ar روائي,له روايات منشورة منها,غرف الموت,إعدام ميت ضفاف الموت في جزئين.موت المجنون .موت المهاجر1,مساهمات في العديد من المجلات الفكرية والسياسية,صحفي سابقا,عضو اتحاد كتاب المغرب.
]]> https://www.ahewar.org Fri, 06 Feb 2026 22:16:22 EST
مراحل التفكير في التراثالتفكير في التراث، عرف مراحل، انتقلت من التراث إلى الدين، حاليا موضوعه الوحي، وهو نفسه، تسارع التفكير فيه، من التأويلي التفسيري، ثم التاريخي النقدي، فالوثائقي الأركيولوجي، وهو يحاول استثمار الدراسات التي تعاملت مع الإنجيل، وهي كثيرة ومتقدمة من حيث الحقائق التي توصلت إليها، والغريب، أن الفكر الغربي الاستشراقي والمعرفي، امتد لدراسة القرآن منذ السبعينات، من طرف الإنجليز وال ...... ]]> Sat, 19 Nov 2022 19:21:06 EST
8- الوحي والتاريخ:باكتشاف المخطوطات يتجلى التاريخي فيها شبيه بمجازات، لا تحمل حقائق بل صورا غايتها العبر، وهي مفهومة لأنها مستمدة من تاريخ والحضارة التي ظهر بها الأنبياء والرسل، وبغياب تلك الشروط، فكل محاولة للفهم رهينة زمنين، الحاضر، حيث الحاجات مختلفة ومتباينة، ولا يمكن الاعتراف بها إلا إن اختزلت الحاجات البشرية وقلصت زمنيتها ليتشابه الماضي بالحاضر، فيكون تشابههما حد التطابق، ليصير الوحي ضرو ...... ]]> Mon, 31 Oct 2022 22:01:26 EST
تقديم:لكل الحضارات حقائقها العلمية التي توصلت إليها، إما بجهدها أصالة وابتكارا، أو تطويرا لمعارف السابقين، منهم أو من غيرهم من الثقافات والحضارات الأخرى، لكن أيضا، لهم خرافاتهم وأساطيرهم، سواء استمرت أو انقرضت، أو تم ترميم بقاياها دليلا على ما كانوه فكرا وتراثا، فتعلموا منه كيف فكروا وكيف بدأوا وما هي صلاتهم بغيرهم، فعلا وتفاعلا، أخذا وعطاء، حفظا وإضافة، وبذلك يتعرفون على هويتهم، فلا يقفون منه ...... ]]> Fri, 01 Jul 2022 22:33:59 EST
141 الموت في فقه الإيمانكيفيات تقبل الموت، ثقافة لها مصادر شتى، لكن أكثرها حضورا، هي صيغ الديانات وانتظاراتها من المحتضر وقد أعدته لنهاية يدرك الإنسان أنها قادمة لا محالة، ولا مهرب لأحد منها، وهي كمذاهب دائمة التذكير بالموت، ليس فقط من أجل تقبلها، وهذا هو الأهم، ولكن في غالبها تدفعه لاعتبارها عتبة، ما أن يتجاوزها حتى يجد حياة أخرى، أقوم وأدوم وألذ وأحلى، ورغم ذلك، لا أحد من المؤمنين يستسلم كلي ...... ]]> Sun, 06 Mar 2022 18:47:54 EST
125 الفقه والجنسعلم الفقه بما هو معارف غايتها التوجيه الفعلي الطقوسي وتقويم السلوك وفق قواعد الشرع، فله غاية عملية حتى عندما يتناول المعتقد، لكن المشترك، هو الإلزام باسم الأوامر الإلهية المباشرة المدعومة بنصوص قرآنية، إما واضحة ومحكمة، وإما مفسرة بقواعد التفسير، أما الباقي فمحكوم بقياس أو إجماع لا ينبغي لأحد من المسلمين مخالفته أو التشكيك فيه، فالفقه فيه ما تسعى إليه كل الديانات، وهو التحكم في ...... ]]> Wed, 02 Mar 2022 00:23:23 EST
122 المرتدون في الإسلامالمرتد في الإسلام من يتراجع عن إسلامه ويعلن خروجه من الملة، المرتد إما أن يبطل إيمانه فيغدو ملحدا أو منكرا لتعاليم ديانته، ولكنه أيضا، من يترك إسلامه ويعتنق ديانة أخرى حتى لو كانت موحدة من ديانات الوحي، كاليهودية والمسيحية، وذلك لا يمكن أن يعلن علنا، فالمرتد جزاؤه القتل، وقد كان هذا الحد ينفذ ويعترف به علماء الفقه والأصول المسلمون حتى إن عطلوه بلغتهم لدوافع حقوقية وإ ...... ]]> Thu, 24 Feb 2022 18:26:32 EST
121 المسلمون والخرابالمقابر مهملة عند المسلمين، لم يدخلها تنظيم القبور إلا متأخرا، وبعد الزيارات يطال الإهمال المكان حتى بعد أن سيجت جدرانها بسياج إسمنتي أو حديدي ينتهي بباب، يحرسه رجل ينظم دخول الناس ويسمح للفقهاء والبنائين والحفارين بالدخول، ينضاف إليهم من يضعون الشواهد وآخرون يسقون بالماء، إنه عالم لا يختلف عن بعضه في الدول الإسلامية، يوما سألني صديق قادم من أروبا: لماذا يهملون المقابر فتنب ...... ]]> Wed, 23 Feb 2022 00:35:54 EST
120 الإسلام والمستقبللم يهزم الزمن دينا ولا نال منه فحجبه عن العالم، ولم يحدث أن تلاشى كما تلاشت بعض اللغات ونسيت، فهو ما يستمر حتى عندما تضمحل اللغة التي كانت له حاملة، وهذه حالة عاشتها ديانات سابقة على الإسلام بآلاف السنوات أي مئات القرون وربما أكثر، فهي تتحول وتغير تمثل الناس لها، بحيث تبدو وكأنها خارج الزمن، تستوعب الجديد وتتضمنه بعد أن تكون قد واجهته أو حتى رفضته، فما يفرض نفسه اجتماعيا، ...... ]]> Sat, 19 Feb 2022 23:48:34 EST
وصل الإسلام إلى كل القارات، بل الحضارات، ولنميز بينهم من خلال الطرق التي وصل إليهم بها، فما كان حصيلة تفاعل ثقافي واقتناع فردي تحول إلى جمعي، يختلف عما فرض بالغزو والجزية، فاعتنقه الناس عادة أو خوفا وتجنبا لإرهاقهم بجزية تفرض عليهم دون باقي المسلمين، وبذلك، اختلف إسلام القناعة عن إسلام الخضوع والإكراه، لكن هناك عامل آخر، له تأثيره البليغ، وهو طبيعة الحضارة التي كانت سابقة عليه في تلك المجت ...... ]]> Sat, 05 Feb 2022 21:53:26 EST
عاش العراق ثورات مختلفة التوجهات، حيث حصل ما يشبه التناوب بالنفي، من شيوعية لقومية، اضطرت لتكون اشتراكية عربية، رغبة في إضافة مسحة عرقية متفاعلة مع العقدي، في صيغة علمانية عازلة للسياسي عن الديني، تميزا وتمييزا في الوقت نفسه، لكن المثير كما في سوريا ومصر، كان العسكريون الذين تسيسوا خلف تلك التغييرات، التي يمكن افتراضا اعتبارها ثورات، حتى إن كانت أعدت في الثكنات قبل أن تنزل للشوارع بعنفها وصخبه ...... ]]> Thu, 03 Feb 2022 18:23:22 EST
102 الوحي المحمديهل الوحي حالة واحدة أم حالات مختلفة رغم وحدة المصدر الذي هو الله؟القول بالوحي المحمدي تسليم بأنه مختلف في كيفية تلقيه عن الأشكال الأخرى، أي عيسى وموسى، هو ما يتطلب مقارنة شاملة وخاصة في الوقت نفسه، في المحتويات واللغات، وهو مشروع يتطلب وقتا وبحثا ومتابعة ومقارنة لا تخلو من مجازفات تصل حد المغامرة، لكن التمهيد لذلك، يتطلب التذكير بالقضايا التالية:1_ موسى والألواح: تلقى ...... ]]> Thu, 27 Jan 2022 20:43:41 EST
96 إسلام المفارقاتتناقضات الإسلام فيها أحكام غير واضحة، فكل الديانات عندما يقاربها الناس بطموحاتهم تتعارض معانيها وتتناقض، وتنتج التفسيرات ما يخدم هذه الجهة أو تلك، وبذلك يبدو الإسلام كدين يعج بالتناقضات والتعارضات، فمن جهة كرم المرأة وجعل الجنة تحت قدميها، ومن جهة أخرى جعل شهادة بامرأتين مقابل شهادة رجل واحد، فأورثها النص نصف نصيب الذكر وجعله قواما عليها، ربما لأنه يحارب ويعضد، ويرث بالنسب ما ...... ]]> Thu, 06 Jan 2022 18:53:46 EST
76 التراث كما الوحيكلاهما له حضوره من خلال الآخر، فالوحي ليس ناطقا إلا بما فهمه البشر منه، وليس حاضرا إلا بحضور من اختاروه ليتكلموا به مع غيرهم، فالوحي كما فهم، ليس إلا تلك اللغة التي بها قرئ، والقراءة تتطور وتضيف، ليس بالمرادفات فقط، بل أيضا، بتجربة الكلام، الذي هو خبرة تواصل، تطور بها الشعوب فهمها لواقعها ومسارها وكل فنون القول فيها، وتواكب بها الجديد، شعورا وتصورا وحياة، وما دامت اللغة متحر ...... ]]> Sun, 12 Dec 2021 20:23:57 EST
29 الوعي والوحيإذا كان الوعي مرتبطا بذاته لأنه يعيها كفعل، له استقلاله وارتباطه في الوقت نفسه مع الجسد، فهو يطرح إشكالات على العلم، وبالأخص علم أعصاب الدماغ وعلى الفلسفة أيضا، وكلاهما يسعى لفهم أهم غرابات الكائن البشري، لكن يمكن تقسيم الوعي لقسمين: ما يمكن معرفته: وهي ردات الفعل التي يدركها الإنسان ويدرك معها درجة توافق بينها وبين شرطها أو ما يدفع إليها، إننا أمام محددات مدركة بأثر لها، وه ...... ]]> Fri, 29 Jan 2021 18:50:24 EST
الحزبية الدينية--------بانتقال الإسلام الدعوي إلى السياسة,في صيغتها الحزبية,عرف تفكيرالجماعات الإسلامية تحولات مهمة,في التفكير و التدبير و حتى العاطفة,و هيالتحولات التي تعرفها كل الجماعات الدينية,عندما تصر على خوض غمارالسياسة بلبوسات دينية,فما الذي طرأ على الفعل الدعوي بانتقاله للمجالالحزبي السياسي في المغرب؟1من الوعد إلى الوعيدكانت حركات الإسلام الدعوي,تعتمد على ثن ...... ]]> Tue, 15 Sep 2020 00:49:13 EST
طرق كتابة الرواية حتما تختلف باختلاف الروائيين وتتعدد بتعددهمأيضا,واللانهائي من الصعب حصره وتجريده بما يجعله مفهوماومستصاغا,لكن المحاولات ممكنة,وهي إذ تمضي لإفهام الغامض تكون أكثرجرأة,لأنها تواجه الأسئلة الحارقة,تلك التي يتجنبها النقاد ويهرب منهاالروائيون,إضمارا لما لا ينبغي التعبير عنه وكأنه أصول حرفة تفرضالمنافسات كتمانها وعدم البوح بها للعامة والخاصة.لكن يمكن المجازفة با ...... ]]> Wed, 09 Sep 2020 16:31:14 EST
المؤتمر 19 لاتحاد كتاب المغرب_الحلقة ٩-;-__________________________ماذا بعد، أي أفق نرسم كمسار ، نريده مختلفا عما حدث، وكيف يتصور المثقفون الديمقراطية وبأية طريقة تترسخ، بعيدا عن الحلول المقترحة لحل أزمة عدم الاحتكام لما هو ديكقراطي؟؟؟؟؟1_الاحتكام للقوانين____________لم يعد من المعقول سن أعراف جديدة بحكم عدم القدرة على عقد المؤتمرات، بما يعنيه ذلك من سلطة فائضة مستمرة إل ...... ]]> Tue, 08 Sep 2020 16:21:51 EST
المؤتمر 19 لاتحاد كتاب المغرب_الحلقة ٨-;-__________________________ماذا بعد، أي أفق نرسم كمسار ، نريده مختلفا عما حدث، وكيف يتصور المثقفون الديمقراطية وبأية طريقة تترسخ، بعيدا عن الحلول المقترحة لحل أزمة عدم الاحتكام لما هو ديكقراطي؟؟؟؟؟1_الاحتكام للقوانين____________لم يعد من المعقول سن أعراف جديدة بحكم عدم القدرة على عقد المؤتمرات، بما يعنيه ذلك من سلطة فائضة مستمرة إل ...... ]]> Mon, 07 Sep 2020 23:03:10 EST
المؤتمر 19_لاتحاد كتاب المغرب_الحلقة ٧-;-______________________________هل تشكل هذه المرحلة بمخاضها مؤشرا على تحولات ثقافية في مسار اتحاد كتاب المغرب؟هل ينتهي إلى جمعية منسية محدود عدد أعضائها ومنشغل بهمومهم، بما تعنيه من انحسار وتلاشي؟إن مثل هذه الأسئلة، تدفع للتفكير فيما هو عام، أي سياسي وخارج ممكنات اتحاد المغرب، وطنيا وعربيا، ولن نبالغ إذا قلنا أيضا دوليا، بمعنى أن الثقافي يع ...... ]]> Sun, 06 Sep 2020 16:25:48 EST
اتحاد كتاب المغرب_المؤتمر19_الحلقة ٦-;-------------------------------------------ما هي الإنجازات التي حققها اتحاد كتاب المغرب بعد تحقيق مكسب النفع العام؟طبعا ينبغي عدم التنكر لمؤسسة دار الفكر، والكثير من المواقع العربية، التي بها صار له صدى وامتد حتى إلى آسيا؟ألآ نلاحظ أن هذه الإنجازات الرمزية، لم تقدم ما هو ملموس رمزيا للكتاب المغاربة، الذين يحيون حياة متفاوتة في امتيازاتها الو ...... ]]> Sat, 05 Sep 2020 00:49:23 EST
علق التعليم في المغرب، بين خيارين، فلا هو اعتمد الخيار النفعي، من خلالمخرجات العملية التعلمية، التي تقود إلى الشغل، كوسيلة للترقي الاجتماعي،وبذلك يصير التعليم فاعلا في خلق فئة وسطى، لها قيم فاعلة اجتماعياوثقافيا، ويمكنها المساهمة في تطور القيم، وخدمتها بفعالية بمشاركتها فيخلق الرأسمال الرمزي، الذي تحتاجه كل المجتمعات البشرية، لتواكب التطورالحضاري والمدني وحتى السياسي، عندما تخل ...... ]]> Fri, 04 Sep 2020 02:48:22 EST
اتحاد كتاب المغرب_المؤتمر 19_الحلقة٥________________________1_صمت المؤتمرين-------------------------كأنهم جميعا كانوا ضيوفا، لكأنهم ينتظرون بداية لم تبدأ كما يجب، أو فاجأهم الصخب، في الأمر أمور كانت غائبة، وأسئلة حجبت، من قبيل_مؤتمر من كان هذا المؤتمر؟هو حتما افتراضا وواقعا لكتاب ومثقفين، أي نخبة طالما اشتكت من تهميش بعض الأحزاب لهم، بل حتى الدولة نفسها، تعاملهم بتعال وتجا ...... ]]> Wed, 02 Sep 2020 20:40:21 EST
اتحاد كتاب المغرب_المؤتمر19_رهان الثقافة والديمقراطية الحلقة -----------------------------------------------------------كثيرا ما كتب عن كون المثقف حر، يعني عدم انتظامه في أي تجمع ثقافي، إلا إن كان تيارا فكريا أو أدبيا، ومن هنا طرح السؤال، عن جدوى انتظامه في جمعية ثقافية، مستقلة أو متفاعلة سياسيا مع حزب أو تيار سياسي؟أية أهداف يحقق باستقلاليته، وأية رهانات يصل إليها بانتمائه السياسي؟
Tue, 01 Sep 2020 23:51:09 EST
الحنسي العربي والشهوة الملعونةيشتغل الكتاب، كمحاولة لمقاربة الذهنية العربية والإسلامية،من منطلق معيقاتها النفسية، تلك التي يترسخ فيها المحرم، كفعالية مانعة ومحرمة للذة الجنس، وفي الوقت نفسه ساعية إليها،هنا تنشط المفارقات والتعارضات بين القيم، بحيث لا تعرف إلام تنتصر وعلى ماذا تتأسس، لكن النتيجة حتما كانت هي التيه، المولد للتمردات والرفض، الذي ينتهي بالجهل والعنف، مما يساهم في تغطية الأسئلة وحج ...... ]]> Tue, 01 Sep 2020 01:56:14 EST
تقديمبالكتابة انتقل الفكر الإنساني إلى مراحل جديدة في وجوده،الفردي والجماعي،إذ تأكدت ضرورة تطوير مكتسبات الكائن البشري وفق قواعد جديدة،تستحضر أهمية التجارب في التعلم،وضرورة وجود منهج يؤكد التواصل ويذهب به نحو هدف محدد مسبقا،بدل انتظار صدف التعلم من السماء،عن طريق الخارقين والمفارقين من الحكماء،بذلك كان لزاما على البشرية أن تتعلم من بعضها،قابلة بالاستفادة من أخطائها،التي لم تعد خطايا موجبة لعقو ...... ]]> Sun, 03 Nov 2019 21:08:55 EST
للغة في العلوم الدقيقة، وسيلة، طبيعية أورمزية، والعلوم إما نظرية أوتجريبية، والتجارب تستقوي بما خيالي، بحيث يؤسس العقل إمكانات متخيلةكرهانات، يتحقق بعضها أو يفشل في سياق البحوث العلمية والتجارب، منها ماهو فضائي، وما هو طبيعي،وكلاهما يحتاج لعدة رياضية، فلا علم حاليا بدونالرياضيات، والحسابات الواقعية، أو القياسات الافتراضية،اللاواقعية بلغةالمعتاد،أمام هذه الحقائق، نتساءل،هل اللغة ...... ]]> Sun, 03 Nov 2019 21:08:44 EST
في المغرب، قامت ضجة حول لغة التدريس، أريد لها أن تكون معركة بين دعاة التجديد ورجالات المحافظة، وهي تخفي أبعادا، الكشف عنها يؤدي إلى مساءلة الطرفين، لأجل جوار عقلاني هاديء ورزين، أول هذه الأسئلة، هل اللغة في مجالات العلم تفترض التعريب قبل التمكن من ناصية العلم، بما يتطلبه من إمكانات وقدرات ورهانات وقرارات سياسية؟هل الهوية محصورة فيما هو ثقافي وأدبي، أم أنها ممتدة نحو العلوم الدقيقة،التي لها لغت ...... ]]> Wed, 19 Jun 2019 00:09:59 EST
البدايةحركو الإخوان المسلمون هي أول حركة دينية عرفها العالم العربي والإسلامي منذ 1929، لذلك اعتبرت أصلا لكل الحركات الإسلامية،هي أول تيار سيس الديانة الإسلامية،وحاول البحث عن مخرجات دينية لصراعاتها مع الفكر الغربي، بحيث لعبت بالهوية وربطتها فقط بما هو إسلامي، وكأن الهوية لا معنى لها بدون دين، هنا كانت اجتهاداتهم بمصر،من خلال كتابات سيد قطب، ومحمد قطب، قبل أن ينضاف لهم دعاة جدد من العالم الإسلا ...... ]]> Sat, 14 Jul 2018 21:56:39 EST
اتحاد كتاب المغرب_المؤتمر19_الحلقة09___________________________هناك متغيرات مست فاعلية المثقف المغربي، الذي اعتقد أن رفض السياسة يعني الاستقالة من الشأن العام السياسي والاقتصادي والاجتماعي، فاعتقد البعض أن ذلك موقف وخيار، بينما هناك أشياء أخرى، ينبغي استحضارها لخلق حوار شفاف بين المثقفين أنفسهم، بغية الفهم، لا التحامل أو ربح نقاط ضامنة لتفوق رمزي وهمي أو حتى حقيقي.فلماذا حدث ما يشبه الصمت ...... ]]> Fri, 13 Jul 2018 22:00:48 EST
المؤتمر 19_لاتحاد كتاب المغرب_الحلقة 08______________________________هل تشكل هذه المرحلة بمخاضها مؤشرا على تحولات ثقافية في مسار اتحاد كتاب المغرب؟هل ينتهي إلى جمعية منسية محدود عدد أعضائها ومنشغل بهمومهم، بما تعنيه من انحسار وتلاشي؟إن مثل هذه الأسئلة، تدفع للتفكير فيما هو عام، أي سياسي وخارج ممكنات اتحاد المغرب، وطنيا وعربيا، ولن نبالغ إذا قلنا أيضا دوليا، بمعنى أن الثقافي يعرف تو ...... ]]> Sat, 07 Jul 2018 22:13:37 EST
اتحاد كتاب المغرب_المؤتمر 19_____________________1_تاريخ ثقافي برهان سياسي---------------------------كأي تجمع ثقافي، عاش اتحاد كتاب المغرب تعايشا بين مكوناته الثقافية، عندما كانت هذه المكونات تعبيرا عن سياسة ثقافية، حاضرة في الأحزاب المغربية، بحيث كانت الثقافة واجهة للصراع ضد كل ثقافة مناصرة للتقليد والتكرار، من هنا كانت الاختلافات حول معنى أن تنصهر الثقافة فيما هو كوني أم قومي، أم ...... ]]> Wed, 30 May 2018 21:58:37 EST
1_ليس التصوف زهدا في الحياة,بل هو بها تعلم حياة تحيا,بغير ما تبتغىبه,نفعا و لذات 2_(بالتصوف يشيد الحب بنيانا,لا تزار أركانه أو تسكن تيمنا. حميد المصباحي1في المعنىالحياة أنماط,في الديانات و حتى الإيديولوجيات,بل إن الأساطير نفسهاحاولت بناء شكل للحياة يختلف عما هو طبيعي,فقد حتم ذلك على الإنسان حفظوجوده,هكذا كانت القيم,بها استمر الإنسان,و لازال مدينا بوجوده لهذهالقيم,سو ...... ]]> Mon, 30 Apr 2018 15:52:44 EST
1_ليس التصوف زهدا في الحياة,بل هو بها تعلم حياة تحيا,بغير ما تبتغىبه,نفعا و لذات 2_(بالتصوف يشيد الحب بنيانا,لا تزار أركانه أو تسكن تيمنا. حميد المصباحي1في المعنىالحياة أنماط,في الديانات و حتى الإيديولوجيات,بل إن الأساطير نفسهاحاولت بناء شكل للحياة يختلف عما هو طبيعي,فقد حتم ذلك على الإنسان حفظوجوده,هكذا كانت القيم,بها استمر الإنسان,و لازال مدينا بوجوده لهذهالقيم,سو ...... ]]> Sun, 29 Apr 2018 21:17:33 EST
الكاتب ليس شبه بشبيه,و لا كل متراص الأطراف,إنه منذ البداية ,تعدد,كماهوحال الإنسان بشكل عام,فالناس جميعا يفكرون,غيرأن فكرهم يختلف,وبذلك,فمجال الفكر,تحضر فيه السياسة,و إن غابت كان ذلك قصدا,و هو في حدذاته موقف سياسي,مهما أدعى من حيادية علمية أو معرفية,فهل الأمر كذلكبالنسبة للاآداب؟؟؟1_الأدب و الأديبالكتابة الأدبية,سواء كانت شعرا,أو رواية أو قصة,هي إبداعات فنية,تقولالفكر ...... ]]> Wed, 18 Apr 2018 23:11:22 EST
الموت---------الموت حنين للبداية،رحيل موحش،ونهاية للنهاية.---------الموت اغتراب،نشيد حب،غفوة وانسحاب.------الموت سفر بعدة وعتاد،نسيان وتذكر،الموت خلود،صرخة حسرة،عدم ووجود.-------الموت لهو،والعمر لعبة،والأيام سجل،ومحو.-----الموت نفور واستكانة،غنيمة حرب،طاولة قمار وخسارة.حميد المصباحي_8_1_2018 ...... ]]> Wed, 18 Apr 2018 23:10:57 EST
الموت---------الموت حنين للبداية،رحيل موحش،ونهاية للنهاية.---------الموت اغتراب،نشيد حب،غفوة وانسحاب.------الموت سفر بعدة وعتاد،نسيان وتذكر،الموت خلود،صرخة حسرة،عدم ووجود.-------الموت لهو،والعمر لعبة،والأيام سجل،ومحو.-----الموت نفور واستكانة،غنيمة حرب،طاولة قمار وخسارة.حميد المصباحي_8_1_2018 ...... ]]> Fri, 09 Mar 2018 22:13:50 EST
ليس المقهى كما هو شائع، مكانا للنزهة أو الاستراحة، وربما حتى مجمعالمواعيد العمل والتلاقي، إن له غايات أخرى، تختلف باختلاف رواده، وبذلكفله أبعاد أخرى، منها أنه مكان بالنسبة للكثير من الكتاب والمبدعين، حيثيحلو لبعضهم القراءة فيه،وأحيانا يصير جزءا من الطقوس اليومية للكتابة،مع رصد بعض مظاهر الوجود الإنساني فيه، بما يؤشر عليه من أصوات كأنهاالتعبير اليومي، عن المزعج للعقل الجمعي والش ...... ]]> Sun, 25 Feb 2018 23:31:29 EST
يتساءل الكثير من المهتمين، عن سر استياء المثقف من المشاركاتالفعالة،سواء كانت سياسية أو اجتماعية مدنية،أو حتى سياسية، إذ كيف تحدثالتراجعات،وكأنها موجة اجتاحت المجتمع المغربي،وقلصت من المشاركة وربماحتى الاهتمام بالمجال العام؟1_المثقف وإكراهات اليومياليومي وهو انشغالات تفرض الاستجابة للحاجات الضرورية،فالمثقف كائنبشري،يحتاج للسكن والطعان،له ولأسرته،هذه الاهتمامات أساسية،تفر ...... ]]> Mon, 26 Feb 2018 00:34:15 EST
____التسول يقابله العطاء،الذي عاشته كل الحضارات الإنسانية في صيغةتبادلات،ترسخ قيم التقرب بين الناس والجماعات،لكن هذا العطاء تحول فيمابعد إلى علاقات تخفي القوة بين الكائنات الاجتماعية،بل اعتبره نيتشه أصلالحق،باعتباره تخفيف من التوترات وخلق توازن بين القوى المتصارعة،لكنالفكر البشري سوف يجعل منه فيما بعد وسيلة للتقرب من القوى الخارقة،سواءكانت طبيعة أو قدرا أو حتى آلهة،لكن فيما ...... ]]> Fri, 05 Jan 2018 21:27:32 EST
____________________هلوسات عاشق خانه الزمن---------------------------أنت التي بكت،على فراش العشقحبا لم يبدأ،أنت الحالمة بالشهوة،شهوة،اشتهيت انتظارا،لم يطل،وجسدا بعد رحيلك،لم يرحل.--__----أنت التي ابتسمت،على فراش الموت،ولم تمت،أنت الكارهة للعشق عشقا،تهيمين بالبدايات،لتنسي رجلا برجل.---_______-----أنت التي أحرقت صور العش ...... ]]> Sat, 23 Dec 2017 17:51:38 EST
____التسول يقابله العطاء،الذي عاشته كل الحضارات الإنسانية في صيغةتبادلات،ترسخ قيم التقرب بين الناس والجماعات،لكن هذا العطاء تحول فيمابعد إلى علاقات تخفي القوة بين الكائنات الاجتماعية،بل اعتبره نيتشه أصلالحق،باعتباره تخفيف من التوترات وخلق توازن بين القوى المتصارعة،لكنالفكر البشري سوف يجعل منه فيما بعد وسيلة للتقرب من القوى الخارقة،سواءكانت طبيعة أو قدرا أو حتى آلهة،لكن فيما ...... ]]> Mon, 23 Oct 2017 16:54:36 EST
تعتبر الاشتراكية فكرا مجددا،بتعدديته التي تعتبر الماركسية أهم نظرياته،متحت من الفكر العلمي المفنوح على المجالات المعرفية،فقد أظهرت التجارب أن التطور سمة للفكر والواقع وحتى الطبيعة،فكان لابد من وجود رؤية جديدة في التاريخ،تؤكد أن المجتمعات تتطور هي الأخرى وفق النسق الجدلي،الذي بدأه هيجل،وطوره ماركس،بأن حدد ميكانيزماته المادية،بدراسة الرأسمالية التي اعتبرها الليبراليون والرأسماليون آخر التاريخ باعتبا ...... ]]> Sat, 14 Oct 2017 01:29:41 EST
المسافات مقلقة------____-------تضجرني المسافات قلقا،أخالها بعادا،قسوة وانشقاقا،عراء هي،موغل،في بقايانا تبدو انعتاقا،----______-----تأسرني المسافات،كالسجون باردة،لا تطويها الخطوات،تلك كالعدم كانت،تهابها الكائنات.------_______-----تحررني المسافات غواية،لا أعشقها،لا أعرفها،جريمة هي ونكاية،أنحرم منها لأعود إليها،حكاية هي،لا تش ...... ]]> Mon, 28 Aug 2017 21:52:02 EST
1_الوحي و التفسير______________اعتبر التفسير ملازما للوحي،بحيث أن النصوص القرآنية،يشرح بعضها بعضا،فمالم يفهم أو بقي عاما، تظهر نصوص أخرى شارحة،لكن هناك آيات لم توضحهاأخرى،هنا تحضر الرواية،أي ما رواه التابعون عن بعضهم إلى أن وصلوا إلىالسامع لبعض شروحات الرسول عليه الصلاة والسلام،و قد ترد بلغات تعبيريةمختلفة،يتم استحضارها،وتصديقها بناء على سلامة عقيدة الرواة،وتسلسلوجودهم ...... ]]> Mon, 28 Aug 2017 00:41:58 EST
الحديث و الوحي_____________الوحي إجمالا هو القرآن،الذي يعرف بكلام الله المنزل على نبيه،و هوالمتعبد به في الصلوات،و بذلك فه متميز عن حديث النبي عليه الصلاة والسلام،المعتبر شرحا لبعض آياته،ليزيدها وضوحا،أو أن الأحاديث توجيهاتأخلاقية تستنير بالوحي،رغم أنها لم تتطرق إلا لبعض الآيات القليلة،و بذلكفالأحاديث النبوية،لا يمكن اعتبارها تتمة للنص القرآني،المعتبر تاما وكاملا،في الت ...... ]]> Mon, 24 Jul 2017 19:24:35 EST
حكاية النهر----------اشتكى الحصى للنهر،من طوله اختفى،إن تحرك انحمل،غشاه النهر،فانهمر ماؤه،ثم ابتسم.اشتكى النهر للحصى،انجرحت المياه،والأتربة لم تندمل،امتدت به،والحفر لم تردم.اشتكى التراب للحصى،من وخز الحفر،تراكمت الأحجار،مرحبة بهطول الصخر.اشتكت الريح من البلل،غرقت مبتهلة،لم تنس، ولم تهمل.اجتمعت ا ...... ]]> Mon, 24 Jul 2017 19:24:15 EST
من عرفت ممن رأيت؟لم أعرف منهم أحدا،كلهم تشابهوا،حد الشبهة.شاحبة وجوههم،باهتة ثيابهم،الصارخ فيهم،كالصامت منهم،كلهم سواء.أمروا بالضرب،وملاحقة الجريح،والهارب،أمروا بالخوف بالبؤس،امتثالا.احتمى بعضهم،بعصيهم،ببعضهم،بقانونهم،بالحصون والنار،تقدموا، تراجعوا،حوصروا بالحصار. ...... ]]> Fri, 21 Jul 2017 22:13:11 EST
ذكرى النكسة__________بالحصار نشيد حرية،نعبر بها ،ثم نلقيها،كانت جسرا وهدية.انتزعت منا قسرا،عنوة ضاعت،كانت خدعة خفية.صارت صرخات وآهات،غدونا بعدها نسيا منسيا.أعدنا الكرة مرات،تضاعفت الخسارات،وهزمنا بنكسات.ترى،أتلد الهزيمةهزائم؟وتخذل الأجنحةالحمائم؟وتغدو الأديانلحى وعمائم؟أم أن النضالات ما عادت تجدي،وأ ...... ]]> Sun, 16 Jul 2017 02:26:57 EST
لا أحد يكره وطنه-------------------لا أحد يكره وطنه،فحتى ناهبيه،يرونه ثروة تعادي ثورة،و فقراؤه بدا لهم،حلما،يقي من كاوابس الظلمة.لا أحد يكره وطنه،فحتى حكامه،يرونه،سلطة متحررة من كل السلط،و محكوميه،ملاذ،كاتم لكل سخط.الوطن له عشاق،اختلفوا في عشقه،من عده ثروة ،نعم،من رآه ملاذا،حرم،من ظنه سلطة حكم،الوطن للجميع،،من ...... ]]> Sat, 08 Jul 2017 00:08:20 EST
_لا جدوى من الكلماتخانتها المعاني،عبارات كانت.خالتها مسرات،- - ---- -----لا جدوى من الآهات، ،خذلتها الدموع،و أنهكتها الصيحات،ظنت،أنها خيبات._-_-___--------لا جدوى من آهات الكلمات،دع الدموع تنساب،حسرات،ما عادت تجدي الهمسات،لا جدوى من ذكرى،لا تقي من سقطات.حميد المصباحي ...... ]]> Fri, 30 Jun 2017 23:38:29 EST
تنصت لغير ما ترى،تنساق مبصرا،لكأنك تطارد عبثا،كنه لتجده سدى،تلك أشياؤك،هفواتك بها تحيا،أنظر،بقاياك تتجمع،تضيع مبددة،تمضي على غير هدى،تنصت،ترقص تخطو،لا ترى إلا ما لا يرى،أمامك القادمون،صورا يبدون،يفترشون المدى،أنصت لوقع الخطوات،تجدها لغة عارية،عراؤها معنى،أنت رمزها لغزها،تموت لكنك،أبدا،لا تفنى،روحك لم تعلق يوما بجسدك، Thu, 15 Jun 2017 22:57:26 EST
ginalكل حراك هو بمثابة حركة اجتماعية،قد تبدا من هذه الجهة أو تلك،و يمكن أنتكون المطالب اجتماعية أو حتى سياسية،ذات منحى إصلاحي،و هي تختلفحاليا،عن الإنتفاضات التي عرفتها المدن المغربية،في الستينات والثمانينات و حتى التعسنيات،لسلميتها أولا،و عدم تزعم أي حزب سياسي لهاميدانيا،_بناء على ما سبق يمكن فهم علاقة المثقفين المغاربة بحراك الريف،بحيثدائما هناك منخرطين فاعلين،و متجاهل ...... ]]> Mon, 29 May 2017 22:07:53 EST
أكدت علوم الحضارات الإنسانية القديمة,تميز الإنسان بالرمزيات في اللغة والرسوم,لأن له بعدا يتجاوز المحسوس,و بذلك كانت الديانات تعبيرا واستجابة لميله هذا,فتطورت هي ذاتها,وفقا لمنطق انتقل من تعدد الآلهة إلىوحدة الإلاه,التي تميزت بها اليهودية و المسيحية و الإسلام,بهذهالحقيقة,أدرك الإنسان عدم قدرته على تمثيل الإلاه بما هو مادي طبيعي كماكانت الشعوب و الحضارات السابقة فعله,بحيث غدا الل ...... ]]> Thu, 25 May 2017 22:29:24 EST
التشكيل كرسم،يكتسب دلالته بإيحاءات،تعانق المعنى المتعدد،ليولد كما هوالأمر تجاه ما هو جميل،شعورا بتجاوز المعنىالعام،المعتبر ماديا أو وظيفيا،فالكأس للشرب،غير أنه في الصورةالمرسومة،يحيل على المعنى،تنضاف لذلك،كيفية رسمه،و بصمة الفنان المعبر بهعما اختلج في داخله في تلك اللحظة،التي لا يمكن أن يعيشها مرة أخرى مهماحاول و تحايل،و هنا سبق لبرجسون،أن عبر عن هذه الحالة،منبها،إلى أنالتش ...... ]]> Thu, 25 May 2017 22:29:19 EST
كانت تجربة الغيوان وليدة واقع اجتماعي،و لكن أيضا نتيجة انحساراتسياسية،جسدتها الدولة باختيارات سياسية،فرضت بها تحكما في السلوك السياسيللفاعلين ،امتد حتى لرجالات الفكر،الذين كانوا في غالبهم،متابعونللسياسة،أو ممارسين لها من خلال الأحزاب الوطنية التقدمية،فكان لزاما علىالدولة آنذاك،تحريك الواجهات الفنية،الفلكلورية و الغنائية الفردية،التيلم تكن في أكثريتها إلا مديحا للسلطة،و احتماء ب ...... ]]> Thu, 16 Mar 2017 21:59:56 EST
التشكيل كرسم،يكتسب دلالته بإيحاءات،تعانق المعنى المتعدد،ليولد كما هوالأمر تجاه ما هو جميل،شعورا بتجاوز المعنىالعام،المعتبر ماديا أو وظيفيا،فالكأس للشرب،غير أنه في الصورةالمرسومة،يحيل على المعنى،تنضاف لذلك،كيفية رسمه،و بصمة الفنان المعبر بهعما اختلج في داخله في تلك اللحظة،التي لا يمكن أن يعيشها مرة أخرى مهماحاول و تحايل،و هنا سبق لبرجسون،أن عبر عن هذه الحالة،منبها،إلى أنالتش ...... ]]> Sat, 11 Mar 2017 21:50:00 EST
pprimer | Afficher l originalالحديث و الوحي_____________الوحي إجمالا هو القرآن،الذي يعرف بكلام الله المنزل على نبيه،و هوالمتعبد به في الصلوات،و بذلك فه متميز عن حديث النبي عليه الصلاة والسلام،المعتبر شرحا لبعض آياته،ليزيدها وضوحا،أو أن الأحاديث توجيهاتأخلاقية تستنير بالوحي،رغم أنها لم تتطرق إلا لبعض الآيات القليلة،و بذلكفالأحاديث النبوية،لا يمكن اعتبارها تتمة للنص القرآ ...... ]]> Tue, 31 Jan 2017 20:53:07 EST
الحكومة المؤجلة__________لم يتطرق دستور المغرب الحالي2011،إلى ما ينبغي فعله،إن تعذر على رئيس الحكومة تشكيل الأغلبية،إذ ترك الباب مفنوحا للتوافقات السياسية،سواء من خلال التحالفات السياسية أو التقاربات الداعمة للحكومة،و لو حتى بدون المشاركة فيها،بحيث صمت المشرع عن الزمن و مدته،و عن فشل محتمل لرئيس الحكومة،المعين من داخل الحزب الحاصل على الأغلبية في الإنتخابات التشريعية،و بذلك وصف الدستور الم ...... ]]> Fri, 20 Jan 2017 19:18:30 EST
ما يشبه الثورة ____________كل آهات الحشد،عبور،تحسبه نجاة،أو علامات مرور،تحسبه حياة،رقصا على رفات قبور،تتشابه الهمسات،ثم تعلو شهادات الحضور،تحسبها ثورة،من نار بدت،خمدت بنور،امتدت خراطيش المياه،مفرقة هول الجموع،ذاك من بلل احتمى،و ذاك صرخ بحبور،هذا جمعنا انفض،و ذاك شعب غضب فانقض.حميد المصباحي ...... ]]> Fri, 20 Jan 2017 19:18:23 EST
كل آت خطر----------------علمونا أن الحكمة،صمت و حذرو أن الكلام وبال و خطر،علمونا أن اللسان،حماقة إن نطق،بغير ما يرضي،ضل أو فسق،علمونا أن القلم،صاحبه،إن صدق،فذاك غل،حامله نزق،كل آت خطر----------------علمونا أن الحكمة،صمت و حذرو أن الكلام وبال و خطر،علمونا أن اللسان،كل آت خطر----------------علمونا أن الحكمة،< ...... ]]> Fri, 23 Dec 2016 22:55:02 EST
نموت أحيانا--------------في لجة الخوف من مجهول،ترجو غيابه،لكنه معنا،يمشي أو ينحمل،تفر غرقا فيه،هو ذاك خوفنا،جوعنا به شبيه،نحتاجه،عزاؤنا نشتهيه،بذلك منه ننجو خلاص نرجو،فلا تخفه،الموت فينا يختفي،ن تعب،سقيما كان،فاعتل،استهوته وحدته،منها نجا ثم رحل،سكن الجماعة خوفا،منها نفر،ثم اعتزل.____تعب من ملل،تذكر حيرته،باكيا كان،
Sun, 06 Nov 2016 21:25:21 EST
لا تسلك كل الممرات،لا توقع كل العثرات،وحدهم الناجون،إن نجوا،غنوانكاية بالخسارات،وحدهم الخاسرون،بكوا،انتظارا للممكنات،لا توقع كل العثرات،لكنهم وقعوا،خسروا،فاستعانوا بابتهالات.حميد المصباحي ...... ]]> Sun, 06 Nov 2016 21:22:11 EST
من هب نهبمن احتج سلبمن استغاث هربوحدهم عشاقك يا وطني،صرخوا من غضب.من مات نسي،من عاش سبي،من هاجر ابتلي،وحدهم أنصارك يا وطني،عشقوا من نفي.من عاد ندم،من اغتنى سلم،من أصر فرم،وحدهم فقراؤك يا وطني،أنصتوا لمن علمحميد المصباحي ...... ]]> Thu, 04 Aug 2016 10:32:11 EST
يغتصب الوطن,علنا وجهرا,كل مواطنيه,زناة,أو طغاة,وأسرى.هرم الوطن قبل الولادة,سفاحا وقسرا,قتل الوطن في السفوح,رغم علاه,خنقا وغدرا.الوطن يساق معصوب العينين,جرا وقهرا.يغتصب الوطن ,علنا وجهرا,كل نسائه ثكلى,ينحني صبرا فصبرا,يتاماه,سبايا على الدرب,حفرا,فحفرا.حميد المصباحي ...... ]]> Tue, 02 Aug 2016 20:50:53 EST
لست باك و لا مبتسم---------------------لست باك,ولا مبتسم,شردتني الحروب,وأنكرتني الهزائم,لست خائفا,ولا طالب ثأر,أنا من انتقامي,منتقم,لست باك,ولا مبتسم,أنا الرحيل,أنا البشير,أنا العربي,منتصر,ومنهزم,لست باك,ولا مبتسم,حميد المصباحي ...... ]]> Tue, 02 Aug 2016 20:50:28 EST
كيف نحمي الديار,كيف لا نحتار؟كيف نشتهي,لنعشق نساءنا,كيف نجيب إن سؤلنا,من طرق الأبواب؟نتحايل على ضعفنا,ننفيه,ننساه,بلعب الورق,والقمار,المذابح على عتبة الدار,نهرب من الجبن الدفين,بالصراخ وملاعبة الصغار,نخاف البوح,نخاف اليتم,أوليست الديار أوطان,مشرعةأبوابها,في وجه الحصار.حميد المصباحييا ابن الصحاري---------------------يا إبن الصحاري, ...... ]]> Sat, 23 Jul 2016 02:54:15 EST
هل انقطع الوحي بموت النبي محمد عليه الصلاة و السلام،أم أنه مستمر باستمرار الشريعة الإسلامية،هل حقا في القرآن كل أخبار العالم و حاجيات الناس و علومهم،أم أن الشريعة أحكام و اجتهادات قياسية نصية و أخرى عقلية؟؟؟1_الشريعة و الوحي ____________إذا كان الوحي كما قلنا سابقا،صورا ألهم النبي القدرة اللغوية على التعبير عنها،فقد كتبت بلغة العرب،أما الله فناطق بكل اللغات كما هو خالق لكل الشعوب و ...... ]]> Tue, 19 Jul 2016 22:49:18 EST
حقيقة الوحي ،لا يمكن حسمها إلا من حيث المصدر،أما كيفيات تحققه،فليس لها إلا إشارات من قبيل،أن الله لا يكلم البشر إلا وحيا أو من وراء حجاب،و هي كيفية حاول التفكير الأثري حصرها للتحكم في معانيها،و احتكاره ختى لا يقربه الفكر التأويلي،بعقلانييه و حتى صوفييه،بصيغة أخرى،هل فكرة علم الله المحيط بما يقدم عليه البشر،لم توقف حرية الأنبياء فقط،بل امتدت للفعل البشري برمته،لتجعله محكوما بجبرية غريبة،تفعل كل شي ...... ]]> Fri, 08 Jul 2016 22:37:47 EST
للتصوف مشارب و اتجاهات فكرية و حتى تأويلية للوحي،لكن حتما هناك ما يجمعها عمقيا رغم الإختلافات الظاهرة،و هي اختلافات ليست ثابتة،فالتصوف يغتني بتجارب أصحابه و إضافاتهم،بينما المأثور في فهمه للوحي ،يكتفي بما ورد أو يهرب نحو العلوم الحديثةأمستعينا بإسلا هذا العالم أو ذاك،في لعبة ساذجة،لا تميز بين الحقيقة العلمية القابلة للتجاوز مع تظور العلو م و تقنيات البحث،و ظبيعة الوحي الذي تعتبره البحوث الأثرية ال ...... ]]> Tue, 05 Jul 2016 22:49:58 EST
ربما بدانا نقترب من فكرة التمييز في الوحي بين الدنيوي و الديني،و التمييز نفسه بين القرآن و الوحي من جهة ثانية،و من جهة ثالثة يظهر التمييز بين،الإسلام الروحي و التاريخي،فهل يسمح الوحي،بعد توقفه،بأن يكون موضوع قراءة جديدة؟ بأية آلية يمكن فعل ذلك،و ما الغاية،و ماذا نفعل بكل ما قيل حوله كثرات و موروث ؟؟1_الصورة و اللغةيمكن القول،وفق ما سبق بالكثير من الحذر،أن للصور المرئية في الوحي دلا ...... ]]> Mon, 04 Jul 2016 21:48:04 EST
للحديث دور في الإسلام،فمن المجتهدين المذهبيين،من اعتبره ثاني مصدر للتشريع الإسلامي و العقيدة،و لكن هناك من حاول الحد من تأثيرات الأحاديث الأنبوية،فأية علاقة يمكن أن تتجدد لربط الوحي بالحديث،؟و أية وسيلة يمكنها أن تثبت أن الترابط لم يكن كليا،و إلا صارت الأحاديث القدسية وحيا،بل لماذا لا يمكن اعتبارها هي أيضا وحيا مادام النبي تلقاها مباشرة من الله؟1_الوحي و بعض الأحاديثهناك أحاديث نبو ...... ]]> Sun, 03 Jul 2016 22:35:33 EST
رأينا أبعاد الوحي و مختلف علاقاته،بالناس و قوانين حياتهم،و كيفيات تدبيرها،بتمييز بين الإلاهي و البشري،في التوجيه و حتى في حياة الرسل و الأتبياء،و منهم النبي و الرسول محمد عليه الصلاة و السلام،و أدركنا حساسية القضايا و إحراجيتها في الحوارات الدينية التي عاشها السابقون،و كيف استخدموها لبناء مشروع دولة دينية،تختلف عن كل الدول التي عرفها المسلمون و العرب،فهل استطاع الوحي تحقيق المشروع الذي حلم به المس ...... ]]> Sat, 02 Jul 2016 23:18:35 EST
هل الوحي نشعر لمعرفة حول عالم الغيب و الشهادة،أم أنه امتداد لتنظيم المعاش وفق ما ينبغي أن يكون عليه الإنسان؟هل كانت كل سلوكات النبي محكومة بالوحي حتى الأمور الدنيوية و الحياتية التي يطلق عليها الفكر الحقوقي ،الحياة الشخصية؟1_الوحي بين الروحي و الدنيوياستشير النبي عليه السلام و الصلاة،حول تلقيح النخيل لينتج الثمار،فأفتى أو نصح بصيغة أكثر دقة،بترك الأمر،و عندما لم ينتج النخل،سألوه،فك ...... ]]> Wed, 29 Jun 2016 22:08:20 EST
كيف للوحي أن يكون صورا تستصاغ،و ما الحكمة من عدم تنزيل الوحي بلغة تكفي الأنبياء خطر القراءة؟و لماذا لا تحفظ تلك العبارات لتتلى في الصباح أو بعد الإيحاء؟؟1_الوحي و الإيحاءأوحى الله إلى النحل ليتخذ لها بيوتا في الجبال،و مما يعرشون،و النحل حشرات نافعة،و كان يمكن أن تكون غير ذلك بإرادة الله،و هو_النحل موجه لنفع الناس و ليس له أن يكون إلا ما اقتضت حكمة الله،و البشر حتما مختلف عن ...... ]]> Tue, 28 Jun 2016 22:16:13 EST
تمت الإشارة إلى كون نصوص القرآن وصلت للنبي عليه الصلاة و السلام،عن طريق الوحي،أوصله جبريل،و هي حالة عاشها النبي شبيهة بنقلة من عالم الحس إلى عالم مغاير،و كأنها بلغة القرآن شق للصدر و غرس لما ينبغي حفظه،كما يرى المأثور الإسلامي،المترجف من أية فكرة،تستحضر فعالية النبي أو اجتهاده الفكري،رغم اعترافه أنه بشر كباقي الناس،يأكل الطعام و يمشي في الأسواق،و لا علم له بالغيب،بشهادة القرأن نفسه،إذ يقول_لو كنت ...... ]]> Mon, 27 Jun 2016 22:12:20 EST
كثيرة هي القضايا التي تم تغييبها قسرا،و تحت تهديد السلطة المرجعية الإسلامية،حتى عندما تم تجميع القرآن،بقيت قضاياه معلقة،و الأسئلة التي أثيرت حوله كذلك،بحجة حفظ وحدة الجماعة و الإنتصار لسلطة الخلافة حتى لو كان ذلك على حساب الفكر و ربما التاريخ و المعرفة و حتى الحقيقة نفسها،لكن الفقهاء بما هم صحابة أو مقربين من سلطة الخلافة،قرروا تحريم بعض الأسئلة و الرجوع إلى الأثري في الأجوبة عليها،سواء كانت أحادي ...... ]]> Mon, 23 May 2016 20:34:33 EST
غيرت الولايات المتحدة الأمريكية أسس تحالفاتها،بناء على مقاربات اعتمدتها،من خلال سؤال ،لماذا يكرهوننا،و قد جندت لذلك باحثين من مختلف الثقافات و حتى الحضارات،بحيث رغم مساهماتها المالية في تحديث بنيات الكثير من المجتمعات،تفاجأ غالبا ،بعدم تأثير ذلك على الوجدان العام لتلك الدول و المجتمعات،و بذلك انتهت دراساتها إلى ضرورة إعادة النظر في سياستها الخارجية بما يفرضه ذلك من إعادة النظر في التحالفات القديمة ...... ]]> Fri, 29 Apr 2016 09:50:12 EST
عرف العالم تحولات مهمة،مست بناه الإقتصادية و السياسية،مما انعكس حتى على التركيبات الإجتماعية و الطبقية،غير أن التحولات التي تمس المجتمعات الصناعية و المتقدمة،عندما تصل للعالم العربي،و عموم المجتمعات المتخلفة،تتخذ أشكالا مغايرة،مما يؤثر على الفعل السياسي،الذي يرتكز على ما هو اجتماعي،طبقي،مثل قوى اليسار العربية.فماهي التحولات التي حتمت تغيرات مست بنى العلاقات الإجتماعية في العالم الرأسمالي،و كيف ...... ]]> Sun, 24 Apr 2016 02:56:54 EST
دعني أشبهك_______دعني أشبهك ما شئت,فإن كنت صنما,مثلك غدوت,أما الأحياء,فيقيناأبدا ما تشابهوا,دعني عنك أختلف,لأكتشف شبها انقرض,و اختلافا قد نشب,دعني أخبرك,أن التشابه,شبهة,جريمة في حق المختلف,فما تطابقت العقول,إلا عنفا أو خلسة.حميد المصباحي ...... ]]> Sun, 17 Apr 2016 21:49:38 EST
حريقتوقف محاولا محاصرة حيرته،التي كادت تخيفه،سأل_كيف خرجت عاريا من البيت و لم أنتبه؟أجابه الإطفائي_لم تخرج من بيتك،بل اشتعلت النار في الحمام ففررت عاريا،رفض الناس الإقتراب منك معتقدين أنك مجنون.سألكيف لم أعرف ذلك؟أجاب الإطفائي_لأنك جننت فعلاعاشقةسألها عندما التقى بها،_لماذا انفصلت عن زوجك؟أجابته_لأنك بقيت تسكنني كل هذه السنين< ...... ]]> Fri, 15 Apr 2016 00:50:58 EST
خطوات صوفي_-_-_-_-_-_لا توقفه العثرات،من اعتاد السير،سبرا للممرات،يخطو حالما كلما تاه،اقتفى أثر الخطوات._-_-لا تبكيه آلامه،كلما اشتدت نسي،منها أجمل الخيبات،مبتسما أو ساخرا،لا توقفه العثرات_-_-_-_-_-لا هو حسير و لا نادم على ما فات،يندهش من حاضره،ناهرا ماضيه،لا يترقب وجسا من آت،عابرا يحيا،لا يزعجه ضيق الطرقات_-_-__-ينسل ...... ]]> Tue, 05 Apr 2016 13:53:29 EST
تفاهات_-_-_-نظر إلى أعلى,فوقع أرضا,نهض ثم هوى,اكتشف حفرة,شبيهة بقبر كانت,جرب عجزه على الموت,فاختار الوقوف,بقي عالقا,بين الأسفل و الأعلى,هكذا عاش و هكذا انتهى.شهوة عشقدعيني أشتهيك خفية,فقد عشقتك,على غير عادة العشاق,دعيني أشتهيك,فقد غدت الذكرى,أمنيات,حلما,على غير عادة العشاق,دعيني أشتهيك علنا,لتكبر الأمني ...... ]]> Tue, 05 Apr 2016 13:38:20 EST
خوف_-_-_خوفك من الحنين,أبدا,لا يشقيك,خوفك حنين,لبقائك.لست خالدا,فابك وجودك,عذاب لا يستغني عنك,أنت خائف,فعش عذاباتك,ناسيا أو لاهيا.نسيان_-_-_تذكر صباه فكبر,هرم,شخ ,مات,لم يعد للبدايات,تلك عادته القديمة,كلما نسي,زعم أن العمر خانه,فكانت حياته,أعظم خيانة,يلعنها كلما تذكر,إنه ميت لا محالة,مات ناسيا أصل الحكا ...... ]]> Sun, 28 Feb 2016 20:43:15 EST
أعتقد أن منطق الكتابة لا تحدده المقروئية,حتى إن كانت مؤثرة عليه,فهناكحوافز للإبداع الأدبي و الفكري,أوجزهما فيما يلي.1الدافع الإبداعيهي حالة تنتاب المبدعين,بحيث يشعرون بالحاجة للتعبير عما يختلج فيذواتهم,صحيح أنها رغبة غير معزولة عن الغير,لكنها لا تصل لمستوىالقول,أننا نبدع من أجل الغير,أو نوجد به,فهناك تداخلات عميقة,لا نستطيعحسمها بشكل نهائي,لكن نسبيا,أزعم أن للمبدعين دوافعهم ...... ]]> Thu, 25 Feb 2016 20:50:30 EST
ربة التناوب,و التي اعتبرت حكومتها اشتراكية,وقع في المرحلة الأولىالتباعد بين المثقفين و الأحزاب السياسية التقدمية,حتى تلك التي لم تكنمشاركة في الحكومة,و ربما ليس لها ممثلون داخل البرلمان,لينتقل هذاالتباعد إلى صراع,انتهى فيما بعد إلى ما سمي بالعزوف عن السياسة,فهل كانعجزا للمثقف عن فرض وجوده على السياسيين,أم كان إقصاء لهم من طرفالساسة,الذين لا يقبلون بالمثقف,اليقظ الرافض للتبعية ب ...... ]]> Mon, 18 Jan 2016 19:29:30 EST
عشقت الباء الألف,فخانها مع النون انتقاما,تعرت العين للغين,فمات العاشق حسرة,و العاشقة غبنا,تشبهت السين بالشين,فتقاطرت النقاط,حاجبة كل الحجب,اجتمعت الحروف للعزاء,فضاعت المعاني.حميد المصباحي ...... ]]> Mon, 18 Jan 2016 19:28:55 EST
كسرت صوتنا المبحوح,أدميت قلبنا المجروح,لم تكن ناسخا,و لا منسوخا,لم تجدد قديما,و لم توجد معدوما,أنت فقط,أقمت عرسافعشت حارسا مقموعا,بحزننا فرحت,و بقي صوتك مسموعا.حميد المصباحي ...... ]]> Fri, 25 Dec 2015 20:05:49 EST
كل مجتمع قيمه,بما فيها تفاعله مع المعرفة,التي تنقسم إلى قسمين,أولهاما يراكمه الناس من تجاربهم,أو ما يعرف بالحس المشترك,الشفاهي في غالبه,وهو في مجموعه نتاج إدراكاتهم,و حتى ميولاتهم,كمبررات للحديث و التصنيف والحكم,ثانيها,المعارف التي تلقن للصغار,خارج أسرهم,في المدارس و مؤسساتالتنشئة و التعلم,و السؤال فهل هناك انسجام بين ما يقدمه المجتمع للناشئةو ما تزودهم به مؤسسات التربية و التك ...... ]]> Mon, 30 Nov 2015 20:22:24 EST
her l originalأعتقد أن منطق الكتابة لا تحدده المقروئية,حتى إن كانت مؤثرة عليه,فهناكحوافز للإبداع الأدبي و الفكري,أوجزهما فيما يلي.1الدافع الإبداعيهي حالة تنتاب المبدعين,بحيث يشعرون بالحاجة للتعبير عما يختلج فيذواتهم,صحيح أنها رغبة غير معزولة عن الغير,لكنها لا تصل لمستوىالقول,أننا نبدع من أجل الغير,أو نوجد به,فهناك تداخلات عميقة,لا نستطيعحسمها بشكل نهائي,لكن نسبيا,أزعم أ ...... ]]> Sat, 28 Nov 2015 18:49:30 EST
الإنسان العربي,يعيش جوعه الغريزي للتحولات السياسية,التي افتقدها مندزمن بعيد,على المستويين الإجتماعي العام والثقافي,لقد عايشت الأجيالالحالية,صدى التاريخ الأروبي وهو يرخي بظلاله على الداكرة الجماعية لجيلما بعد الإستعمار,وهو يصارع لاكتساب شرعية النضال السياسي ضد الأنظمةالعربية التي احتوت قدماء المساهمين في حروب التحرير التي عرفها العالمالعربي,لكنها كانت دائما تبخس نضالهم قيمه البط ...... ]]> Sun, 15 Nov 2015 21:24:28 EST
هو ليس مجرد تخويف كما وردت الكلمة في التقليد الديني الإسلامي,بل امتدت إلى اقصى درجات العدوانية,مما يعني أن العنف الديني في صيغته الإسلامية حاليا,ليس إلا حصيلة للرؤية التي تحكم نظرة الإسلام للآخر,و المحتاجة لإعادة الإعتبار,بناء على ضرورة التوقف عند النماذج التربوية في العالم الإسلامي,و تلك التي يعتبرها المسلمون ثابتا من ثوابت الهوية,تلك التي تعتبر الديانات المغايرة للإسلام كافرة أو مضللة,هنا ينبغي ...... ]]> Fri, 13 Nov 2015 19:18:43 EST
يبدو ظاهريا أن الحداثة مناقضة للتقليد اجتماعيا وحتى سياسيا,بل يمكن القول,أنه حتى دينيا هناك تأويل ديني حديث,وآخر تقليدي,ونمط أسري وعلاقات,فمست هده الثنائية,كل نواحي الحياة,الفردية والجماعية,والمدنية والسياسية,وهي ثنائية جديدة عوضت ثنائية الخير والشر,الرديلة والفضيلة,الوجود والعدم,وكأن العالم لايستطيع العيش دون هده التقابلات,المقبول والمرفوض,العقلاني والأسطوري,المتطور والمتخلف,وعلى هدا الأساس تم ...... ]]> Mon, 02 Nov 2015 19:15:45 EST
الديمقراطية ليست مجرد تقنيات للتصويت,هذا ما اكتشفته التجارب العريقة ديمقراطيا,فالديمقراطية ثقافة,تعاش اجتماعيا و يعبر عنها سياسيا,و مع تطورها,اكتشف العالم المتمدن,أن المعارضة عليها أن تساهم في تطوير المجتمعات اقتراحيا,بذلك ظهرت التشاركية الديمقراطية,و ظهر أيضا نموذجين في ممارسة السلطة من طرف الدولة,فهناك المركزية و هناك حكم الجهات,التي يمكن أن تتطور لفيدراليةوأي أن تكون للمناطق و الجهات,بلغننا أو ...... ]]> Thu, 08 Oct 2015 22:30:54 EST
هي فكرة تم تمديد فعلها جغرافيا و حتى زمنيا,بحيث أن الدفاع عن النفس كان شريطة أن يكون المسلمون أخرجوا من ديارهم,بصريح النص القرآني,,فكان الرد جماعيا,ليعتبر جهادا,أي انتصارا للدين,و دفاعا عن الذات في الوقت نفسه,و قد كان ذلك ضد المشركين الذين تقاسم معهم المسلمون و الأرض و التاريخ,و بينهم وشائج الدم و أخوة الجلدة,و بعد أن استتب الأمر للمسلمين بدأت الغزوات توجه لخارج الحدود القبلية,وفق منطق,أن القبيلة ...... ]]> Tue, 22 Sep 2015 18:17:03 EST
من آليات الحكم الديمقراطية,وجود تيارين أو حزبين أو حتى قطبين,يتناوبان على الحكم,بما هو تملك مؤقت للسلطة السياسية,تشريعا و تنفيذا,مما يضمن خلق توازن بين الفئات المتصارعة اجتماعيا و سياسيا و إيديولوجيا,حتى لا تختنق بنى المواجهة و تؤدي إلى بروز العنف و كل مظاهر العدوان الغريزية,و المتنافية مع الأبعاد الحضارية للممارسة السياسية,لكن هناك اختلالات تعرفها الديمقراطية في العالم المتخلف سياسيا مهما كانت آل ...... ]]> Sun, 20 Sep 2015 19:08:42 EST
النزاهة ضد الزيف,اقتصاديا تعتبر شفافية في التسيير,كما أنها تمتد للتجارة,و مجمل العلاقات التجارية و المصلحية,سياسيا هي التصدي للتزوير الذي يمس التعبير عن اختيارات المواطنين لممثليهم و نوابهم,في التشريعات و مؤسساتها,و التي منها تستمد الحكومة وجودها المشروع,فهل هذه النزهة تقنية أم أنها أخلاقية؟و أيهما أكثر ضرورة للتعبير عن مضج المؤسسات التمثيلية و قوتها الشرعية؟1النزاهة التقنيةهي مجمل العمليا ...... ]]> Sat, 25 Jul 2015 20:19:16 EST
حاولت الحكومات الأروبية دعم الدول النامية,المتخلفة بعبارة أوضح,لكنتبين فيما بعد,أن المساعدات لا يمكنها أن تحقق الغاية منها بدون خلقآليات للرقابة و المتابعة التشطة.غير أن ذلك خلق صدامات و انحسارات,كادتتؤدي لتوترات سياسية,و لان العالم في مرحلة التقاطب,خيف على الدولالنامية الإرتماء في احضان المعسكر الشرقي الشيوعي,فتكون بذلك خسارةاستراتيجية,لا يمكن تعويضها,من هنا بدأت فكرة,خلق علاق ...... ]]> Tue, 21 Jul 2015 21:28:03 EST
ويلي أ كل عاشقاتي من النساء,كن لي خائنات؟أم أني راغب عنهم,أمراغب فيهم عشقا و قدنسيت؟حجبت الزوجة نهارا,لأعريها ليلا,و صاحبت الأمة,لأغيظ بها المحتجبات,ترى هل عرفت منهن,من أشتهي أمكلهن خليلات؟ويلي سكنت الديار حضارةو بقيت أسير الخيام و الرحلات.حميد المصباحي ...... ]]> Tue, 21 Jul 2015 19:11:00 EST
استدجعت المحكمة المرأة و زوجها,الذي حضر مترددا,سأل القاضي الزوجة بنبرة غاضبة._"لماذا ترفضين الإنجاب؟""لا أستطيع,فأنا أشتغل"أجاب بتحد-"لكن زوجك يريد أن يصير أبا,و من حقه ذلك"-"بإمكان الأطباء أن يزرعوا له رحما ليلد متى شاء"ضحك القاضي بصوت عال,ثم أجاب.-"زوجك لا يمكنه أن يحبل و يلد,و أنت تعرفين ذلكأجابت بابتسامة ماكرة.-"و أعرف أيضا أنني لا أملك فرجين,واحد للعمل و ال ...... ]]> Fri, 17 Jul 2015 21:26:45 EST
1_السياقعندما اهتدى الفكر البشري سياسيا,إلى ضرورة وجود الدولة في صيغتها المدنية,التعاقدية كبديل عن الدولة الدينية,اللاهوتية,كانت أروبا,قطعت مع مفهوم الحق الإلاهي,لتؤسس لمفهوم الحق المدني,في صيغته الوضعية,لكن سؤال ,ما هو مصدر مشروعية الدولة,طرح وجوديا و فلسفيا,فكانت الأجوبة مختلفة,إذ أكد بعض الفلاسفة ز منهم اسبينوزا,على أن غاية الدولة هي أساس مشروعيتها,,و بذلك انتشرت أفكار,تعتبر الدولة مسؤولة ع ...... ]]>