ar https://www.ahewar.org Tue, 08 Oct 2013 17:40:03 EST
ذئب يعوي في واديناعوى ذئب في وادينامن يسمعه ..؟من يستنهض الحياة فينا ..؟قد طال نومنا وارتخيناسيكثر من يشحذ السكاكيناوينزل ذبحا في رقابنا انظروا في المرآة ترون الصوف طال و صار من الذل يكسينامن يستنهض الحياة فينا ؟ويغرينا بحب الحياة ... يغريناويخرج الصرخة الكامنة فينا الذئب يعوي في وادينا وهرب الذي كان يعلن نفسه راعينا من يستنهض الحياة فينا ...... ]]> Wed, 14 Apr 2010 08:19:58 EST
عجب ...عجبمن هذه الاحتجاجات ومن هذا الغضب ألم نجعل حياتكمطربالبارات والمآذن والزوايا مزروعة في كل حدب وصوبوالشاشات مليئة بالبرامج والترفيه والمواعظ والخطب فلم تعتقدون أني السببألم تقتنعوا أنكم مرادي وأنكم الأربعجب… عجبمن هذه الاحتجاجاتومن هذا الغضبألم أجعل حياتكم ترفل في النعيمألم أحول جلساتكم من بؤس إلى طربألم أعلمكم حسن ا ...... ]]> Fri, 23 Jan 2009 09:14:47 EST
هللي يا رياح وزمجر يا موتفنفسي أبيةوهواي... سواحوليالي الهوى بخيلة... وأسراري مكشوفة ودمي مستباحوأحلام الليل كوابيس مفزعةيفضحها الصباحوملامح الفرح ضنينةوسكون النفس.. يمزقها الصياحفهللي وصهللي يا رياحوامطري بفسفورك وصواريخك...الجراحواغمري ما تبقى لنامن شرفاكشفي عرينا المتاحفلم يبق فوق هذي الأرض ...ما يلفنالم يبق ...... ]]> Tue, 13 Jan 2009 04:11:43 EST
تعللْ فالهوى عللُقالوا قولهم وارتحلواوغزة تنزف أبنائهاوالقلب من شدة القصف...لايَحتملُ***والعقلُ مخنوقٌ بضدهوالقول في القوافي يُرتجلُفلا ترْم معناك عارياًَدعه يكتملف لأيام الحروب.... قولَهاوللقضية رأيٌ يعتملُ***فغزة تجوب شوارع الأمم / جريحةٌبدمها تغتسلأطفالها أشلاءوعروش حولها... بها شللُترميها خطباًكلها دَجَلُ***
Thu, 04 Dec 2008 06:03:38 EST
سُكونُ ليل الزنزانة بارد وذئبٌ يجر ذيله .. وعيناهُ شررْطُبولٌ تُقْرَعْلافتاتٌ تُرْفعْتُكَسرُ الرتابةََ والضجرْالذئبُ يُستننْفرْوملاحٌ يرفعُ شراعَهُ للسفرْسكون الليل يرسو ثقيلايجثمُ على الجسد الجائعوسعيدة ...عينان ينام فيهما القمرْتاريخ ُأمجاد... حكايات... وبطولات شعب .. لايقهرْرموزٌ ..علاماتً وصورْلحمام يرفرفُ فوف سطوح الحديد والأشواك والحجرْ ...... ]]> Mon, 15 Oct 2007 11:53:13 EST
مقدمة لابد منها:العطالة قضية اقتصادية واجتماعية وثقافية ، وبما أنها كذلك فإنها تعني الفقر الذي بدوره يعني الحاجة إلى الشيء الغائب/الناقص . وفي العصر الحالي فإنه أصبح يعني غياب القدرة على تحقيق الحاجة وهو لا يعني غياب الإرادة.فالمعطل ليس عازفا عن العمل بل هو غير قادر على تحقيق الحاجة إليه وبالتالي فهو مقصي من التنمية ومهمش وكرامته مست في الجوهر ، لذلك فقد مورس في حقه انتهاك في الجوهر و ...... ]]>