<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>خالدة خليل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3384]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>خالدة خليل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : انا كافرة !]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2015 21:16:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>طالما كنت احسب نفسي كاتبة تنويرية، لا اتعامل مع موضوعات الدين والمجتمع إلا بالعقل، الذي يدقق بكل حرف مما هو منقول ولا يعتمده إلا بعد ان يثبت لي ان المنقول معقول. والتنوير لا يمكن ان يكون إلا بحراك ثقافي ينهض بالمجتمع وينقله من واقعه الاسن الى واقع اخر اكثر حركية وانفتاحاً، ويقوم على تأسيس جيل مختلف يتعامل مع الاخر ويحترم اختلافه على اساس هذا الاختلاف، وليس على اساس تعايش وتسامح بمفاهيمه القرووسطية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : التنميتان البشرية والعمرانية متلازمتان لتحقيق القفزة النهضوية]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Dec 2013 00:02:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>كما ان لكل شئ مظهراً وجوهراً فان عملية التنمية ايضا تشتمل على هاتين الركيزتين فلنقل ان المظهر يشمل البناء المكاني، ممثلا بالتطور العمراني للبلد، الجوهر بتنمية الانسان وعقله وثقافته. فاذا كان التعمير العمراني يحتاج الى اموال للقيام بمشاريع تسهم في تحقيق انتعاش اقتصادي فان بناء الانسان يحتاج الى انشاء مؤسسات اجتماعية وثقافية واعتماد طرق جديدة في التربية والتعليم ليكون ممكنا من خلالها الارتقاء بمستوى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : شهادة إبداعية ...زهير كاظم عبود مؤرخاً وباحثاً]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Nov 2013 00:43:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>الكتابة عن الباحث الاستاذ زهير كاظم عبود تختلف في أهميتها عن الكتابة عن اي باحث اخر، كونه قاضيا، معززا بخلفية قانونية تعضد كتابته وفهمه لاهمية الاقليات التي صب اهتماما كبيرا بها لما تتعرض له من ضغوط تحولها الى مظالم كما هي الحال مع الديانة الايزيدية.لم يكن بحث الاستاذ زهير حديثا، بل هو يمتد الى وقت كانت الانظمة السابقة فيه لا تعترف بالحقوق أو أنها تقصر كثيرا في إحقاقها، ولا غرو أن نقول إنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : النشيد الوطني مرآة لتاريخ من معاناة أمة]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Nov 2013 01:08:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>ليس الوطن قطعة ارض جغرافية تستخدم للسكن والاقامة فقط كما يعرفها الجغرافيون بمفهومه المادي ، بل ان الوطن هو القيمة العليا التي يجب على الفرد ان يلتزم بمضامين معناها مادام  مقيما فيها. اذن لافرق بين قطعة وقطعة اذا سكنها الانسان الا بقيمتها المعنوية وهي اعلى من قيمتها المادية فالوطن هو الوطن ولاشئ بديل عنه .ولذلك يقول محمود درويش ان الوطن ليس طينا وماء فقط ، بل هو فكرة ومفهوم .ويعد النشيد الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : تقصّي المُكتَشَف في العادي]]></title>
<pubDate>Mon, 13 May 2013 23:29:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>تقصّي المُكتَشَف في العاديقراءة في مجموعة (اكتشاف العادي) للشاعر عمار مرياشاكتشاف العادي هو عنوان المجموعة الشعرية للشاعر الجزائري عمار مرياش الصادرة عن (الجمعية الوطنية للمبدعين/   الجزائر1993 ). تحاول هذه المجموعة تبني ثقافة التغيير وبثها في المجتمع الذي انهكته الحرب الاهلية الجزائرية. ولانها تنطلق في عملية التغيير ابتداء من الذات فإن من المفترض بنصوصها ان تبتعد ما أمكن عن الانفعال،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : كالموج يرفعني الكلام]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 20:39:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>ما أثقل شتاء الغفلةوانا العاشقة أزمنة البحرونكهة السحر في فراغ الحبأيا مجرة حب مؤثثة بأحلام النوارس أين المساروأنا التي يهدهدني مهد انتظار خصيب؟ أراوغ  حمى الجسدبحشد من خفقات الروح أخضر...في هذا الليل الوئيد يقرأ دمي آية جرح هابيليقلم الخداع  جنونيفتعود صوفية الوجد أمنياتيهي تقطف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : حزني يتأجج عليكِ]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Nov 2011 22:35:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>غافلة عيون الآلهة ومغمضةٌ قلوب البشر وحزني عليكِ يتأجج أكثر، كقنبلة دهشة إنفجرت في السكون ! أيا طفلة أرغموها على أن تملأ بدمعها نهراً شحيحاً كي يجمعوا عن ضفافه الملح ! ألف عامٍ وأنت تتوسدين الصمت وتلتحفينه في حضرة الفراشات القادمة … هل المخاوف صادرت أحلامنا أم ثورتنا الثلجية ؟لماذا صرت ِ عصية على الدمع والوهم وأسطورة للقطط ؟!   هو ذا حزني عليكِ يتأجج ..لأنكِ رغيف رغبة حار ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : مخاطبات البستاني تنقّح الخطيئة]]></title>
<pubDate>Fri, 13 May 2011 19:56:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258925]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258925]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>ظل موضوع الخطيئة والتفاحة مصدرا مهما من مصادر الشعر العالمي وخاصة العربي لان الشرق هو مهد الحضارات البشرية الاولى ومصدر الاديان السماوية التي منها تشكلت نظريات الكون وقصة ادم وحواء وارتباط حواء بالخطيئة الاولى التي جعلتها في منزلة أدنى مما يحتمه دورها الحقيقي بل كفاعل مشارك للرجل مناصفة.لقد ادى  هذا التمييز بين المرأة والرجل الى تولي الأخير كتابة التاريخ عبر مسيرته التي حاول من خلالها اقصاء ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : معلقة عند تخوم الحب]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Apr 2011 23:42:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=254990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=254990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>"أما هو فخذوه"  لن أتمرغ بخذلان أو افتح صدري لزعيق نهارفلتعلقني على مسامير رغباتكِ  قيود السنوات العجاف  هات الكأس واشربي نخب كوارثنا القادمة ولك أن تلتفي بملاءة هزائمك   خذيني فما جدوى جناح يتيموحفيف تأملثلاثون مرّت ولم تنبتعلى شفاه الفرات زنبقة بعد،انظري إلى عصور ارتجاج  ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : عودة كاوة على إيقاع نوروز]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Mar 2011 13:35:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=251394]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=251394]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>مما قد يتبادر الى أذهان شعوب عدة على هذه الأرض ان الحادي والعشرين من اذار إنما هو انقلاب طقسي ليس إلا وإعلان عن نهاية فصل بارد قارس هو شتاء الشعوب هذه، وبداية فصل دافئ هو ربيعها، غير أن لشعوب الشرق معنى آخر يرتبط بانقلاب اكبر واخطر في تاريخها لا سيما لدى أبناء الحضارات الفارسية والافغانية والكردية، بعد أن أحال شتاء الدكتاتورية الى ربيع حرية على يد ثائر رسخ اسمه في تاريخ تلك الشعوب ألا وهو كاوة الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : ثورات شعبية/ الكترونية]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Feb 2011 12:53:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=246058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=246058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>طالما بقيت المجتمعات العربية ترزح تحت الظلم والعبودية والدكتاتوريات التي لاتتوانى عن قمع رغبات الشعوب ولا تلتفت إلى إستشراء الفساد وإنقسام البلد إلى طبقتين إحداهما سلطة في السماء تملك المال والجاه والسطوة، وطبقة في الحضيض تتمثل بالشعب، مع قطيعة تامة بين الطبقتين، فلا أمل في تطور أو تقدم.اليوم حان الوقت لسقوط هذه الانظمة، وضخ دم نقي في أوردة كادت تتيبس، وبث الحياة في الاجزاء المعطلة من الجسد ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : زيف أحبار]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Feb 2011 17:18:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>مضى الوقت أكثره، ولم يمض. مضى في حجرة زمن فارغ، كانت تلاعب خصلات من شعري خلاله قيثار اللوم، والقلم العنيد، رفيقي الأوحد يتقافز فوق الورق، يخب هيجانا وتمردا معلنا عن إضراب غير مسبوق، احتجاجا على جفاف الأحبار الزائفة! املأ جعبته بعصير إرادتي، وأرى بعيني لعابه المجنون يسيل على أطراف شفتي العاضتين عليه بقوة، ليس حنقا، بل هو إضرابنا المشترك إزاء الألم النازف في أروقة (نصوص)، نصوص يغذي نبضها البحث عن ذو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : حان قطاف الخجل]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Feb 2011 18:18:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=244130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=244130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>مدَّ يدك واعتصر جسد غيمتي المتورطة في خاصية اقتحامك اللذيذ لخلايا دهشةالشوق الذي يفسر تعالق الشهوات في فراغات ممتدة بين سطورك وسطوري على ضفاف لاوعينا ،  وظمأ نخلة حبنا الى ماء جنون ينساب دافئا كخمرة الروح الابدية. هنيئا لمرايا الجليد التي لم تفطن بعد لاريج حكايتي وكيف للجليد ان يميز بين عبق وعبق  ، وهنيئا لوجه صباح يسرق حضوري مني ويبقيني اسيرة تلك اللحظة التي  مازالت تنفخ فيها الحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : لنعيد النظر]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Jan 2011 17:35:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242512]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242512]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>يرافق التقدم المتسارع في حياتنا المعاصرة تسارع في منظومة التغيرات الناجمة عنه ، ويوقفنا هذان التسارعان بكل ما يتمخضان عنه امام انفسنا لنسألها بوصفنا  نحن المثقفين جزءا مهما في بنية المجتمع الانساني : ماالذي تحقق على الصعيد الثقافي الكوردي وماهو حال الثقافة اليوم ؟!!!بدءا لابد من الاعتراف بان حال المثقف هو من حال الثقافة ! ومن المنصف القول إن الاعوام التي مضت لاتعد في عمر الشعوب سوى مدة زمنية ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : عطر- القارئ بين القراءة والمشاهدة البصرية]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jan 2011 22:44:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>في عام 1985 صدرت رواية العطرDas Parfum للكاتب الالماني  باتريك سوزكيند، والتي لاقت  صدى كبيرا في الاوساط الادبية والنقدية في المانيا وبيع منها حوالي 15 مليون نسخة وترجمت الى العديد من لغات العالم ثم عرضت على الروائي فكرة تحويلها الى فلم سينمائي . رفض زوسكيند الفكرة بسبب صعوبة نقل هكذا رواية الى مشاهد بصرية لكنه قبلَ أخيرا بعد عرض من توم توكفير وبعد ان دفع الممثل داستن هوفمان له مبلغا كبيرا من الما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : متى يتوقف ختان المرأة في بلداننا ؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jan 2011 02:04:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=241310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=241310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>تنتمي ظاهرة ختان البنات  بكل موروثها البالي الى حوالي 4000 سنة في وقت كان  البشر يشترى ويباع عبيدا واماء  وهي  عادة ترتبط بموروثات ما قبل الرسائل السماوية.الا ان كل ما هو غير متناسب مع حقوق الانسان فانه بالنتيجة لا يتناسب مع العصر. فعصرنا الحالي الذي يتميز بنهضته العلمية ونهضة التقانة فيه والتي نقلت الإنسان نقلة نوعية من حضيض الأرض إلى ذرى السماء وصولا الى اكتشاف مجرات جديدة حري به أن يكون إنس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : لنبدأ من هنا .......]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Dec 2010 17:13:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>انطلاقا من دعوة سيادة رئيس الاقليم مسعود البارزاني عبر احد لقاءاته السابقة الى حوار عقلاني صريح بعيد عن المدح او القدح، يدار على طاولة تتنفس  هواء الحرية، اجدني ملزمة بإضاءة بعض مما قاله في  زيارته للجامعة لا سيما وأن مناص من منطلق حوار صادق يسوده الثقافي الذي ندعو إليه ضمائرنا قبل الغير ومن منطلق الحديث عن جوانب ثقافية تهم بنية مجتمع  نسعى إلى بنائه يدا بيد بناء سليما، متينا بالرغم من بعدي جغرافي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : ليكن دين الحب : شريعة بديلة]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Oct 2010 00:00:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>قراءة في قصيدة  دين الحب لبشير المزوريلاشك في ان حروبا بشرية كثيرة اثيرت بسبب الاديان التي بات المتخلفون يتاجرون بها لتمزيق النسيج الانساني الذي اوجده الله من خيوط المحبة التي دعت لها تلك الأديان جميعا ،كون الحب جوهر في الفضيلة. الا ان العائق يكمن في المتعصبين الذين يتوهّمون أنهم يمتلكون الحقيقة المطلقة ويستغلّون الأديان في أقدار الناس ومصائرهم . لذلك دعا الكثير من المفكرين مثل لوك وجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : قراءة النص دلاليا]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Oct 2010 12:39:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230932]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230932]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>طالما ان العمل الادبي موجه الى من يصنع من اجله العمل كما يقول بارت ، وهو حتما قارئ ما، فانه يتعين بدءا تحديد مفهوم القراءة بوصفها قراءة نقدية من الخارج وهو بذلك ليس القارئ المواجه للراوي داخل النص، الذي ميزه لينتفلت بثلاث مستويات هي على التوالي، القارئ الحقيقي، والقارئ المجرد، والممثل اوالفاعل. القارئ الذي اقصده هنا ليست له صلة بالمروي له داخل النص، وإنما هو متصل بناقد يميز نقاط التوهج النصي،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : لِنحم ثقافتنا بالمصارحة النبيلة]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Oct 2010 01:54:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>من موجبات الكتابة الواعية أن يتفاعل الكاتب مع بيئته التي تحيط به بكل معطياتها الاجتماعية الثقافية شريطة أن لا يغفل أهمية الاحتفاظ بخصوصتيه الأيديولوجية، لاسيما وان الثورة المعلوماتية تهدف، بعد أن تكون قد عمقت أواصر التعالقات بشتى أثوابها على تنوعاتها المختلفة، إلى أن تصب معطياتها في المحصلة النهائية لخدمة الثقافة بمفهومها الشامل المحتضن للتعددية الفكرية لمختلف الكتاب على اختلاف انتماءاتهم. وعلى ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : نسخة اخرى من المفتاح تنقذ الحضارة]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Sep 2010 00:13:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>ما الذي يدفع الشعوب نحو الحضارة والتمدن والرقي سوى العمل الفعلي ببنود ومواثيق حقوق الإنسان القائم على عدم التمييز في الجنس واللون والدين والانتماء، والعمل بهذه المبادئ يدفعنا أولا الى الاعتراف بحقوق المرأة ومساواتها بالرجل في مناحي الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية على حد سواء.لطالما خضعت المرأة لسلطة سيف مستقر فوق رقبتها على اعتبارها مخلوقا أدنى او أنها ظل محض للرجل. وهناك شيء آخر يدهشني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالدة خليل : بين عالمية ياني ودلشاد محمد سعيد]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Sep 2010 14:54:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالدة_خليل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg" /><br>من المتفق عليه ان الموسيقى غذاء الروح والموسيقى روح عابرة للحدود دون جواز سفر او لغة او جنس، مما يوجد امامنا حقيقة ان لا عائق امامها كما هي الحال مع ابداعات اخرى كالكتابة مثلا. فالموسيقى لا تتطلب سوى اذنا صاغية وحسا مرهفا وثقافة. الموسيقى قديمة قدم الانسان، بدأت معه بسماعه اصوات الطبيعة ثم تطور هاجس التكيف معها حتى صنع لنفسه ما يستمع اليه .في كتابه الاغاني، يقول الاصفهاني ان الجمل يغيّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba41136a-a632-44f5-a213-205f18e95712.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
