<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>طلال الناير</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3394]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>طلال الناير</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[طلال الناير : مليشيات الجَنْجَويِدْ: وحش فِرانْكِنْشَتَاين السُّودان]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jun 2019 22:59:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641045]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641045]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الناير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كتبت الأديبةُ الإنجليزيةُ ماري شِيرْلي رواية (فِرانْكِنْشَاتَاين) لتروي فيها مأساة &#1700-;-ِكْتُور فِرانْكِنْشَاتَاين؛ ذلك الطبيبٌ السويسريٌ الشاب الذي قرر تحدى إرادةَ الإلهِ فكشفَ سِرُ الخلقِ الدفينِ، فأحيى شيئاً من وراءِ عوالمِ الموتِ، شيئاً ما يجب أن يعود للحياة. الفضول القاتل للطبيب الشاب دفعه لخلق وحش سُميَ مجازاً، وعن طريقِ الخطأ بـ(فِرانْكِنْشَاتَاين). دمّرَ ذاك الوحش حياة &#1700-;-ِكْتُور ورو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الناير : حوار مع الفنانة التونسية أسماء بالزناقية - إعادة تعريف اللوحة والمعرض والجمهور!]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Mar 2013 01:05:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الناير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أسماء بالزناقية أحد الأسماء الشابة والواعدة وتمثل جيل ما بعد الحداثة في ساحة الفن التونسية التي تتميز بثراء نوعي من الفنانين ويظهر بها نشاط إبداعي لا تخطأه العين. إمتهان إسماء للتصميم والغرافيكس إنعكس على أسلوبها الفني؛ فهى تعمل بشكل أساسي على الفن الرقمي الذي بدأ يأخذ ملامحه بعد إقامة أول معرض متحف للـ Digital Art  في مدينة باريس عام 1971. ولكن البعض يؤرخ لهذا الفن في فترة زمنية أقدم قليلاً، تحدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الناير : البكاء المرير على حائط الفيسبوك الكبير ... العمل الجماهيرى بين الواقع والعالم الإفتراضى]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Sep 2010 09:03:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الناير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>العمل الجماهيرى بين الواقع والعالم الإفتراضىالبكاء المرير على حائط الفيسبوك الكبيرطلال الناير"التكنولوجيا مثل السمكة، كلما طال بقاؤها على الرف كلما قلت الرغبة فيها" – أندرو هيلرالإنسان والتكنولوجيا، علاقة ألهمت العديد من الروائين والسنيمائيين فسطروا رؤاهم حولها فى أعمال إبداعية خالدة، الفيسلوف الأنجليزى ألدوس هيكسلى فى رائعته (عالم جديد رائع) صور إنسان دولة يوتوبيا الفو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الناير : فينومينولوجيا العنف السياسي]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jan 2010 08:47:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=199401]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=199401]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الناير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>"نحن نناقش ظاهرة العنف وكأنها سبب وليست نتيجة لمجتمع مقهور وعدواني أصلاً في سلوكه اليومي".   (د. حيدر إبراهيم علي)يعتبر العنف من أكثر الظواهر المتصلة بالحياة المعاصرة, فهو يرافق تحرك (الأنا) الإنسانية وتحركها تجاه (الآخر). وانسياقاً وراء فكرة (النار من مستصغر الشرر) فإن العنف يبداً أول ما يبدأ عند الأطفال باعتباره شكلاً من أشكال (الشغب البرئ), ولكن هذه البراءة تنفض يديها عنه بعد حين عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الناير : الدولة الشمولية بين تأمين السلطة والمجتمع]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Jan 2010 09:25:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=199130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=199130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الناير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مر المجتمع السوداني بسنوات عجاف أهلكت أخضره ويابسه، سنوات تلقت فيه مفاصل هذا المجتمع، ضربات عنيفة أسقطت دعاماته المتصدعة أصلاً، وخلال هذه السنوات كانت السلطة المركزية ومازالت سلطة دكتاتورية شمولية ذات قبضة أمنية حديدية خانقة، قمعت الشعب السوداني بعنف منهجي غير مسبوق وغير مبرر ـ على الاقل عند البعض، وقامت السلطة المركزية بتهميش قطاعات واسعة، وهذا التهميش وصل إلى الحد الذي جعل المجتمع مجرد امتداد ها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الناير : عرض وتلخيص كتاب (الهوية والنزاعات الأهلية في السودان) ل د. الباقر العفيف]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Dec 2009 02:03:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=197099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=197099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الناير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هذا الكتاب تم تأليفه من خلال دراسات أكاديمية، ترجمها الراحل الأستاذ الخاتم عدلان، والأستاذ محمد سليمان، والأوراق هي: (العنصر والهوية في وادي النيل) من إعداد وتحرير كارولين فلوهر وخريسا رود، والورقة الثانية كانت بعنوان: (مزارع القتل في دارفور.. نظرات حول الإبادة الجماعية في السودان) وقد أعدتها وحررتها سوندرا هيل ولورا بني.أما الورقة الثالثة فعنوانها (على تخوم الهوية الشمالية ما المقصود في اتفاق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الناير : سويسرا ولدغة الشيخ فرانكشتاين]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Dec 2009 20:38:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195832]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195832]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الناير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>سويسرا, ليست فقط بلد الساعات الدقيقة والأجبان الفاخرة والمأوى الأمين لرأس المال, بل هي أيضاً بلد الدكتور فيكتور فرانكشتاين خالق أشهر المسوخ في التاريخ. كتبت الأديبة الإنجليزية ماري شيللي واحدة من أشهر الروايات في التاريخ وهي (فرانكنشتاين) لتروي فيها مأساة فيكتور الطبيب السويسري والذي في العام 1797م بدأت حكايته برؤيته لأحبائه يتخطفهم الموت واحداً تلو الآخر بدءً من كلبه برونو وصولاً لوالدته التي مات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
