن الشهيد لا يموت ليُهزم، بل يموت ليفضح يغرس المخرز في عين الطاغوت، ليكون دمه أشد فتكاً من سيف الظالم.»— علي شريعتي، كتاب "الحسين وارث آدم"تحولت واقعة الطف التاريخية (680 م) من حدث عزائي بكائي إلى "مبدأ سياسي دائم". شعار "كل يوم عاشوراء، وكل أرض كرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : الثورة والدولة: تفكيك -العقلانية الأيديولوجية- في إيران من الميتافيزيقا إلى البيروقراطية- الجزء 1]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 03:03:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>«عندما يقترب الزمن من نهايته، سيظهر سوشيانت (المنقذ الموعود)، ومعه ينهض الموتى، وتتحقق العدالة الكاملة.. سينتصر النور على الظلمة، ويُهزم أهريمن (الشيطان) إلى الأبد، ويتجدد العالم في طهارة مطلقة.»— نصوص الزند (تفسير الأفيستا)تتحرك الفلسفة السياسية المعاصرة غالباً في مساحات مرسومة سلفاً، لكن النموذج الإيراني المعاصر لنظام "ولاية الفقيه" يظل عصياً على القوالب الجاهزة. إن اختزال هذا النظام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : حول مشاركة الشيوعيين كتنظيم وأفراد في الطقوس الدينية والمجتمعية]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 02:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922757]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922757]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>بين أيديولوجيا التنظيم وهوية المجتمع: هل تنقذ "العلمانية الداخلية" الأحزاب الشيوعية من الانعزال والانتهازية؟تجد الأحزاب الشيوعية في العالم العربي والبلدان المسلمة نفسها تاريخيًا أمام معضلة متجددة: كيف توازن بين الحفاظ على نقائها الفكري والانخراط في مجتمعات شديدة التمسك بهويتها الدينية والثقافية؟ بين الانعزال الراديكالي في "أبراج عاجية" والذوبان الشعبي الذي يطمس هوية الحزب، أطرح هنا فكرة تد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : من فخ الأوهام إلى غرناطة الحديثة]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 22:27:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921375]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921375]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>زفرة الغرب الأخيرة: كيف يسقط الوهم السينمائي أمام صخرة الواقع الصلب؟لا تسقط الإمبراطوريات الكبرى بسبب نفاذ ترسانتها العسكرية، بل عندما تنفصل عن الواقع وتلتجئ إلى الأساطير المضللة. بدأت ملامح هذا الانهيار التاريخي في جبال أفغانستان؛ هناك حيث أدرك العقل السوفيتي، بمرارة واقعيته وقدرتّه، أن للأرض لغة خاصة لا يمكن تجاوزها، في حين دخلت الولايات المتحدة القرن الحادي والعشرين وهي تتوهم أن الجغراف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : في محراب العبث]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 16:38:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>قداس الثلج والورق الأصفرفي عالم فرانز كافكا، لا تسقط الأقنعة لتكشف عن وجوه، بل لتكشف عن أقنعة أخرى أكثر شحوباً. في روايتيه "المحاكمة" و"القلعة"، تتحول البيروقراطية من مجرد نظام إداري إلى "ديانة سوداء" بلا إله، حيث الورق هو المقدس، والانتظار هو الصلاة، والفساد هو الجوهر الكامن في صمت الردهات. خنق الجدران وعواء الفضاءفي "المحاكمة"، تبدو السلطة ككائن مفترس يطارد فريسته في سراد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : هل الإنسان ذئبٌ لأخيه؟]]></title>
<pubDate>Wed, 27 May 2026 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>على مر التاريخ، أشار العديد من الفلاسفة إلى الجوانب المظلمة في الطبيعة البشرية، مثل الأنانية، الحسد، الرغبة في السيطرة، والخوف من الآخر. هذه الدوافع والمشاعر قد تؤدي إلى استغلال الآخرين وإلحاق الأذى بهم، كما لمست من خلال ما عايشته في تجربتي الشخصية. مع ذلك، هناك فلاسفة آخرون تبنوا رؤية أكثر تفاؤلًا تجاه الإنسان، مبرزين قدرته على التعاون، التعاطف، وممارسة الإيثار. ولكن حتى هؤلاء لم يغفلوا ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : قراءة في الاقتصاد السياسي لليبيا القذافي مقارنة بالنموذج السوفيتي]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2026 13:46:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>نحن اليوم تجاوزنا الربع الثاني من الألفية الثانية، وهي مرحلة تستوجب منا وقفة تأملية لمراجعة الأحداث المفصلية والأنظمة الاستثنائية التي شهدتها منطقتنا العربية. ومن بين أكثر التجارب إثارة للجدل، تبرز "ليبيا القذافي" كنموذج اقتصادي سياسي فريد، يثير تساؤلات جوهرية عند مقارنته بـ "النموذج البلشفي" السوفيتي. إن التباين بين النهجين يكشف ليس فقط عن خلافات أيديولوجية، بل عن رؤى متناقضة حول إدارة الدولة، وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : عقارب في موجة مشلولة]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 01:52:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918195]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918195]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>العالمفمٌ واسعٌ يتقيأ جثة الوقت،رائحة الحرب تصعد كبخورٍ رمادي من رئة الأرض،بينما مكبرات الصوت تقذف ملاحم من ورق وعظام.الدماء ليست سائلًا، بل طغيانٌ يعيد رسم الخرائط داخل عروق الحشود،والسماء.. عينٌ زجاجية شريرة، تحدق في الفراغ بلا جفون!لا هواء في الصدور.. بل شظايا ناعمة من زجاج العطور،وفي زقاق الجياع،تتجول رائحة خبزٍ هارب من جسده، طيفٌ جائع يبحث عن فمٍ يضمه!ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : كريم كابان يغنّي وصية العاشق الهائم]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 18:37:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>حياة الشاعر ولي ديوانهوُلد وليد بن كويخا محمد، المشهور بلقب "ولي ديوانه"، وهو أحد أعلام الشعر الكردي في القرن الثامن عشر. نظم قصائده باللهجة الهورامية، وانتقلت أشعاره شفوياً من جيل إلى آخر حتى أصبحت جزءًا من التراث الثقافي الكردي. نُشرت أشعاره لأول مرة في صحيفتي "ژ&#1740-;-ن" و"ژ&#1740-;-ان"، حيث اهتم بها الشاعر الكبير بيراميرد ونقلها إلى اللهجة السورانية، مما ساهم في توسيع انتشارها. لاحقاً، ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : عن التنمّر الثقافي ومحاولات التجهيل الجبانة]]></title>
<pubDate>Fri, 15 May 2026 00:28:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>ليس من عادتي التفات النظر إلى الجدالات العقيمة أو الانشغال باللغط الذي يُفتعَل خلف ستائر الأسماء المستعارة، لكن في اللحظة التي يتحول فيها عبثُ البعض إلى أدوات مدمّرة تسعى لتلويث فضاءات الحوار وتشويه قضايا فكرية جادة، فإن الصمت يصبح بمثابة مساهمة غير مباشرة في هذا التشويه. في الآونة الأخيرة، برز إلى المشهد أحد المعقبين ــ الذي يتنقل بين هويات مزيّفة كـ "سردار" و"أحمد رفيق" و"سامر" وغيرها ــ مستغلًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : أعيدوا للماركسية جوهرها الجدلي!]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2026 03:47:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917488]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917488]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>لقد عشنا ولا نزال كيسار وحاملي الفكر الاشتراكي واقعاً تاريخياً مؤلماً في المنطقة، حيث طغت "الماركسية الستالينية" أو النماذج الجاهزة التي صدّرها الاتحاد السوفيتي على الفكر النقدي الأصيل. وأخيراً، علمنا أن ما وصل إلينا كان عبارة عن "كتيبات مبسطة" بدل الجوهر الفلسفي والمنهجي العميق الذي قدمه ماركس. لقد تم تحويل المادية الجدلية من أداة تحليل ديناميكية إلى إطار جامد لـ"قدرية تاريخية"، تُصور الشعوب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد كوره جي : المادة بين -قبضة- لينين و-سيولة- الفيزياء الحديثة]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 02:51:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916882]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916882]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_كوره_جي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg" /><br>هل نحن من يخترع النظام؟لا يزال سؤال "ما المادة؟" يمثل حجر الزاوية في الصراع الفكري بين المادية والمثالية. ومنذ أن قدم "فلاديمير لينين" تعريفه الشهير للمادة كـ "واقع موضوعي موجود خارج الوعي"، دخلت الفلسفة في مواجهة مفتوحة مع العلم الذي لا يكف عن تفتيت هذا الواقع وتحويله إلى احتمالات وشفرات.لقد حاول لينين في كتابه "المادية والمذهب النقدي التجريبي" إنقاذ المادية من الانهيار أمام اكتشافات الفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ff2be08d-f881-4191-8b06-f34e8a54e32d.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
