<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>يوسف ليمود</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3375]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>يوسف ليمود</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : يوزف بويز في مئوية ميلاده، من كان وماذا بقي منه؟]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Jun 2021 03:36:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720806]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720806]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>يحتفل العديد من المتاحف والمؤسسات الفنية في كل أنحاء ألمانيا هذا الشهر وطوال الصيف، بالذكرى المئوية لميلاد واحدٍ من أكثر الفنانين راديكاليةً وتأثيراً في مسار الفن المعاصر وأكثرهم كاريزمية وإثارة للجدل في النصف الثاني من القرن العشرين، يوزف بويز. الفنان الذي أراد أن يغير الحياة بالفن، والذي محا في عمله الحدود بين الفن وبين الحياة، حيث كل شيء، في نظره، يمكن أن يكون فناً، حتى إن “تقشير حبة بطاطس يمكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : رسالة مفتوحة إلى الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jan 2018 14:07:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>رسالة مفتوحة إلى الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافةالسيد حاتم ربيع، الأمين العام للمجلس المذكور أعلاه، بعد التحيةمنذ ستة أشهر تقريبا تسلّم مكتبك مني شكوى ورقية سردت لك فيها الأخطاء الفادحة التي وصمت كتابي "ذاكرة متحف ومدينة" الصادر عن "المجلس"، ثم انتظرت أكثر من شهرين لم يأتني خلالهما رد منك، بعدها أرسلت لك إيميلاً، وطوال شهرين آخرين لم يصلني منك أي رد. مؤخراً، وأثناء زيارت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : بروهلفتيسا القاهرة تدشن موقعاً ثقافياً وفنياً على شبكة النت]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Aug 2014 14:11:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>بعد ما يقرب من عام من التواصل بين مبدعين، من فنانين وكتاب مصريين وسويسريين، أطلقت بروهلفتسيا القاهرة الموقع الالكتروني الذي سيكون بمثابة بؤرة التفاعل الفني والثقافي بين مصر وسويسرا. يمثل هذا الموقع، كما تقول الدكتورة هبة شريف، مدير مؤسسة بروهلفتسيا في القاهرة، خطوة مهمة في تحديث التفاعل الثقافي والفني بين البلدين، ونقله إلى حيز أكثر اتساعاً وانتشاراً، حيث إن الميديا الجديدة ووسائطها، تمثل واحدة من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : الفن المعاصر في مصر بين الواقع والمؤسسة]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Aug 2014 17:01:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426759]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426759]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>في منتصف تسعينيات القرن العشرين حدثت تغيرات عميقة في أشكال ومفاهيم ووسائط الممارسات الفنية البصرية في العالم الغربي، وكما هو معروف، كانت ثورة التكنولوجيا الحديثة وتطورها السريع، من أهم أسباب ومحركات تلك الموجة الجديدة من الحساسية المختلفة في منطق التفكير والتناول الفنيين. وكما كان يحدث دائما، كان لهذا المد أن يصل، بزَبده ورواسبه، إلى أرض الواقع الفني المصري ويترك آثاره فيها، خصوصاً أن ذلك المد جاء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : أربعة مشاريع أرشيفية في معرض بين الواقع الغائم وذاكرة الفن]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Feb 2014 14:41:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399254]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399254]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>كل عمل فني يحمل، وبشكل غير مقصود، بذرة كونه أرشيفا، اعتبارا لحقيقة التحول الحتمي الذي يُحدثه الزمن فيه، إذ يحول قيمته من فنية إلى تاريخية، أي إلى مستند، أرشيف، بمعنى ما. ولكن ما بالنا بالعمل الفني الذي ينطلق أساسا من فكرة الأرشيف ويتعامل معها؟ تلك التي تذهب إلى العلامات والإشارات الناجية أو المتبقية من حدث تاريخي ما، تكشف الغطاء، تربط بين الخيوط، أو تفكك الخيوط، تضع علامات استفهام على المطموس والم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : القاهرة الجائعة للحياة بعين الفنان السويسري فيرنر فال فراي]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Oct 2013 16:33:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>أربعة شهور قضاها الفنان السويسري فيرنر فال فراي في القاهرة، بين مرسمه في جزيرة القرصاية، ومسكن آخر في وسط البلد، كانا نقطتي انطلاق مسح منهما بعينه الفنية جغرافيا المدينة الهادرة بكل أبعادها: المعمارية والتاريخية والبشرية والنفسية... ليعود بعدها إلى بلده يلتقط الجواهر من تلال ما التقتطه عدسته وعينُ ذاكرته ويشتغل عليها في ظل المسافة الضرورية للعمل التأملي. أربعة شهور تُحسب، لا بالأيام، بل بعدد الخطو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : صورة العالم الهشة في بينالي فينيسيا الخامس والخمسين]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Aug 2013 14:45:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>القصر الموسوعيفي عام 1955 وضع الفنان الإيطالي ـ الأمريكي مارينو أوريتي تصورا لمبنى هائل الأبعاد يكون بمثابة متحف يحوي كل الاختراعات والمعارف الإنسانية، من العجلة إلى مركبة الفضاء. ولسنواتٍ، عكف الفنان على صنع نموذج مصغر لبرجه الذي بلغ 136 طابقا، وبطبيعة الحال بقى تصوره حبيس هذا النموذج ولم يتحقق في الواقع. من هذا الحلم الأوريتي جاءت تيمة بينالي فينيسيا الخامس والخمسين التي أطلقها القائم على أع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : -آرت بازل- 44 ووجه آسيا الحاضر]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jul 2013 17:50:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>جاء "آرت بازل" الرابع والأربعون هذا العام، الذي يقام كالعادة في منتصف يونيو/ حزيران، ضعف حجمه المألوف إذ جرت تعديلات وإضافات معمارية بديعة في المبنى الرئيسي ومجموعة المباني الملحقة به وكذلك في الميدان الذي يضم أرض المعارض هذه، والتي يقام فيها، سنويا، إلى جانب هذا السوق الفني الأكبر والأهم، أشهر سوق للمجوهرات في العالم وآخر في مجال التصميمات. يبرر هذا التوسع المحلي توسع أكبر عابر للقارات حيث تم إفت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : يوسف ليمود ل 24: ستسقط أقنعة الأخوان إلى الأبد  أجرى الحوار الشاعر هاني نديم]]></title>
<pubDate>Wed, 15 May 2013 20:41:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359491]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359491]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>تشكيلي مصري خرج من صالات العرض وورق جدرانها إلى قاع المدينة، للقهر والجوع، نقل بأعماله واقع الشارع المصري المشغول بيوميات مرهقة ومتعبة. 24 التقى الفنان المصري يوسف ليمود خلال مشاركته الأخيرة في معرض أبوظبي الدولي للكتاب.“كان عليّ أن أبدأ من الصفر بعدما ظننت أني وصلت، والآن، وفي كل مرة، أبدأ من الصفر، ولا أعرف إلى أين”. هكذا يوطئ يوسف ليمود لحوار مختلف.يشتغل ليمود على الجوع كثيمة أس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : صورة أجيال الفن الجديدة في مصر]]></title>
<pubDate>Sun, 13 May 2012 18:51:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=307492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=307492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>حتى مطلع التسعينيات، كانت الممارسات التشكيلية في مصر مطمئنة لوسائلها ووسائطها ونظرياتها، التي لم تكن سوى هجين من أشكال ومدارس وممارسات الفن الغربي الحديث في النصف الأول من القرن العشرين، من ناحية، ومن جينات الشخصية المصرية، بتضاريسها التاريخية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية، من ناحية أخرى. هذه المنطقة البرزخية كانت حوض السباحة الآمن لسبعة أجيال أو أكثر، منذ نشأة الفنون الجميلة في مصر 1908. ومع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : بين برانكوزي وسيرا: كراسة إمكانيات للعين والبصيرة]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Feb 2012 14:57:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>لا شيء جوهريا ولا ظاهريا يجمع بين قنسطنطين برانكوزي وبين ريتشارد سيرا، لا التوجه ولا الأسلوب ولا الوسيط ولا المفاهيم الفنية التي انبثقت منها أعمالهما يمكن أن تصنفهما معا كفنانين من طراز واحد، رغم هذا، وبالرغم من أكثر من ستين عاما تفصل  بين الاثنين وتصنِّف الأول (برانكوزي) ضمن موجة الفن الحديث، والأخير (سيرا) في موجة المعاصر، جمعهما متحف بايلار في مدينة بازل السويسرية في معرض واحد يفترض وجود خيط دق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : صورة الزمن في الفن والواقع]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Jan 2012 09:26:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290001]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290001]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>في عام 1991، طلبت مؤسسة سواتش للساعات من الفنان السويسري المعروف نوت فيتال تصميماً لساعةٍ، في سلسلة الساعات الشعبية التي تنتجها سنوياً، والتي يقوم أحد الفنانين المشهورين برسم تصميمها، وغالبا ما يكون التصميم ذا علاقة مباشرة بشكل الإنتاج الفني لهذا الفنان أو مذكّراً بأسلوبه ورؤيته الفنية عموماً. قام نوت فيتال بوضع تصميم لساعةٍ هي عمل فني لا علاقة له بوظيفة الساعة، بل كان تصميمه ضد فكرة الساعة. بدلاً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : ثورة مصر وحناء الجسد الخفي]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Jul 2011 13:31:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>ببطء منكمش، ناولتني المرأة التركية زوجة صاحب المطعم، سندويتشَي الفلافل. كانت حركتها شبه الدائرية في حيز متر مربع، أشبه بتمثال خشبي لا تتحرك فيه سوى الذراعان، أما الرأس فغائص في الكتفين، عاكساً على الوجه تعبيراً ذليلاً يثير الشفقة. بلا سخرية قالت صديقتي ونحن نستدير: "شكل رقبتها يخبر عن حياة طويلة من العبودية والخوف"، متفقاً معها في الرأي والشعور أجبت: "شكل الجسم هو انعكاس أمين لما بداخله". هذه الفك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : رمسيس يونان، مساحة صمت بين الأنا والمطلق 2-2]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jun 2011 14:37:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=265348]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=265348]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>بالنظر إلى توزع طاقة يونان في ممارسات متعددة، بين الرسام، الناقد، المناضل السياسي والمترجم، نستطيع أن نفهم أنه كان نموذج الفنان الذي يعمل على فترات ومراحل، وليس نموذج الفنان المستغرق يومياً، كموظف، وبشكل مطرد، في عمل ذي جنس واحد. فترات، ضاقت المسافات بينها أم اتسعت، تُفرَّغ فيها الشحنة التي كانت تتراكم وتتشكّل وتنتظر ولادتها، ومن ثم تكون الهدنة في اشتباك الذهن في عمل من نوع آخر. من هذا المنظور، نس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : رمسيس يونان، مساحة صمت بين الأنا والمطلق 1-2]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jun 2011 16:47:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=264164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=264164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>منذ نشأة الفنون الجميلة في مصر، بداية القرن العشرين، وإلى نهايته، لم يحظ فنان مفكر بتقدير واحترام، من لدن صفوة المثقفين، بحجم ذلك الذي حظي به رمسيس يونان؛ وفي المقابل، لم ينل فنان مفكر نصيباً من التعتيم والتجاهل ومحاولات التحجيم، من لدن المؤسسة الرسمية، مثلما نال يونان، إلى حد التفكير بأن مصادفات قراءة اسمه في كتاب رسمي هنا أو في لائحة فنانين هناك، ليست سوى محاولات اضطرارية لملء فراغ الحلقة الساقط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : سارا لوكاس في قطن جسدها الرمادي]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jun 2011 08:59:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=261654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=261654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>مع داميان هيرست وتريسي إمين، تعتبر سارا لوكاس من أبرز فناني جيل ما يسمى "الفنانون البريطانيون الشباب"، وهي حركة فنية مستقلة هزت المنظر الفني البريطاني من جذوره في نهاية الثمانينيات واستمرت فعاليتها إلى نهاية التسعينيات؛ كوّنها مجموعة من الفنانين بكلية جولدسميث بلندن بينما كانوا ما يزالون في طور دراستهم. اللافت للنظر أن الأسماء الثلاثة المذكورة أعلاه، جمعهم، رغم اختلافات التوجّه والمعالجة، الانطلاق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : لويز بورجوا: ذاكرة الجسد وجسد الذاكرة]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Mar 2011 19:16:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=249295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=249295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>برحيلها قبل شهر، تكون زهدت في العامين الأخيرين اللذين يقفلان عليها دائرة قرن. لويز بورجوا، العنكبوت النابش بأطرافه في نسيح حياة ترهبنت للفن وبالفن. هل أطلق عليها النقاد صفة العنكبوت بسبب عنكبوتها المعدني الضخم الذي بلغت احدى نسخه خمسة أمتار ارتفاعا، أم أنهم استعاروا الصفة من اخطبوطية كيانها الفني الذي لف أطرافه على كل الاتجاهات والمفاهيم التي مر بها الفن؟ لا شك أن العنكبوت الذي جسّدته بالمعدن لا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : قبل إسقاط الصنم]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Feb 2011 20:15:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=246298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=246298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>الديناصورفي الشعوب حيوانات هاجعة، تحتمل ما يضغط ويدوس عليها طويلا، لكنها تفور فجأة كالطبيعة، كالبراكين والأعاصير الكاسحة. هذه الحقيقة لم أقرأها في كتاب أو أسمعها من أحد، لكني رأيتها تخرج وليدة أمام عيني يوم الثلاثاء 25 يناير، رغم أن عمرها من عمر الشعوب والانسان. القراءة عن حقيقة ما في كتاب شيء ورؤيتها تولد في الواقع شيء آخر. لمّا رأيت كيف أفاق الجمل التونسي من رقاده، ونفض عن نفسه اليد الباردة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : بيتي بيدج: نملة الذات وكهرباء الجسد الزائدة]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Dec 2010 18:42:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>ماذا بحق المسيح تريدون من حياة غبرت؟ وما كل هذا الصخب الذي ما تفتأون تقلّبونه كما يقلب فلاح في أرض بور! ألم أقل إنني لم أحاول أبدا أن أجعل من حياتي فرقعة أو أكون رائدة أو أحاول تغيير العالم أو أبدو سابقة على زمني؟ أبدا لم أنظر إلى نفسي كمحررة، ولا أعتقد أني فعلت شيئا يستحق هذا النبش والصخب. أردت أن أكون "أنا"، فقط. ولم أعرف طريقا آخر لأكون. وما العجيب في أن فتاة إغراء أدارت ظهرها لحياتها وبحثت عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : عن الحب والقتل وجدار جمجمة معتمة]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Nov 2010 17:49:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>مازلتَ مهموما بالقضية! لا، ليست القضية، ولا حتى الحدوتة هي ما تهمك، سيرة الدماغ المغموسة في الدم، مسرودةً على لسان صاحبها هي التي تعنيك. أفهمك طبعا، فليس من جديد في حكاية ثري قتل عشيقته ونجا بفلوسه من حبل المشنقة. ربما جبال الفساد التي تحيط بربوة ثرائه المتكومة من رملٍ هو ملك شعب ثُقبت جيوبه ووضعت الحجارة في حلقه هي الموسيقى التصويرية التي زادت من دراما الفيلم. لكن أليست حكايات الدم كلها واحدة؟ قا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : آنا مندييتا: الأرض حدساً لجسدها، الأرض حقلاً لفنها]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Nov 2010 10:34:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235701]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235701]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>كأنها فرنشيسكا وودمان أخرى، حدست ارتطام جسدها البكر بالأرض القاسية، فجعلت من الأرض منسوجتها الفنية، تعويذتها، كَفَنَها الملوّن بالعشب أو الحجارة أو الماء أو النار أو الورود، تطبع جسدها عليهم ثم تنهض فيكون فراغها العنصرَ الذي تفتقده الأرض وتنتظره، اللحم الحي المرسوم برهافة السماء والمنذور لقساوة الأرض الباردة. هذه الفنانة الكوبية 1948، التي غادرت، لأسباب سياسية، بلادها، مطرودة مع اسرتها إلى أمريكا، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : كارولي شنيمان وبهجة اللحم]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Nov 2010 19:07:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234988]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234988]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>يكفي أن نستدعي العمل الأول الذي أطلقته كارولي شنيمان وانطلقت به في سماء الفن الطليعي المتمرد مطلع الستينات، "بهجة اللحم" كان اسمه، وهو اسم كفيل بجعلنا نحدس البعد الثوري في روح وأعمال هذه الفنان الرائدة التى من الظلم حصرها في حيز ممارسة فنية بعينها كالبرفورمانس أو فن الفيديو أو التصوير. إنها تصر على وصف نفسها بالمصورة الرسامة "أنا رسامة وسأظل رسامة وسأموت رسامة". أما عروضها الأدائية المحفورة في ذاك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : مارينا أبراموفيتش: روح العالم في جسد الفنان]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Nov 2010 19:45:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>مارينا أبراموفيتش، ككيان، هي فرصة للتعرف على معنى أن يكون المرء فنانا من خلال شكله، وجهه، هيئته، جسده عموما. انظروا في تضاريسها: وجه عريض يمتزج ماؤه الأنثوي الرائق بصبغة ذكورية تجعله يبدو كأحد أبطال الاغريق الذين تحدوا الآلهة فقذفت بهم بعيدا إلى صحراء الفن والألم؛ شجاعة نادرة تقفز من مسام كيانها دفعت عملها إلى قنوات اختبار أبعاد الجسد قوةً واحتمالاً، والخواء اللامرئي بين محدودية الجسد وقدرات العقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : البرفورمانس فناً والجسد هويةً]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Oct 2010 12:02:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233382]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233382]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>مع مخاض الثورة الجنسية والاندلاع الطلابي في الستينات، انفلت الفن عن مساراته الحداثية الأولى إلى تشظٍّ تجريبي لم يكن ليخطر على بال السابقين على أزمانهم فيما سبق من زمن. إن حساسية جديدة مختلفة الجذر كانت قد بدأت تؤتي ثمارها. المرأة الفنانة، التي كانت، قبل منتصف القرن، لا مكان لها في عالم الفن إلا ما ندَر، أصبحت، في النصف الثاني من القرن ذاته ماردا عاريا يقول باللحم والحركة ما لم تحلم أن تقوله بالرسم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : فن فاروق حسني مَن يخاطب وأين يقف؟]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Oct 2010 18:07:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>جاءت تصريحات وزير الثقافة فاروق حسني، التي أدلى بها مؤخرا، بلا تفكير، حول مفهومه للمثقف، صدمةً لكثير من الراسخين في العمل الثقافي ممن لم تحتويهم حظيرته، وفي عاصفة من الردود، قرأنا عددا من المقالات المستنكرة، والناقدة، بسخرية واضحة، كلام الوزير الذي يبِين منه عدم فهمه لمعنى المثقف، ناهيك عن سذاجته الصادمة، حسب ما تقول تلك المقالات والردود. بعد هذا بأيام، شاهدتُ لقاءً مع الوزير في برنامج "العاشرة مس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : إرنست بيالار، العابر المقيم في جمال متحفه]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Sep 2010 14:57:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>هل كانت وجوه تماثيل جياكوميتي في الاحتفالية الكبيرة التي أقامها متحف بيالار، قبل عام، لهذا الفنان السويسري الأصل، هي ما أثارني وقتها لكتابة السطور التالية التي تلخص حياة صاحب المتحف، ارنست بيالار، في كبسولة واحد من نصوصي القصيرة "مقاطع في حيز العابر"، بسبب تشابه وجه ذلك الرجل مع وجوه تماثيل ذلك الفنان، أم كان نوعا من حدس لاقتراب رحيله؟ ما أذكره أنني خرجت من المعرض لأدخن سيجارة في حديقة المتحف المت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : الفن المصري في الستينيات والسبعينيات ج 3 .. السوريالية هناك وهنا]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Sep 2010 01:43:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>دخلت السوريالية مصر في الثلاثينات على يد مجموعة الفنانين المتمردين الذين ارتبطوا في تاريخ الفن المصري باسم الجماعة التي كونوها “الفن والحرية” وهم معروفون وقد أتينا على ذكر بعض مؤسسيها أعلاه، ونضع إلى جانبهم هنا رواد السوريالية المصرية الذين أخذوا وجهةً أخرى من حيث توظيفها في فنهم الذي نبش في الواقع الشعبي برموزه وأساطيره وطقوسه وهم “جماعة الفن المصري المعاصر” الذي أسسها الفيلسوف حسين يوسف أمين، نه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : الفن المصري الحديث في الستينيات والسبعينيات (2)]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Sep 2010 16:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229199]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229199]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>تجريد الستينات عودةً إلى الجيل المشحون، يلفت النظرَ هذا العدد الكبير من ممارسي التجريد في ذلك الوقت، سواء التجريد اللاموضوعي أو التجريد الداخل في نسيجه ظل موضوع أو أصداء رموز وتعبير وغنائيات وشجن، لاتجاهاتٍ ومدارسَ أخرى تداخلت معه كساحة مفتوحة على إمكانات تجريب وامتزاج عوالم. هذا التنوع في الأداء والممارسة الهاضمة للتجريد كمفهوم وتوجّه، هو قيمة في ذاتها، تشير إلى نضج وجدية ذلك الجيل الستين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : حدود فان جوخ بين الوعي والخرافة]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Sep 2010 08:49:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>قدّمت سرقة لوحة فان خوخ الأخيرة من المتحف القاهري، من بين ما قدّمت، فرصة عظيمة لمستعرضي الحس الفني ومدّعي التذوق، كي يغرقونا بسيول تمجيدهم المجاني المتوارث للفنان الأوحد، الأعظم، الخارق، الباذخ، الأسطورة، المجنون، الأكثر عبقرية، الأطهر قلبا، الذى لم ولن تعرف الأرض له مثيلا، حسب ما يفهم المرء من كلامهم عن هذا الفنان. طريقة النظر هذه إلى هذا الفنان والتقدير الأعمى والمبالغ فيه لعمله ظاهرة، هي أصلا ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : رحيل اللباد صاحب -كشكول الرسام-]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 14:16:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228486]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228486]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>"عندما كنت صغيراً، كنا نسكن بقرب جامع السلطان حسن ، وكان الترام الذي يمر في الشارع الكبير – عندما يدور بجوار الجامع – يصدر صوتاً عظيماً. وكان سائق الترام عندي أعظم وأهم رجل في العالم، لأنه يقود هذا الوحش العملاق المهيب، وظللت أتمنى أن أصبح سائق ترام عندما أكبر. وكبرت ولكني لم أتمكن من أن أكون سائق ترام، بل ولم أستطع حتى أن أتعلم قيادة السيارات، لكني تعلمت الرسم، وأصبحت مجرد رسام".  (محيي الدين الل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : عن الثقافة في مصر: شجرة البؤس وأزهار الخشخاش المسروقة]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Sep 2010 22:50:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>كثيرة هي المقالات اليومية التي ترصد ما وصلت إليه مؤسسات النظام الحالي الحاكم في مصر من خراب داخلي طافح بكل مظاهر الفساد والإجرام والانفلات بكافة معانيه، بدءاً من الأخلاقي وانتهاءً باللامبالاة النابعة من الجهل وانعدام الوعي الآدمي بالوجود والذي هو وحده ما يفرّق الانسان عن البهائم. كثيرة هي حد اكتظاظ الصحف الورقية وغير الورقية برصد وتحليل علامات هذا التحلل والانحلال، وإلى حد خشية التفكير بأن المبدعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : الفن المصري الحديث في الستينيات والسبعينيات، إلى أين كان، وإلى أين وصل؟]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Aug 2010 17:54:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226873]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226873]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>ستينيات الغرب وستينيات مصررغم زخمه وكثافتة وتلاحق أحداثه واكتشافاته وكوارثه، لم يعرف القرن العشرون حقبة بثراء وخصوبة وحركية سنوات الستينيات وما تلاها من أعوام سبعينية. كان مخاض جديد قد بدأ في اعتصار بطن العالم لخروج جيل متمرد على كل القيم والأخلاق التقليدية التي شكّلت جسد العالم وملامحه حتى النصف الأول من القرن المذكور؛ ملامح جسدٍ مسدته يد دامية لحربين عالميتين كانتا العبث نفسه، كما كانتا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : جان ميشيل باسكيا .. فنه أم موته المبكر صنع أسطورته؟]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Aug 2010 20:33:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>السؤال الذي حكّ ذهني وأنا أتجول أمام أعمال الفنان الأمريكي الذي رحل شاباً، جان ميشيل باسكيا، المقام له معرض استعادي شامل في متحف بايلار في مدينة بازل بمناسبة مرور خمسين سنة على ميلاده، هو: كيف كان ليرى هذا الفنان أعماله هذه لو أنه قام الآن من موته الذي مر عليه أكثر من عشرين سنة؟ سؤال لا محل له من الإعراب من وجهة النظر النقدية، وإن كان مثيرا للتأمل من وجهة النظر الفنية، اعتبارا لكون الفن معنياً بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : سبنسر تونيك .. كما نبي يقود أمته عرايا يوم الحشر]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jul 2010 17:20:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>مع رؤية آلاف البشر المتطوعين بجسمهم العاري في برد الميادين أو على حافة النهر أو منحدر الجبل أو فوق جذوع الشجر أو في الجليد... من أجل لقطة فوتوغرافية، يلحّ السؤال عن الدافع وراء رغبة العري، رغم أن الفرد الواحد من هذه الحشود لن يطمح أن يرى جسمه العاري في الصورة أكبر من حجم قطعة اللحم التي يُدخلها في فمه، هذا إن تعرّف على نفسه في الصورة! إنّ إعلاناً واحداً من هذا الفنان الأمريكي، سبنسر تونيك، عن نيته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : عن النقد والفن في مصر .. حوار]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jul 2010 02:30:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>هذا نص حوارٍ نشرته مجلة روزاليوسف بمناسبة فوز المحاوَر بالجائزة الثالثة في النقد التشكيلي عن مسابقة كان موضوعها “مسار الفن التشكيلي المصري في سنوات الستينيات والسبعينيات”، وقد طُبعت الدراسات الثلاث الفائزة في كتاب صدر حديثا عن المجلس الأعلى للثقافة يحمل نفس العنوان المذكور.يوسف ليمودأجرى الحوار: أحمد سميح:ـ كيف كانت بداياتك في مجال النقد التشكيلي؟لا أعتبر نفسي ناقدا بالمعني الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : هيلموت نيوتن .. الفن رغماً عن أنف ما يصوره الفنان]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jul 2010 00:55:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>في مقابلة تليفزيونية قبل عام من وفاته أجاب على سؤال بسيط لكنه قاسٍ: "هل بعت نفسك أثناء رحلتك الفنية؟"، كان الرد أكثر بساطة وأقل أو ربما أكثر قسوة: "أووه، كثيراً"! إنه منطق الفنان الذي خسر كل شيء فباع كل شيء ولم يبق منه سوى طاقة الفن تتسلل منه رغما عنه حتى في أكثر الصور تجاريةً. إنه هيلموت نيوتن ذو السمعة السيئة: تجارياً ايروتيكياً عربيداً داعراً... لكن اللعنة، إنه قبل كل هذا وبعده فنان، ولا يمكن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : مان راي .. أنامل الفنان على أوتار الجسد وظلاله]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jul 2010 02:52:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221436]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221436]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>ما يخفيه الواقع تحت دُثُرٍ وأقمشة يكشفه الفن في كريستالية العري. تنطبق هذه المقولة التي من صميمِ تأمّلي ولغتي على فنانٍ رائدٍ فريدٍ متعددٍ رائقِ العدسات مشطوفِ الزوايا كمان راي. هذا لو نظرنا إلى جانب واحد من نتاجه الفني المتشعب: الفوتوغرافيا، وفي مؤخرة ذهننا فكرة عن نشأته وأسرته التي امتنهت الخياطة والمتاجرة في الملابس، وهي أسرة من أصل روسي هاجرت إلى أمريكا، حرص راي طوال حياته على الصمت عنها، حد أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : من ثقب الكاميرا: حقيقة الجسد أم وهم خياله؟]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Jun 2010 18:51:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>تنفتح حدقة العين فينطبع المنظر من خلال معجزتها الشبكية على إحدى خلايا الذاكرة التي تمكث في عمق الطبقات والسنين مشكّلةً جزيْئاً من وجود الشخص نفسه (هل نحن سوى ما خزّناه في ذاكراتنا من أحداث وصور؟)، فلم كانت الحاجة إلى عدسة أخرى أمام العين تنفتح وتنغلق بضغطة زرٍ لتثّبت منظراً ما؟ هل هي الرغبة في إيصال خبرة بصرية أو رؤية أو مجرد منظر عادي لمسَنا إلى الآخر؟ أم هي الطاقة الفنية التي وجدت في الصورة الفو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : تجربة رانيا الحكيم بين الحركية والغنائية في معرض بالقاهرة]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Jun 2010 18:32:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>في معرض يحوى ما يربو على أربعين لوحة أكثرها من الحجم الكبير والمتوسط، في قاعة نهضة مصر بمتحف محمود مختار، يستمر حتى 8 يونيه حزيران، نرى تجربة تصويرية ذات ملامح خاصة من حيث المنطلق والنتيجة الفنية. رانيا الحكيم، كمصورة، تعمل على تجربتها منذ اكثر من عشر سنوات في صمت وتفان نادرا ما نجدهما في المنظر الفني السائد اليوم، في أي مكان، حيث الهدف من ممارسة الفن في الغالب أشياء لا علاقة لها بالفن أو بالمطلب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : نينار اسبر .. جسدها آلة تعزف عليها قناعاتها]]></title>
<pubDate>Tue, 25 May 2010 16:02:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>يبدو أن قدَر عددٍ غير قليل من الفنانات العربيات، أن يتبنّيْن في عملهن قضايا تصب في النسوية: حق المرأة، حريتها، مقاومة عالم ذكوري متسلط، مساواتها مع الرجل...الخ. الفنانة اللبنانية المقيمة في باريس، نينار اسبر، لا تقدم فنا جسدياً بقدر ما تستخدم جسدها في أداء وفعل فنٍ يدخل في صميم تلك المعاني السالفة الذكر، إنْ في أفلامها الفيديو أو أدائها البيرفورمانس. ليس استعمال هذه الفنانة جسدَها هدف في ذاته، بل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : يوسف نبيل .. الجسد مثقوبا بوجوده]]></title>
<pubDate>Fri, 07 May 2010 13:33:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>غشاء تراجيدي شفاف على عدسة الفنان المصري المقيم بنيويورك، يوسف نبيل، يضفي على لقطاته التي يلونها بيده بالأصباغ، بعداً تعبيرياً وعمقاً يرصد فيه وجودَه واغترابه في المناظر والمدن لتثقب الصورةُ الحائطَ وكأنها موت ملوّن. الجسد في أعماله حاضر في استسلام، والطبيعة في لامبالاة، فيبدو الجسد والمنظر زمنين مختلفين جمعتهما ضغطة حساسة على زناد كاميرا فوتوغرافي أصيل الموهبة. أما أعماله التي تقترب فيها عدسته من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : حمدي عطية وخريطة الجسد]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Apr 2010 19:44:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213464]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213464]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>الجسم، مساحةً، أكبر مما نظن. إنه على كل المستويات خداع. الجسم مكوّر، يتلاشى معظم حيّزه في البعد الثالث، أي ما يسمى المنظور. لاحتواء هذا الخداع البصري، نحتاج أن نحوّل المنظور إلى مسقط. يعني أن ندور حول الجسم، أن نمشي عليه بالعين سنتيمتراً سنتيمترا، أن نقسّمه بعلامات لنقيس المسافة بين نقطة وأختها. إننا لنذهل مما لم نره قبلاً على سطح أجسادنا نفسها. أين كان جلد الطبل البشري هذا مختبئاً وفي أي أرض يُسم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : دينا الغريب .. وردة الرغبة في حقل جسم ملتبس]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Apr 2010 08:52:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212274]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212274]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>لا يتخلى عمل الفنانة المصرية دينا الغريب، الطائرة خارج الأسراب، بل بعيداً عنها، عن جمالياته ورقّته وخفته، في سبيل التعبير. بل يمكن القول إن التعبير، في عملها، نابع من الجمالية وتابع لها، وإنْ تداخل الاثنان بحيث يصعب إدراك أيهما سبق الآخر. هذا التداخل الحسّي ـ الأدائي، يوازيه تداخل موضوعي ـ جسدي، في سلسلة من أعمالها، بين الرسم والكولاج، ينبسط فيها الجسد كحقلٍ تشكّلت طينته من ماء الأنوثة وتراب الذكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : عاصم شرف .. الواقع معكوساً في مرايا الرقص]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Apr 2010 18:48:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>منذ بداياته الفنية في مطلع الثمانينات، وجد عاصم شرف في الجسم العاري، مفردته التي يسرد، من خلال أوضاعها الشبيهة بالرقص، رؤيته للعالم، ويعبر عن تراكمات مشاعره تجاه هذا العالم. الجسد عارياً في فعل الرقص. الرقص، مثل الحب، فعل غريزي لن تجدي محاولة حصر معناه في السعادة. إنه حاجة جسدية في الأساس، لها أبعادها الغامضة الغائرة في النفس، والسعادة أحد هذه الأبعاد. أجساد عاصم شرف حركاتُها وإيماءاتها ورغباتها م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : روح مصر كما يفهمها ثلاثة فنانين عيناً وقلباً]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Apr 2010 17:29:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>في تظاهرة فنية، عالية البصرية، مرهفة الحس، عميقة التجذّر في المكان، يعرض كل من دينا الغريب وسوزان المصري وعادل واسيلي، في أتيليه القاهرة، أعمالهم المختلفة التصنيف والنوع والوسيط، بين الرسم والكولاج والفوتوغرافيا والمشغولات الفضية والعمل الفراغي... يجمع بين أعمال الثلاثة، التي لا رابط بينها، سواء على مستوى التوجّه أو الخامة، حس أوحد مشترك، يجعل من المكان بطل العرض بامتياز. بطل منكسر نعم، لكنه حاضر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : سمر دياب .. أجساد مفتتة في سوريالية الوجود]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Mar 2010 00:05:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=209248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=209248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>بعض المواهب لا يكفيها تحقيق ذاتها في جنس فني واحد، فتلجأ إلى التعامل مع وسائط مختلفة كي تقول عبر الصورة، مثلاً، ما لا تقدر الكلمة أن تقوله. موهبة داخل الموهبة، تسمح لصاحبها بالنظر الناعم في الشبكة الخفية المنسوجة منها الأشياء والعناصر، فتتعامل معها بلغة الوسيط المتاح. اللبنانية سمر دياب، رغم شلال الصور، النابع من سوريالية فطرية وأصيلة، في شعرها، ابتدعت عالماً بصرياً فريداً تنفذه بالفوتوشوب هو نوع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : محمود سعيد .. الأرستقراطي الذائب في جسم بنت البلد]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Mar 2010 23:23:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208453]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208453]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>يطلق على محمود سعيد، كما على محمود مختار وآخرين: فنانو الرعيل الأول للحركة الفنية التشكيلية في مصر. هم أول من دخلوا مدرسة الفنون في بدء نشأتها في مطلع القرن العشرين، ثم سافروا إلى أوروبا لإكمال دراسة فنهم، وعادوا. منهم من انغلقت رؤيته وأسلوبه ومواضيعه على ما تعلمه ورآه في الغرب، أحمد صبري الذي رسم العاريات بريشة فنان الصالونات البرجوازي نموذجاً؛ ومنهم من حاول الحفر في صميم الواقع المصري الذي ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : محمود مختار والجسد الناهض]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Mar 2010 20:57:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>تجلّت عبقرية هذا النحات المصري، الابن الشرعي للنحت الفرعوني، في تمثاله الصغير "رياح الخماسين"، حيث صوّر امرأة نفخت الريح ثوبها من الخلف كشراع مركبٍ نيليّ، فالتصق الثوب على تضاريس جسمها الأمامية، ليشِفّ الحجر عن انسيابية أنثوية فتية تحمل ملامح الروح المصرية، روح مصر الغافية منذ قرون، في ثنايا امرأة. تخيلوا هذا الثالوث الشعري: ريح، امرأة، حجر، ينفخ فيهم نحات شاب عائد تواً من باريس، مشحون بالفن والأف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : جسد جبران]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Mar 2010 16:15:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>ارتبط اسم جبران خليل جبران، في الوعي الجمعي، من خلال كتاباته، بفكرة الروح. إنه، في نظر مريديه، الشاعر النبي. وحتى بالنسبة للبعض، الذين انتبهوا لجبران الرسام، فإن أعماله التصويرية لا تخرج عن هذا المعنى: الروح، رغم أن الجسدانية تُغرِق لوحاته التي عبّر فيها عن فلسفته ونظرته في الوجود. لم يجد جبران سوى الجسد مطيّةً يركّب عليها مفاهيمه الروحية طار بها إلى الأعلى وغاص بها في الأسفل. بل إنه لم يجد سوى ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : السوريالي المعكوس حامد ندا .. لاوعي الواقع في وعي الفنان]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Feb 2010 18:24:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204841]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204841]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>ترجع أهمية المنجز التصويري للفنان المصري حامد ندا، 1924 - 1990، إلى رفعته الفنية الشاملة: رؤيةً وفكراً وغوصاً في جسد الواقع وسراديبه المظلمة، وتمريرها عبر قنوات الفنان الأكثر اشعاعاً وشفافية. ارتبط اسم حامد ندا وللأبد، بالسوريالية. لا عيب في هذا، لكنه بعض الحقيقة وليس كلها. أما الحقيقة، فإن ندا لم يكن سوريالياً كما يجب للسوريالي، حسب النظرية، أن يكون. لم يغُص ندا في لاوعيه الشخصي ليستخرج أشكاله وخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : الجسد العربي في وعي الفن]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Feb 2010 09:28:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203822]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203822]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>لم أرد أن أفتتح هذا الجزء، الذي يتناول الجسد في الفن العربي، بشر البلية، لكن ما اصطدمت به أثناء بحثي عن الفنانين العرب المنشغلين في عملهم بالجسد، ومحاولة تجميع مواد عنهم وصور لأعمالهم أستعين بها في كتابتي هذا المقال، كان شر البلية، من دون ضحك طبعاً.انتهزت فرصة زيارتي وطني الحبيب مصر لأنجز مهمة البحث في موضوعي هذا، وأيضا الاتصال ببعض هؤلاء الفنانين وسؤالهم (ما أفقر جوجل العربية)! أخيراً دلّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : القبلة بين الالتحام والانفصال]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jan 2010 18:19:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=199774]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=199774]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>رغم أن كل الفنون تنبع من الطاقة نفسها وتصب في المجرى نفسه، إلا أن لكل فن لغته التي يعبر بها عما يود التعبير عنه، فلو انشغل السينمائي بسرد الحدوتة كما كتبها الأديب، لما أفاد لا السينما ولا الأدب في شيء، إذ لكل من السينمائي والأديب، مفرداته وعناصره الجمالية وزواياه التي ينظر منها ويسكب ماءه الفني فيها. الأدب والسينما، رغم أنهما لغتان مختلفتان، إلا أنهما يتقاطعان في بعض النقاط إذ يجمعهما عنصر الزمن و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : من العيون في العيون 3]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Dec 2009 00:26:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=196317]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=196317]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>عندماعندما أولد مرة أخرىانظرْ إليَّ في سكينةأنت، يا من رأيتني في كل الحيواتوتراني في هذهفي ذهول، وبعطف وحنانامسك نوْماتيكي لا أسقط من يديك كما تسقط كرةتتدحرج في مدينة فولين إلى ميدان بالاكيمرةً أخرى يجب أن أكون سعيداًx x xأوراق آذان الجدي تنبضوالنهر أيضا في الزمنشجرة الدر تتلمس أسراب الغربانلكن السماء معكوسة في البركة< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : نبي العربدة الحمراء هيرمان نيتش]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Dec 2009 21:22:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>من أعمق الأشياء رمزيةً في الجسد الدم. ليس فقط لأنه ماء الجسد الذي لو انخفض منسوبه يتداعى الجسد ويموت، بل أيضا لأنه الماء الذي تسبح فيه مراكب التاريخ وأساطيله الحربية ومؤامراته وخياناته وانقلاباته وجنونه وعبثه... الدم هو قابيل، الصليب، الأضحية، الرعب، العقاب؛ وفي لغة الأدب هو بحر وبحيرة ونهر وبِركة؛ وعند البدائي هو حياة وغريزة وخصوبة؛ وفي كتب الطب هو ملعب كرياتٍ بيضاء وحمراء.  أما مفهوم الدم في الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : ستيلارك .. الجسد الناقص وامتداداته التكنولوجية]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Dec 2009 01:38:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>مثل أورلان، يؤمن ستيلارك بالتقدم التكنولوجي وضرورة استخدامه. وإن كان عمل أورلان ينطلق من فكرة رفض الطبيعة كما هي، فإن عمل ستيلارك، يحاول أن يعالج النقص الكامن في الجسم كوحدة حيوية. فالجسد: "لا هو بكافٍ ولا متين، وهو عرضة للمرض والعطب السريع، كما يصاب بالتعب بسرعة، وأداؤه محدد بعمره، وهو منكوب بالموت الأكيد والمبكر، يبقى بدون غذاء أسابيع فقط، بدون ماء أياما، وبلا أوكسجين دقائق معدودات". الشيء الدال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : قديسة الجسد الجديد أورلان .. خطوة في اللحم لا يحتملها العالم]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Nov 2009 17:12:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193031]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193031]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>السؤال الوهلي والعفوي الذي يقفز في الذهن ويتشعب، حين رؤية عمل هذه الفنانة الفرنسية التي ذهبت بعيدا في جسدها قبل أفكارها هو: هل تستحق الفكرة، مهما كانت عظيمة، أن يخاطر الفنان بجسده من أجلها؟ هل الفن دينٌ شخصي وعقيدة تجعل الفنان يقدم أعضاءه قرابين على مذبح معبده؟ هل يمكن أن يقود الإيمان بالفن ودورِه في العالم الفنانَ إلى أن يقدم حياته قربانا؟ هل ينتظر فنان كهذا أن ننظر إليه كمسيحٍ أو نبي، في الوقت ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : الجسد حقلا استكشافيا وكونا يحوي الكون]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Nov 2009 11:17:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=192544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=192544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>لقرون بعيدة، بل من آلاف السنين، كان سطحٌ ما كالحائط أو القماشة، أو كتلة ما كالحجر أو المعدن أو الخشب، هو الحيز الذي يصب فيه الفن مادته وروحه وموضوعاته، التي غالبا كان الجسد أحد أهم مفرداتها التعبيرية. لكن أن يصبح الجسد نفسه هو القماشة والكتلة والحيز وحقل التجربة والأداة والهدف، فإن الأمر يحتاج إلى إعادة النظر في كل القيم المتوارثة والمسلّم بها، سواء في الفن، أو الأفكار التي تمخضت عنها هذه الطرائق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : مقاطع في حيز العابر 5]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2009 01:36:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>حجابهذا البلد يتنفس الفساد كما يجتر النفايات ويلوكها. نفايات كل شيء: الدين، الأخلاق، الأفكار، الفن، الحضيض... وصل الي القاهرة، ولأول مرة في زياراته وطنه، بشعور المنفصل. كأن بينه وما يدور حجاب، إلى حد أن فكّر أنْ والله لو تنقّب الرجال وتعرّت المحجبات في الشارع، لن تهتز شعرة في رأسي. لكم دينكم ولي دين. ما جئت لأخوض في وحلكم، بل لأنظر ما لا تنظرون: درجة النور في الأثير، الشمس على أديم هذه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : -الخبز- بين خميرة الفن وشحّ الواقع في معرض بالقاهرة]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Oct 2009 22:13:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>- الشعب جائع وليس ثمة خبز! - ولم لا يأكلون البسكويت؟ إنها الجملة الشهيرة التي قالتها الملكة ماري أنطوانيت. هل نتمثلها خارجة من فم زوجة رئيس عربي يتضور شعبه جوعاً اليوم، وقد تُلُفّظ بما يقاربها سخرية: ألا يحمدون الله على أننا نحكمهم؟! وكأن الحاكم وأسرته هبطوا من السماء بأجنحة ولم يتدحرجوا الى الدنيا من صلب الشعب!لا علاقة مباشرة بين تلكم السطور أعلاه (لم أستطع حذفها) وبين ما اكتب عنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : مقاطع في حيّز العابر (4)]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Oct 2009 05:15:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187859]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187859]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>قطارالبيوت مغلقة على عري أهلها. المدينة تحلم. هذا الليل الدائر في سباته كطواحين الهواء. عجلة سامسارا. تهتز أوتار الحلم في الألم الأمل الوهم اللذة الدموع المخاوف. يغوص الحلم، في الزمن بلا زمنه، في الليل بكشافات ذاكرته. يغوص، كقطار خرجت عجلاته عن قضبانها إلى أرض رطبة. يغوص بطيئاً حتى تسكت أنفاسه، ويسكن في صمت الطين.سرالمطر انتهى في الشمس بعدما وضّأ الأرض بالقداسة. صلاة صامتة بين الأر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : وجوه بالدم المتجمد لمارك كوين]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2009 23:00:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186179]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186179]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>التمثال، أو النحت، فن خرج قديما من الحجر. تشير كلمة "نحت" إلى صلابة المادة التي كان يُصنع منها التمثال أو الصورة المجسّدة. في الأزمنة الحديثة، عرف النحت خامات عديدة ربما أشهرها الطين الذي يُحرق كي يصير صلباً، أو يُنفّذ به التمثال أولا ثم يُصبّ عليه الجبس لصناعة قالب سلبي للتمثال، ومن خلال هذا القالب تُصنع نسخ عديدة، أو لا حصر لها، تكون صورة طبق الأصل من النسخة الأولى التي نفذها الفنان بالطين. كما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : مقاطع في حيّز العابر (3)]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Aug 2009 09:10:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182486]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182486]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>جنازةالسماء مدهونة كما لو بدخان بركان قديم. طيور سوداء كرؤوس السهام تنتشي بالرذاذ. الأسطح تلمع بالبلل. النوافذ مسدلة. لا أحد معتاد أن ينظر بأذنه إلى المطر من نافذة. أصابع برقّة الندى تنقر على الزجاج. هل مرت جنازة خفيّة؟ الموت هنا عيب، أو ربما هو عورة! يجب ألّا يزعج من مات من لم يموتوا بموكبه. كلٌ يحمل موته على عنقه. لو كنت إدوارد هوبر لطليت حائط هذا المنظر بمربع شمس. تكاد الشمس في لوحاته تكون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : بعد أربعين عاما على غيابه، طيف رمسيس يونان يزور القاهرة في معرض]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Aug 2009 08:51:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>"إنما الذي يخيفني هو صمت رامبو"   رمسيس يونانعائداً بالتاكسي ليلاً إلى حيث أقيم في زيارتي، المستمرة إلى الآن، للقاهرة، لمحت ملصقاً لمعرض يضيئه اسم رمسيس يونان، معلقاً أعلى أحد حوائط مباني دار الأوبرا المصرية، حيث قاعات عرض الفن والأنشطة الثقافية الرسمية. ارتبكت عيني لحظةً بسبب الاسم (رمسيس يونان!)، واخترمني السؤال: ماذا يرومون من معرض لهذا الفنان الآن، وما الذي ذكّرهم به أصلاً بعد أكثر من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : ملاكمة بقفازات الفن]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2009 06:59:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=180526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=180526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>“لكنت سأصبح ملاكما لو لم آخذ طريق الفن”، قالها الفنان الألماني المشاغب الراحل يوزيف بويز. والحق أنه كان ـ والكلام ينطبق على كل فنان ـ فيه من الملاكم الشيء الكثير. فكرة أن الفنان هو ذلك الشخص الحالم الرقيق المرهف داست عليها كل قطارات القرن التاسع عشر وأرسلتها المراكب الفضائية في القرن العشرين إلى واحدة من سماوات العدم بغير رحمة وبلا رجعة، فكما يحمل الفنان - أيّ فنان حقيقي - مسيحاً في جنبه الأيمن، ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : القيامة في فوتوغرافيا اندرياس جورسكي ومعرضه من جناح طائرة]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2009 08:10:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=178220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=178220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>استحالت عليّ مشاهدة معرض الفوتوغرافي (الشرق) ألماني أندرياس جورسكي في متحف الفن بمدينة بازل بسبب تزامن فترة العرض مع رحلة تخص عملي كما للاستجمام، فحرصت على ألا يفوتني الحصول على نسخة من كتالوج المعرض الذي صادف أن يصل إلى إدارة المتحف قبيل مغادرتي المدينة إلى مطارها بساعات قلائل. فلتنقذني إذن الصور الفنية، ولو في كتالوج، من زنّة الساعات الضاغطة على الأذن وطبلتها، ولأرقب تجمعات الهياكل والوجوه العاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : مقاطع في حيّز العابر (2)]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2009 10:23:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>فراغفي لحظة ما، تميل الشمس في دماغ أحدهم فيتمدد ظله داخل الجمجمة وينتصب شبح السؤال: إلى أين؟حين خرج جياكوميتي من السينما بعد ظهر يوم ما، قبض على جمجمة الواقع متمددا فيها الفراغ كظل طويل، ولا صوت، رغم صخب الميدان، سوى صفير السكون. هذه اللحظة بلورت عمل جياكوميتي، وهي مفتاح كل ما شكّلته يده المشروع بابه على أبدية من فراغ.كيف للجسم الذي هو حيز وامتلاء أن يكون فراغا؟ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : Art | Basel | 40]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2009 08:15:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>ما هذه الروح المخيمة على سوق الفن السنوي في مدينة بازل في عامه الأربعين؟ أول ما تصطدم به العين من أعمال فنية، في الساحة الخارجية للمبنى الرئيسي، صليب خشبي مصبوغ بالأسود، أحد عشر مترا ارتفاعا، في ستة أمتار ونصف المتر عرضا، في ما يزيد على المتر سمكا، منتصبا على قاعدة هي الأخرى صليب! صاحب العمل فنان سويسري شاب، واسم أو عنوان صليبه هوFosbury Flop ، في إحالة على القفزة الأولى من نوعها التي حققها رياضي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : مخلوقات البيرتو جياكوميتي بين رؤيا الفناء والانتحار البطيء]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2009 12:20:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175378]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175378]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>في أحد اجتماعات السرياليين بزعيمهم اندريه بريتون قال بريتون وهو في غمرة كلامه الكاشف: "كلنا طبعا يعرف كيف يبدو الوجه البشري..."، "إلا أنا"، قاطعه جياكوميتي مكهربا هواء تلك الليلة المشبع بدخان تبغ السريالية، وناثرا رماد شك جديد في أكثر العيون شكا وتشكيكا "أنا لاأعرف كيف يبدو أي وجه، هذا شيء لا استطيع الإمساك به".هذه الـ "إلا أنا" التي هتكت عرض لحظة فالتة من اجتماعات أهل الحركة الشهيرة ومزّقت تف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : الفنان الألماني ميخائيل بوته .. بورتريه عن قرب]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2009 10:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>كانت مقابلتي معه ورسوخ تفاصيل عام كامل بالقرب من عالمه في ذاكرتي شيئاً أشبه بالقدر ومضيئا. عندما أرسلت له صورا لأعمالي مع خطاب بطلب الالتحاق بالدراسة في مرسمه بأكاديمية الفن في دوسلدورف، سرعان ما تلقيت منه ردا دافئا بخط يده مرحباً بي و"بالعمل سويا" حسب تعبيره اللطيف. أدركت، أنا القادم من مصر ولا أزال محمّلا تراكمات كثيرة دخيلة علي كياني، أن جوا أنقى ينتظرني، إذ لا وجود لتلك المسافة المفتعلة الباهت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : مقاطع في حيّز العابر]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2009 10:49:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>طريقعشرون عاما. عشر سنوات من الرسم متكومات في ركن الغرفة: لفائف قماش، ورق، وألواح خشب. وعشر من التيه سابقات عليها. تيه! ما أجمل اللفظ وأقسى المعنى! هل الفن بحث عن الذات (طريق)؟ أم هو يبدأ بعد أن يجد الرسام الطريق؟ لا إجابة قاطعة في مجال كهذا على سؤال كهذا. ربما في السديم يكمن سر الفن. عشر سنواتٍ لفائفَ في ركن غرفةٍ ليست أمرا مدهشا، فالحياة متكوّرة في ركن من الكون منذ ملايين السنين. لكنه يندهش  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : صلاح بطرس .. منحوتات تستنقذ ما يتلاشى من روح مصر]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2009 10:10:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>أشتركُ معه في شهرِ وسنة الميلاد نفسهيما. في البرج الفلكي نفسه، بفارق ستة أيام. في سنة التخرج نفسها في كلية الفنون في القاهرة. هو في النحت وأنا في التصوير. أعرفه فنانا حتى النخاع. صادقا مع نفسه حتى النخاع. أحرص دائما على أن ألتقيه كلما زرت القاهرة. هو قطعة أصيلة من صميم مصر كما يعرفها أبناؤها المبدعون المشردون، فيها أو في بلاد الله. لم يزحزحه عن عقيدته ومواده الفنية طوفان الحداثة الواردة، بميدياها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : ليذهب فان جوخ إلى الجحيم]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2009 08:54:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>ولماذا هذا العنوان الجاحد أيها الكاتب الجاحد؟ لست جاحدا، بل هو الحب ما يجعلني أتكلم هكذا. أنا أفصل بين جوخ الشخص، وجوخ الفنان. حب الشخص على حدة، والفنان كذلك على حدة. وحين أربط بين الاثنين، الشخص والفنان، يكون حبا من نوع آخر. حبا واعيا، بل واعيا جدا.وكيف، أو لماذا؟ لأن الذائقة الثقافية، العربية تحديدا، والعالمية بشكل عام، لا ترى ذلك الفنان إلا من منظار حكايته التعيسة وجنونه المزعوم. والنتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : سحرية الصورة في أفريقيا، أوقيانوسيا، والفن الحديث]]></title>
<pubDate>Thu, 07 May 2009 10:14:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>الفن، كطاقة، وفي مطلقه، منبعه المنطقة نفسها في الوجدان الإنساني، في أي مكان كان. يستوي في هذا القديم وما بعد القادم، رغم التنوع غير المحدود في الأشكال: من منطلقاتها ومصبّاتها، من تقاطعاتها وتعارضاتها، من بدائيتها ومعاصرتها... تتلون هذه الطاقة وتتشكل حسب مؤثرات المكان والزمن، لكن يبقى المنبع واحدا: معبِّرا مرمِّزا تائقا رائقا عكرا ثائرا رقيقا عنيفا مندمجا مترفعا مناجيا غامضا... إلى ما شاء أو شِيـئ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : -بالصدفة، نثر الفصول- لاحساين بنزبير .. ذلك الثقب في اللسان]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2009 08:55:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>تكون مربكةٌ أحيانا الكتابة عن إصدارٍ خرج من مطبعةٍ حديثا، بينما تعود كتابته إلى عشر سنين خلت! فعن أي زمن يكون التناول كتابةً: زمن تبلورت النصوص، أم وهي في أيدينا أوراقا بين دفتيّ غلاف! الإرباك مصدره المساحة الزمنية العريضة بين لسان الشاعر وقتذاك ولسانه اليوم، حتى لو لم يطرأ تحوّل في قناعاته خلال رحلته، إذْ هو قد أطلّ علينا هنا وهناك، بشذرات من نتاجاته الآنية التي يمكن من خلالها قراءة بعض من تضاريس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : كيكي سميث .. الجسد بين الهنا والهناك]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2009 10:15:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>قدمان من البرونز ويدان ورأس آدمية، توصّل بينهم سلسلة صدئة من الحديد تتكوم على الأرض كأحشاء يطفح منها المعنى في جبروت وبداهة وميتافيزيقية. هذا العمل الآسر، رغم بساطته، يختصر المنطق الجسدي الشامل للجبهة الفنية التي تتمترس وراءها فنانة، أبسط ما يقال عنها إنها إحدى أيقونات الفن المعاصر! الأمريكية كيكي سميث 1954. من هذه السلسلة ـ الأحشاء، بما تشير وتحيل على المعنى الإكلينيكي البيولوجي الاجتماعي السياسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : فرنشيسكا وودمان .. امتدادات الدادائية وظل الموت المراهق]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2009 08:27:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>من فراغ الأزرق إلى رمادي الظل، ومن اسطورة الموت المبكر إلى عبثية السكون في الانتحار البكر، نصطدم بفداحة الجمال الباهظ الثمن، المعشعش في الجدران غير المرئية بين الجلد الأنثوي الموهوب للنعمة، للموهبة، للرؤى، وبين صدأ الواقع المحيط، بالأحرى صدأ الفراغ. ما المقابل الذي ينعم به الفنان إزاء ما تفرزه تقلصات كيانه الشبيه بآلة الهارب تهز أوتارها نسمه عابرة، من جمال؟ هل نشوة لحظة الخلق هي كل حصيلته؟ وهل سيز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : بالتوس .. مئة عام وعام بين الاغتراب والزمن]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Mar 2009 08:37:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=165843]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=165843]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>في شباط الماضي، احتفل العالم بمئة عام على ميلاد الرسام الفرنسي من أصل بولوني بالتازار كلوسوفسكي دو رولا الشهير ببالتوس، المولود والراحل في الشهر نفسه، فبراير - شباط، من 1908 إلى 2001. "اكتبوا: بالتوس فنان لا نعرف عنه شيئا، ولكن لنتأمل الآن لوحاته". هذا ما قاله الفنان لمدير جاليري "تايت" حين سأله الأخير عن كلمة عن حياته لكتالوج المعرض. اليوم، وبمرور العام الأول بعد قرن من ولادته، هل يعرف أحد عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : إيف كلاين .. أجساده الفراغية وثورته الزرقاء]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2009 10:13:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>أن ينشغل فنان، ومنذ انطلاقته الفنية الأولى، بفكرة الفراغ، يعني في الأصل انشغالا بالكتلة، بالجسد. وأن يختار الفنان، وبإصرار، لونا واحدا، يعني الزهد، ويعني التركيز على الجوهر، عن طريق إقصاء كل ما يجمّل هذا الجوهر أو بالأحرى يشوّش عليه كالاستخدام المجاني للألوان، أو حتى عن طريق التدخل الحسابي المتعمد في عملية خلق الصورة. إذن فلتخلق الصورة نفسها بنفسها عبر قيادة ذهنيه وحضور روحي من دون أن تلمس يد الفن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : مقدمة عن الجسد في الفن]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Feb 2009 08:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>بين دنس اللاهوت والحكمة الهندية في تناول مفردة جوهرية أساسية ملحة ضاغطة كمفردة او موضوع الجسد، الذي ربما استحال فصله عن فكرة الفن، تكون الحاجة الى نظرة سريعة على زاويتي نظر ثقافتين، مختلفتين بقدر ما هما دينيتان، الحضارة الغربية التي انبثق منها تاريخ الفن الحديث والمعاصر الذي يمثل المرجعية الرئيسية لنتاج الفن الحديث في كل بلاد الشرق الأوسط، وحضارة الآيروفيدا في الهند القديمة التي أثّرت بتراثها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : الجانب المعتم - رغبة الفوتوغرافيا وفوتوغرافيا الرغبة]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jan 2009 05:55:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161021]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161021]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>بين عدسة الكاميرا والعري رغبة تتجدد في أشكال وصور لا نهائية. هذا الإغراء أو الغواية أو المؤامرة، بين آلة التصوير والجسم العاري، تكاد تكون شهوة منفصلة قائمة بذاتها، غير أنها شهوة فنية في المقام الأول، وإن كانت أطرافها الأخطبوطية تتمدد لتلامس شفاه الشهوة التي من لحم وأعصاب؛ كما لا ينتفي عنها، غالبا، حسٌ يتلحس حلمات المجتمع الاستهلاكي المبرقش بكل ألوان المتع اللحظية السريعة العابرة التي لن تشبع أبدا. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : شيماء عزيز .. بالأسود ترسم أجسادها وبه تخفيها]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jan 2009 08:55:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=160045]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=160045]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>بإحدى وعشرين لوحة، أجسادُ حبرٍ عارية على ورق مقوى 100 x 70 سم، تَرى الفنانة المصرية الشابة شيماء عزيز بيروت، وتُريها أعمالها للمرة الثانية، بعد أن زارتها ورسمتها أول مرة في سمبوزيوم إهدن 2004. "نساء بالأسود" هو عنوان المعرض. يقام في "زيكو هاوس" من 13 إلى 25 يناير.  في زيارة، قبل عام، لمرسم الفنانة في قلب القاهرة الصاخبة، رأيت معظم هذه الأعمال، وبعضها كان لا يزال مبلولا، أدركت أنني أمام موه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : حجر قايين]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2009 09:45:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159320]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159320]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>لا تملك العين غير نداها الساخن تشفق به على جليد الشر المتصلب قبل أن تعمّد به براءةً مسفوحة على فقاعة الرب الطائرة. للبراءة مساراتها الآمنة على القضبان الممدودة بين السرمدية وبين الأبد، فالأم تلد أباها، والرضيع يحمل أمَّه في داخله. لا مطر ولا دموع تروي أرضا تصلبت فيها أشواك انغرست في جحيم ذاتها قبل أن تغرس سنَّها في صدر هيكل مازال يرضع. جليد الضمير لن تذّوبه سخونة الدموع أو بخار الدم, فالتمادي كرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : فينيسيا.. من كاناليتّو إلى مونيه]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Dec 2008 05:10:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157011]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=157011]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>في القطار من تورينو، حيث انهار نيتشه في نوبة جنونه الحاسمة، وكان بصحبة صديقه أوفربك الذي ارتأى اصطحابه إلى مدينة بازل، غنى نيتشه "أغنية الجندول"، صورة صوتية لكأني سمعتها في أذني  من كيانه المتهدج وأنا خارج من مشاهدة هذا المعرض: منذ وقت قريبفي الليل الأدهموقفت على الجسر.ومن بعيد تهادت أغنيةكقطرة ذهب على الماء المتموجوعامت جنادل فينيسيا،الأنوار والموسيقى صوب الغرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : صبحي جرجس .. حين طية المعدن تقول المكان وتختصر الزمن&#8232;&#8232;]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Nov 2008 08:02:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>يواجَه من يقترب من صبحي جرجس، شخصا وعالما إبداعيا، بصورة الفنان في معناها الشامل, إن لم نقل المطلق. فيه تجسّد النحات والمصور والموسيقي والشاعر في آن. الصفتان الأخيرتان لم يُحشرا مجازا بل هما واقع وحيز له توقيته وساعته الداخلية، يدور في مينائها الفنان كعقرب، مالئا برقاص النحت والتصوير زنبرك الوقت وتروسه غير المبالية بالزمن أصلا. وإن قلت إنه يمثل، مع حامد الذي كان صديقه المحب وتوأمه الفني، قطبي كويك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : مائة عام على الفنون الجميلة في مصر!]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Nov 2008 07:26:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>في مناسبة مرور مائة عام على عمر الفنون الجميلة في مصر، تقام الآن احتفالية ضخمة جُهز لها طويلا. أخذت حيزها الكبير في معرض ضخم توزع على قاعات قصر الفنون بساحة الأوبرا يضم أكثر من مائتي فنان ممن تخرجوا في الكلية ذات الاسم الجميل، إلى جانب كتالوج ضخم وفخم يعتبر مرجعا لتاريخ الفن في مصر, وسجلا لأسماء كثيرين من أبناء الكلية الراحلين والممارسين الأحياء ما يزالون. معروف أن فن التصوير دخل إلى مصر مع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : أتجرد من ماذا لحساب ماذا]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Oct 2008 06:33:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>الحوار أجراه الفنان المصري المقيم في أمريكا حمدي عطيةقابلت المصور المتميز يوسف ليمود في منفاه الاختياري بمدينة بازل السويسرية منذ عامين تقريبا في مناسبة عرض أحد أفلامي بمهرجان الفيديو السنوي الذي يقام في هذه المدينة. وقد حملت هذه المقابلة الى ذاكرتي رياح الثمانينات، وقت زمالتنا بكلية الفنون الجميلة بالقاهرة ثم صداقتنا خلال السنوات القليلة بعد التخرج، بكل ما لها من اشواق التحقق الذاتي وماعليها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : الرحيل عن بيروت]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Oct 2008 09:57:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150086]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150086]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>في مراهقته، في مطلع الستينات، قام روجر ووترزر ، قبل أن يؤسس فريق بينك فلويد، وصديق له، برحلة إلى لبنان على طريقة الهيتش هايكينج أو الأوتوستوب، التي يغامر فيها الشباب المفلسون. في رد فعل على غزو العراق وحرب تموز، كتب ووترز هذا النص وطاف به في جولته الموسيقية العالمية 2006 والتي شملت قرية "نيف شالوم" أو "واحة السلام" في اسرائيل أمام جمهور من خمسين ألفا. حينها، أعلن أن إسرائيل لن تعرف الأمان ما لم تز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : في رحيل ريك رايت أسطورة بينك فلويد وبينك فلويد الأسطورة]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Oct 2008 07:19:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>"لست خائفا من الموت، سأموت في أي لحظة، لا أبالي. ولم أخاف الموت؟ لا سبب للخوف. سنرحل في وقت ما". هذه بعض كلمات المداخلة الغنائية "الحلقة العظمى في السماء" التي كتبها ريتشارد رايت في ألبومهم المجيد "الجانب المعتم من القمر" 1973 لفريق الروك الانجليزي الأشهر "بينك فلويد" والذي كان هو عازف البيانو والكيبورد فيه وأحد مؤسسي هذا الفريق الأسطورة. مات "ريتشارد (ريك) رايت" قبل أسبوع يوم الاثنين 15 أيلول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : في رحيل المصور حسن سليمان .. وقفة بين المرئي واللامرئي]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Sep 2008 07:52:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=145833]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=145833]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>برحيل الفنان حسن سليمان فجر الجمعة &#1633-;-&#1637-;- أغسطس-آب في سن الثمانين وصراع طويل مع المرض، فقد عالم الفن المصري والعربي رساما كبيرا وعلامة بارزة في سردية المنظر التصويري. مر طقس رحيله في هدوء دون صخب حسب وصيته بعدم إعلان خبر وفاته إلا بعد انتهاء طقوس الوداع. عن هذا قال صديق عمره الروائي بهاء طاهر إن يحيى حقى، الذي كان بمثابة أستاذ للراحل ومثلٍ يحتذى، كان قد أوصى بالوصية نفسها تفاديا للمظاهر ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : فرنان ليجيه في معرض استعادي .. أيقونة الحديث والمعاصر]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Aug 2008 06:53:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=144448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=144448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br> الجمال شيء لا يمكن شرحه. العمل الفني لا يحاول أن يثبت شيئا. لا يتناول الفكر بل الحساسية، يريد أن يحَب أكثر من أن يفهم .  فرنان ليجيه لا يلخص أي معرض استعادي لفنان ما حياته الفنية والشخصية فحسب، بل يلخص حقبة من الزمن، وربما عصرا كاملا، عاش فيه الفنان وانفعل، تفاعل واستقى، تشرب وبصق، حارب ووهَب، ولوّح لمن لن يراهم أبدا برؤيته التي قطّر فوق نسيجها، رذاذ ولون ومذاق ورائحة تلك الحقبة وذلك العصر. إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : من يوسف ليوسف .. تلويحة غياب متأخرة]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Aug 2008 10:12:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>كصبي من الريف، مسكون بمحرك غامض غموض بيوت القرية وظلالها التي تمتزج فيها أطياف الأحياء والأموات والكلاب الأسطورية والقطط ساعات الظهيرة الناعسة، لم يكن هناك ما يركّز كل هذا السحر المبعثر في الشوارع وعلى الأسطح سوى تلك الشاشة العريضة المدهونة بالجير على جدار خرابة واسعة تبعثرت في أرجائها هياكل حديدية لكراسي, ملحومٌ بعضها في بعض أو مفككة بعضها عن البعض، لا ينجو الجالس عليها من جرح أو مزقة أو لطخة وسخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : سوق الفن السنوي في بازل وسؤال الوعي]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Jun 2008 11:03:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=137906]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=137906]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>رجع حزيران على مدينة بازل بسوقه السنوي الآرت فير التاسع والثلاثين، الأكبر والأشهر في أوروبا. عام كامل كدائرة رسمت بطباشير على أفق لاهث: "تولع حروب وتنطفي حروب"، حكومات تسقط "وإمبراطوريات ترفع أعلامها في الوحل المعجون بالدم"، ومؤسسات فنٍ غامضة تنسج بذكاء في قميص العولمة، ومغازل فن تدور على قرون ثيران الحداثة. في كل لحظة وحدث، يمر عام طباشيري، قياسا على اللحظة نفسها أو الحدث في دورته الفلكية، فهل لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : فن معاصر لثمانية مصريين في العاصمة السويسرية بيرن]]></title>
<pubDate>Mon, 05 May 2008 10:53:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=133547]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=133547]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>تحت عنوان Da بالألمانية، التي تعني "هنا"، وتلتبس أحيانا بمعنى "هناك"، يقام حاليا وحتى العاشر من مايو-آيار، معرض لثمانية فنانين مصريين، جمعتهم، لأسباب متنوعة، جغرافيا ذلك البلد الصغير في جوف أوروبا، سويسرا، في مركز بروجار للإنتاج الثقافي في العاصمة بيرن، وهو خلية الفن الكبرى في تلك المدينة، على جميع المستويات: عروضا، وورش عمل، ومراسم، وسكنا دائما للعديد من أبناء المدينة الفنانين.   ما بين اللوح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : لوحة الأكشن في معرض بمتحف بايلار .. بازل - سويسرا]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Apr 2008 04:14:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>لا شك أن أي معرض فني، كأي حدث، فني أو غير فني، هو فرصة للتأمل نخرج منها بمكسب ما، بغض النظر عن تقييمنا ذلك المعرض أو الحدث سلبا أو إيجابا. وفي معرض ضخم، كالمقام حاليا في متحف بايلار بمدينة بازل والذي يستمر الى 12 مايو، بعنوانه الدال: "لوحة الأكشن"، تتداخل القيمة الفنية للمعروض مع قيمته كصفحة من تاريخ الفن ما تزال تجد من يشخبط فيها، تكون فرصة التأمل أكبر والفائدة لا شك أكبر. من دون شغف كبير بالأعما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : نهر .. أتعبره أم يعبرك]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Feb 2008 12:07:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=123895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=123895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>لا شيء يهزّك كرحيلوذلك النهر السائر فيك إلى بحر ٍ فارغ ٍغير مجراه كثيراأتعبره أم يعبركمركبتك يا هذا مثقوبة برشحِ الموتعبر التهادي رأيتَ على الجانبين رمل القيامةوموتى يحرقون موتىوالصفيرويد الريح تمسّد الأديم حين عن صباحنا حادَ ميراث الفرحطفتْ أياقين التناسي  والهلاميات ما للمسيح على جلد هذا الماء من قدمٍ يقفوالغرقى ..طميٌ ترسّبَوأع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : الوصول إلى الأبيض في معرض إستعادي ضخم لآدم حنين بالقاهرة]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Jan 2008 10:39:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=120717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=120717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>قريبا من منطقة الهرم، وبعد قضاء حاجة، تذكرت أنني بالقرب من بيت آدم حنين، حيث تمخر سفينته الحجرية، بما عليها من كائنات من رخام وبرونز وجرانيت، عباب النخيل، في سكون زمنها الفني الخاص، وأشرعتها الخفية من الظلال والانعكاسات وإنجيل النِسب. أدرت الرقم في هاتفي المحمول، فجاءني صوته الحنيني: "أنت في القاهرة! خذ تاكسي الآن وتعال إلى متحف محمود خليل بالجيزة، تجدني في قاعة أفق واحد". ساعة ً وكنت هناك: الكيان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : نتاج ورشة عمل نيو ميديا على هامش بينالي الإسكندرية]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Dec 2007 08:27:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=117976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=117976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>مع افتتاح بينالي الإسكندرية لدول حوض البحر المتوسط، وتزامنا معه وضمن فعالياته، كان معرض لأعمال ورشة فنية اعتمدت الضوء والميديا الجديدة وسيطا، وضمت عشرين فنانا ذوي جنسيات متعددة احتوتهم المدينة مدة أسبوعين ليعودوا من حيث أتوا تاركين شيئا من ظلهم.. شيئا من ضوء فني لا يطمح بحال، أن يقاس، لو جمعنا الأعمال كلها، بطاقة مصباح شاحب يضيء نافذة جانبية في واحد من بيوت مدينة تتلهى بانعكاسات ضوء بحرِها نهارا،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : القيامة في فوتوغرافيا أندرياس جورسكي ومعرضه من جناح طائرة]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Nov 2007 10:04:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=115482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=115482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>استحالت عليّ مشاهدة معرض الفوتوغرافي (الشرق) ألماني أندرياس جورسكي في متحف الفن بمدينة بازل بسبب تزامن فترة العرض التي تمتد إلي 24 فبراير مع رحلة تخص عملي كما للاستجمام، فحرصت على ألا يفوتني الحصول على نسخة من كتالوج المعرض الذي صادف أن يصل إلى إدارة المتحف قبيل مغادرتي المدينة إلى مطارها بساعات قلائل. فلتنقذني إذن الصور الفنية، ولو في كتالوج، من زنّة الساعات الضاغطة على الأذن وطبلتها، ولأرقب تجمع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : حوار مع منظّم معرض الفنانين المسلمين بمتحف الفن بنيو أوليانز هيثم عيد]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Nov 2007 09:12:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=114186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>تبرئة لا بد منها :لا شك أن اجتماع لفظين من نوع (فنان – مسلم) من الأشياء التي ينفر البعض منها بل تكاد تسبب القشعريرة لذوي الأبدان الفنية، وذلك للبديهية التي يمكن أن تقول “الدين لله والفن للجميع”, على مستوى، على مستوى آخر، الفن والدين لا يلتقيان في التفاصيل وإن التقيا قي المطلق حسب تفكير البعض من منظري الفن الأخلاقيين. لا يلتقيان لأن أحدهما متجمد على نص والآخر صاهرٌ لنصوص، خالق لنصوص، راقص علي م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ليمود : ثنائية]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Oct 2007 12:04:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112026]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112026]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ليمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg" /><br>كأنا غبشة على زجاج نهاروشاح من رماد الغيب يغشى حراكَنا كما السكونقربَ النهاياتِ تذ ّكرنا البدايةخشخاش موتٍ يسعي نسغُه مجرى النخاع  شرائط صمتٍ بل ..دبيب انطفاءٍ ينقر في التماعاتِ التوقدما للاتجاهات اتجاه ومدارج العمق ممسوحة بإسفنج التفتت.من اليوم الأولِ ..يوم فتقِ النورِ عن وجهه المظلم ِوكأن ساعة البطن الترابية تسبق دقاتِهاوكأن ظهيرة بأسماء الخلائق كلها أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f8170293-f855-4906-a354-2fac9f569408.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
