<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>إبراهيم حسن</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3439]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>إبراهيم حسن</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : المسيحيون في العراق : البداية والنهاية]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2015 23:23:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490982]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490982]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>المسيحيون في العراق :  البداية والنهايةChristians in Iraq: The Beginning and the Endيشكّل المسيحيّون في العراق مكوّناً هاماً من مكونات المجتمع، غير إنحسار وجوده في العقدين الأخيرين ينذر بخطر تلاشي هوية العراق التي تشكّلت على أساس التعدّد القومي والديني فيه، وتبرز ظاهرة العنف المسلّح في الشرق الأوسط عموماً والعراق خصوصاً ، و ظهور جماعات إسلامية متطرّفة، كإحدى ابرز المشكلات التي غيّرت ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : الاقليات العراقية وقانون البطاقة الوطنية الموحد]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2015 00:07:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تعتمد الدول المتمدنة في صياغة دساتيرها والقوانين التي تنظم الاحوال الشخصية لرعيتها على مبادئ إنسانية عالمية وعلى المعاهدات والمواثيق الدولية التي تضمن حقوق كافة الافراد المنضوين تحت ذلك الدستور او القانون .. غير إن المجتمعات العربية لا زالت كعادتها تخالف المألوف ، وتسير لوحدها في طريق شائك مجهول النهاية ، اذ تعتمد المجتمعات العربية على العادات والتقاليد الإجتماعية في صياغة دساتيرها من جانب، وعلى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : يوم الحضارة العراقية 29-11-2013]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Nov 2013 08:34:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388195]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388195]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إنطلاقاً من الفهم الواعي لاهميّة حضارة بلاد ما بين النهرين العظيمة ، أولى الحضارات الإنسانية على الإطلاق... التي يتشرّف كل إنسان عراقي مهما كان دينه أو قوميته بالإنتماء اليها ، يسعدنا أن ندعوكم لزيارة آثار بابل في يوم (( الحضارة العراقية )) الموافق يوم الجمعة المبارك 29-11-2013 صباحاً ، حيث سنقوم معنا كعراقيين مخلصين محبين لبلدنا ولحضارتنا الاصيلة التي تجمعنا سوية بتنظيف هذه الاماكن الآثرية وإقامة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : أصدقاءُ الله]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jul 2013 14:18:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=367401]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=367401]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من منّا لم يستمع إلى مناظرات الملحد الكبير ريتشارد دوكنز، صاحب كتاب وهم الإله ؟. وهو كتابٌ جميل جداً أنصح بقراءته. في إحدى مناظرات هذا الرجل مع القس الكاثوليكي جورج بيل. يتساءلان معاً : هل الإيمان بالدين يجعل من العالم مكاناً أفضل ؟. وهل يمكن للإنسان الملحد أن يكون إنساناً صالحاً وخيّراً ؟؟هذان السؤالان برأيي مهمّان. مهمان جداً.  وبعد أن يجيب دوكنز وجورج بيل عن هذين السؤالين، بقولهما: ممكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : مفهوم العشق الإلهي عند المتصوفين]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jul 2013 10:23:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=367228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=367228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هو مفهومٌ كثيراً ما يتداول في الموضوعات الغنوصية و أخبار التصوّف. ويرتبط أيضاً بالدراسات الدينية وغيرها. ولقد لاحظت في الآونة الأخيرة كثرة استعمال هذا المفهوم. خصوصاً مع بروز حركات دينية فرعية كثيرة ترّوج لهذا المفهوم. اذكر حينها عندما كنت طالباً في المرحلة الأولية في الجامعة المستنصرية عام 2007. حيث كنت أشاهد ملصقات جدارية كثيرة تتحدث عن الحب – العشق الإلهي. وهي محاولة استرجاع وتشبث بمفاهيم الزهد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : الثورة على مرسي : هل ثورات الربيع العربي مؤدلجة ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jul 2013 12:32:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=366896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=366896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مصر منذ ثلاثة أيام أو أكثر تشتعل بل تغلي كالبركان. فالثورة على ما يبدو قد  أعُيد إنتاجها من جديد. ومن أعاد إنتاجها لا بد وان مرسي لم يعجبه. كثير من التساؤلات تطرح هنا من قبيل : هل كانت ثورة 25 يناير ليست في محلها وإنها أسقطت مبارك واتت بمرسي الذي عمل على أخونة الدولة المصرية ؟ طيب كيف فاز مرسي على منافسه محمد شفيق ؟ إلم يكن المصريون قد انتخبوه ؟ فكيف يثوروا عليه اليوم ؟.واستناداً إلى ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : الانثروبولوجيا وأزمة العراق اليوم : بحث في علمية الانثروبولوجيا وسوسيولوجيا المجتمع]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jul 2013 07:35:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=366708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=366708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>البروفيسور د. متعب مناف جاسم. هو أكبر من أن يعرّف. لما عُرف به من علم ومعرفة في الحقول العلمية التي اشتغل عليها. هو سوسيولوجست من طراز فريد. وهو انثروبولوجست أيضاً من زاوية أخرى. هو كل شئ في السوسيولوجيا. حيث يأخذك في متاهاتٍ معرفية لا تعرف من أين دخلت إليها وكيف ستخرج منها. ولسوء حظي هو أنه لم يدرّسني لا في مرحلة البكالوريوس ولا في مرحلة الماجستير. لكنني على مواظبة دائمة على حضور ندواته ومحاضراته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : الإنتظار]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Jun 2013 05:13:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365431]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365431]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ما معنى الإنتظار ؟ وكيفَ يأخذ الكثير منا؟ ... من ناحيةٍ سوسيولوجية أو انثروبولوجية تخضع للضبط المنهجي، الأمر قد يبدو متشابهاً من ناحية فهم وتفسير الانتظار. لكن من ناحية التفسير الفلسفي قد يختلف كل الاختلاف. وذلك لان المعرفة الفلسفية هي معرفة ذاتية وليست تراكمية . فهي نتاج كل فيلسوف، بما يراه او يفسّره بخصوص معنى الانتظار وماهيته... والغرض منه.بداية يمكنُ القول إنّ وجودنا الإنساني مؤسّس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : إستثناءٌ من الموت]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jun 2013 08:03:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>صديقتي ... فيّ هذه الأيّام...لا أريدُ أنّ أراكِ...نعم لا أريدُ أنّ أراكِو لا أطيق سَماع صوت أنفاسكِ الثائرةوعطركِ الفاضح الذيّ يجعلني ثملاً مثل آلاف السكارىوعشرات المجانينالذين همّهم الوحيد هو الحصول على عطفٍ منكِسيّدتيتخيّلي كم أنا متعبٌ جداً منكِولم أكن أعرف يوماً ماإنكِ مُتعبة لهذه الدرجةبحيث نسيت من أجلكِإسميوإسم والديووال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : المثقفون أفيون الشعوب]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jun 2013 01:11:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أنّ تكونَ ثورياً أفضل بكثير من أنّ تكون كسولاً نائماً ومُهرّجاً، هذا ما يمكنني أنّ ابتدأ به حديثي. جوقة كبيرة في بلادي يُطلقون على أنفسهم صفة: المثقفين . غير إنّي فضّلت أن أسُميهم: المثقفون النائمون. فهذا أفضلُ وصفٍ يمكننا أنّ نصفهم به. لأن المثقف وحده بإمكانهِ أنّ يحرّك المجتمع لا أنّ يتأدلج للسلطة الحاكمة أو لجهة أو أجندات خارجية وينام على الإيمان به. المثقف الحقيقي مثقفٌ ولاؤه للوطن فحسب ... هد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : البرلمانيون العراقيون وحقوق التقاعد]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Jun 2013 02:20:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364968]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364968]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>منذ مدّة قصيرة، انطلقت حملات شعبية وإعلامية كبيرة، في بغداد،  كانت على رأسها منظمة كون التابعة لمؤسسة الإنسان الكوني. للمطالبة بإلغاء قانون تقاعد البرلمانيين العراقيين، وهو من وجهة نظري حق مشروع ، طالما انه يعبّر عن وجهة نظر شرائح مختلفة من الشعب العراقي فضلا عن رأيه وثقته بسياسيّ العملية التي تسمّى ديموقراطية في العراق. إنها حملة تعبّر عن تطلعات الشارع العراقي ورغباته وعدم ثقته بأغلب المسؤولين ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : الهوية العراقية والتبادل الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jun 2013 04:49:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في مستهل حديثه، لم يكن من المتوقع كعادته أن يسترجع التأريخ ليجعلهُ حاضراً لفهم حركة الهوية العراقية بصورة عامة وصيروراتها. حيث يبدأ البروفيسور د.قيس النوري في بحثه الموسوم : الهوية العراقية والتبادل الاجتماعي بقوله (( في مطلع القرن العشرين، كانت دائرة الروابط القرابية والعشائرية تهيمن على عملية التبادل والتضامن الاجتماعي، في المجتمع المحلي في العراق. ومن الطبيعي إن التبادل الاجتماعي في تلك الحقبة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : مفهوم الجماعة ومفهوم المجتمع]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Apr 2013 11:17:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354491]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354491]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لعل ابرز المشكلات التي تواجه أي باحثٍ سوسيولوجي أو انثروبولوجي، هو صعوبة إيجاد تعريف جامع مانع للمفهوم الواحد. واذا ما تفحصنا مفهومات علم الاجتماع والانثروبولوجيا، تتوضح صعوبة الفصل بين التعريف الانثروبولوجي للمفهوم والتعريف السوسيولوجي له ، فيقع الباحث في مأزق ويجد نفسه ملزماً لتضمين التعريفات السوسيولوجية والتعريفات الانثروبولوجية للمفهوم الواحد في دراسته، وقد يبدو الامر غريباً الى حدٍ ما، اذا م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : العنف ضد المرأة – التحرّش الجنسي انموذجاً]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Mar 2013 01:11:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348617]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348617]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يُعد العنف ضد المرأة واحداً من الانماط السلوكية البارزة في المجتمعات الشرقية، رغم انها مجتمعات تبدو اكثر التصاقاً بالدين والتدين ظاهرياً. الا انها ابعد ما تكون عن مبادئ الاديان النبيلة التي تعتنقها، في حين يبرز الغرب كإنموذج واضح المعالم من ناحية التسامح واللاعنف ضد المرأة، ورغم انه يعد بنظر الشرقيين " كافراً او ملحداً " الا انه تحدّى هذه الرؤية المؤدلجة مجسّداً افعاله وتصرفاته على ارض الواقع وليح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف التحرش الجنسي ضد المرأة في الدول العربية - بمناسبة 8 آذار/ مارت 2013 عيد المرأة العالمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : العراقيون الحقيقيون]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Mar 2013 14:12:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في خضم الصراعات والتجاذبات السياسية البائسة، يتمايل العراقيون يميناً ويساراً خوفاً على انفسهم من اشتعال حربٍ طائفيةٍ مرّة اخرى. وليس بعيداً على العراقيين أن يتذكروا السنوات القليلة الماضية التي كان القتل فيها على الهوية ... على الاسم ... على المذهب ... على اللقب ...ولكن ماذا جنى العراقيون منها ؟ غير الخراب وسفك الدم والحرمان والرعب والمآسي ...ثمة مسألة مُهمة جداً ينبغي الالتفات إليها وهي إن سياسيّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : هل الإنسان هو أفضل المخلوقات ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Feb 2013 07:39:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346135]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346135]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يراودني الشك هذه الايّام خصوصاً، بالمقولة المُطلقة التي تؤكد إن الانسان أفضل المخلوقات وسيّدها، وهي مقولة جاءت على لسان الكثير من الفلاسفة والمُفكرين، فضلاً عن الاديان السماوية والوضعية التي اكدّت أفضلية الانسان على جميع المخلوقات. يقول الله جل جلاله في كتابهِ الكريم ((وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي ءَآدَمَ وَحَمَلْنَهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنهُم مِّنَ الطَّيِّبَـتِ وَفَضَّلْنَـهُمْ عَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : آلهتي]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Aug 2012 08:50:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318223]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318223]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>آلهتييوماً ماكنتُ اعتقدُ أنني أحُبكِغير أنّي إكتشفتُ مُؤخراًأنني ليس أنا  !!وإنما ... أنا وأنتِ ذاتٌ واحدةلا شئ إسمهُ إبراهيمولا حبيب لكِ تنادينه حباً بــ : برهم !!كل شئ هو أنتِأنتِ ذاتيأنتِ حبيبتي ورفيقتي أنتِ آلهتي !!آلهتي التي لم أخُالف تعاليمها يوماًآلهتي التي قدّستها حتىتلاشت بعدكِ حدود القداسة !!واعترفت جميع الأديان بعدهابعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : الدين أفيون الشعوب .... هل كانَ ماركس مُحقاً ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Jul 2012 08:58:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=317955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=317955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لعلَ ابرز ما اذاعَ صيت ماركس عن غيرهِ من الفلاسفة والمُفكرين، هو مقولته الشهيره عن الدين ( الدين أفيون الشعوب ) ، والتي تعرّضت لنقدٍ شديد من قبل الاصوليين الاسلامويين وغيرهم، في حين أظهر الماركسيون أيمانهم الشديد بهذه المقولة فكراً وواقعاً، وبين هذا المد وذاك الجزر ، وبين مؤيد ومعارض ، ومتحرر ومتعصب . أتساءل هنا : هل كان ماركس مُحقاً بمقولتهِ هذه ؟ وهل كان ماركس يقصد الدين أم التدين ؟ هل كان يقصد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : فكرة المخلّص في الثقافة الاسلامية]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Jul 2012 00:05:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=317605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=317605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اذا كانت الاديان السماوية تتفق فيما بينها بعددٍ من المبادئ الانسانية الجوهرية، فإنها ولا بد ان تختلف بعضها عن البعض الاخر قليلاً او كثيراً في بعض الجزئيات سواء منها ما يتعلق بالحياة الاجتماعية او بعلاقة الفرد مع الله. وهو امر طبيعي جداً، اذا ما اخذنا بنظر الاعتبار ان كل دين ينشأ في ظروف تختلف عن الظروف التي ينشأ فيها دين آخر. وبالتالي فإن طبيعة هذا الدين ومحاكاته لافراد المجتمع تختلف هي الاخرى بإخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : الاحلام : الرمز والمعنى - 1]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Jul 2012 22:49:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=317178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=317178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لا يوجد أحداً منا لا يتحلم، او لا يتذكر حلم من الاحلام التي خاضها اثناء النوم في حياته. وقد اختلفت تفسيرات ورؤى العلماء بخصوص الاحلام وطبيعتها وكيفية تفسيراتها ومنابعها. كان ابرزهم عالم النفس الشهير سيغموند فرويد، الذي يرى ان الاحلام انعكاساً للواقع، و تلبية للرغبات المكبوتة داخل النفس الانسانية. طروحات فرويد تأتي في وقت كانت النمسا تعيش حالة يمكن ان يقال عنها انها كانت السبب في تفسيرات فرويد هذه، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : الإنسان الكوني - المعنى والمفهوم]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Jul 2012 09:36:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316825]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316825]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br> منذ ولادة العولمة على يد ابرز آلياتها التكنولوجية التي سحقت مفهومي الزمان والمكان، وأصبح الإنسان يرى ويسمع ويشارك أخيه الإنسان في كل بقاع الأرض. وُلد معها مفهومٌ جديد أنتجتهُ العولمة وظروفها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية. ذلك هو مفهوم الإنسان الكوني. الذي أصبحت أداة تحليل مهمة في تفكيك  الرؤية الكونية على المستوى الفردي والجماعي، ومفهوم مهم في العلوم الإنسانية والاجتماعية. ومهما يكن من حال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : البحث عن الحقيقة - الوهم المطلق]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Jul 2012 07:51:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يتراءى لبعض العوام وحتى بعض الفكرين، أنهم يمتلكون الحقيقة المطلقة، وانهم هم وحدهم من يمتلكونها ولهم الحق في إلغاء آلاخر وتهميشه على اعتبار انه مخطئ. وعلى اساس ذلك اشتعلت الفتن والمعارك عبر التأريخ. والذي يتفحص التأريخ جيداً، يرى أن اغلب الخصومات والمعارك الفكرية والحربية انما جرت بسبب الاختلاف في العقيدة الدينية. واذا ما اردنا ان نغور في اعماق هذه المسألة ونشبعها تحليلاً وتفكيكاً وبرؤية سوسيولوجية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : ما حقيقة الإعلام المغُرض ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Mar 2011 04:03:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=249926]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=249926]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لعلَ ابرز ما يميز المرحلة التي عاشها العراقيون بعدَ عام 2003، هو تعدد وسائل الإعلام، المرئية والمسموعة. الفضائية والمحلية، إذ أصبح الإعلام جزءاً لا يتجزأ من حياة المواطن العراقي. أضف إلى إن الأحداثَ في الساحة العراقية، أصبحت وجبة شهية يتسارع الإعلام لتلقفها والعمل على نقلها مُباشرة. وهنا تكمن الموضوعية ويبرز الإعلام الحقيقي من المزيف / المغرض، في نقل الأخبار وتغطية الأحداث. فالإعلام الحقيقي هو ذلك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : لا جديد في الحكومة العراقية الجديدة !!!]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Dec 2010 00:55:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236777]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236777]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تدورُ الأحاديث واللقاءات الإعلامية حولَ التشكيلة الوزارية الجديدة، والتي كلفَ بها السيد نوري المالكي، منذ الخميس الماضي. والتي بالتأكيد ستقرر شكل الحكومة القادمة، وتجسّد وعودها وامكانياتها على ارض الواقع .  لكنْ هل يستطيع السيد نوري المالكي الإتيان بوزراء كفوئين مؤهلين لشغل هذهِ المناصب؟ وهل سيكونوا على قدر  المسؤولية الجديدة المُناطة بهم ؟ بالتأكيد إنَ الإجابة على السؤال الأول ربما تكون ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : أزمة الفكر البشري - رؤية سوسيولوجية نقدية-]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Aug 2010 08:44:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224640]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224640]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يتساءلُ البعض ممن إمتلئ قلبهُ قيحاً من تفاهات الفلاسفة ومفكري قرون الحداثة والتحذلق والتمشدق والتسافل أسئلة موضوعية وأخرى قد يكون مبالغاً فيها برأي المقابل. فحوى هذهِ الأسئلة يتمحور في عددٍ من القضايا الإنسانية التي باتَ البت فيها أمراً مُلحاً في ظل تصارع فكري بين جبهتين – إيديولوجيتين – متناقضتين. بين جبهةٍ اشتراكية تحاولُ إرجاع القديم إلى قدمهِ. وإعادة أمجادها وفرض سيادتها على العالم. وبين ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : آلام بائسة !!]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jul 2010 23:19:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221091]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221091]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حبيبتي دقتْ ساعة الصفر    وانتهى كل شئ بيني وبينكِ..   وانطوت تلكَ الصفحة الجميلة من تأريخِنا .... ذلكَ التأريخ الذي ما زالت نكهتهُحاضرة في ذاكرتِنا  فكيف  لي أن أراكِ بعدَ الآن ؟حتى ُيتاح ليأن أشمَ عطركِ الفاضح ...بين الرجالِ وبين النساءولأقبلَ يديكِ الناعمتين .....أمام أنظار الجميع !! فاضلتي ......أنا لستُ مُستعداً بهذهِ السهولةالتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : حنانُ ألام : حاجة نفسيّة لما بعد الطفولة -المجتمع العربي إنموذجاً -]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 22:32:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تعد الام، مصدر العطف والحب والحنان، و نقطة الإرتكاز التي تعتمد عليها ‏عملية التنشئة الاجتماعية السليمة لكل طفل في العالم. فمنذ ولادة الطفل، يبدأ بتبادل ‏الرسائل الاتصالية معها، عبر رموز غير لفظية " إشارات وحركات"، ليعبر بها عن ‏رضاه او تألمه او فرحه لخروجه الى عالم الحياة، بعدما كان محبوساً في بطنها ‏لتسعة اشهر قابلة للزيادة او النقصان .ان هذا الطفل الصغير ومنذ أولى لحظات ‏حياته - خروجه من بطن امه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : أزمة الفكر]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jan 2010 19:03:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=198074]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=198074]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في كل يوم تتصاعدُ مشاكل العالم، وفي كل دقيقةٍ نواجهُ تحدّياً جديداً، وفي كل لحظةٍ تشهدُ دول العالم الاول تقدّماً نحو الإمام، اما نحنُ فباقونَ في مكانِنا، بل لا أدري هل هو الوقوف ام الرجوع ؟مشاكلُ المجتمعات، باتت كثيرة، سواء كانت سياسية ام إجتماعية ام إقتصادية. مُستقبل مجهول ينتظر اجيالنا القادمة، والتي لم نفكر بها. فهل ستكون ضحية للصراعات الايديولوجية والطائفية ؟ هل ستعيشُ اجيالنا القادمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : إسهامات الأستاذة مارجريت ميد في الإنثروبولوجيا النفسية]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2009 04:49:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لقد كثرت الدراسات الانثروبولوجية الميدانية التي قام بها الانثروبولوجيون في القرون المنصرمة، إلا إن ابرز الدراسات الانثروبولوجية التي ضاع صيتها في الأوساط العلمية هي دراسة راد كلف براون لجزر الاندمان، وكذلك دراسة مالينوفسكي لجزر التروبرياند، و دراسة روث بندكت لقبيلة زوني ودراسة مارجريت ميد لجزر ساموا، وغيرها من الدراسات الانثروبولوجية التي يصعب ذكرها. إلا إن اغلبَ هذهِ الدراسات لم تحظى بأهتمام واسع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : سيمفونية الصمت]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2009 06:20:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>سيّدتيإن العزوفَ عنْ التحدثَ معيهو جنونٌ بعينهِنعَمْ ....................جنونٌ بعينهِلانكِ لم تعَرفِي بعدْقيمة الحديثْآنستيهلْ تعلمينَ أنَ الصَمتَ سوفَ يُقتلنييقتلنييقتلنييقتلنيثم يقتلكِثم يقتلُ نفسهْ !!حبيبتيهلا تفهمينَ ما دارَ بيننايبدو انكِ إستعجلتِ الأموروأسأتِ فهم القضيةفحللتِ الأمورَ كما ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : أسطورة العراق الجديد]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2009 07:50:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185356]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185356]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>من بين ما يدور في أذهان العراقيين المساكين في اليوم " هو فكرة العراق الجديد" الذي كانت ولا تزال الأمل الوحيد الذي ينتظرونه بفارغ الصبر، وهم كلما أرادوا أن يغضوا الطرف عن هذهِ الفكرة برهة من الزمن،وجدوا الملصقات الانتخابية القديمة التي ما زالت ملصقة على الجدران والكتل الكونكريتية- تقول – "انتخبوني من اجل بناء عراق جديد !!.وإذا ما التجئ المواطن المسكين إلى ناحيةٍ أخرى لعله يرتاح قليلا - ظهر المس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : من سيقذفُ أوُباما بحذاءهِ ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2009 09:19:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159235]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159235]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>شغلت قضيةُ مُنتظر الزيدي ورشقهِ الرئيس السابق جورج بوش بفردتي حذاءهِ العديد من الصحف الإلكترونية والغير إلكترونية، ناهيكَ عن المُنظارات التلفزيونية والجدل الحاد بين مختلفي ألآراء،هذا بالإضافة إلى تأثر الشارع العراقي بها تأثراً لا يُستهان به، جرّاء ما قامَ بهِ بعضُ الجهلة وأصحاب العقول المُتأرجحة من مظاهراتٍ ولافتاتٍ تافهة.أرادوا بها زعزعة الأمن وإثارة قضية خاسرة من أساسها.في الحقيقة إنَ هذهِ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : ثرثرة رجلٌ يائس !]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Dec 2008 03:15:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156377]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156377]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سيدتي.... إسمعيني جيداً....لآخر مرة :أنا لستُ طفلاً أحمقْوروُدكِ الحَمراء تغُريهِ !!أو إبتساماتكِ الكاذبــــــــــــة تشتريهِ أو عباراتكِ المنمّقة ..... تغميهِ !!فأنا لا أتــــأثر وبصراحةبجميعَ عباراتكِ التي تسمعيني إياهاأنا شاعرٌ لا يبحثُ عن إمرأةٍ تمارسُ المجُاملاتكعادةٍ يوميةٍ لها ........ !وإنما أنا شاعـــــــــرٌ يبحثُ عن إمرأةٍ صادقةٍتمنحهُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : التنمية البشرية.....مجرد وعود !!]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Nov 2008 08:07:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قبل الولوج في الموضوع يستحسن توضيح مفهومي التنمية والتنمية البشرية لغرض الإحاطة بالموضوع بصورة كاملة وواضحة.إن مفهوم التنمية من خلال لفظة التنمية للوهلة الاولى للمتلفظ " يشير الى ارتباطهِ بعلم الاقتصاد"، وهذا صحيح الى حدٍ كبير.برز مفهوم التنمية في بداية أمره في علم الاقتصاد وقد أستخدم للدلالة على عملية إحداث مجموعة واسعة من التغيرات الجذرية في مجتمع معين وبصورة تدريجية،بهدف إكساب ذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : ما هي ألانثروبولوجيا ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Nov 2008 04:15:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152524]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152524]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقدمة لا بد منها :   لم تكن ألانثروبولوجــيا مُنذ نزعتها ألاولى في القرن الثامن عشر قد أحدثت دوياً عالياً في الاوساط العلمية، نتيجة عدم توفر الإمكانيات والمستلزمات الكافية لاستقلاليتها. أو لربما قدرها المحتوم الذي جعلها تشابهُ علم الإجتماع إلى الحد الذي لا يستطيع الباحث التمييــــز بينهما كعلمين منفصلين عن بعضهما.مما أدى إلى عدم ألاهتــمام بها كسائر العلوم الاخرى.على الرغم من أن القرن الثامن عشر،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : هلوسة الصباح]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Oct 2008 08:27:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أعزفُ اليكِ حبيبتيكل آهاتيأعزفُ اليكِ أميرتيجميع إبتساماتيلا أعرف ....إن كنتِ تحبّين الغيتار أم لا ؟أو إن كنتِ تحبين العودَ أم لا....؟تجيدينَ العزفَ أم لا ؟لكنني أرغبُ في أن تشاهدينيكيفَ أتلاشى مع العودحينَ يئنُ الحنين في قلبيوكيفَ أعشقُ الغناءَ....عندما لا أجدُ من يواسيني.....وعندما أفتقدكِ....أظل باكيا كطفلٍ ماتت أمهأمام عينيه !!<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : الفهم الخاطئ للحرية.... هل سيؤدي بالعراقيين إلى الهلاك ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Oct 2008 00:06:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يقول الشاعر المصري الكبير أحمد شوقي :وللحرية الحمراء باب           بكل يدٍ مضرجة يُدقُوالحرية  يا شوقي .... تمارس في العراق ...بالشكل الخاطئ!!!!الحرية ماذا تعني ؟ الحرية بمفهومها الحديث  تعني ممارسة اي انسان حياته الطبيعية دون ادنى تدخل من اي انسان اخر او اي جهة او مؤسسةاخرى، وعدم إعتداء ألاخرين ممن يحيطون به على كرامته وممتلكاته، وضمان حقه في الدستور.فألانسان خلق حرا , ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : في ظل غياب الوعي الثقافي... هل نشهد عدم توزان أفكارنا ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Sep 2008 05:39:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=147903]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=147903]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ملاحظة: المقالٌ يبحثُ في العوامل التيّ تؤثر في آراء وأفكار الفرد العراقي، كما تسلط الضوء على أبرز ألاسباب التي أدت الى تحجيم الثورات في العراق، كما سلطت الضوء على تأريخ الفكر السياسي منذ العهد العثماني وإلى الآن، وما كان يشهدهُ العراق في تلك الفترة المظلمة، إبتداءاً من 2008 والرجوع بالاتجاه المعاكس لتأريخ العراق السياسي.كُتب المقال وفق المنطق الحديث، الذي يستسيغهُ الآف العقلاء،كما كتب وفق علما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : دوّرُ الوعَيّ الفِكري فيّ إرشاد الفرَدِ العِراقي]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Aug 2008 01:28:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=144596]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=144596]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>  بما أننا مُقبلونَ على إنتخاباتِ مَجالس المُحافظاتْ، المُحتمل إجراؤُها في ألاشُهرَِ المُقبلة، فالجدَير بنّا أن لا تُؤثر بنا ما ترددهُ وسائلُ إلاعلام في دعم بعض القوائم الانتخابية،فمشروعيّة دعم القوائم الانتخابية إعلامياَ تنبَع مِن كونْ هذهِ القوائم باتّت تصلحُ لتوليّ زمِام الحُكم فيّ العراق،هذا من جانِب ، ومن جانبٍ آخر أصبحت هذهِ القوائم ذات مِصداقية عالية فيما ترُوجهُ لنفِسِها إعلاميا، وهنُا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم حسن : عطر الغايب لـ جمعة الحلفي.... معالم لحركة تجديد في الشعر الشعبي]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Jun 2004 04:27:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=18940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=18940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بين إصداره الأول "ساعة ويذبل الزيتون" بغداد (1976) ومجموعته الجديدة، الثالثة "عطر الغايب" دمشق 2001 مسافة زمنية طويلة نسبياً، اشتغل فيها الشاعر جمعة الحلفي، كما هو واضح في إصداره الأخير، على إعادة صياغة أدواته الفنية وتجذير تجربته الشعرية، على نحو انصهرت فيه هموم المنفى وتداعيات الغياب عن الوطن (كموضوعات أثيرة للكتابة الشعرية) بأسلوب إبداعي غاية في الشفافية والرقة، ليجعل من نصه الجديد علامة على نض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
