<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نادية جودت حسن</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3393]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نادية جودت حسن</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : علم النفس المرضي]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2015 22:45:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466103]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466103]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>علم النفس المرضيعلم النفس المرضيBuilding thinking scaleAmong those with learning difficultiesعلم النفس المرضي للدكتورة نادية جودت حسنA building thinking among people with learning difficulties scale.(B) measuring the thinking among people with learning difficulties from the perspective of teachers in first grade primary.(C ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : بناء مقياس التفكير عند ذوي صعوبات التعلم لدى تلاميذ الصف الاول الابتدائي]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2015 17:21:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بناء مقياس التفكير عند ذوي صعوبات التعلملدى تلاميذ الصف الاول الابتدائيم.د. نادية جودت حسن الجميلجامعة الكوفة/ كلية التربية للبناتقسم العلوم التربوية والنفسيةملخص البحث&#1633-;---;-- - أهداف البحث :أ- بناء مقياس التفكير لدى ذوي صعوبات التعلم.ب- قياس التفكير لدى ذوي صعوبات التعلم من وجهة نظر معلمي ومعلماتالصف الأول الإبتدائي .ج- تعرف مستوى التفكير لدى ذوي صعو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : جودت الحياة لدى طلبة الجامعات]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Oct 2010 21:39:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231771]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231771]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>•	مشكلة البحث                          الفصل الاول والثاني والثالث•	أهمية البحث •	أهداف البحث •	حدود البحث •	تحديد المصطلحات شكلة البحثتعد جودة الحياة هدفا أساسيا لكل شخص , لذا تطور اهتمام علم النفس في السنوات الأخيرة في الموضوعات التي تؤكد على ايجابية الشخصية الإنسانية الأصيلة كالمفهوم الذي في متناولنا الآن (جودة الحياة) أو ما يطلق عليه معنى الحياة فضلاً عن مفاهيم الحب وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : تهنئة الى الحوار المتمدن]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Oct 2010 08:41:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231505]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231505]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ابن رشدلايمكن ان يختصر مثل هكذا مفكر وعا لم اديب فيلسوف موسوعة فهو الذي اضاف واول فلسفة شيخ الفلاسفة ارسطو واثبت ان فلسفة ارسطوقابلة لتاولين متناقضين مثالي –ومادي وقد بث بافكاره قاعدة العقلانية والتي تبنت هذه القاعدة اوربا الحديثة وغاص في بحوثه عن الصورة ووجد ان سر الصورة في المادة نفسها وبرهن على استحالة التوفيق والتوحيد بين الاتجاه المثالي والاتجاه المادي ونشرت وطبقت جل افكاره في العالم الغربي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الملف ألتقييمي 2010– بمناسبة فوز الحوار المتمدن بجائزة ابن رشد للفكر الحر والذكرى التاسعة لتأسيسه.]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : ولادة]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Oct 2010 16:21:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230951]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230951]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>السعادة مفهوم في المحتبرات، لا أحد يدعي الوصول إلى المفهوم التام له، كما أنّ الحزن هو متلازم للسعادة و لم يصل أحد إلى المفهوم الشامل له. كل ما أبحر به الإنسان و أنتجه هو مباحث في "عوارض" السعادة والحزن، فنحن نقيس السعادة بآثارها، بالراحة، بالطمأنينة، بالدعة والسكينة، ولكن لا نقيس السعادة بذاتها، وفي نفس الوقت نحن نقيس الحزن بعوارضه لا بذاته، بألمه، وقلقه، و انقباض النفس، وضيق الحال..هذه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : الكاتب..ة]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Sep 2010 23:03:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الكاتب..ه                                                حسب ماقرائته في التلمود ا ن اول من اخترع الكتابة اخنوخ  الذي هو نفسه نبي الله ادريس ع وقد ولد لاخنوخ ولدا باهر الجمال شبيه الملائكة مما اثار حفيظة اخنوخ غضبا وهما وحزن لان ولده لايشبهه ولا يشبه زوجته وكان شائعا في تلك الفترة بفساد الملائكة مع البشر .مما دعا اخنوح الذهاب الى تل خارج المدينة يتعبد ويدعوا ربه ومن هناك صعد الى السماء .هذه رت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : وجهة نظر]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Sep 2010 14:43:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>                                         ان ازدياد قدرة الطفل على تمثيل الواقع عندما تصاب ذاكرته النشيطة باالتخمة ذلك بنهاية كل طورمن الاطوار الانتمائية حيث تتضاعف عدد الوحدات او العناصر المعرفية التي ينبغي معالجتها في نهاية كل طور كي نستطيع التحكم في التمثيل وذلك بتقليل الزيادة بالظغط على الذاكرة القريبة المدى  لانه كلما تضاعفت عدد الوحدات المنتجة  تقلصت الطاقة الاستيعابية للذاكرة القريبة الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : السلام عليكم]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Sep 2010 14:52:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>السلام عليكم المعانات في العالم هي نتيجة استمرار الفرد في مخالفة القوانين الروحية وبابتعاده عنها عانى المزيد من الكره والتشتت وطالما الانسان غبر قادرعلى ان يتحالف مع الاخلاق الروحية ستبقى فكرة السلام وهمية يصعب تحقيقها وذات وجهة قاصرة التظر رغم ان جميع الحضارات التي مرت كانت تواقه لتحقيق السلام العالمي واغلب الحروب التي حصلت في العالم باسم السلام وكثرة تكرار هذه الكلمة بين المتخاصمين  العرب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : براءة ذمة لشرف المهنة]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Sep 2010 22:30:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229318]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229318]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>                                                          إن لكل مهنة أو وظيفة شرفها وهو لا يختلف عن شرف المرأة وعفة الرجل إن كانت صغيرة أو المناصب العالية و أثقلها مهنة التعليم على الجاهل و أحبها و أسلسها على العالم فان الرسول وكلنا يعرف قوله بالمعلم ألا وهي من علمني حرفا صرت له عبدا.  لان الرسالة والأمانة التي في أعناقنا هي نفسها التي حملها الرسل والأنبياء والذي نؤتمن عليه عقول بشرية تتأثر و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : براءة الذمة لشرف المهنة]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Sep 2010 12:03:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229274]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229274]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ان لكل مهنة او وظيفة شرفها وهو لايختلف عن شرف المراة وعفة الرجل ان كانت صغيرة او المناصب العالية واثقلها مهنة التعليم على الجاهل واحبها واسلسها على العالم فان الرسول وكلنا يعرف قوله بالمعلم الا وهي من علمني حرفا صيرني عبدا  لان الرسالة والامانة التي في اعناقنا هي نفسها الذي حملها الرسل والانبياء والذي نؤتمن عليه عقول بشرية تتاثر وتؤثر ومهمتنا الاساسية هي النهوض بهذه العقول لكي تتاثر بالايجابي والم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : القوة الكامنة]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Sep 2010 22:14:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>القوة الكامنةأين تكمن القوة في الخلق؟ الأسد ملك الغابة أقوى الموجودات البرية والحيتان أقوى الموجدات البحرية والنسر أقوى الطيور وكل هؤلاء الأقوياء قوتهم مقارنة بالجنس البشري فهي نقطة في بحر.  فكل الأقوياء سهولة اصطيادهم من قبل شباكنا العقلية ولهذا السبب فضلنا على جميع المخلوقات بالعقل الذي لم يكتشف لحد الآن فالنظريات العلمية القديمة والحديثة تعتبر العقل ظاهرة تتعلق بعلم النفس والخلاف مازال قائم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : بيت وانترنت]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Sep 2010 10:15:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228892]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228892]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بيت او انترنيتفرحة الاطفال حينما ينتهي الدوام والذهاب الى البيت من المدرسة والعكس حينما يكون الدوام صباحي واغلب المدارس الابتدائيةيكون دوامها صباحي فيتململ الطفل ويتكاسل على ان لايترك الفراش وخصوصا اذ كان الطفل في عائلة غير منظبطة بمواعيد النوم وما اكثر هذه العوائل في عالمنا العربي  .في مدارسنا الابتدائية الصف الاول خصوصا هنالك درسان مهمان اساسيان  القراءة والحساب وباقي الدروس ثانوية في تقديرن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : ..تضامنا مع الاخ الاستاذ ياسين صالح ...الثالوث المدمر]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Sep 2010 09:05:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>المرض2-الفقر3-الجهلهذه الافات الثلاث فيها خصائص وصفات موحده ومتشابهة واخطرهم الجهل فهو من الكبائروخصوصا المستعصي فلا يمكن النحول عنه الا بالاستئصال وقد دعوا الى هذه الدعوه فريقا من العلماء امثال افلاطون ونيتشه للوصول الى الانسان السوبرمان وكانت دعوتهم هذه للعالم الذي قل تعداده عما هو عليه الان فلو قارنا بين دعوتهم ودعوةعالمنا ومعلمنا الرسول كان يفرض على اسير الحرب بتعليم الصحابه القراء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : فلسفة القرن العشرين وبداية هذا القرن]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 08:43:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يعتبر القرن العشرين وبداية هذا القرن من القرون النائمة فلسفيا لم نلدفيلسوف بمعنى الكلمة من مجموع 17 فيلسوف اربع فلاسفة عرب واغلبهم من بنى فلسفته على مدارس مسبقة فمن تبنى الماركسية وبنى عليها ومنهم من اعتمد على هيجل في بنائه الفلسفي واخرين على بن عربى لذلك البناء الفلسفي لم يستقيم فلوا استعرضنا جميع الفلاسفةلنجد انه فقط اربعة من هؤلاءالفلاسفة عرب وجاء ابداعهم خارج ليس من الدول التي ولدوا وترعرعوا ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : فلسفة الربع قرن الاخير]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 10:22:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228470]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228470]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>نشأت الفلسفة في القرن السادس ق.م على يد عدد من المفكرين الذين انصرفوا للبحث في ماهية الوجود ومصير الانسان وعلاقت. بالفضيلة ودور المشاعر الانسانية في تكوين المعارف والفنون.. ليتمحور علم ماوراء الطبيعة= الميتافيزيق خلال عشرين قرناً( من أفلاطون حتى ديكارت) حول الوجود وطبيعة الل.قبل أن يتحول بعد عصر النهضة للبحث في كينونة العالم الخارجي.. ألم تستمر الفلسفة بعد »ديكارت« و»كانت«و»فيخته« و»هايدغر« لتتناو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية جودت حسن : ترجمة الافكار الفلسفية]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Sep 2010 21:55:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228406]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228406]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_جودت_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن مثل هذه المتابعة ليست بالأمر اليسير والسهر لأنها لا تتوقف فقط ااى حسن النية والطوية، فالفيلسوف الواحد في فرنسا يصرم عمرا كاملا في محاولة فهم ونقل أفكار فيلسوف ألماني واحد كما حصل لكل من كوجينف وهيبوليت مع هيجل، أو لألتوسير مع ماركس أو لميرلوبوتي مع هوسرل أو للمتأخرين منهم مع هيدجر ونيتشه.       هنا لا تفيان بمقتضيات وخصوصيات الوضع الفلسفي. فالفلسفة على الرغم من نشأتها القومية الخصوصية، وتفر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
