<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نضال حسن</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3496]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نضال حسن</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : الباستيل لم يسقط بعد، رفيقي جورج لا زال هناك....]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Jan 2012 17:20:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>"حرية، عدالة، مساواة"؛ أليست تلك هي الأعمدة القيمية للجمهورية الفرنسية التي عُمرت بالاستناد إلى ما حققته الثورة الفرنسية بعد إعلان موت الرب والإقطاع والملك، لتنطلق شعلة الإرادة الحرة المؤسسة لجمهوريتها أو جمهورياتها. هذا على اقل تقدير ما أتتنا به أمهات التنظيرات الفرانكفونية، لتثير تلك الهالة الأيقونية الباهرة بقيمية الجمهورية،  ثم أين تلك أل "فرنسا" التي وقفت بعينيها لتقاتل الغزو النازي لترابها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : ملاحظة متواضعة ،بين اشكالية حنظلة الفرد ، واغتيال الفكرة]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Aug 2011 08:33:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عند امتداد يد الظلام بكاتم  الصوت لتطال جبين ناجي العلي الندي بضباب لندن في اشتياق البلل  من صباحات الشجرة المهجرة في الجليل ، فان المواجهة تقع هنا ليس مع حالة من التصفية الفيزيائية لوجود كائن يحمل اسما وعنوانا ومهنة ، وانما امام السياق الطبيعي لردات الفعل االعصبية الجبانة المخصية  من اعداء -عرفهم ناجي واشار عليهم  بحنظلته ، ولحسن المصادفة او لعدالة ممكنة في وعي فقراء الوطن فان حنظلة ارتقى للخلود  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : صديق الوطن :ميلاد التحرير]]></title>
<pubDate>Sun, 15 May 2011 03:58:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>،ثلاث اقانيم يعيد ميلاد تعليقها فوق رؤوسنا، ونحن منذ متى لم نستصرخ ذواتنا بشكل يحث ويحفز على الفعل ليس فقط - من منبع وعي لمجمل الصراع  او سعيا لاحقاق مستقبلنا  من الحيف التاريخي الذي ركلنا قرناً طويلاً من الزمان - وانما ذاك الاستصراخ  المجبول بفطرة الحرية  التي نقف مهزومين امامها وعاجزين الا عن الانسياق الكامل في صياغة ذواتنا ضمن معادلتها . استصراخ حناظلة الوطن لكلنا ، نعم كلنا ، مثقفينا ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : لماذا الانقسام وليس الاستعمار وآوسلو؟]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Mar 2011 23:26:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=252514]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=252514]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عندما تعبر ميدان المنارة  ماراً بجمع "اللاانقساميين" كما اصطلح عليهم الرفيق م.خ ذات ليلة، يستطلعك سؤال براكسيسي مكتمل البنية، يعتمر ساحة الوعي لديك، ربما هو سؤال الأولويات، أو سؤال الضرورات ضمن السياق الكولينيالي في فلسطين والذي لا زال بحاجة لسياق بعث معركة تحرر وطني قومي وطبقي لكي تنفذ من مساحة معرفة الضرورة إلى مساحة ضرورة المعرفة.إن ما يترتب تراكمياً في أولويات عملية تحرير الفلسطيني لذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : كومونوتان -جنتان]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jan 2011 08:52:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ان ما يدفع الى خط الكلمات في هذا الاتجاه  هو الخوف المتآصل من تكرار ماساة التاريخ التي وقعت في كومونة باريس المجيدة1871 بحيث ان من تشكل لهم الشيوعية “السبب الاساسي”- بمصطلح حسين البرغوثي-  ، والعلة المتوقفة بانتظار اكتمال اقانيمها بالمعنى  الاساسي لجوهرية الاقانيم الشيوعية  الثلاث ، مبتدئها ان الصراع الطبقي هو جوهر التاريخ ومحركه حتى التو واللحظة ، وضميرها ان الانسان هو الجذر الاساسي المتبلور لكل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : جمول حبيبتي .... جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية ,اوتوبيا الحركة الاجتماعية لشرق المتوسط.]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Jan 2011 12:43:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240237]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240237]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عتقد أن الكثير  سوف ينفر أو يستغرب أو قد يبدأ بالانتقاد فورا , هذا مجرد أن يجد اوتوبيا  ضمن عنوان ما اكتب , ولكن ليكن لي مجالا لإبداء الإعجاب بما قاله لينين " يجب أن نحلم دائماً", إضافة إلى أن لا  ضير  إن كان هذا يعبر عن موقف منحاز لجمول العزيزة , فليكن. فانا فعلا منحازا لها , وغير محايد , وخاصة عندما يتعلق الأمر بخيار  أن تكون تقدميا كاملا مناهضا للكولينيالية وليبراليتها الجديدة بكافة تجلياتها ,  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : الحركة النسوية الفلسطينية بين الحزب السياسي وعولمية التمويل ،الي آين!!]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Dec 2010 14:38:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ان المجتمع الفلسطيني ككل قد عبر في دهليز تحولات رهيبة اصابت واقعه واثرت في وعيه ، بل قلبت جملة من متغيراته الاقتصادية، الاجتماعية، السياسية والثقافية عبر قرن من الاستعمار ،هذا اذا ما تناولنا الحقبة المعاصرة من التاريخ الاجتماعي الفلسطيني ،  ولم تكن الحركة النسوية بمنآى عن هذه التحولات التي  اصابت المجتمع الفلسطيني كونها آحد  بنيات المجتمع والتي يختلف في  تصنيفها ،ما بين قطاع العمل الجماهيري ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : الابارتهايد بشع كفكرة، لا تجملوا جدار التوسع والفصل العنصري]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Dec 2010 13:05:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239518]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239518]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الكثير من الرسومات والألوان المتداخلة التي أصبحت تغطي جدار الابارتهايد بشكل كلي تقريبا من جهة الفلسطينيين طبعا، اذ انه منذ بدء البناء في هذا الجدار، قد شهد حركة شبه دورية للرسم والكتابة عليه، الابارتهايد بحد ذاته كفكرة هو بغاية البشاعة واللاانسانية فكيف اذا سيكون تطبيق هذه الفكرة على ارض الواقع، ووقوع شعب كامل مع حقه التاريخي ضحية لهذه الفكرة، والتي هي نابعة أصلا من رحم الايدولوجيا والممارسة العنص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : مماحكة ممكنات انبثاق حركة اجتماعية فلسطينية بعد قرن من النضال]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Dec 2010 15:54:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إن تناول الظواهر الإنسانية –ظواهر المجتمع البشري وما يتعلق وينبثق عنه -  وما يفرض على الإنسان ويقوم  به بكامل إرادته- مع الاختلاف  الشاسع على قضية كامل الإرادة – لا يمكن بل من المستحيل بأي شكل كان أن تتم ضمن معطيات التنبؤ الساذج أو خطها في مصفوفة حسابية أو هندسية , لتخرج في نهاية اليوم بمعادلة ذات مكونات حتمية ونتائج مفروغ منها . إذ أن ما يظهر ويتفاعل في حياة الإنسان ما هو إلا نتاج لكل ما يتعلق به ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - القضية الفلسطينية، آفاقها السياسية وسبل حلها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : وليم نصار نحو فلسطين للتضامن مع سعدات والاسرى ،بعد اطلاق البوم اطفال قانا]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Nov 2010 00:21:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235027]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235027]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نبيذ قانا ، ودماء اطفالنا الشهداء الذين عبروا باب الشمس بدمائهم للحرية  ، الانسان  والوجع اليومي ،تعب الحياة ، وآلم انتظار العودة الى الوطن - لا مللاً من الواح الصفيح ،وانما حنينا لوطن لا زالت الصهيونية عابثتاً به ، بتفرج العربان  وانبساطهم على حالهم بنفطهم - كيف  انتقل الروح المزاجي لدى السوفييت من بعد جريمة النازيين التي قضي عليها بانتصار حطم آعتى قلاع الفاشية ، من مناخ الهزيمة الى ربيع النصر من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : ما استجد باريسيا !!]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Nov 2010 13:31:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الشكر المكثف لا بد منه للصديق الحميم وسام رفيدي هذا في البداية وبعد على اثراء النقاش لهذه المداخلة"ليكن في العالم فيتنامان، ثلاثة ،او اربعة"(غيفارا)ان محاولة التاصيل لواقع الحراك الاجتماعي القائم اليوم اوروبيا يستوجب فهما لطابع هذا الحراك ،منبعه فهم التناقضات الموجودة فعلا في تركيبة الراسمالية المعاصرة وتطورها التاريخي.اذ ان المسالة في ظاهرها تدور حول مكتسبات الحركة العمالية وافق مستقبل هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : لا انفكاكية التنميات]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Oct 2010 03:59:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>رامي خضر له الشكر المكثف على التزويد بالوثائق , منيرفا جرايسة على محاضرتها في مساق التنمية , ووسيم غنطوس رفيق المزاج والدرب لقد واجهت ساحة الفكر العربي أزمة علائقية بطبيعة الواقع الحداثي , ولم يسير تحديث الفكر العربي لذاته بمنحى محايث لحداثة العصر ,كما كان مبتورا في عدة نقاط لقاء مع فجوة الواقع الإشكالي أو لنقل مع فوهة الالتقاء في مدخل الالتحام الحداثي , منذ مطلع القرن العشرين  وعلى اث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : مع وليم نصار مجدداً-شعرية الفودكا والانتصار للرفيقات .]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Oct 2010 01:33:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كم من مقال  أو عمود يلاقينا يومياً في طرقات الشبكة العنكبوتية, الضيق منها وال"هاي واي", يكون بعضها على يد كتاب يعتبرون أنفسم أصحاب أقدمية وتراتبية في الكتابة , هذا على أساس أننا لا زلنا نخدم في طوابير جيوش الاستعمار ,مدعية الوطنية ,أو هناك  نفر أخر من  وجوه الكتاب الذين يعتبرون بفوقية غير مسبوقة أن أهميتهم وأهمية مهاتراتهم  تفرض علينا نحن الجمهور الفقير , قراءة تاريخهم هم وسرديتهم هم ,  حول اس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : ايفو موراليس 444]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Oct 2010 22:07:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231068]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231068]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ايفو موراليس .444العادة الصباحية المتجددة ,المتجذرة ذاتها ,  ارتشاف من قدح الشاي قدر الامكان عن السادسة صباحا ,مستمعا الى صوت احد مذيعات "المونتي كارلو" ,خارجة من غرفة المكياج الى استوديو البث , وقد اصبح صوتها محط تميز بعد طول عشرة مع موجة الراديو . لقد بث احد اكثر الاخبار التي من الممكن ان يبدأ الانسان يومه بها بوابل من الفرح , اذ اين هو الخبر الافضل من ان يكون حول الرفيق موراليس الرئ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : لواء الثورة ,الضحية الدائمة,فلا تقتلوه مرتين - مقال حول فلم كارلوس]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Oct 2010 01:27:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كيف لنا أن نتوقع نحن , الجنوبيين,العرب,داكني البشرة,الشرق أوسطيين, الأفريقيين ,اللاتينيين دول الأطراف- أو ما شئتم تسميته - أن تنصفنا عدسة السينما الامبريالية الغربية من هوليوود إلى مونتي كارلو .  هذا أن التناقض القائم لا يقتصر على  كونه تناقض أو صراع  سردي , بمعنى أن سرديتهم للتاريخ تختلف عن سردية الشعوب والأفراد أصحاب هذا التاريخ , أو أن خطابهم تفوق أم لا على خطابنا نحن  , إذ إن حركة الواقع ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال حسن : إلى د. وليام نصار حول أزمة الثقافة العربية]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Aug 2010 16:04:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227187]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227187]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>  إن أي تناول  لفكرة ما سواء كانت لمقال ، لكتاب أو حتى لعمل سينمائي ، يفترض  بديهة أن يكون بناء على تحليل وفهم سياقات تقديم الفكرة تمهيدا لإعمال النقد ما أمكن عندما تلح الحاجة، وهذا انعكاسا لما تفرضه حركة الواقع ، وفرضها الحتمي على العلم -إذا كان يسعى لان يكون علما ثوريا-  بحيث  يكلل النظرية الثورية بفهم تناقضات المجتمع في صميمها وان ينطلق منها، أو كما يقول بريخت "في التناقض يكمن الأمل"،   فكيف إذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
