<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>يوسف بن الغياثية</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3537]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>يوسف بن الغياثية</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[يوسف بن الغياثية : أقْلَع الديكتاتورُ من الجو، ولم تقْلِع طائرةُ الديكتاتورية...]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Jan 2011 09:43:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242472]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242472]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_بن_الغياثية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تونس في البرزخ بين الديمقراطية  الديكتاتوريةنشهد هذه الأيام حدثا تاريخيا استثنائيا في عقول البشر، وعادٍ في سنن الخلق والكون، هو هروب ديكتاتور من المغرب العربي الكبير لا يلوي على شيء، وبقي ملاحَقا حتى يفرغ له من سينصبون أنفسهم لإذاقته من كأس كان من أشرف على أن يذوقوا من مرارتها. وأسقطوا نظامه، أو رأسه على الأقل كما نشهد فعلا.ساهم في هذا السقوط كافة أطياف المجتمع، نساءا، وشيوخا، وأطفالا، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف بن الغياثية : فتنة هولندا اليقِظة، وفتنة الشرق النّائمة : فتنة -خيرت- الصغرى، وفتنة الأمة الكبرى]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Apr 2008 02:53:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_بن_الغياثية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>"رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ، وَاِغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا، إِنَّكَ أَنتَ اَلْعَزِيزُ اَلْحَكِيمُ." (1) منذ مدة والنائب الهولندي السيد "خيرت فيلدرز" [Geert Wilders] يجاهد من أجل الطلوع علينا بفيلمه الذي لم يدخر وسعا لكي يربط القرءان الكريم بالعنف والجهاد القتالي. لكن، إذا استطاع هذا العمل أن يستفز المسلمين ويخرجهم إلى الساحات العامـة يندبون حظهم - كما فعلوا في قصة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف بن الغياثية : في الحاجة إلى إعادة تشكيل القيم من أسسها الحقة : (المصالحة مع الذات وتحرر الإنسان)]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Mar 2008 08:47:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129094]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129094]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_بن_الغياثية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ربما كان من الوثوقية أن نقول إننا في حاجة ماسة إلى إعادة تشكيل قيمنا، ومنا من ينادي بـ"التجديد"، أو "الإصلاح"، وكأنهما عملية ترقيعية. ذلك أن التباس المفاهيم على أصحابها وتشابكها بين المصدرية أو "الأسس الحقة"  ؛ والمفاهيم المستوردة من قبيل [Reform]. و سيكون هدفنا في المقالات التي ستأتي، كما كان في السابقة، هو أننا نسبر أغوار المفاهيم التي يؤسسها القرءان، مستأنسين بالثانية، حيث لا نرى عقدة أن نأخذ ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف بن الغياثية : هل تُؤْمِن بما نُؤْمِن به ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Mar 2006 10:28:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60431]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60431]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_بن_الغياثية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هل سنضطر إلى التفضيل بين الإيمان والحرية ؟كنا قد حضرنا ندوة في جامعة محمد الخامس حول دور العقائد في الحوار الحضاري العالمي. ولا أذكر كثيرا مما وقع في الندوة إذا استثنينا بعض الأحداث التي مازالت عالقة ."، وأذْكُر أن أحد الإخوة الموريتانيين سألني بعد المداخلة سؤالا ربما كان غريبا بعض الشيء هو : "هـل تؤمن بما نؤمن به ؟"وكنت أجبت الطالب أنني لن أرد على هذا سؤاله حتى لا تتحول إلى تقليد أو عـرف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف بن الغياثية : أين الإنسان ؟؟]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Mar 2006 11:21:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_بن_الغياثية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>وأنا أقرأ مقالا، للناقد المعروف، علي حرب ، أثار انتباهي إلى قضية "التصنيفات"، التي لا تعد حالة جديدة أو ظاهرة مستجدة ولكنها مستأنفة على أية حال في أيامنا هذه، وإن كانت الإدارة الأمريكية الحالية قد ألغت التعدد منذ "قارعة نيو-يـورك" حين قال الرئيس "دابليو بوش" : "من ليس معنا فهو ضدنـا..." إلا أنه - وعلى الرغم من حالة الطواريء هـذه - ما فتئت التصنيفات في ازدياد واضطراد في أوساطنا العربية والإسلامية ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف بن الغياثية : محمد الدنمارك ومحمد القرءان، لا يلتقيان]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Feb 2006 09:42:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_بن_الغياثية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ربما استبشر بعض الناس الذين يقتاتون على أحداث ساخنة ومثيرة أن يكون المسلمون ومن يقف في الجهة المضادة أو المعادية في صراع مفتوح عنوانه هذه المرة : "إهانة نبي الإسلام رسول الله عليه الصلاة والسلام في "سكنيدنيـ&#64365-;-يا" [Scandinavia]" ووقعت الواقعة وانساقت الصحيفة "يولاندس &#64345-;-ـوستن" [Jyllands Postten] وتمادت في ادعاء كونها لم تعلم من قبل أن مثل تلك الرسومات لا تسيئ إلى معتقد. وأن الكاريكاتورات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف بن الغياثية : إله واحد وكتابان وثلاثة أديان]]></title>
<pubDate>Fri, 13 May 2005 10:28:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=37283]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=37283]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_بن_الغياثية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ربما أثار هذا العنوان بعض الدهشة والغرابة، كيْف يكون هُنالك إِلهٌ واحِدٌ، وكتابان ثم ثلاثة أديان ؟ إلاّ أنَّ نصيبنا الإنساني من هذا الواقع لم يكن غيرَ ذلك. أي إله واحد، والكتاب المقدس والقرءان كتابان، واليهود والنصارى والمسلمون يدين كل منهم بدين يعتبره هو الحق المطلق وأن ماعداه هو الباطل وأن من اتّبع غير ذلك هو حطَب جهنم وبيس المصير.وقد أثار انتباهي الباحثُ "كْلود فيلْ" الذي دعا إلى التخلص من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف بن الغياثية : الإرهابي في ضيافة روبي : مقالة في إرهاب الـ-&#1700;يديو كليب]]></title>
<pubDate>Tue, 10 May 2005 09:10:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=37056]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=37056]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_بن_الغياثية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يكثر الحديث عن نسق "ال&#1700-;-يديو كليب" اتفاقا واختلافا، تأييدا ومعارضة، ثناءا وتنديدا. أي يختلف النظر إلى هذه الظاهرة باختلاف زاوية النظر الفنية والأخلاقية فضلا عن المشرب الفكري والقناعة والمنفعة. وغير ذلك مما قد نختلف حوله أو نتفق. فـ"ال&#1700-;-يديو كليب" يشكل قفزة نوعية في تقريب الفن من الناس. إلا أن المؤاخذ عليه هو كونه لا يأخذ في الاعتبار الجانب الإنساني، وسيأتي بيانه فيما بعد، إن تيسر لذل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
