<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>اسعد الامارة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3462]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>اسعد الامارة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : جاك لاكان وإعادة ابتداع التحليل النفسي]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2026 22:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913752]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913752]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عرض كتاب للاستاذة الدكتورة نيفين مصطفى زيور عرض الاستاذ الدكتور اسعد شريف الامارةتعريف مؤلفة الكتاب الاستاذة الدكتورة نيفين مصطفى زيور استاذة التحليل النفسي في قسم علم النفس – كلية الآداب – جامعة عين شمس بالقاهرة – مصر . دكتوراه في التحليل النفسي وسليلة التحليل النفسي ، اشتغلت في قسم علم النفس منذ أكثر من ستة  عقود في هذا التخصص. مقدمة : عرضت المؤلفة الاستاذة الدكتورة نيفين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : اللغة في السوية واللاسوية ..]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 14:29:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913014]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913014]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تعد اللغة هي المشترك الذي يتسم به العصابي" مريض النفس" عن الذهاني " مريض العقل" وعن السوي ، فاللغة تحمل التخييل والصور التي ينقلها الفرد في السواء واللاسواء ، حتى في تعامله مع الآخرين وسلوكه اليومي . يرى " المحلل النفسي الفرنسي  جاك لاكان" أن الخبرة التحليلية النفسية تجد في اللاشعور – اللاوعي البناء اللغوي بقوته ، ويمكن للعرض أن يختفي تمامًا " يحل" من خلال الكلام ، فالعرض نفسه يتكون من خلال اللغة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الحرب وألآلام النفس !!]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2026 12:03:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كما تترك الذكرى السارة  في النفس حدثًا ، تترك الحرب آثارًا عميقة في النفس ، وكأن النفس هنا مكب لنفايات للعالم الخارجي في أنفسنا ، سؤالنا كيف ندرك هذا الحدث ؟ هل النفس تراه حدث عابر أم جرح نرجسي عميق ترك شرخًا مثلما تحدث الصدمة النفسية ؟ وعند من ؟ هل الجميع إدراكهم يتساوى لهذا الحدث النفسي المدرك من الخارج  ؟ أني أراك ليس كما أنت تراني ، وهو الأمر بعينه ينطبق على الحرب ومجراها ، سواء كنت مشارك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : التحليل النفسي محاولة لمعرفة بعض من أعماق النفس - فضائح جزيرة إبستين إنموذجًا -]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Feb 2026 22:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906301]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906301]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تؤكد لنا معرفتنا وجميع المشتغلين بالتحليل النفسي سواءً بالعلاجات النفسية التحليلية ، أو معرفة الاسباب ، أو التفسير النفسي التحليلي لظواهر تمر بها المجتمعات المعاصرة  في عصر ما بعد الانترنيت وعوالم الاليكترونيات وعالم المجتمعات "السوشيال ميديا"  بأنواعها ، فالإنسان هو هو ، في عالم السكينة والهدوء إن وجدت ، وعالم الانترنيت ومشكلاته من مواقع اليكترونية وغرف ودهاليز الاعلام الرقمي والمشفر، أو العالم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : مقهى - رضا علوان - في بغداد نسيج بغدادي أصيل]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Jan 2026 18:00:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حينما يكون الشتاء في بغداد ذو نكهة مطعمة بالقهوة فيشار بالبنان إلى مقهى " بُنْ رضا علوان " حيث يخيم السكون في حضور الاخرين ، وتصمت الأفواه لتعلن فناجين القهوة قرع القطعة التي يضع عليها فنجان القهوة بمختلف الأطعمة  .  هو تجمع ثقافي " مقهى رضا علوان " يجمع رجالات ونساء  بغداد من الفنانين والكتاب والأدباء والممثلين ورجال القضاء ممن تقاعد من الخدمة وبدأ يرتاد مقهى " رضا علون" ، أو بعض من العراقيين ممن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : عرض كتاب من الحكايات إلى المعجزات - محاولة لفهم الاديان التوحيدية في ضوء علم الاجتماع الديني -]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Nov 2025 02:53:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893390]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893390]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عرض كتاب من الحكايات إلى المعجزات " محاولة لفهم الاديان التوحيدية في ضوء علم الاجتماع الديني "للدكتور فجر جودة النعيمي استاذ علم الاجتماع الاستاذ الدكتور اسعد شريف الامارة استاذ علم النفس والتحليل النفسي  مقدمة الاستاذ الدكتور اسعد شريف الامارةعلم النفس والتحليل النفسي  يقول سيجموند فرويد أدركت في وضوح متزايد أن أحداث التاريخ البشري والتفاعلات فيما بين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : عندما لا تجد شحنات النفس منصرفًا لها !! ماذا يحدث؟]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Nov 2025 15:07:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892368]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892368]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حتى لنكاد نمسي غرباء عن أنفسنا " مصطفى زيور"    ما يحرك النفس في يومها وليلها هي طاقة متجددة ، لا تستقر ولا تستكين ، هي النفس في هدوئها وفي غليانها ، هي هي ، في حالة الصحو – وهي واعية ، وفي حالة النوم وهي في عالم خارج منظومة الوعي ، فقول سيجموند فرويد فننتظر حتى يسترخي الكبت أثناء النوم كي تجد لنفسها منصرفًا كيفما كان ، فنقول يظهر ما لا يراد قوله في حالة التعامل مع الناس بشكل واضح ، وتساؤل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : بعض ما لا تريد النفس معرفته !! هل يؤدي إلى الجنون؟]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Oct 2025 11:39:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هل حقًا ما لا تريد النفس معرفته ، هل يؤدي إلى عقوبة الذات ؟ نعم ، لأنه يمس بخصوصيتها وعمق ما ترك فيها من أثر وندبات ، موضوع يمس ذواتنا ونحن في حالة اليقظة والوعي ، ندرك تمامًا ما نراه ونُقيمهُ ، ولكن تساؤلنا هل فعلا ما لا نعرفه عن أنفسنا  ويدلنا إليه الآخر ، لا نقبله ؟  وهل هو شيء أحدث جرحًا فينا واصبح جرحًا نرجسيًا في أنفسنا نحاول عدم معرفته؟   حينما يفاجئنا أحدهم بشيء فينا ولا نعرفه ؟ نستعير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : التخييل - الأمل دائمًا أكبر من الواقع-]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Oct 2025 18:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888332]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888332]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>" نقول .. الخيال أوسع من الواقع " في حياتنا اليومية المعاشة نجد التخييل " الخيال " عند الإنسان يأخذ أبعادًا  عظيمة في جوانبها الإيجابية إذا ما ورد بأذهاننا صياغة الكلمة التي نتحدث بها للمستمع ، أو لنعبر بها عن وجهة نظرنا ، أو أمام حضور من الجالسين للاستماع عندما أكون أنا المتحدث ، أو المستمع ، يدخل التخييل في تكوين الجملة من كلمات وافكار وصياغة معنى للفهم ، وكذلك عندما أكون أنا المتلقي ، استقب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : النفس .. لن تكون محايدة أبدًا !!]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Sep 2025 00:44:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نجزم بأن النفس البشرية لم ولن تكون محايدة مع رغباتها ، بالتعامل مع نفسها ، فهي إن عَرفَتْ،  حَّرفت تلك المعرفة بقصد ربما يكون معلن ، وإن خجلت من الجانب الرمزي الذي شكلها ، أسسها .. وشيدها فسوف تلعب لعبة تأجيل الرغبة لحين تفجرها بلا سيطرة على ما ينبعث من داخلها في أفعال غير محددة ، أو من هفوات وزلات لسان وربما نكتة عميقة الابعاد.. لاذعة ومؤلمة تستهدف الشخص الذي حرمها من قول الحقيقة .. هل هو تفريغ ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : ما نقوله .. هو ما نعتقد به.. هل هو حقًا ؟؟ !!]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jul 2025 02:50:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>محاولة لمعرقة شيء من اعماق النفس  هل حقًا ما نقوله هو ما نعبر عنه ؟ هل هناك علاقة بين الكلام الذي نقوله واللغة المنطوقة ؟ لا اعتقد لأن اللغة تحمل أكثر من معنى مرئي ومسموع وبالآن نفسه إيماءات الوجه أيضًا تحمل دلالات لا يستطيع المتكلم اخفائها ، ولا ننسى أيضًا التأويل بالتحدث ، والتأويل باستلام الرسالة كمستمع ، والتأويل بما اريد اسمعه ، وهناك الكثير الذي لا يحصى .   حينما نتكلم نجمع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : خداع النفس .. والصورة الخيالية !!]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Jul 2025 19:15:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أول خداع عرفه الإنسان هو في مرحلة الطفولة – مرحلة المرآة حينما يرى الطفل ذو الستة أشهر -  الثمانية عشر شهرًا  من عمره صورته أمام المرآة.  وجد علماء النفس  أن قوة الصورة نفسها كشكل نهائي محمل بالمعنى ، قادر على الحفاظ على  هوية الطفل ، لقد أراد بالأساس أن يتتبع آثار الخيالي في تكوين الأنا والجسد والعلاقة مع الشبيه المرآوي ، لكن قدم  " جاك لاكان " مفهوم " الآخر" ، وجاءت مرحلة المرآة لتشير كيفية عمل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الوهم في النفس .. بين الحقيقة ونقيضها !!]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jun 2025 02:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الحياة وهم نعيشه مرغمين بوجودنا، ولكن الحقيقة ليست كذلك.. أين تكمن الحقيقة؟  اسعد الامارة الوهم هو الألم في هوية صامته لا تعبر عن نفسها إلا بما خزن في النفس وصار حقيقة لا يدانيها الشك ، فالفرد حين يدخل عالم الوهم لا يستطيع  أن يتخلص منه إطلاقًا ، لأنه غلاف النفس من الداخل وضبابية لا رؤية أخرى فيها ، فتعم الذاتية المطلقة بدل الموضوعية في رؤية الأشياء ، والأمر أمر موضعة ، لأنها لاتوج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الكلمة وما ترمز إليه .. ديالكتيك دائم !!]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jun 2025 18:25:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873268]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873268]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مهداة إلى صديقي الاستاذ خالد قاسم الطيار في البصرة – العراق يقول المحلل النفسي الفرنسي " جاك لاكان " لاتوجد كلمة لكل شيء، فإذن  مانقوله أو نعبر عنه بكلمات ليس هو صلب المعنى ، أو الفكرة ، أو الرأي ، أو اتجاه الفرد الحقيقي ، أو الاعلام ، أو الدبلوماسية ، أو لغة السياسة التي تلف وتدور متلاعبة بالكلمات .فالكلمة التي تقال لا تصلح لكل الأفكار، لكل شيء  ، أو لكل الجمل ، أو لكل معنى ، فقول " جاك ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : ثقافتنا هي .. كلام اللاوعي – اللاشعور]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Jun 2025 01:55:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871376]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871376]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الاهداء إلى الدكتور حمد سلطان والدكتور حيدر خالد والتشكيلي رياض مغنيه ما نقوله أو نكتبه أو نتحدث به أمام جمع من الأصدقاء هو لغة تم خزن مفرداتها وأفكارها وتم إعادة صياغتها بأسلوب جديد ، فأفكارنا هي نسيج من عالم لاوعينا الذي استدعيناه بلغة شعرية ، أو قصيدة ، أو نص مسرحي عميق ، أو رواية ، أو لوحة فنية ، أو منحوتة عميقة الرمزية ، هناك القوى الخفية التي تدفع الإنسان إلى الفعل ، أو القول بهذا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : اللغة معرفة باعماق النفس]]></title>
<pubDate>Wed, 28 May 2025 14:43:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870633]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870633]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ما يؤلمني حقًا هي نفسي ، لم أجد الكلمات التي أستطيع أن اعبر بها بلغة مفهومة عن ما يدور بداخلي ، داخلي الصاخب بموجودات لا تقبل أن تزيح نفسها  بنفسها عن طريقي وتفكيري ، فسلبت كل ما لدي من طاقة متاحة، لم تعد اللغة مفهومة كما أريد ، لا أدري هل هذا بسبب الألم ، أم خليط غير متجانس من الأفكار  ، وتدلنا كلمات  الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري ، لم يبقَ عنديَّ ما يبتزه الألم ، حسبي من الموحشات الهمُ  والهَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : النفس مرآة لدواخلنا !!]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Apr 2025 13:35:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عندما تُرسل فكرة أو معنى تصل بشكل مختلف عما كانت عليه في الأصل " جاك لاكان"  في هذه السطور محاورة نفسية بين ما هو موجود في البيئة الخارجية وما تدركه النفس وتفسره ، وهي محاولة علمية إجتهادية على ضوء  فكر التحليل النفسي من فرويد إلى جاك لاكان المحلل النفسي الفرنسي .  التحليل النفسي هو معرفة النفس بما يجري في داخلها ، وما يعكسه من الخارج ليستقر ربما فيها ، في عالم اللاشعور – اللاوعي ، يستدعي الإن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : فينا - بنا نحن - ولكن نراه في الآخرين]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Mar 2025 10:19:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863124]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863124]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هذا النص مستعار من مقولة سوف نعرفها في نهاية المقال ، يقول " البير كامو " الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يرفض أن يكون على حقيقته ، وأي منا يسقط ما بداخله على الآخر في أحسن الأوضاع وفي أسوءها ، هو الإنسان عَينهُ  لو قلنا أنه حكيم ومتزن ، أو حقير محتقن بالحقد ، لابد أنه يلجأ إلى إسقاط ما بداخله على الآخرين ، بشكل فردي ، أو جمعي ، أفراد أو شعوب ، هذا الاسقاط من المشاعر والانفعالات هي سمات في أي منا ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : شخصياتنا من صنع والدينا]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Mar 2025 16:21:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860416]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860416]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مهداة إلى استاذي – التربوي-  يوسف التميمي في البصرة- العراق   إنها العائلة ، إما تصنع إنسانًا ، أو كومة عُقد " ليو تولستوي"الألم الذي يبدأ من العائلة لا ينتهي أبدًا " ديستويفسكي"يبقى سلطان الأب أو الأم ، أو بديلهما هو الذي يخلق فينا شخصيتنا ، هذا الأب- الأم ، أو من ينوب عنهما وسمي بالآخر الكبير هو الذي يرسم ويخط ملامحنا ، شخصياتنا تعكس  تعاملنا مع الناس ، مع أقرب المقربين لنا أيضًا  ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : نحن وقول الحقيقة]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Feb 2025 15:19:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856971]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856971]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أثارني قول المحلل النفسي الفرنسي " جاك لاكان" قوله : أنا دائمًا أقول الحقيقة ، لكن ليس كل الحقيقة ، لأننا وبكل بساطة لا نستطيع أن نقول كل شيء . هناك دائمًا شيء ما يتوارى خلف الكلمات ، شيء يختبئ في الصمت ، في الفجوات ، وفي ما لا يقال. الحقيقة ليست في ما نقوله فقط ، بل أيضًا فيما يتعذر علينا قوله ، وقد فطن سيجموند فرويد على هذا الموضوع الذي يعيشه الناس بأجمعهم ، ولا نغالي إذا قلنا جميع البشر حتى الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : من التحليل النفسي نتعلم .. ومن -جاك لاكان- نتعلم عمق اللغة في التحليل النفسي !!]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jan 2025 10:45:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>اهداء إلى  المحلل النفسي عبد الهادي الفقير مترجم أعمال لاكان  يعلمنا التحليل النفسي على لسان مؤسسه "سيجموند فرويد" أن كل شيء نفسي هو في المقام الأول لاشعوري – لاواعي ، أما الخاصية الشعورية – الواعية فقد تظهر وقد لا تظهر " فرويد ، حياتي والتحليل النفسي ، ص 37" وهو بهذا استطاع أن يختلف مع الفلاسفة الذين كانوا لا يفرقون بين ما هو " شعوري – واعي" وما هو " نفسي" كما يقول فرويد. إذن التحليل النفسي أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : من بقايا اللاشعور – اللاوعي ( سلوكنا )]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Dec 2024 18:17:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>اهداء إلى الاستاذ هشام حسن  الاخصائي النفسي التحليلي في مصر  السلوك الذي نتحدث به أمام الآخرين هو اللاشعور – اللاوعي ، وما نريد قوله تم صياغته بتحوير مقبول ، إذن اللاشعور – اللاوعي يمتلك لغة يعبر بها الفرد عما خزن في تلك القارة الكبيرة التي أحتوت كل ذكرياتنا ، وطفولتنا ، والحوادث التي تم خزنها والأدهى من ذلك تم التثبيت عليها وأصبحت تمثلات " وكما تقول استاذتنا " نيفين زيور" يشير مفهوم التمثل إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : معهد لتعليم التحليل النفسي - من فرويد إلى لاكان -]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Nov 2024 00:21:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849724]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849724]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>معهد  لتعليم التحليل النفسي " من فرويد إلى لاكان "  رابطة الفضاء الفرويدي الدولي " عيون الكلام " ALYPالتحليل النفسي ليس علم له حدود ، أو له نهاية كما له بداية ، أو نظريات توضع فروضها وتختبر مثل باقي النظريات ، التحليل النفسي هو معرفة واسعة بالنفس ، ومعرفة النفس لا تنتهي لأنها دينامية متجددة مما يعطي ديمومة المعرفة ومسايرتها للعالم الخارجي للإنسان ، فضلا عما يدور في النفس في مواجهة أحدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : دوافع التحرر عند الإنسان الكردي]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Nov 2024 00:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مهداة للاخ الطبيب النفسي  الدكتور صباح عقراوي " في الدنمارك والسويد" تعلمنا من علم النفس عبر عدة عقود من الدراسة والمهنة في العمل النفسي المتخصص بأن كل سلوك لابد وان يكون وراءه دافع ، وإن الإنسان في سعيه وراء هدف معين يكون مدفوعًا بدافع معين ، ولكل دافع تسبقه فكرة ، والفكرة ربما حضرت معها إدراكات متنوعة حتى تحولت إلى تكوين فرضي رمزي ، ومن ثم أعلنت رغم أن التذكر والنسيان لفها بعدة صور ومواقف ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : ومن التفكير.. ما قَتَلْ !!؟؟]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Oct 2024 13:41:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844967]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844967]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>دوامة التفكير، مدورةٌ غير منتهيه.التفكير أساس مشكلات الإنسان المعاصر ، لا بل منذ أقدم العصور ، هو الذي يقوده إلى أسوأ المواقف في الحياة ، يجعل منه لا يفكر بما يدور في داخله لارتباطه بالانفعالات فضلا عن ما يدركه في بيئته الخارجية ومن حوله، ليس بقصر التفكير فحسب ، بل فيما يريد فعله ويعبر عنه بلغة توصل هذا الفكر عبر اللسان ، هي  طريقة التفكير ، والأصح أسلوب التفكير Thinking Style  ، وليس اللغة ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الفروق الفردية في الجلسات العلاجية و- التحليل النفسي-]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Sep 2024 00:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إهداء إلى المحللة النفسية الفرنسية جيزلين كورتي Ghislaine Dubos-Courteilleلما تقدمه من جهد في رابطة الفضاء الفرويدي الدولي مع خالص التقدير والأمتنان   يعرض لنا "سيجموند فرويد" في مقالة بعنوان صياغات حول مبدأي الأحداث النفسية التي ترجمها من اللغة الألمانية الاستاذ محمد أمين ، ويبين فيها فرويد بقوله يبتعد العصابي عن الواقع لأنه يجده – كله ، أو أجزاء منه – لا يطاق ، حيث يظهر النوع الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : التفكير وترسباته !!.. ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Sep 2024 14:18:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842072]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842072]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ثمة صوت لا يستخدم الكلمات .. أنصت إليه جلال الدين الرومي هو ما نحمله في دواخلنا من تكوينات فرضية ، ربما تتحول إلى سلوك وربما تذهب إلى عوالم القارة الواسعه الخفية وهي اللاشعور – اللاوعي ، تستدرجنا هذه الأفكار، وهذا الصوت  إلى مختلف التأويلات، جميلة كانت أم غير جميلة ، ترجع تلك إلى تأويلنا لها ، أو لنقل تفسيراتنا وربما نؤسس لها بناءًا جديدًا كلما فكرنا بها فتكون متباينة ومتنوعة  تأخذ سياقات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : عندما يناضل الإنسان ضد أفكاره - العصاب القهري إنموذجًا-]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Aug 2024 00:18:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840237]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840237]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هل يستطيع الإنسان أن يتغلب على ماضيه؟ هل يستطيع أي  منا أن يكف عن استدعاء أفكاره التي تعكر مزاجه؟ هل نحن أسوياء إلى الحد الأدنى من أن نطرد الفكرة المكروهة – غير المرغوب فيها لكي لا تكبلنا في محتواها الوسواسي؟ هو حديثنا من خلال هذه السطور عن حالة الوساوس – الطقوس الحوازية - الأفعال الحوازية لدى البعض منا. وسؤالنا هل نستطيع أن نناضل ضد أفكارنا إذا ما داهمتنا هذه الأفكار الحوازية وأفعالها المزعجة؟ <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : اللغة .. هي اللاشعور - اللاوعي]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Aug 2024 00:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>اللغة هي ما نريد قوله بأسلوب كل منا، وهناك فروق فردية بين الأفراد في طريقة إيصال الكلمة أو الفكرة ونحن نعرف أن الكلمة تبقى هي الوسيط بين البشر وكما علمنا التحليل النفسي بأن الإنسان بما هو إنسان بقدر ما يتكلم  ، وهناك فروق في الفرد نفسه في اللغة التي يتكلم بها، وهي أسلوبه في كيفية طرح ما يريد قوله ،  من حيث نغمة الفرح أو الحزن في الكلام ، وهي بنفس الوقت تعبر عن لحظات الموقف الذي يتكلم به الشخص وهي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : بعضٌ من أعراض عصاب الحرب]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Aug 2024 19:17:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838661]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838661]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>العصاب هي الاضطرابات النفسية التي تشمل القلق المرضي ، الفوبيا " المخاوف المرضية" ، "الحواز - الوساوس بأنواعه - العصاب القهري"  ، الاضطرابات النفسجسمية- السيكوسوماتيك ، الاكتئاب النفسي ، توهم المرض ، الهستيريا بأنواعها وغيرها ، ومنها عصاب الحرب ، والصدمة ، والكوارث. يرى "صلاح مخيمر " أن الأعصبة تشكيلة تباينات لنمط كيفي واحد يستهدف التجنب والعزل ابتعادًا عن الخطر بأية وسيلة وبكل وسيلة، ويعرض "مصطفى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : النفس وبنية النقد من الداخل .. ما لا نراه.. ولكنه يؤثر فينا]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jun 2024 12:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ما هو الشيء الذي يحرك فينا ما لانراه ولكنه يعكر مزاجنا من الداخل، يعكر صفونا ونحن في غفلة من اللحظات التي تتأرجح بين القبول والرفض ، لم نحدد بعد ما  هو الرأي الصواب، هل هو الصراع؟ هل هو الرقيب الذي تأسس في دواخلنا منذ طفولتنا ؟ هل هو عامل القيم والدين والاعراف والتقاليد ؟ ربما صح، وربما لا . هل هي ذاتنا التي تبحث عن دال جديد كما يراها "جاك لاكان" لأن الدال هو ما يمثل الذات نحو دال آخر، وتَعلمنا من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : النفس .. وما تُخفيه !!]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Mar 2024 16:15:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعرف النفس تمامًا ما تم اخفاءه، ولا تريد أن تعرف ، لا تريد المواجهة ، لأن المواجهة مؤلمة ، يهرب الإنسان من عالمه الخارجي  ، لأنه هرب من نفسه، كلنا نحمل في دواخلنا أضدادنا ، لا نتقرب لهذا الضد الذي كَونَ هذا الذي يضايقنا ، ليس لدينا القدرة على مواجهته ، رغم أننا نعرفه تمامًا، كما هو في حالة الوسواسي ، يعرف أنه يقوم بفعل غير صحيح، ولكنه يصر على القيام به ، ما هذا الصراع المحتدم في النفس؟  تقول "هيلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : أفكار التحليل النفسي .. ضياءٌ وشفاء]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Feb 2024 14:11:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821986]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821986]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يقول نيتشه .. عندما نكون متعبين  تهاجمنا من جديد تلك الأفكار التي هزمناها منذ مدة طويلة .. هل هو عودة المكبوت ؟ هل بناء لم يكن صلب ، هل تغيرت المعاني في الفهم سلبًا ، أم إيجابًا؟ النضج أم التدهور ! نحاول في هذه السطور أن نبين كيف يكون التحليل النفسي ضياء للمعرفة عما يدور في دواخلنا، إذا ما سلمنا جدلًا بأن النفس تعرف مسعاها، ونحن نتفق مع دواخلنا بهذه المعرفة، ولكن لا نريد أن نعرف !! هل هذه المعرفة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : التحليل النفسي علاقة إنسانية -بين التحويل والاسقاط -يبرز الانفعال والرغبات المكبوتة؟]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Dec 2023 14:23:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814808]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814808]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يقول سيجموند فرويد مؤسس التحليل النفسي ينشأ الطرح – التحويل  تلقائيًا في العلاقات الإنسانية ، وقول "حسين عبد القادر" بأن التحويل هو تشكيلة تباينات في كافة أحوال الإنسان في الصحة والمرض "موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ، ص 450" ومن المعروف لدى عامة الناس أن التحليل النفسي بكل اتجاهاته هو معرفة حقه عن أعماق النفس وما يدور بين ثناياها، شعر بها صاحبها، أو كبتت في اللاشعور " اللاوعي" ، هذا الفعل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : لغة النفس]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Sep 2023 18:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ما يقبع في اللاّشعور هو ما تنحني أمام سلطانه رقاب النّاس" فتحي بن سلامة"  هي لغة التحليل النفسي .. اللغة هي مفتاح معرفة النفس وفي ذلك يقول "هوفمان" بالكلام نجد الحلول ولذلك الكلمة تبقى هي الوسيط بين البشر، ولعلنا نتفق مع القول الذي يرى أننا سنكتشف يومًا ما أنفسنا من خلال هذه اللغة ، وهي لغة النفس ويرى " جاك لاكان " وظيفة اللغة في الكلام ، ليس أن نخبر، ولكن أن تثير، ويرى أيضًا إن اللغة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : مأساة الطف .. للدمعة لغة حزن]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Jul 2023 14:17:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>محوت الموت من خارطة الوجود بكلماتك يا حسين ، لن أبايع، مثلي لا يبايع، البيعة كلمة، لن أقولها، أنه الحسين "ع" أستشهد ومعه أهل بيته، لن أعلن موت دين جدي ببيعتك يا أبن الدعي، أستشهد بعد غدر أهل الشجاعة له، موطأ قدم الخلافة الراشدية في الكوفة، سقط الحسين جسدًا، وأرتفع فكرًا هز الوجود الإسلامي في مطلع العقد السادس  الهجري، منحى جديد في الاسلام المحمدي مقابل الإسلام الاموي، مات الحسين "ع" وأعيد فكر من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : ديالكتيك الحب والكراهية - ثنائية الوجدان - .. نحملها ونمقتها]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jul 2023 16:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الحب أسمى علاقة عرفها الإنسان منذ فجر التاريخ، وبنفس الوقت عرف الكره والحقد  والعدوان ،  وأقصد هنا حب الرجل لإمرأة في الوضع السوي- العادي، ويدون لنا التاريخ الديني في كتبه السماوية وكذلك مدونات الكهوف والمغارات ورسوم الإنسان ومنحوتاته تلك العاطفة التي عجز الشعراء والكتاب عن سبر معرفتها ، فبقدر ما وجدت هذه النزعه كنزعة عند الإنسان وجد نقيضها، وهي بحق ثنائية متناقضة، لا محبة إلا بعد عداوة، لا تنتهي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الحقيقة في النفس]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jul 2023 18:43:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798011]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798011]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الحقيقة في النفس يعرفها الإنسان  ولا يريد أن يدركها. نحن نعرف الحقيقة في دواخلنا ولكننا لا نريد أن نعرفها، وفي كل نفس حقيقة حتى ذلك الجانب المظلم وهو ليل النفس الذي يضمها لا نريد الاعتراف به ، الحقيقة مؤلمة لنا جميعًا وكشفها يجعلنا نختل في إتزاننا النفسي في داخلنا أولًا ، وفي ما يصدر عنا من تعامل وسلوك مع الأخرين ثانيًا . وإن بُعد الحقيقة غامض وغير قابل للتفسير ولا شيء يُمَكن من ضبط ضرورته لأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : ما يجود به اللاشعور -اللاوعي- هو سلوكنا]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Jun 2023 02:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794882]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794882]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقول عامة الناس ما تجود به النفس ، ونحن نقول ما يجود به اللاشعور، هو في الحقيقة لا يجود، هو اختنق بما لا يستطيع ان يحمله ، فاض وكادت النفس ان تغرق في عواصف واعاصير لا يمكن تحملها، اين يذهب بها وهو يحمل ثقلها ، يحمل آنينها، يسمعه ولا يسمع إلا حينما طفح الكيل وأنبأه انه يرزح تحت حمل لا يطيقه، خزنه ولا يدري أنه يحمل هذا المخزون الذي أثقل كاهله ، ظهر في هفوة، في زلة لسان، في شيء اضاعه في مكتبه ولا يرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : لماذا ندرس التحليل النفسي ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 28 May 2023 15:15:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ندرس التحليل النفسي اليوم بالتحديد لإن النفس أمتلأت بما لا تستطيع ان تنوء بثقلها من ضغوط الحياة اليومية الخارجية وانفعالات النفس الداخلية في مواجهة هذه الازمات والضغوط ، إنها تبحث عن تفريغ مقبول لشحناتها التي تراكمت.  وتؤكد أدبيات التحليل النفسي يحدث التنفيس أو التفريغ عندما يتحرر الإنسان من كبتهِ  بإظهاره إلى الخارج، أو الإفضاء بسر من الأسرار، وهو  تنفيس بسيط وصمام أمان وجداني لإعادة التوازن النف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : ما لا يمكن قوله.. سَيُبكيّ !!]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Apr 2023 02:51:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790415]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790415]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حكمة رائعة لشاعرة يونانية أسمها "سافو" لديها مدرسة في الشعر ، عاشت في القرن السابع  ق.م ، فعلًا أي منا من لم يقول ما يريد فإنه سيرتد إلى داخله فتمزق النفس نفسها، هذه الكلمات التي تغص بها النفس وتتعلثم المشاعر وتختنق  ولا يستطيع أعلانها أو قولها تتحول هذه الكتلة من الشحنات التي لم تجد لها منفذًا مقبول في القول والكلام من خلال اللغة ستطعن نفسها بنفسها، تبكي كما يبكي الاكتئابي !! لا ندري لماذا ؟ هل ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : شيء من الأحلام في التحليل النفسي]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Feb 2023 14:59:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784746]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784746]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أن الحلم ظاهرة نفسية هو ما عبر عنه سيجموند فرويد بالوضوح والتأكيد القاطع لأنها حياة الإنسان وهو خارج الوعي وفي عالم آخر ربما يشبه حالة الموت كما يقول الفلاسفة. ويؤكد فرويد بأن الحلم عملية ذات معنى يمكن إدراجها في سياق خبراتنا النفسية ، وليس بشيء خارج عمليات النفس المدركة أو غير المدركة، والسبب في ذلك كما يؤكد لنا فرويد إن النوم يجعل تكوين الحلم ممكنًا لأنه ينقص قوة الرقابة النفسية الباطنة.. إذن هو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : مداخل في التحليل النفسي .. ما نتعلمه من التحليل النفسي]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Feb 2023 18:08:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>نتعلم من التحليل النفسي الكثير من مداخل النفس وما يدور بين ثناياها، هي فينا ولكن لا ندركها، تُعرض في حياتنا اليومية، ولا نعرفها، ولا نعرف قصدها، والانكى من ذلك تواجهنا كل يوم بشتى المظاهر في تعاملنا،  كل يوم تداهمنا بفكرة نحاول قمعها بإرادتنا، ننجح أحيانًا ونحن بكامل وعينا، وأحيانًا نفشل فَتكبتْ  ولكنها لا تغادرنا تعود كسلوك يومي محور في أحيان كثيرة  ، نتضايق منها نحاول التحايل عليها لكنها تؤرقنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : ما نتعلمه من التحليل النفسي]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jan 2023 02:35:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يعلمنا التحليل النفسي ما إنغرس في أعماقنا ويحرك سلوكنا، يقودنا إلى ما ننطق به إلى أهوال في بعض الأحيان عبر اللسان، وهو منطوق عبر الكلام، وهو مخزون في التفكير، كان تكوين فرضي، فتحول إلى واقع وصار نحن " أنا المتكلم" وقول المحلل النفسي الفرنسي كريستيان هوفمان في محاضرة له بتاريخ 2 / 12 / 2022 في رابطة الفضاء الفرويدي الدولي في باريس "محاضرة غير منشورة" قوله: تحليل السلوك هو تحليل الأنا، وتحليل الكلام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : آفة التحضر .. المثلية!! هو مَن هو؟]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Dec 2022 16:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777382]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777382]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>"ليس ثمة في الواقع من وجود بشري لا يندرج في شبكة قرابة مُكونًا ما يسميه تبادل الكينونة- سلنس" لسنا ضد من يعانون من حالات نفسية عميقة من الاضطرابات أو الانحرافات من كلا الجنسين "اقصد الذكور والاناث" أو الجنس الثالث، هي معاناة حقيقية والأمر سواء بين كل من يعاني بطريقته أو أسلوبه، أو نمط حياته أعني كبت رغبته في تحقيقها ، أو قدرته على التسامي كوسيلة للمواجهة وللعلاج إن أستطاع،  أو التكيف مع واقعه. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الأبناء والبناء القيمي في عالم آخر متخيل]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Dec 2022 15:22:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>نحن في مواجهة حقيقية لتغيير قسري للقيم ليس في المجتمعات المستقرة فحسب، بل في المجتمعات التي هي في الأساس في مهب الريح، في مواجهة أمواج متلاطمة من التشبث المذهبي، أو الديني ، أو القومي، أو فقد لملامح الهوية الوطنية ، أو القومية، لا بل الإنسانية، نحن في مرحلة مسخ الوجود الإنساني بوساطة عالم متخيل غير ملموس، لكنه عالم مؤثر جدًا في ما ستكون عليه النتائج، هذه الأداة هي الزائر الذي يرغمنا أن نستقبله بدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الإنسان ودينامية الوجود -حتمية السلوك والأفعال-]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Nov 2022 02:28:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ما يتعلمه الإنسان كل يوم في حياته قليل جدًا إن لم يرغب هو في إدراك ما يريد تعلمه، وتفسير ما يمر به من خبرات لكي تضيف لمعرفته معرفة جديدة في ما يصدر عن داخله، لكي يواجه ما هو موجود في الخارج من مثيرات وأشكال متعددة مما يحمله الخارج له، هو الإنسان في بحثه عن الإتزان والإستقرار لينعم ولو بشيء من الهناء والراحة النفسية. ونحن نتناول هذه العبارات ليس أعتباطًا أو رفاهية، إنما نبحث لنحاول أن نجد ما يريحنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : التحليل النفسي مع رابطة الفضاء الفرويدي الدولي]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Sep 2022 00:32:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يرى التحليل النفسي أن أعراض الاضطراب عند بعض العصابيين "مرضى النفس" تنطوي على معنى، هذا ما يقوله سيجموند فرويد في كتابه محاضرات تمهيدية في التحليل النفسي، وللاوعي "اللاشعور" منزلة خاصة في دراسة التحليل النفسي وعمقه، فهو محك المعرفة الحقة لما يدور في دواخلنا نحن الأسوياء، وكذلك من يعاني من شعور بعدم الراحة النفسية، أعني لديه معاناة من نفسه، فكل ذلك منشأه اللاشعور:اللاوعي". ورحلة رابطة الفضاء الفروي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : عرض لبعض أفكار -مصطفى صفوان- من كتاب ما بعد الحضارة الأوديبية]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Sep 2022 00:32:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مقدمة الكاتب:  ان تشظي التحليل النفسي بأفكاره ونظرياته إلى اتجاهات جديدة فيه،  هو بحد ذاته يبين عمق النفس البشرية، وكل من يتناولها يتناول التحليل النفسي عن ما بداخله فيشطح ويخرج عن النص الفرويدي،  هو يشطح لما بنفسه من ؟ ، إلا جاك لاكان، لم يشطح بالظواهر الفرويدية أو يتشظى بقدر ما تعمق بها وَسبر سِبر أغوارها بالعمق، فلم يلوذ بها وإنما دخل في عُمق العمق، فولج فيها وأضاف، إضافة نوعية غيرت التصور  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : عرض لبعض أفكار -مصطفى صفوان- من كتاب ما بعد الحضارة الأوديبية ج2]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Aug 2022 23:46:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764277]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764277]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>2. العائلة والتنشئة الاجتماعيةيعرض "صفوان" رأي رادكليف برون تعريف العائلة بانها وحدة البنية التي من خلالها تنبني منظومة قرابة، والتي سماها العائلة الأولية، وانتقد ذلك " كلود ليفي – ستروس" بقسوة معتقدًا بفكرة تُكون العائلة البيولوجية نقطة انطلاق أي مجتمع لتحضير منظومته في القرابة. وأتفق معظم المحللين النفسيين واسموه بـ "المرحلة التناسلية" التي لم يحتج على وجودها أول مرة إلا "جاك لاكان"؟  هذا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : عرض لبعض أفكار -مصطفى صفوان- من كتاب ما بعد الحضارة الأوديبية ج1]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Jul 2022 01:40:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763777]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763777]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عرض لبعض أفكار "مصطفى صفوان" من كتاب ما بعد الحضارة الأوديبية العلامة مصطفى صفوانمقدمة الكاتب:  ان تشظي التحليل النفسي بأفكاره ونظرياته إلى اتجاهات جديدة فيه،  هو بحد ذاته يبين عمق النفس البشرية، وكل من يتناولها يتناول التحليل النفسي عن ما بداخله فيشطح ويخرج عن النص الفرويدي،  هو يشطح لما بنفسه من ؟ ، إلا جاك لاكان، لم يشطح بالظواهر الفرويدية أو يتشظى بقدر ما تعمق بها وَسبر سِبر أغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : النرجسية -عشق الذات- والأنانية والحب.. شيء من التحليل النفسي]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jul 2022 16:25:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763115]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763115]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حالة الحب تؤدي إلى النشوة النرجسية"ديفيد"يقول "سيجموند فرويد" مؤسس التحليل النفسي أطلقنا أسم النرجسية على انتقال اللبيدو وهو أسم يطلقه "ناكيه" على انحراف جنسي يصيب الراشد الكبير، فإذا به يَحبُ بدنه بألوان من التطلف والمداعبة لا تفرغ في العادة إلا على موضوع جنسي خارجي" فرويد، 1978، ص 460" وفي موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ترى أن النرجسية يشير فيها "فرويد" في مطلع مقالته الموسومة "في النر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الإضطرابات النفسجسمية- السيكوسوماتية Psychosomatic]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jul 2022 01:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أن الذي يحدث في الاضطراب النفسي الجسمي هو تراكم للإنفعال على المستوى الجسدي دون أن يصعد إلى الوعي ويتبلور في مفاهيم والفاظ.. د. محمد شعلانان الكشف عن هذه الاضطرابات هو كشف علمي عظيم يقودنا لان نغوص في عمق النفس والجسد ونتأمل خباياه، نبحث عن العوامل المسببة والمرسبة لها، ويغلب عليها الطابع النفسي وترتبط بالحالة الوجدانية للفرد، ومن أمثلة هذه الإضطرابات بالتحديد حالات الربو والحساسية وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : آليات الدفاع- الحيل الدفاعية شيء من التحليل النفسي]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jun 2022 14:46:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>وتسمى أيضًا ميكانيزمات الدفاع Mechanisms  Defense ، لها ما لها، وعليها ما عليها، فهي تعيد الإتزان تارة، وتخل في إتزان الفرد تارة أخرى، وهي تهدف  إلى التوافق النفسي قدر المستطاع ويرى "عباس عوض" أن الحيل الدفاعية وسائل غير معقولة لمعالجة القلق ذلك أنها تعمد إلى تشويه الحقيقة أو انكارها، أو أخفائها، أو أنها لا تستهدف حل الأزمة التي يعاني منها الفرد بقدر ما تستهدف الخلاص من القلق"الحصر" بخفضه أو انكار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : رؤية في الإضطرابات العصابية والحالات الحدية.. شيء من التحليل النفسي]]></title>
<pubDate>Wed, 18 May 2022 17:29:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756458]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756458]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>علمونا من دَرسنا علم النفس المرضي من مدخل التحليل النفسي بأن الحالة التي تكون فيها الأنا قوية وتوجد فيها رغبة في التعمق في حل المشكلة جذريًا ولديها القدرة على تحمل الألم والاحباط يفضل فيها العلاج النفسي التحليلي analytic psychotherapy ، وفي مجتمعات تعرضت لأزمات كبيرة وحالات عصابية شديدة منها عصاب الصدمة، وعصاب الحرب، وعصاب القلق والتغير السريع في القيم بحيث تحولت الحالات البسيطة من الاعصبة إلى حال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الكبت .. وتكوين الأعصبة والأذهنة .. شيء من التحليل النفسي]]></title>
<pubDate>Sun, 15 May 2022 16:47:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إن المطالب الجنسية المستهجنة هي أول شيء يتناوله الكبت.. سيجموند فرويد* ان الكبت هو دومًا عملية منتظمة الدقة، وعلى علاقة وثيقة بالقلق الذي سوف ينحبس، أي على علاقة بالحقيقة، التي هي على الدوام بنت لحظتها، يمكن ان يُعد هذا التوقع المسبق حول المدلول الذي يتضمنه هذا المفهوم بمثابة حالة خاصة للآلية الفاعلة في تركيب أي جملة، ذلك أن معنى جملة ما لا يكتمل إلا في لحظة تمامها، أي نهايتها، ويمكن وصف الكبت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : بين الأنا والآخر .. صراع أم وفاق شيء من التحليل النفسي]]></title>
<pubDate>Sun, 08 May 2022 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755446]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755446]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لابد من الأعتراف بالآخر في ذاته..جاك لاكانيقول "جاك لاكان" إن الاعتراف بالآخر لايشكل عبورًا في غير المتناول بحيث رأينا أن الغيرية الباهتة لتماهي الانا التخيلي" توحد Identification  الانا التخيلي" لا تلتقي بالأنت إلا في لحظة حدية لايمكن فيها لأحد الأثنين أن يتواجد مع الأخر( جاك لاكان، 2017) نحاول في هذه المداخلة النفسية أن نتعرف على أنفسنا بما نراه في الآخر، صدًا ومرآة ووجود، لأن الآخر هو أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الكبت Repression والتفريغ- التنفيس- شيء من التحليل النفسي]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Apr 2022 13:49:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لدينا الكثير من الرغبات" الأمنيات" المكبوتة ليس على مستوى الحلم فحسب، بل على مستوى الوعي – الشعور أيضًا، نكبتها دون أن ندري، تذهب في عمق القارة غير المكتشفة في أنفسنا تترسخ في اللاشعور، أنه عالم عميق ومن العمق لا نجد له حدود في دواخلنا، ويقول: صلاح مخيمر" لا يتاح لها بعد أن تخرج إلى أرض الواقع وعقلانية الشعور، ويضيف "مخيمر" قوله لم تعد الأهمية للجنبات اللاشعورية وحدها، لعالم الاعماق بمفرده، بل أنت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : أسم الأب وبراءة الطفل رؤية في تشكل الشخصية – شيء من التحليل النفسي]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Apr 2022 23:34:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753334]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753334]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عندما نطرح موضوع  من موضوعات التحليل النفسي يتبادر إلى الذهن صراع الكلمات والأفكار وما ينطقه اللسان ، كثيرة هي الافكار ولكن تجميعها في رؤية محددة تكاد أن نختزلها في أضيق معاني هذه الأفكار، فما نطرحه في السطور القادمة هي محاولة إجتهادية لدخول عالم "جاك لاكان" مع أفكار التحليل النفسي التي تعلمناها من مدرسة عين شمس العريقة أواسط السبعينات من القرن الماضي  بسمتها  الفرويدية الكلاسيكية ولكن التعاشق في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : مداولة مع النفس .. شيء من التحليل النفسي]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Apr 2022 17:40:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752671]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752671]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كتب  "جمال حسين علي" في مدونته على الفيس بوك هذه الكلمات التاريخ ليس التربة التي تنمو فيها السعادة، فالفترات السعيدة، كما رأها "هيغل": هي صفحات فارغة من التأريخ. نتحدث بهذا المنحى،  منحًا نفسيًا تحليليًا من إتجاهاته العميقة وقول العلامة "مصطفى زيور" أن النفس هي هي في كل ما يصدر عنها، أي أن ما يصدق عليها من صفات وقواعد أساسية في مظهر من مظاهرها يصدق عليها أيضا في غير ذلك من المظاهر، إذ لا يعقل أن ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : بين ثنايا التحليل النفسي]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Apr 2022 14:09:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حينما نكتب عن التحليل النفسي نكتب عن انفسنا، نحاول أن نعرف ماذا يدور بين ثنايا النفس وخلجاتها، نخجل أحيانًا، نذهب إلى الطفولة ونستدعيها بصمت دون أن ندري إننا نكصنا نحو عالم مضى وترك فينا ربما المسرات وربما الآهات وتم تثبيت Fixation   ذلك بدون وعينا أو ارادتنا  وكأننا نغترب عن الواقع ولو على مستوى الوعي، هنا يداهما "جاك لاكان" فيلسوف التحليل النفسي بعدة صور وأولها صورة الأب، تلك الصورة التي علقت في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : شيء من التحليل النفسي -الحلم-]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Mar 2022 19:21:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الرغبات تبقي على الأحلامجاك لاكانالحلم هو سلسلة من الهلاوس والتخييلات التي تحدث لنا أثناء النوم، كما تراها موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ويعد الحلم من الحيل الأساسية التي تلجأ إليها النفس البشرية لإشباع رغباتها ودوافعها خاصة تلك التي يكون إشباعها صعبًا أو مستحيلًا في عالم الواقع( فرج طه) ويضيف (حسين عبد القادر) الحلم واقعًا نفسيًا لنشاط إنساني فلم يكن من الغريب أن يتصدى التحليل النفسي ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : شيء من التحليل النفسي- اللاشعور – اللاوعي- Unconscious]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Mar 2022 15:52:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748795]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748795]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يقول "جاك لاكان" اللاشعور "اللاوعي" مركب كتركيب اللغة.إنها القنبلة التي دوت في العالم وأثارت الدهشة والذهول والسخرية أيضًا كما يقول "بيير داكو" وسمي حينها أن ثمة دخول في سيريالية النفس، في عالم مشوه، لا يُدرك، ويطرح مؤسس التحليل النفسي العملاق "سيجموند فرويد" هذا الاكتشاف الرهيب، انه ملأ الخوف نفوس الناس ويقول العلامة الدكتور" حسين عبد القادر" لاشك أن من أهم ما يميز نظرية التحليل النفسي كو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : شيء من التحليل النفسي -اللغة والكلام-]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Feb 2022 01:17:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حينما نتحدث عن التحليل النفسي لابد أن يكون الحديث مشوق وذو شجون لأنه يداعب اعماق النفس الإنسانية  ويَقلب في بعض الاحيان مواجعها وذكرياتها وآلامها  وما خفي في السر والعلن، واستدعاء ذلك المخزون الذي يخلق لدى أي منا أن يعرف ما لا يريد أن يعرفه، أو تناساه، أو نَسيُه عمدًا أو غفلة، رحلة في الأعماق، فلم يكن مخطئًا من أطلق عليه علم نفس الأعماق، أنه حقًا عمق بمعنى الكلمة والمفهوم والدلالة،  ويقول العلامة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : كيف يرى الإنسان نفسه كما هو؟ جدل النفس]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Dec 2021 11:39:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739771]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739771]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يناقش عالم التحليل النفسي الفرنسي "جاك لاكان" فرويد الفرنسي كما أطلق عليه فترة من الفترات  لما أجاد من  فكر " سيجموند فرويد" ونظرياته التي هز بها كيان الإنسان، فما جاء به "لاكان"  في أحد طروحاته عن الخيالي في منظومته الشهيرة التي ضمت " الخيالي، والرمزي، والواقعي" لسنا بصدد الحديث عن رؤيته الواسعه والصعبه أحيانا في طروحاته النفسية العميقة، ما يهمنا هو أحد النظم الثلاثة وهو الخيالي وفي رؤيته " لاكان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : التربية والتنشئة والحرب .. رؤية نفسية إجتماعية]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Nov 2021 23:58:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>التربية مفهوم شامل يضم سنوات الطفولة الاولى بين حضن الوالدين وفي الأسرة الصغيرة وهو كمفهوم في علم النفس ومدارس التربية يعني كل محاولة للاصلاح والترقي بالفرد الإنساني وتنمية ملكاته وقدراته، وصقل مهاراته وتحسين اتجاهاته كما أوردته موسوعة علم النفس والتحليل النفسي. أما التنشئة الإجتماعية فتعرف على أنها نتاج العمليات التي يتحول بها الفرد من مجرد كائن عضوي إلى شخص إجتماعي، وتعرف أيضا بأنها العملية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : من سمات الشخصية -الإنفعالية والاندفاعية-]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Oct 2021 01:33:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حينما نتناول الشخصية يقودنا هذا المفهوم إلى الكثير من التوسع والغور في ما يحمله من أبعاد عميقه وواسعه فيشير " دويجكر وفريجدا   Duijker &Frijda" في معرض حديثهما عن ما يحمله هذا المفهوم وتعريفاته مثل السمات النفسية، أو الخصائص والأنماط الشخصية، أو تكوين الشخصية، أو أنساق الإتجاهات والقيم والمعتقدات، أو المعطيات السلوكية المميزة، أو نواة بناء الطابع، هذا الكم أو الكثرة الكاثرة مما تحمله الشخصية من تع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الإنهاك النفسي وأمراض الحضارة]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Sep 2021 02:20:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732234]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732234]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الكثير منا ينتابه الخوف من الفشل وعدم القدرة على كفاية معيشته اليومية في عالمنا اليوم، عالم التحضر وعالم التكنولوجيا، عالم البحث عن شهادة عليا، وأعلى من الشهادة الجامعية ربما الماجستير والدكتوراه، والاسراع في التخصص في مجال الطب بكل فروعه، وحتى ممن أمتهن العسكرية وأصبحت حرفته يرغب في أن يصبح من ملازم إلى عقيد بأسرع وقت متاح بلا خبرة أو تدرج وظيفي، أنه عالم مستعجل في شق عباب السنين والشهور، عجلة لي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : المجتمع اليمني بين تاثير الحروب العقائدية والسياسية وآثارهما على الصحة النفسية قراءة مستقبلية -نفسية تحليلية- في سيكولوجية الشخصية]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Sep 2021 11:48:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731021]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731021]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مقدمة: اعتاد الباحث في دراسة سيكولوجية الشخصية أن يكون هناك الجانب النظري الذي يغطي أوسع مساحة في الشخصية ومن ثم التأثيرات المحيطة بها، وبلغة المنهج العلمي المتغيرات المؤثرة في نموها وتنشئتها لا سيما نحن نتطرق إلى نمط محدد من الشخصية في إطار حضاري ومجتمعي، يمكننا القول إنها الشخصية اليمنية بالتحديد لا في ماضيها فحسب وإنما بحاضرها الحالي وإذا اسعفنا المنهج النفسي التحليلي استشراف المستقبل بما س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الخوف والتفكير فيه يقودان إلى الموت]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Aug 2021 11:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الخوف Fear   في موسوعة علم النفس والتحليل النفسي تعبير عن المخاوف الشائعة في مجتمع من المجتمعات، أو لدى أفراد هذا المجتمع، أو الخوف من هذا الشيء أو ذاك عمومًا، أما "مكدوجال" فيراه إنفعالا أوليًا نتيجة لمثير خطر، وفي هذا الصدد نتحدث عن الخوف والتفكير فيه لدى مرضى السرطان، أو لدى المصاب في فايروس كرونا، أو عند التفكير في إجراء عملية جراحية كبرى، هذا الخوف يخلق الوسواس الحقيقي، وسواس لاسع وشرس ولا ير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : فلسفة التدين والسلوك اليومي؟؟!!]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jul 2021 13:49:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726552]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726552]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الدين إنساني النزعة كما هو متعارف عليه، أي دين كان، الدين السماوي له كتاب منزل به تعاليمه ومنهجه، أو دين وضعي دنيوي مثل الكونفوشية والهندوسية والبوذية والزرادشتيه وغيرها من الفلسفات التي تحولت إلى دين آمن به ملايين الناس في الكرة الأرضية، هؤلاء الناس لهم عقل آمن وتم مصادرته إذا تطرف أو سَلم أمره لمن يقلده أو يتبعه، أو يمكن أن نطلق عليه سلوك القطيع، وهو سلوك جمعي ، أعني مصادرة العقل الجمعي، من المت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : رابطة الفضاء الفرويدي الدولي]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jul 2021 02:06:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من سيجموند فرويد "النمساوي" مؤسس التحليل النفسي إلى جاك لاكان "الفرنسي" رحلة عمق الفكر الفرويدي وتأصيله في العلاج والتدريس وتحليل الظواهر النفسية باسرها، كتب "مصطفى زيور" رحمه الله وهو أول من أسس لفكر التحليل النفسي العربي في مصر والوطن العربي نقلا عن "سيجموند فرويد" في رسالته إلى "فليس"  أن البحث في ميدان التحليل النفسي يتميز بصفة لا مثيل لها في ميادين البحث الأخرى، فالبحث في أحوال النفس يقتضي من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الاختلالات النفسية الناجمة عن مقترح تعديل المادة 57]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jul 2021 02:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725325]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725325]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ماذا يترتب على ذلك نفسيًا وعقليًا؟ يرى علماء النفس أن حياة الإنسان هي عدة مراحل، "سيجموند فرويد" مؤسس التحليل النفسي وعلم النفس الحديث  حددها بخمسة مراحل واريكسون جعلها ثمانية مراحل والكل أتفق بأنها تكون من الولادة ولكن أختلف علماء النفس والتربية في عدد المراحل فالبعض جعلها حتى سن السادسة، والبعض إلى البلوغ أي  سن الثامنة عشرة ، ولكن اريكسون جعلها إلى عمر (55) سنة بثمانية مراحل. وحديثنا في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : حينما ينخر التفكير حالتنا النفسية]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jul 2021 00:59:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هل هو خلل عابر؟ هل هو يهد المعنويات أذا سكن؟ هل هو يشتت الطاقة النفسية؟ هو كل ما تقدم وغيرها بجانبيه السلبي والإيجابي، أنه يضعف الطاقة المهيأة للعمل، ويضعف المناعة النفسية والجسدية، أنه التفكير Thinking   وهو نظام معرفي يقوم على استخدام الرموز التي تعكس العمليات العقلية الداخلية، أما بالتعبير المباشر عنها، أو بالتعبير الرمزي، ومادة التفكير الأساسية هي المعاني والمفاهيم والمدركات، كما عبر عنه "شاكر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : من مآسي الرغبات]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jun 2021 13:12:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722748]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722748]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يقول "سقراط" أشجع إنسان هو من ينتصر على رغباته.. وليس على أعدائه. والرغبة هي  إحساس الفرد بأن شيئًا ما سوف يشبع حاجته أو يسبب له الرضا والأرتياح، مثل رغبة الجائع في تناول الطعام كما ذكرها "فرج  طه" في موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ، وقول "حسين عبد القادر" أيضا في موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ان الرغبة تشير إلى ذلك الدافع الشعوري أو اللاشعوري لبلوغ هدف ما وليس من الضروري أن تكون الرغبة مصحوب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : العلامة الاستاذ الدكتور حسين عبد القادر اسطورة معرفية]]></title>
<pubDate>Thu, 27 May 2021 15:38:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"استاذ التحليل النفسي" أسطورة معرفية د. اسعد شريف الامارة كتب العلامة "حسين عبد القادر" رحمه الله  مقدمة لكتاب العلامة "فرج احمد فرج" التحليل النفسي وقضايا العالم الثالث مدونة أرخ فيها الاخلاص والوفاء  لعلماء التحليل النفسي في مدرسة عين شمس حينما يصف" العلامة فرج احمد فرج" بقوله: لقد كان فكر عالم موسوعي يهب خصبه وعلمه للانسانية جميعها، فقد توضأ بالعطاء الذي يتخطى تخوم المعيش لينفتح بفك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : التعايش مع الموت من أجل الحياة]]></title>
<pubDate>Sat, 22 May 2021 11:59:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قال لي صديقي الفيلسوف الشاعر الطبيب النفسي "ريكان إبراهيم" ان من يولد لابد أن يموت، أختصر الوجود الإنساني بأسره بهذه الكلمات الفلسفية البسيطة اثناء مكالمة هاتفيه  معه، رغم ان الموت يحيط بكل شيء في حضارتنا اليوم، حضارة التطور الطبي والتكنولوجي والمعرفي إلا أن فقه الموت بقي غفل ومجهلة في من نجح في التكنولوجيا والطب والادوية وأجهزة الاتصالات.  نحن معشر المشتغلين في علوم النفس العميقه وفلسفتها نذه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : عالم يئن .. بين عالم ينهار وعالم يتكون]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Mar 2021 02:37:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713964]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713964]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هل ستنتهي هذه الحقيقة الإنسانية التي مفادها إن الإنسان لا يصير إنسانًا إلا بقدر ما يأنس هو إلى الآخرين، وبقدر ما يأنس الآخرون – هم – إليه هو، هذا الأنس وهذه المؤانسة هي الوجود معًا، وهي الجماعة كما يقول استاذنا الراحل عالم النفس فرج أحمد فرج رحمه الله، وهل ينسى الناس خطاب الحق سبحانه وتعالى " ياأيها الناس" من هذا المدخل النفسي الإجتماعي ستكون لنا وقفة تأمل لما يجري حولنا في عالم بات يئن تحت وطأة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الاعلام وتمزيق القيم]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Mar 2021 12:30:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الاعلام لا يستطيع أن  يكون محايدًا أو موضوعيا إطلاقا أحاول  في حديثي  أن اتناول موضوع  غاية في الاهمية هو الاعلام الموجه لتغيير الاتجاهات والقيم .. كيف يفعل الاعلام في تهشيم القيم لدى الشعوب والمجتمعات .. وسنبدأ  حديثنا عن الاتجاهات أولا، لذا عرف علماء النفس الاجتماعي الاتجاه بأنه:  ميل واستعداد مكتسب يحدد نمط الاستجابة. وهو أيضا : السلوك المستقر نسبيا للتعبير عن نمط معين للتفكير. أما القي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : شخصياتنا تحدد أسلوب تفكيرنا]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Feb 2021 02:49:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709175]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709175]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يعرف علماء النفس الشخصية بأنها التنظيم الدينامي داخل الفرد للأجهزة النفسية الفسيولوجية التي تضمن توافقه الخاص مع بيئته، وهو تعريف "البورت" ونعرفه "أي كاتب المقال" الشخصية بأنها جماع بعض جوانب الذات كما يرصدها الآخرون متمثلا في التوافق الإجتماعي مع القدرة على التأثير في الآخرين تأثيرًا محببا ومرغوبًا. أما التفكير كما تعرفه موسوعة علم النفس والتحليل النفسي بأنه نظام معرفي يقوم على استخدام الرموز الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : البناء النفسي والفكري للإنسان كيف يتكون؟]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Feb 2021 13:21:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708354]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708354]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هي رحلة البحث في النفس عن البناء وتكوين اسس الشخصية التي نستدل على مكوناتها من خلال ما يصدر عنها من سلوك، حيث قال علماء النفس أن السلوك هو تكوين فرضي، بمعنى أننا نستدل على ما هو متكون في دواخلنا من أبنية نفسية وفكرية تخرج للعلن من خلال تصرفاتنا وما يصدر عنا، سنحاول في السطور القادمة كيف تم بناء هذا التكوين، أقصد به التكوين النفسي، أو التكوين الفكري، سأحاول التطرق من خلال التساؤل التالي: هل هو بناء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : التفكر والتحسب في الشخصية]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Dec 2020 05:02:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من الاضطرابات العصابية" النفسية" يظهر هذا السلوك التحسبي وكثرة التفكر فيه حتى يغطي  مساحة واسعة من تفكير الفرد وفي معظم اوقات يومه، هذه الاعراض التي تبدو واضحة في سلوك الفرد وتعامله مع الاخرين بحساسية عالية تنم عن أفكار تسلطية حوازية، لا تبحث في ماضي الفرد، إنما في حياته اليومية الجارية وفي المستقبل، ومن تلك الاعراض أن فكر الشخص يستبق الحوادث دائمًا والتوقع، فتكون تساؤلاته ماذا يحدث لو ركبت الطائر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : فن مواجهة أزمات الحياة .. فن العيش]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2020 15:02:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قبل أية مواجهة ينتاب الكثير منا قلق، وأي قلق هذا؟ أنه قلق مشروع، قلق وجودي، قلق به من المخاطر إذا ما فشل أحدنا في السيطرة فسوف يتحول حتمًا إلى الاضطرابات النفسية، وأولها الإضطرابات النفسية الجسمية" اضطرابات السيكوسوماتيك" ، ونحن نغور في هذا الحديث لابد لنا من وقفة العارف بما يجري بدواخلنا، وما نحمله من قدرة على المقاومة والتحمل والصبر الجميل، وليس نقيضه، الصبر المفروض علينا مثل حالة فقدان عزيز غاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : أزمة المثقف في العالم الثالث أزمة وجود]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jul 2020 14:14:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>على من نطلق الرصاص؟ اعادت بي الذاكرة لأكثر من اربعة عقود مضت تسمية هذا الفلم العربي، ومن يطلق الرصاص؟ من أعدم كافكا الكاتب الاسباني الفيلسوف؟ ومن أمر بإعدامه؟ هي أزمة بحق، أزمة وجود، أزمة يقودها من تعلم ، أقصد هنا التعلم ليس التعليم والفرق كبير بين التعلم Learning   وبين التعليم Teaching  ففي الأولى أن أتعلم القراءة ، عادة Hahite وبين أتعلم القراءة وأكتب كلمات عشوائية مثل "شكرن، أطلعة، ملاحضة، هيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : شخصياتنا في مواجهة الأزمات]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2020 14:43:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الحياة ساحة صراع غير محدودة، الصراع من أجل البقاء والمطاولة، أحد طرفاه الإنسان – الفرد بوجوده المادي والمعنوي، النفسي والشخصي، إذن هي أنا بمواجهة آخر، من هو الآخر؟ الطبيعة، الفرد، الوباء، الزلزال، الهزة الأرضية، النزوح القسري، الهجرة والإنتقال إلى بيئة ومجتمع جديد، الخسارة المادية، فقدان شخص عزيز"الام، الزوجة، الابن، الاخ، ابن العم، أو الخال، لا بل أنا شخصيًا بمواجهة الموت، صدق الفيلسوف الوجودي"جا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الحياة والموت رؤية نفسية إجتماعية فلسفية]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Mar 2020 18:53:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يعد الموت سنة من سنن الحياة، وأحيانًا بالموت يحيا الإنسان، وبالموت تحيا الشعوب وتزدهر وتتخلص من أقسى العبودية، فهذه الجدلية الفلسفية النفسية الإجتماعية هي جدل الوجود الإنساني بأسره، فلسفة الوجود والعدم، فلسفة  أن أموت ويحيا آخر، وهي أيضا تمركز الإنسان في جدلية الحياة والموت، وتأكيد قول الفيلسوف هيدجر أوضح إنعكاس بقوله: الوجود من أجل الموت، لذا فوفاة طبيبة تخصصت في علاج الأمراض أن تموت بالفايروس ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : العالم بين العُصاب والإغتراب]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Mar 2020 02:37:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>العُصاب   Neurosis  انفعال لا يُعرف له أساس تشريحي، أنه أضطراب" وظيفي" من غير آفة عضوية، كما عبر عنه" بيير داكو" وفي موسوعة علم النفس والتحليل النفسي فهو أضطرابات وظيفية أو علة نفسية المنشأ لا يوجد معها اضطراب جوهري في إدراك الفرد للواقع. وهناك أنواع من الأعصبة منها عصاب الحرب، وعصاب الخلق، وعصاب تجريبي"نوع من السلوك القهري" وعصاب التحويل"الطرح"، وعصاب صدمي، وعصاب الفشل، وعصاب الفراغ، وعصاب القدر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : محنة -فايروس الكورونا-ِ بين تأثير إيحاءالإعلام ووساوس الناس]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2020 17:29:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>انها حقًا محنة البشرية بمواجهة هذا الفايروس، مثل هذه المحنة والأوبئة والكوارث هو إمتحان اعظم يعري الناس مما تستر به من زخرف الادعاء، ومن زيف التبرير والكذب والقوة واستعراضها سواء الفردية، أو الجمعية، شعوب أو حكومات. فوجئت  شعوب العالم في هذا القاتل الصامت الذي هاجم الحضارة البشرية فجأة وأنتشر سريعًا بغتة وعلى غير إنتظار. ترك هذا الحدث – الانتشار السريع للفايروس- التفكير لدى شعوب الأرض وحكوماتها، ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : كورونا حالة ذعر جمعي عالمي مبحث نفسي – إجتماعي]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2020 12:48:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668838]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668838]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لابد هنا من وقفة أسجل فيها وقائع تبين مقدار الهلع وحالة الفوبيا الجمعية لسكان الكرة الأرضية باسرها من هذا الفايروس المعدي، وسيكون مدخلنا باتجاهين: الأول: نفسي، والآخر: إجتماعي يخص موضوع السلوك الجمعي، وهي مادة تدرس لطلبة علم الإجتماع، وصدر لي فيها كتاب بعنوان: مقدمة في السلوك الجمعي في العام 2019، وهو مدخل علمي أكاديمي لدراسة الظواهر الإجتماعية – النفسية ذات التأثير المباشر على العقل الجمعي، مثل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : اتجاهاتنا ..وإنفعالاتنا وسلوكنا!!]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Jun 2014 00:09:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الإتجاهات لها سيكولوجية خاصة يعرفها المشتغلون في العلوم الإجتماعية والنفسية والتربوية ويقولون بأن أفكارنا تقوم اساساً على إتجاهاتنا، وهي تحرك سلوكنا ،وترى هذه النخبة ممن يشتغل في هذه العلوم "الإجتماعية والنفسية والتربوية والإنثروبولوجية" أن الإنسان ليس عاقلا بالدرجة التي يتصور نفسه عليها، ولا هو نزيه وموضوعي بالدرجة التي يرغب أن يكون عليها، فالإنسان قد يتمسك دوماً بمجموعة الأراء التي تعبر في الواق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الصراع وقبول الآخر..مبادرة السيد عمار الحكيم]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jan 2014 11:24:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لوطنية كما يعلم الجميع وقارئنا الكريم لا يمكن أن تحتكر لاننا نعرف أن الوطن وطن الجميع، ومن حق الجميع المساهمة في بناءه أو إيقاف بناءه، ولا نقول تدميره!! لانه شريك في السراء والضراء، ويتفق الجميع في هذا الوطن لأن له شهداء من هذا القتال، ويكفي الأطراف المتقاتلة شرفاً الشهداء من أبنائها ومن بُنات هذا الوطن في السلم أو في الحرب والقتال على السواء وهم من أجل العراق.. إذن العراق الخاسر الأكبر في هذا الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : للمواطن حقوق]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jan 2014 19:21:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394332]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394332]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تجمع الطموحلايزال شغلنا الشاغل منذ عقود مع الرغبة الدؤوب في مراجعة حقوق المواطن والجماعة والمواطنين في العراق منذ سلبت حقوقه بالتدريج من قبل الأنظمة المتعاقبة من أنظمة جمهورية إلى انظمة ثورية  إلى انظمة دكتاتورية، فالمواطن لم يشعر بالراحة، ونحن نعلم ويعلم معنا الجميع إن الراحة هي راحة البال، الراحة النفسية التي تنعكس على كل انواع التعايش مع الاخرين والتكيف أو التوافق الفردي للمواطن أو الجمعي ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : شخصية الإنسان .. والارادة]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jan 2014 14:00:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394136]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394136]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لشخصيةهي كما يوردها "جيمس دريفر"بانها التنظيم الدينامي المتكامل لخصائص الفرد الفيزيقية والعقلية والخلقية والإجتماعية، كما يعبر عن نفسه أمام الأخرين في مظاهر الأخذ والعطاء في الحياة الإجتماعية، وبهذا تشمل الجوانب الطبيعية والمكتسبة من الدفعات والعادات والميول والعقد والعواطف والمثاليات والآراء والمعتقدات الخاصة بالفرد والتي تتضح من علاقاته وتفاعلاته مع وسطه الإجتماعي كما ترى موسوعة علم النفس والتحل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : سلوك الإنسان..بين الربيع والخريف!!]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Dec 2013 15:20:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393019]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393019]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يرى"دانييل لاجاش" بأن السلوك هو جماع الأفعال الفسيولوجية والنفسية واللفظية والحركية التي تقوم بها شخصية متصلة ببيئة لمحاولة حل التوترات التي تحفزها ولتحقيق إمكانياتها، ويضيف"لاجاش" الخاصية الاساسية للسلوك هي أن له معنى هو ما للافعال التي يتضمنها السلوك من قدرة على خفض توترات الكائن الحي وهو يتضمن التفكير الشعوري، فالتفكير عند الانسان هو سلوك أيضا بما هو الان، بما يعيشه من فرح أو ضغط أو فسحة تأمل أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : دولة المواطن..متى تبدأ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Dec 2013 16:10:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392892]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392892]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تجمع الطموحمتى يشعر المواطن بالامن والآمان؟متى يشعر المواطن بالاحترام في وطنه؟متى يحقق المواطن طموحه ومعه تجمع الطموح؟متى يبدأ بمعرفة حقوقه من خلال إئتلاف المواطن؟ هذه الاسئلة يبحث عنها المواطن لانه ضاع في تيه الشعارات الزائفة وضياع الاحترام وفقدان الشعور بالرغبة بالبقاء في وطن لا يحترم فيه المواطن.إن ائتلاف المواطن وكتلة المواطن تحقق له الطموح من خلال الإلتفاف والتجمع الناجح م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : نحنُ والمواطن..إلى أين؟]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Dec 2013 09:28:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>سقط النظام الدكتاتوري وسقطت معه الكثير من الأقنعة  التي كانت تغطي وجهه، وأهدرت حقوق المواطن الإنسان الفرد في العراق، حيث تواطأت حكومات وأحزاب خارجية ضد هذا المواطن"العراقي" فتعاطفت معه مرة بالاستنكار ومرة بالتأييد الخجل وخصوصا في السنوات العجاف بعد العام 1990 زمن الحصار، وكان ما كان والحق أن الواقع يبين لنا أن حظ هذا المواطن العراقي ليس بأحسن حال ما بعد التغيير- التحرير- الاحتلال، فرغم التحسن الما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : من أجل المواطن..إشكالات وطنية!!]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Dec 2013 15:47:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تجمع الطموحلا وجود للوطن بدون المواطن،ولا بمعزل عن خدمة المواطن ، فلا يقوم وطن في فراغ، ولاتأتي الحكومات لقيادة الوطن بدون المواطن ، إذا لماذا يساء للمواطن دائماً وعبر تاريخ حضارتنا العربية والعراقية بالذات؟؟!! ويقول استاذ علم الاجتماع الشهير رالف لنتون ان المجتمعات لا الافراد هي الوحدات الفعالة في معركة تنازع البقاء التي يخوضها جنسنا البشري.وتجمع المواطن هو الذي يبني  المجتمع وليس السياسي، وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : عمل وأداء ومناسبة عظيمة في كلية الفنون الجميلة بجامعة واسط]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Nov 2013 12:24:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تعيش الأمة الإسلامية هذه الإيام الذكرى السنوية لإستشهاد أسرة رسول الله(ص) في واقعة الطف بكربلاء ممثلة بسيد الشهداء ورائد السلام  ومؤسس فكر اللاعنف والتسامح والإنسانية عبر التاريخ القديم والوسيط والحديث وهو الإمام الحسين(ع) واصحابه الأبرار الذين أمنوا بقضية رفض التسلط وحرف الدين عن مساره الصحيح كما جاء به النبي محمد"ص" ورسخه وثبت وجوده الأزلي اسرته وصحابته المطهرين ، ثار الحسين بن علي بن ابي طالب"ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : الرضا النفسي ..حجر الزاوية في الصحة والإضطراب النفسي]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Oct 2013 17:09:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الرضا النفسي يؤدي إلى الراحة والإتزان الإنفعالي حتماً وإلى تحقيق أهداف الحياة والطموح ويكون الفرد منسجماً مع نفسه، وينعكس هذا الإنسجام مع البيئة الخارجية وعلى الأخرين المحيطين به، فيشعر بلقاء الاخرين بسعادة لا توصف وقد يجد صدى هذا الإتزان بالتفاعل السوي مع الناس الذين يلتقيهم، حتى قال علماء الصحة النفسية أن من علائم الصحة النفسية هو أقل ما يمكن في الشخصية من اختلالات يجد صداه  في الأخرين، فالصورة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الامارة : التكيف النفسي ..الشعور بالقدرة!!]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Aug 2013 15:50:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الامارة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يقابل التكيف ..عدم التكيف ، أين نجد الأول ،وأين نجد الثاني ؟ الفنان يواجه مشكلة عدم التكيف مع من حوله أكثر من غيره وبشكل جاد ، الشاعر يحس بهذا النوع من المشكلة ، الأديب الذي يبحر في عالم التخيلات القريبة للهلوسه وربما تتقارب أكثر  من الهذاءات . هل يقودنا التكيف وعدم التكيف إلى عالم الذهان !!إنه حقاً تساؤل فيه أكثر من علامة استفهام؟ الفنان، الشاعر ، الأديب ، القاص ، المفكر ، الكاتب ،يؤمن بأن حس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
