<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أبو العباس ابرهام</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3528]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أبو العباس ابرهام</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أبو العباس ابرهام : ديمقراطية تكره نفسها]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Jun 2012 14:42:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=312813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=312813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبو_العباس_ابرهام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في المعارك كل شيئ معقول، كما استنتج الضبع في الأحدوثة الموريتانية. و ليست المعارك الانتخابية بدعا من هذا. و لذا ظهرت الحركات الشريعاتية في زمن الانتخابات بلافتة جديدة تقول "الحرية أولا و الشريعة ثانيا".هكذا تمت أنسنة الشريعة من وسيلة للاصلاح إلى غاية لاحقة و ترفية بالنسبة لهذا الاصلاح. هكذا أصبحت الشريعة هي بومة مينرفا التي لا تأتي إلا بعد الغروب.ولكن شيخ الأصولية، العتيبي، لم يكن مسرورا ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبو العباس ابرهام : إعدام الرئيس: اللحظة الأنتيجونية]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jun 2012 17:55:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبو_العباس_ابرهام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ليس صدفة أن محاكمة مبارك هي محاكمة أسرة مبارك. في تونس أيضا حوكم غيابيا آل بن علي. منذ أن بدأت الثورة العربية في يناير الماضي و صراع الشعب هو ضد الأسر الحاكمة و العشائر الحاكمة. في سوريا و اليمن و ليبيا أيضا لم يختلف الوضع. أسر و عشائر حاكمة في مواجهة الشعب.في مواجهة هذه الأسرية (سنسميها السلالية) يقف جمهور متحد، و لكنه منقسم أيضا قسمين: أصوليين و علمانيين. ولقد أصبح هذا الانقسام يتصدر عنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبو العباس ابرهام : نهاية غرور]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Aug 2011 15:39:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبو_العباس_ابرهام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الإنسان، ذلك المغرور. إنه ماض في عملية تطوره بثقة زائدة. وهو يبرر انتصاراته بمنطق متعال علي بقية الفصائل. يقول بشكل تكراري روتيني أن لا مجال للمقارنة بينه وبين بقية الحيوانات الأخرى، فهو "العاقل"، "المتحضر" ويقول بـتأفف، مسويا وضعية ياقته الأنيقة، متحدثا عن الفصائل الأخرى: إنها حيوانات. وحتى عند ما يفطن، في آخر المطاف، بأنه حيوان هو الآخر فإنه يضع صفات تمييزية لا حدود لها للارتقاء بنفسه عن الآخرين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبو العباس ابرهام : نهاية العود الأبدي]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Aug 2011 18:04:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبو_العباس_ابرهام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اليوم انتهت إحدى مهامي الكبيرة. منذ سنوات و أنا أحاول أن أفند دافيد جايمسون عندما قال بنهاية الأصالة. منذ أن أطلق فوكوياما صرخته بنهاية التاريخ (لم يكن أصيلا في الفكرة فهو يعترف بأنه أخذها من هيغل و من كوجيف) و المفكرون مهووسون بأحاديث النهايات. نهاية التاريخ. نهاية الحداثة. نهاية السرديات الكبيرة. نهاية الرواية. فوكوياما. فاتيمو. ليوتارد. دريدا...جاء الماركسي العنيد، دافيد جايمسون، و قال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبو العباس ابرهام : الثورة العربية: استمرار الدروس]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Feb 2011 02:27:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=247152]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=247152]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبو_العباس_ابرهام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>"إن أعداء المجتمع ليسوا فقط المستغَلين أو المظلومين و إنما المذَلين. هاذا هو سبب أن أحزاب الثورة تضم عددا كبيرا جدا من الشباب العاطلين عن العمل"، جورج برنانوس (نحن الفرنسيين).في الثاني من شباط المجيد (بحق هذه المرة)، كان العالم على أعصابه تخوفا من خطة من نظام مبارك لقمع الثوار في قلب القاهرة و إجهاض ثورتهم، ووصلت التكهنات إلى حد الخوف من خطط غير تقليدية لوأد الثورة. استمر الإنتظار حتى المس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبو العباس ابرهام : الثورة التونسية: في انتظار اكتمال الدروس]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jan 2011 21:17:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبو_العباس_ابرهام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من سلبيات الإعلام المتلفز تقديمه للخبر و كأنه حدث اليوم. إن هذا يحرم المتابع من مشاهدة التطور الحثيث للثورة. إن لحظة الإنتفاضة ليست سوى لحظة متأخرة من مسلسل طويل من التذمر. "اللحظة البوعزيزية" هي لحظة إحساس المجموع بقدرته على الحركة و فقدانه للخوف من النظام. دائما، هي لحظة اللاعودة. و لكنها لحظة يسبقها تاريخ. في إيران الشاه بدأت اللحظة البوعزيزية، كما رواها كابوشينكي في "شاه الشيهان" عندما تخا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبو العباس ابرهام : آخر تقمصات كارل ماركس: إلى أين وصل باراك أوباما؟]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jan 2011 08:53:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240802]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240802]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبو_العباس_ابرهام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الأسمر النشط الخفيف المثقف الذي نافس على تسلق قمة الغول في المغارة و ترويضه، الذي شكل انتصاره مفاجأة تابعها كل العالم باهتمام و تلذذ، ماذا حل به؟ ما فعل به الله بعدها؟ آه، تقصد باراك أوباما. أوه، يمكنك أخذ انطباعك عنه من خلال أكثر الكتب السياسية بيعا هذا العام في الولايات المتحدة الأميركية. هو انطباع مخيف بالنسبة للكثيرين في هذه الدولة الرأسمالية: لقد تمت إحاطة وجهه النحيف بالشعر الكثيف من الأعلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبو العباس ابرهام : قراءة في فكر نصر حامد أبو زيد]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jul 2010 15:03:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبو_العباس_ابرهام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>توفي منذ أيام المفكر المصري، نصر حامد أبو زيد، أحد الكتاب في الفكر الإسلامي الذين كرسوا كتاباتهم للتأويل أو الهرمنيوطيقا في المجال النصوصي المركزي في الإسلام. وقد اشتهر أبو زيد  بغرامشيته (في المجال الفكري فقط ، إذ لم يكن ناشطا سياسيا أو مثقفا طلائعيا) وذلك من خلال أشكلته لقضايا الإنسانوية و التاريخانية في النص القرآني. اشتهر أبو زيد الذي تعدت كتاباته الجمهور المتخصص إلى عموم جمهورالقرآء   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
