<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ميثم سلمان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[ميثم سلمان كاتب عراقي ولد عام 1970. تخرج في كلية الآداب/جامعة بغداد عام 1994. هاجر من العراق عام 1997 الى الأردن، ثم جاء الى كندا كلاجئ سياسي عام 1998 ليعيش فيها إلى اليوم.<br>عمل في الصحافة الأردنية والعراقية في الخارج. نشر الكثير من النصوص والمقالات النقدية والسياسية في الصحف والمجلات والمواقع العربية منها: مجلة الألواح، جريدة الزمان الدولية، جريدة الدستور الأردنية، جريدة الفينيق الأردنية، صحيفة العالم ، موقع كيكا الأدبي، موقع الحوار المتمدن وموقع الكتابة وغيرها الكثير.<br>نشر كتابين: "قشور بحجم الوطن" وهي رواية صدرت عام 2010 عن دار فضاءات في الأردن؛ و "دراهم الخلافة" وهي مجموعة قصصية صدرت عام 2012 عن دار أزمنة في الأردن. <br>كتب عن تجربته الأدبية العديد من النقاد العراقيين منهم الدكتور ناظم عودة والدكتور والناقد جميل الشبيبي والناقد علي كاظم داود وغيرهم. كما تناول نقاد آخرون في كتبهم وبحوثهم عن الرواية كالناقد حسين سرمك في كتابه (الرواية العراقية- صورة الوجع العراقي) والدكتور قحطان جاسم في كتابه (أفق المخيلة). <br>عام 2012 ساهم كمستشار ثقافي في مسرحية ((Bengal Tiger at the Bagdad Zoo التي انتجها قسم المسرح في جامعة ألبرتا.  <br>عام 2013 فاز بمنحة التفرغ للكتابة من قبل مركز الفنون في مدينة ادمنتون وأنجر خلالها كتابة مخطوطة مجموعة قصصية باللغة الإنكليزية بعنوان (Iraqi Romeo). وله أكثر من مخطوطة كتاب تنتظر دورها للنشر.<br>حصل على فرصة الانتماء الى برنامج مجموعة كتاب في المنفى ((Borderlines Writers Circle بدورة (2013-2014) والذي تشرف عليه خمس مؤسسات ثقافية من بينها نقابة الكتاب في ولاية ألبرتا والمكتبة العامة في مدينة أدمنتون. ومن خلال هذا البرنامج شارك بمهرجان ( LitFest) الكندي عام 2013. <br>أحدى نصوصه ظهرت في مجلة Malahat Review  التي تصدرها جامعة فكتوريا. <br>شارك مع العديد من الكتاب المهاجرين والكنديين بتقديم الأماسي الأدبية في مدينة ادمنتون. <br>شارك في معرضين للفن الفوتغرافي مع فنانين كنديين ومهاجرين في مدينة ادمنتون. ساهم مع كتاب وفنانين مقيمين في مدينة ادمنتون بإنجاز كتاب  (Home: Stories Connecting us all)  الذي صدر بنسخة إلكترونية  عام 2018،  وكتاب (Beyond the Food Court: an Anthology of Literary Cuisines)  الذي صدر عام 2020. <br> عضو في اتحاد كتاب ولاية ألبرتا.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3525]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ميثم سلمان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : روايات الحصار]]></title>
<pubDate>Mon, 16 May 2022 06:09:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756197]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756197]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>في الثاني من آب عام 1990 أمر صدام حسين قواته بغزو دولة الكويت. هجوم بشع وغبي كبد العرقي الكثير وترتب عليه عقوبة مجلس الأمن الدولي اللعينة بفرض حصار اقتصادي على البلد لمنع النظام من استيراد المواد التي قد تدخل في برنامج تطوير أسلحة الدمار الشامل. وما ضاعف من قسوة هذا الحصار على المواطن العراقي هو سوء أدارة الدولة للوضع الاقتصادي العام وتفشي حالة الفساد الإداري والمتاجرة بقوت المواطن من خلال بيع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : هذه إدمنتون]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Dec 2021 00:56:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742332]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742332]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>أتجولُ في هذه المدينةِ كسائحٍ و رأسي محشور في قنينةٍ زجاجية. أرى الناس و يرونني لكن من خلف زجاج.أبتسمُ، يبتسمون.أومِىءُ، يومئُونَ. لكن قبل أن أحرك لساني عليَّ أن أستل قاموسي.إن كانت لنا أمٌ واحدةٌ، الطبيعة، فلماذا لا نملك لغةً واحدة؟أحبُ الناس في هذه المدينة، لكنني أحبُ لغتي أكثر.وهذا طبيعي لأنني مهاجر في إدمنتون.أحبُ هذه المدينةَ لكنني لا أحبُ طقسها، أنه ليس طقسي.ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : النهايات المفتوحة في مجموعة (مدن)]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Dec 2021 13:42:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>بالإضافة إلى الإشارة المكانية في العناوين المزدوجة لقصص مجموعة (مدن) للكاتب حسين السكاف، نجد أن هناك رابطاً آخر تشترك فيه معظم القصص وهو النهايات التراجيدية والمفتوحة. والنهايات المفتوحة في النصوص السردية، كما هو معروف، يتيح للمتلقي فسحة من التأمل عميقاً. تأتي بعيد الانتهاء من القراءة، ليس فقط تأملاً في تأويلات الخاتمة بل أيضاً في ثنايا النص وثيمته الرئيسة. بتعبير آخر، أن النهاية المفتوحة تقترح اح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : كورونا]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Dec 2021 03:10:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>ألوذ في جحري وسلاحي الوحيد للنجاة هو ملعقة كبيرة وألف قطعة من الصابون. أغتسل مراراً بعناية حتى عندما ألوح بتحية الصباح لجاري في الشرفة المجاورة. صارت يداي لا تشبهني لكثرما غسلتهما.لا تعنيني حركة عقارب الساعة، فملعقتي تعرف الوقت جيداً. تشير الآن إلى ما بعد العشاء بقليل.يومي يشبه الأمس ولا يختلف عن الغد إلا بنوعية الطعام.أتمسك بالحياة كمن يتسلق جبلاً ليس للوصول إلى القمة بل لتجنب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : العجائبية في (صانع الحلوى) كوسيلة للتهكم]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Dec 2021 20:27:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>تسعى الحكاية العجائبية إلى خلق مفارقة سردية أو تضاد تجانسي لغرض التأثير على المتلقي من خلال ربطها رمزيا بالواقع. هذا هو أهم أهداف الحكاية التي تتخذ خرق الواقع أسلوباً لها. وهو ما سعى إليه الكاتب أزهر جرجيس في مجموعته القصصية (صانع الحلوى) الصادرة عن منشورات المتوسط عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1639-;-. حيث غاص جرجيس عميقاً في مخيال اللحظة التاريخية الراهنة للخروج بلقطة سردية تحاكي مأساة يعرفها القارئ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : ما هي الذهنية الرثة؟]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Dec 2021 05:30:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740431]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740431]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>الذهنية الرثة هي مرض يصيب الإنسان عندما يرتفع في عقله منسوب الكره والطائفية والعنصرية والشوفينية. فضلاً عن عبادة الرموز السياسية صاحبة الأفكار الشمولية الرجعية - بغض النظر عن طبيعة هذه الأفكارسواء كانت علمانية أم عقائدية.ومن علامات هذا المرض هو أن المصاب به يبرر كل ما يصدره رمزه السياسي أو الديني من أوامر حتى لو كانت متناقضة وغير منطقية بل وحتى مضحكة أحياناً. وكلما استفحل هذا المرض كلما كب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : النوم في حقل الجماجم]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Dec 2021 05:37:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740133]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740133]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>قراءة في رواية النوم في حقل الكرز*في نص يغلب عليه طابع السخرية السوداء يأخذنا بطل رواية "النوم في حقل الكرز"  للكاتب أزهر جرجيس في رحلة تتخللها ذكريات وكوابيس وأوهام وتجارب مهاجر عراقي في بلاد الثلج/النرويج. في هذه الرواية، التي رشحت للقائمة الطويلة لجائزة البوكر العربية في دورة عام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-، هناك تداخل مدروس بين الواقع والخيال، ولا يفهم هذا التداخل إلا وفق مفاتيح معينة يبث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : رواية -قتلة-... محاول لتفسير العنف في العراق]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Dec 2021 05:30:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>نرى في العديد من روايات ما بعد التغيير غوصاً في تاريخ العراق الحديث كمسعى لإيجاد تفسيرات للوضع السياسي والاجتماعي وما يتخلله من عنف يعصف بالبلد. وهذا الهوس في البحث عن أجوبة لفهم ما يدور في عالمنا والحياة عموماً هو السبب في وجود الرواية كما يقول ميلان كونديرا في كتاب الستارة: "... والأمر الوحيد الذي بقي لنا إزاء هذه الهزيمة المحتومة التي ندعوها الحياة هو محاولة فهمها. وهنا يكمن سبب وجود فن الرواية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : عندما تكون الرواية شهادة في محكمة]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Nov 2021 11:16:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>قراءة في رواية  "في باطن الجحيم"وأنت تقرأ  رواية "في باطن الجحيم" للروائي سلام إبراهيم، الصادرة عن وزارة الثقافة ببغداد عام 2013 ، ستجد الكلمات المألوفة لوصف حجم الوجع أو القهر أو الإجرام أو الظلم و ماشابه عاجزة عن نقل بشاعة المشاهد التي تصورها الرواية. قراءة تفاصيل المشهد كاملاً ومعرفة تاريخ الشخوص وحيثيات الحدث هي وحدها كفيلة بتقريب فداحة الواقع الجحيمي الذي عاشه مؤلف الرواية أو (أبو الط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : عرض لكتاب (آلهة في مطبخ التاريخ)]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Nov 2021 03:11:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739047]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739047]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>الباحث الذي يطمح للحصول على كشفٍ جديدٍ في مجال الدراسات الإنسانية، أو قراءة تغاير الصورة النمطية المتوارثة هو يشبه المنقب الآثاري الذي يحفر في التربة للعثور على لقية آثرية يمكنها أن تجيب عن أسئلة كثيرة. الأول (الباحث) ينقب في تلال من الكتب والثاني (الآثاري) يحفر في تلال من التربة. هناك في كلتا الحالتين أتربة وغبار تخفي حقيقة معينة قد تفتح آفاقاً معرفية جديدة. كلاهما يُخضع هذه اللقية للفحص العلمي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : عن الرواية العراقية]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Nov 2021 23:55:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>أطلعتُ مؤخراً على ثلاث مسودات روايات لمبدعين عراقيين أصدقاء. بعد متعة قراءة هذه المخطوطات الروائية القيمة خرجت بخلاصة تؤكد قناعتني بأن حال الرواية العراقية في أزدهار كبير كماً ونوعاً. ورغم أن كُتاب هذه المسودات لم يشتهروا محلياً وعربياً كروائيين (الأول مترجم والثاني شاعر والثالث قاص) ألا أنهم كتبوا نصوصاً ستشكل حتما إضافة نوعية للمنجز الروائي العراقي المتميز. حيث راعت هذه النصوص العناصر الفنية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : نفق مظلم]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Nov 2021 14:44:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738461]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738461]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>قصة قصيرة في طريقي اليومي إلى الجامعة يتحتم عليّ المرور في درب طويل يقع ما بين السور الخلفي المحصن لمركز شرطة الحي والجدار الجانبي العالي الفخم للمسجد. طريق ترابي تتناثر فيه هنا وهناك بقايا أحجار بناء (طابوق) متثلمه يستعين بها المارة للوصول إلى الضفة الأخرى خلال أيام الشتاء الماطرة. ممر ضيق، يتحول في المساء إلى نفق مظلم مخيف، يؤدي إلى الشارع الرئيس في الحي. صباح اليوم وأنا أمر من ذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : سيد الفراغ]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Nov 2021 10:10:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>		    	بأقدام عارية إلا من الهروب، دحرجَ الكرة الأرضية.أستقرَ في مركز الضياع. مفازة قفر يعمها الترقب والوسواس. انتصبَ وسط حيرته بتعيين الاتجاه الصحيح. أجابتهُ القرعة فغدت يده بوصلة. جسدَ الجهات على أصابعه.السبابة/الغرب صارت خياره الأوحد للمسير. خيار لا آخر له، صوب خلاص مفترض. تسيد الفراغ التام. فراح يبوح قيحه، موثقاً أوجاعه في الهباء. تقيأ صديداً تراكم من فصول تعاقبت على تكريس الخر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : كذبة نيسان]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Nov 2021 10:03:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>قصة قصيرةاليوم هو الأول من نيسان، يوم الكذب العالمي، حيث يتفنن الناس بابتكار أكاذيب  بيض هي أقرب إلى المقالب الطريفة منها إلى الأكاذيب.  طوال أعوامي التي جاوزت الأربعين لم أهتم قط بمثل هذه الترهات، فالغم الذي يملأ صدري أكبر وأقوى من مراوغته بمزحة أو حتى ضحكة عابرة. لكنني اليوم قررت تجريب هذا النوع من المزاح مع هناء، زوجتي، كبادرة لتحطيم قوقعة اللاجدوى والهم التي صارت تضيق الخناق عليّ   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : أرق طويل الأمد]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Nov 2021 09:57:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>قصة قصيرة أيقضتني دقات متواصلة على باب شقتي في ساعة متأخرة من الليل. هرعت نحو الباب غير آبه لكوني عارياً  حينها إلا من "شورت" طويل يصل إلى حافة ركبتّي. قطعت المسافة نحو الباب بوثبةٍ واحدة رغم أنه يحتاج مني لأكثر من عشر خطوات للوصول إليه، إذ يتحتم عليَّ بعد الخروج من غرفة النوم إجتياز الحمام على اليسار ثم الممر ما بين المطبخ وخزانة المعاطف. وأنا أقترب من الباب سمعت الطارق يكرر بصوت ثمل: "جان، ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : محاولة في فهم فكرة المهدي المنتظر (&#1637;)]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Oct 2021 12:24:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>محاولة في فهم فكرة المهدي المنتظر(5 -5)(بحث حول المهدي)أطلعتُ على هذا الكتيب أو البحث أول مرة في بداية التسعينيات. وكانت حينها من المجازفة تداول أي كتاب للفقيه محمد باقر الصدر (1935- 1980م) الذي أعدمه النظام البعثي، مع أخته (آمنة الصدر المعروفة ببنت الهدى) بتهمة التخابر مع إيران. والصدر مفكر شيعي بارز وهو من مؤسسي حزب الدعوة العراقي. له الكثير من المؤلفات الدينية أشهرهن كتب: (فلسفتنا،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : محاولة في فهم فكرة المهدي المنتظر (&#1636;)]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Oct 2021 20:29:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735834]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735834]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>محاولة في فهم فكرة المهدي المنتظر(4 -5)(الإمام المهدي "حقيقة تاريخية؟.. أم فرضية فلسفية؟)هذا الكتاب الذي اطلعت عليه في رحلة التعرف على شخصية المهدي هو الجزء الثاني من كتاب (تطور الفكر الساسي الشيعي من الشورى إلى ولاية الفقيه) للباحث العراقي أحمد الكاتب المولود في مدينة كربلاء عام 1953م. ويعد الكاتب، حسب وكيبيديا، من أعلام (حركة إصلاح التراث الإسلامي). واسمه الحقيقي هو عبد الرسول عبد ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : محاولة في فهم فكرة المهدي المنتظر (3)]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Oct 2021 17:27:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>محاولة في فهم فكرة المهدي المنتظر(3-5)(حياة الإمام المهدي)الكتاب الثاني في قائمة المراجع التي طالعتها هو كتاب (حياة الإمام المهدي) للشيخ باقر شريف القرشي المتوفي في مدينة النجف عام 2012م. وهو مؤسس مكتبة الحسن العامة وصاحب المؤلفات الكثيرة في التاريخ الشيعي أهمها موسوعة أهل البيت (42 مجلد).أعتمد المؤلف في الكتاب على الأخبار المتواترة ليقدم عدة طروحات حول المهدي هي: صفات وملامح المهد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : محاولة في فهم فكرة المهدي المنتظر (2)]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Oct 2021 19:08:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>(2-5)(المهدي المنتظر عند الشيعة الإثني عشرية)إختياري لهذا الكتاب في بداية مشوار الوقوف عن كثب على فكرة المهدي هو لمعرفتي المسبقة بموضوعية المؤرخ (جواد علي 1907- 1987م) وتجرده من التحيز الذي يقع فيه أحياناً بعض المؤرخين خصوصاً الذين يتناولون الشخصيات الدينية. حيث إن تناول الشخصيات الدينية من الجانب التاريخي المجرد باتباع المنهج الأكاديمي الصارم بعيداً عن هالة التقديس الأعمى أو القدح المؤدلج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : محاولة في فهم فكرة المهدي المنتظر]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Oct 2021 00:31:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735550]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735550]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>(1-5)تمهيدقبل فترة تولدت لدي رغبة في التعرف على شخصية الإمام الثاني عشر عند الشيعة محمد بن الحسن العسكري، الملقب بالإمام الغائب، وكذلك لفهم فكرة انتظار المنقذ والغيبة عند الشيعة الإثني عشرية حصراً (وليس كما تراه السنة أو الطوائف الإسلامية الأخرى). وهذه الرغبة لم تأت إعتباطاً، بل أحسبها ضرورة للوقوف على واحدة من أهم الشخصيات المقدسة عند الشيعة، إذ تعتبر من صميم العقيدة الشيعية، بل يعد عدم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : أصحاب التل]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Dec 2019 02:27:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659279]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659279]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>الحراك الشعبي التشريني في العراق ماعاد مجرد موجة عابرة يركبها البعض بل غدا كبحر أكتسح الشارع. لذا من الطبيعي أن تجد الكثير، حتى القراصنة منهم، يسعى باحثا له عن مقعد ما في أي قارب يعبر الى الضفة الاخرى. ضفة الخلاص من كل تراكمات النظام الفاسد. ضفة الحرية. ضفة الوطن.يحدث أن يفكر بعضهم، من الذين يجلسون على التل، أخيرا في مشاركة الحراك للعبور إلى الضفة الأخرى. ربما بسبب تحرك بذرة الإنسانية في داخله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : حكاية الحزن الخام]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Dec 2019 00:49:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657906]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657906]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>تقول الحكاية التي سمعتها من فم رجل مات منذ أمد بعيد إنهم سألوا مهندسا بريطاني عن المكان المناسب لحفر حقل نفط في العراق أيام الأحتلال البريطاني. رمى الرجل الأنكليزي قبعته بالهواء وفي معرض جوابه قال: أينما تحط قبعتي ستجدون نفط أسود. أما اليوم وبفضل توالي الحروب والإحتلالات فإنك ستجد قبرا أينما حطت قبعتك على الأرض، وستجد قطعة قماش سوداء توثق الموت أينما رفعت رأسك. حتى صار العراق أرض السواد بأمتيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : جاروبا نوشو]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Jan 2017 13:17:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>قصة قصيرة     لو لم ألتق بتافون اليوم لما كنت لأعرف أصل ديانة الـ (تونغاي). هذه الديانة التي سمعت عنها لأول مرة قبل أربع سنوات عندما قتل أحد أتباعها قطة بطريقة وحشية.       التقيت بهذا الرجل في إحدى الحدائق العامة في مدينة أدمنتون الكندية عندما أخذت أبني آدم، ذا الثلاث سنوات، ليلعب بالألعاب الموجودة وسط الحديقة. كان تافون أيضا يصطحب أبنه الذي هو بعمر مقارب لعمر آدم. رجل في بداية الخمسينات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : حلول ولكن!]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jun 2016 19:28:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520623]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520623]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>كلما وقع  العراق في أزمة ما صاحبت الحلول المطروحة للخروج من هذه الأزمة حالة من الاستدراك. حلول ناقصة أو تنتج مشاكلاً. نعم نحتاج لحل ما ومنقذ لما يحدث بيد أن هذه الحلول تفرض حالة من (ولكن) كبيرة تشبه الحسرة. القائمون على هذه الحلول لا يريدون لنا أن نسائلهم ونحاججهم عن مدى نجاح هذه الحلول وما يترتب عليها من نتائج. لا يريدون لنا أن نفكر الى ما أبعد من تلك اللحظة الحرجة. يريدون لنا التركيز فقط على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : أربع قصائد مترجمة للشاعرة الكندية أرن موريه*]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Aug 2014 14:09:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>ترجمة وتقديم ميثم سلمانتعد الشاعرة والمترجمة أرن موريه المولودة في مدينة كالكري الكندية العام 1955 من أبرز الشاعرات والمترجمات في كندا. أصدرت للآن 18 كتابا شعريا و 12 كتابا مترجما للإنكليزية عن اللغات الاسبانية والفرنسية والبرتغالية والغاليسية(غرب أوكرانيا) من بينها مجموعة "حارس القطيع-2001" للبرتغالي فرناندو بيسوا.نالت الكثير من الجوائز الأدبية المرموقة منها جائزة الحاكم العام 1988 عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : سؤال المنفى في رواية -القنافذ في يوم ساخن-]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jul 2013 09:26:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>رغم قسوة ومرارة المنفى على الروائي العراقي، إلا أنه شكل إضافة نوعية كبيرة إلى الرواية العراقية. فتخيل كيف سيكون واقعها لو لم يهاجر الروائيون خلال العقود الأربعة الأخيرة؟! حتما ستُثقل جل الروايات بالتهويم والترميز والغموض والتعفف والمهادنة والتبجيل والمجاملة والأدلجة والتحزب الخ، خوفاً وانصياعاً وتملقاً للرقيب بكل أشكاله: سلطوي، أجتماعي، ديني، حزبي الخ. حتى لو لامست الرواية الواقع العراقي المعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : المعمار السردي في رواية -حجاب العروس-]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Dec 2011 08:52:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288395]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288395]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>الرواية ليست فقط حكاية تقال، بل أيضا كيف تقال! حيث كيفية سرد الحكاية لا يقل أهمية عن الحكاية نفسها، ويتضافر هذان العنصران مع عناصر أخرى لإنتاج الرواية. لذا يكون مبررا الانشغال بابتكار هياكل جديدة لسفح مجرى الحكاية على أديم الرواية بشرط أن لا يغدوا هوسا يبتلع هم الحكاية وعناصرها الأخرى.في آخر رواية للمرحوم محمد الحمراني "حجاب العروس" حقق فيها موازنة متقنة بين قوة الحكاية وابتكار معمار خاص لهيكل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : صداع مزمن]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Dec 2011 08:35:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>قصة قصيرةفي صالة الانتظار بعيادة الطبيب أربعة عشر كرسيا. أربعة كراسي في كل ضلع من عرض الغرفة، وستة كراسي في الضلع الطويل المقابل لمكتب الاستعلامات، تديره موظفة تخرج كل عشر دقائق لتدخن سيجارة. يعاني بطل هذه القصة، مثلما عرفتم من العنوان، من صداع مزمن، أو الحلول الدائم للماضي في لحظته الحاضرة. جلس في الزاوية، وكانت تحتل المقعد القريب منه امرأة آسيوية تشرب الماء من قنينة زجاجية بغطاء معدن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : قصة حقيقية قد تحدث في أي لحظة]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Nov 2011 10:41:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284951]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284951]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>سأرقص حتى الموت أنا قاتلة. قتلت أمي وأبي وأخي. سحب أبي الأسلاك التي توصل له الغذاء والهواء، فأنقذوه في اللحظة الأخيرة. كان ذاك جوابه على نظرات السخرية المبثوثة من عيون لامعة تبرز من عباءة  قديمة. عيون تجدح في ركام الظلام، وتعرف طريقها جيدا إلى اليائسين.أنقذوه أول مرة عندما سقط كونكريت التاريخ على رأسه في ليلة زواجي. لم يستطع بلع الفجيعة، فغص مختنقا وانهار بجلبابه العربي الفضفاض. صا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميثم سلمان : تمرين في العمى]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jun 2011 02:54:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=264398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=264398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميثم_سلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg" /><br>قصة قصيرةأرغب بتعلم الكتابة وأنا مغمض العينين، فربما أصبح ضريرا يوما ما. علينا التهيؤ لأسوأ الاحتمالات، ليس المتوقع منها فحسب بل النادرة الوقوع أيضا. مارست هذا التمرين مرارا، أطفئ النور في غرفتي عند الكتابة وأحيانا أعصب عينيّ.أشد ما يزعجني هو عدم وضع النقاط في مكانها الصحيح، وخط كلمة فوق سابقتها. أكره الانشغال برسم الكلمات ووضعها بشكل مستقيم على السطور، أكثر من طبخ الفكرة. انشغال يشتت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/957892cb-6540-49e9-a1b8-36fc95ad8f68.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
