ar https://www.ahewar.org Thu, 14 Feb 2008 12:00:36 EST
« نحن نعيش في عصر الصراعات بمختلف أشكالها وعلى رأسها الصراع العلاماتي ّ» سليم بن حيولة قال الفيلسوف الأمريكي ّشارلز ساندرز بيرسّ في مؤلَّفه " كتابات حول العلامات " Ecrits sur les signes :« إن الكون كله علامة » وفعلا نحن نعيش في عالم تمتلكه العلامة وتشكل إحدى عناصر الصراع فيه، ولا يبدو أن ما يقال وما يُص ...... ]]> Mon, 05 Nov 2007 10:54:53 EST
في كل مرة يخرج علينا البعض بفتيا جديدة تتضمن تكفير هذا الشاعر أو ذاك الكاتب وهي قضية قديمة وليست بالجديدة وبقدر قدمها بقدر ما يوجد فيها من طرافة تدل على طغيان النظرة الدينية المتطرفة المكفِّرة لكل مخالف لها في مقابل النزعات الأخرى، كما تعبر عن الدوران الفارغ للعقل العربي الحالي الذي يبدو أنه لم يتخلص من ترسبات الماضي التكفيري ولم يجد بعد طريقه نحو التقدم، فقد ضيعها منذ أيام الفيلسوف الأندلسي"ابن ر ...... ]]> Sat, 06 Oct 2007 10:00:18 EST
أطلق المفكر والمؤرخ للفكر الإسلامي الجزائري محمد أركون منذ ما يزيد عن أربعة عقود مشروعه الفكري الحداثي في نقد العقل الإسلامي والذي يقصد به ذلك الفهم الديني الجامد للنصوص الدينية التي ما تزال تسيطر على الفكر الإسلامي إلى اليوم بل نجد أنها في السنين الأخيرة عادت بقوة لتشغل حيزا هاما من النقاش الفكري في البلاد الإسلامية والغربية على السواء، هذا الفهم انجر عنه غلق باب الاجتهاد فحصل ما حصل من تخلف وفقد ...... ]]> Fri, 07 Sep 2007 10:23:05 EST
عقدة التمركز حول الذات لدى الأوروبيين والغرب ككل انبثقت منها معظم المفاهيم الغربية حول الآخر كحامل لثقافة مختلفة عن نظيرتها الغربية، وهي عقدة تقوم في الأصل على فرضية استمرارية ثقافية وتاريخية وحضارية تكوِّن إنية الغرب ويدخل في تكوينها الديانة اليهودية والتراث الديني المسيحي وكذلك الفلسفة اليونانية هذه الأخيرة تعتبر لديهم المصدر الوحيد للعقلانية، وينجر وراءهذه العقدة نفي ثقافة الآخر وعدم إعطائها م ...... ]]> Wed, 08 Aug 2007 06:41:36 EST
إن الدراسات الثقافيةCultural Studies" " هي نوع من الدراسات التي لا تهتم بدراسة النص ونقده، بل صارت تأخذ النص من حيث ما يتكشف في خلاله من أنظمة ثقافية تتشكل داخل منظومة مؤسساتية، وأيضا من أجل فهم أمور لها علاقة مع النص، لا تخص بنيته اللغوية أو الأسلوبية، وأصبح النص يُستخدم لاستكشاف أنماط معينة من الأنظمة السردية والإشكاليات الإيديولوجية وأنساق التمثيل والتصوير، فهذا النوع من الدراسات يقف ...... ]]> Wed, 25 Jul 2007 11:08:54 EST
شهدت السنين الأولى من القرن العشرين تطورا معتبرا في الدراسات النقدية التي تناولت الاستشراق باعتباره نوعا من أنواع دراسة الآخر، ولكن هذه الدراسات لم تتجه إلى تعرية الأصول المنهجية لهذه الظاهرة وإنما كان جل شأنها الاكتفاءُ بإصدار أحكام عامة وقلَّ أن غاصت في بحث أسُسها المعرفية وقواعدها الإبستمولوجية، وكان هذا النقد صادرا عن بعض المفكرين التقليديين الذين كانت تعوزهم الأدواتُ التحليلية والقواعد النقدي ...... ]]> Thu, 12 Jul 2007 11:45:04 EST
لو لم يكتب إدوارد سعيد سوى كتابه " الاستشراق" لكفى لأن يبوِّئه المكانة التي يستحقها كناقد فذ وألمعي، ولكنه مضى في مشروعه التقويضي للفكر الغربي إلى أبعد مداه من خلال إصداره لكتبه اللاحقة مثل " الثقافة والإمبريالية " و"صور المثقف". أشار إدوارد سعيد أكثر من مرة في كتابه الأول الذي صدر في عام 1978 في الولايات المتحدة إلى الدَّين المنهجي لكل من الفيلسوفين الفرنسيين" ميشال فوكو" (1926-1984) و" ...... ]]> Sun, 03 Jun 2007 04:40:28 EST
بعد الأحداث السياسية والعسكرية الأخيرة التي كان الشرق الأبدي مسرحا لها وجب طرح تساؤلات عديدة سبق أن طرحت ولكنها لم تجد الاهتمام الكافي فعادت في هذه الظروف لتفرض نفسها بقوة علينا، ومجمل هذه الأسئلة هي : لماذا لا نقوم ( نحن العرب) بدراسة الآخرين، وخصوصا أمريكا وإسرائيل ؟ ولماذا لا نقيم المدارس والمعاهد المهتمة بدراسة الأشكال الثقافية والاجتماعية والحضارية للغرب بأكمله؟ إن المعرفة وحد ...... ]]> Thu, 31 May 2007 06:40:49 EST
بعد تصاعد موجة الحركات التحررية التي قامت بها الشعوب المستعمَرة، وخاصة الشرقية منها كان الغرب قد بلغ أوج أزمته الفكرية والحضارية التي أشار إليها العديد من الفلاسفة والمفكرين من أمثال الفيلسوف رونيه غينون في كتابه أزمة العالم المعاصر الصادر عام 1946، بالإضافة إلى مقالة المفكر المصري المفرنس أنور عبد الملك على صفحات مجلة ديوجين عام 1963 والمعنونة بـ أزمة الاستشراق ، وكان قبل هذا قد نشر ا ...... ]]>