<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الاله إصباح</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3341]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الاله إصباح</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الاله إصباح : أي تاريخ ممكن لحزب الطليعة]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Aug 2010 16:36:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الاله_إصباح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أي تاريخ ممكن لحزب الطليعة ؟عبد الاله إصباحكل حديث عن حزب الطليعة، لابد أن يستند على التاريخ، إذ يتعلق الامر بحزب ارتبط في صيرورته بمجموعة من الأحداث والمراحل و الشخصيات التي كان لها دور في تشكيل ملامح المغرب المعاصر، فتاريخ حزب الطليعة يرتبط بشكل أساسي بتاريخ المغرب خاصة في مرحلته الحديثة والمعاصرة. ولذلك فالتأريخ لمحطات ومراحل هذا الحزب هو بالضرورة تأريخ لمحطات ومراحل من تاريخ المغرب الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الاله إصباح : الخطاب الثقافي العربي ومشروع المجتمع الديمقراطي]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 14:56:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224197]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224197]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الاله_إصباح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن موضوع الخطاب الثقافي ومشروع المجتمع الديمقراطي يلج بنا إلى صلب أسئلة الراهن الثقافي ، باعتبار هذا الراهن محكوم بالانشغال بقضايا الحداثة والديمقراطية وحقوق الإنسان، ومن تم فالاهتمام بهذا الموضوع يدل على أن المجتمع الديمقراطي كمشروع ما يزال يفرض أسئلته المتعلقة بعوائقه ومتبطاته. وبالنسبة إلينا سنبدأ مقاربتنا لهذا الموضوع انطلاقا من العنوان:1- إن العلاقة بين الخطاب الثقافي والمجتمع الديمقراطي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الاله إصباح : الشباب المغرب وأسئلة السياسة]]></title>
<pubDate>Sun, 16 May 2010 16:24:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الاله_إصباح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الشباب وأسئلة السياسةعبد الاله إصباحإزاء موضوع مثل هذا الذي نحن بصدده الآن، "الشباب وأسئلة السياسة" تتبادر الذهن مجموعة من الاستفهامات، منها :لماذا حصرا الشباب دون غيره من الشرائح الاجتماعية الاخرى ؟ ألا نصدر في ذلك من أفضلية مفترضة لهذه الشريحة وتمييز لدورها في رهانات العمل السياسي وغاياته ؟ ماهي طبيعة العلاقات التي توحي بها معادلة الشباب والسياسة ؟ هل هي دوما علاقة انسجام وانجداب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الاله إصباح : الأمازيغية..والعلمانية]]></title>
<pubDate>Sun, 09 May 2010 15:24:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214696]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214696]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الاله_إصباح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يلاحظ لدى بعض نشطاء الحركة الأمازيغية سعي واضح إلى عقد علاقة تطابق بين الأمازيغية والعلمانية، يترتب عنها الإقرار بأن العلمانية هي مكون أصيل من مكونات الأمازيغية كهوية وحضارة، وذلك من خلال قراءة لتاريخ المغرب تتماهى مع الرغبة وتتجاهل الواقع، لتنتج حقيقتها الخاصة المسكونة بهاجس الفصل في الهوية المغربية بين ما هو أمازيغي أصيل إيجابي دائما، وبين ما هو عربي دخيل وطارئ، لم يحمل معه إلا ما هو سلبي من الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الاله إصباح : الاسلام والعلمانية]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Apr 2010 17:26:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الاله_إصباح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>	تندرج العلاقة بين الإسلام والعلمانية ضمن الإشكاليات التي واجهها ويواجهها الفكر العربي الحديث والمعاصر، باعتبارها إحدى القضايا الرئيسية التي تجعل الإسلام يواجه ذاته من منطلق إخضاع ثوابته لسؤال النقد ومقتضيات التحليل والتفكيك. ولذلك فالإسلام هنا بقدر ما هو ذات جماعية تواجه تحدي المتغيرات والتطورات، بقدر ما هو أيضا موضوع لأسئلة هذه المتغيرات والتطورات ذاتها. غير أن الإسلام كذات جماعية لا تعني بالضرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
