<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ناظم الزيرجاوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3216]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ناظم الزيرجاوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : القوة الفكرية]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Apr 2014 08:04:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412269]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412269]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تعتبر القوة الفكرية من أهم الأسس التي يمكنها أن تساعدنا على التحرر من كل أشكال العبودية و التسلط القهري، و المس بالكرامة التي هي طبيعة كل إنسان، لقوله تعالى ولقد كرمنا بني &#1649-;---;--دم، يمكن أن نصبح عرضة لكل هذه الأساليب المنحطة وتمارس علينا ونحن أسرى فكريا وأخلاقيا، أي لنا القابلية لذلك، لكن قوة الإنسان تكمن في فكره حيث يمكنه التخلص من عبادة الوثن وقول لا لكل الممارسات التي تمس كيانه، وإن كلفه ذل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : الغرب وانياب الدب الروسي]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Mar 2014 17:57:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لا شك ان الجسد الاوروبي والامريكي المصاب اليوم بالاورام الخبيثة واهمها الاقتصادي ,لم يكن في حسبانه ,ان يصل الامر بالدب الروسي ان يغرس انيابه وبهذه الشراهة في ذاك الجسد المتداعي, المتمدد كالثعبان في جهات الريح الاريعه ,ولكنه لم يعد يحمل وبتلك القوة المعهودة سمه العزاف .وشعاره المزيف البراق (الديمقراطية ) التي من خلال رفع شعارها قد دمر بلدان واسال دماء ومازالت , افغانستان وباكستان العراق سوريا ليبيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : موت البراءة]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Mar 2014 08:39:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403468]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403468]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>موت البراءة طبيعة الإنسان أنه كائن معقد يعيش دائما على مفارقات يصعب العقل الإنساني على تفسيرها، فيه تتجمع كل المواصفات هو جدير بالدراسة أليس كذلك؟ إبتداء من علم السيكولوجيا الخاصة بعلم الإنسان، فنحن نأتي إلى هذه الحياة بدون إرادتنا وسوف نغادرها بدون موعد مسبق كل ذلك في كتاب، ومطوقين بسلاسل لا مفر منها، نأكل ونشرب لنحافظ على بقائنا ونمارس الجنس كي لا ننقرض، ونرتدي ثيابا تحت مفهوم إجتماعي ستر ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : التغير المطلوب]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jan 2014 07:48:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398168]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398168]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تعتبر القيم الأخلاقية من أسس بناء المجتمعات الذواقة،  إلى أي إقلاع سواء كان سياسي، إقتصادي أو ثقافي مع العلم أن هذه المحاور متشابكة في علاقة يصعب حل رموزها أو بالأحرى مفهومها في مجتمعات تعاني من التخلف والإقصاء، من أبرز سماتها التناقضات، حيث الجهل و المدارس والجامعات يتعايشان،حيث المعابد والنفاق والظلم واللاعدل السائد متضاربان في أكبر مشهد يعطيك مدى خطورة الأمر و أي مستقبل نبنيه لأنفسنا ولأجيالنا، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : تعريف الحرية]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jan 2014 08:23:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ان  الحرية كلمة جميلة تأخذ بالالباب ومقصد جميل وثمين يسعى كل عاقل لتحقيقها . انها كلمة رنانة محببة الى الناس  لها عذوبتاً في الافواه ، ولذة في الاسماع ، تهتز لذكرها النفوس الابية  ، ويتألم الاحرار لفقدها . الحرية عند الانسان انشودة لن ينقطع عن ترديدها على مر الزمان . تغنى بها الشعراء ولاذ لتحقيقها المصلحون ورجالات الامم ، ووضعت   المخططات  للحصول عليها والتخلص من اسر العبودية وبذلت الامم في سبيلها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : سوف نبكي على هذا الوطن ولو بعد حين]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Dec 2013 09:52:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>العراق هذا البلد الجميل باهله , هذا الوطن الحدادى المدادى المبرقع دوما برائحة الدخان منذ مخاضه الاول و المترع بالاحزان و الصبر الطويل وجدليات التجارب الثقيلة ومزاجيات السلطان الشريرة وخرف الساسة المقعدون بكيدهم ومكائدهم وعجز الانتلجنسيا المهجرون من سطح الخريطة بهمهم وغمهم ... و اولئك البسطاء البائسون بلحمهم ودمهم وغيرهم من رهط القبيلة التعيس بحق وحقيقة ... ان بلدنا الان تحت الاحتضار و فى قمة الاخت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : العلاقة ما بين الدين والدولة]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Sep 2013 01:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377552]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377552]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هنالك جدلية بين الدين والحضارة وتجلت هذه الجدلية منذ فجر التأريخ ، حيث ان انسان العصور الاولى بلا سنداً من عقيدة تهديه في دروب الحياة وتجيب عن تساؤلاته  الوجودية المتعددة وتشفي غليله وتشبع همه ،اما ظواهر الطبيعة غير واضحة .تملك الإنسان القديم ناصية الحضارة ووسائلها غير انه ضل عن تساؤلات الوجودية الطبيعية ، ونشأت حضارة كان لا بد لها من ديناً لتمعن بسط سيطرتها . يذهب بعض الباحثين الى القول انها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : مفهوم المعرفة]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Aug 2013 08:02:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المعرفة أول مثالاً يمارسها الإنسان تتسم بالبساطة والتعقيد في الوقت نفسه، ولذا عنيه الفلاسفة والمفكرين بالمعرفة حتى استحالت نظريتاً وبحثاً مستقلاً من مباحث الفلسفة الثلاث ، الفلسفة نظرياً تنقسم الى مبحث الوجود الذي يهتم بالوجود ككل ومبحث القيم الذي يدرس الحق والخير والجمال ، وأخيراً بحث المعرفة الذي يضمن جزئياً او كلياً ، كلاً من البحثين السابقين .شغلت المعرفة بالإنسان ولا سيما الفلاسفة الذين اهتمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : مصطلح الحرية]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Aug 2013 10:02:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يعتبر مفهوم الحرية من اكثر  المصطلحات التي اثارت حولها اشكالات كثيرة وتعددت المذاهب وتباينت الاراء حول الضوابط التي يدور في رحابها مفهوم الحرية، غير ان ما اجتمعت عليه الاراء في مفهوم الحرية انها حرية الفكر وحرية التعبير والعقيدة .ومن التأريخ القديم يطالعنا فلاسفة اليونان بمعاني متباينة بمفهوم الحرية، فقد اعتبر سقراط ان الحرية تعني فعل الافضل وما ساقاه بعد ذلك للمحكمة الشهيرة التي دفع حياته فيها ثم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : الفرق بين العقل والعاطفة 2]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Aug 2013 03:35:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>                                                            إن العقلَ والعاطفة عاملان مؤثران في إدارة شؤون الإنسان الحياتية ، وقدرتان مهمتان في تأمين سعادة الإنسان ورغده ، ووجود كل منهما في موقعهِ ضروري ولازم ، وهناك تباين بين العقلِ والعاطفةِ من حيث خصوصيات كل منهما ومجال عملهما . فالعقلُ هو مصدر المعرفة البشرية ومركز التفكير . والعقلُ يعتمد دائما ً أساس المنطق والاستدلال ويحكم في مخت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : الفرق بين العقل والعاطفة 1]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jul 2013 01:22:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يعتبر العقل بمثابة قاضي عادل وعالم جالس في غرفة مغلقة ومحيط هادي يطالع الاضابير بدقة ويتفهم محتوياتها بصورة متقنة ويقيس جميع جوانب القضية ثم يصدر الحكم .اما العواطف فهي تمثل الجهاز التنفيذي للسلطة القضائية ، ليس واجب الجهاز التنفيذي تميز الأدلة والبينات بل على العواطف أن تنفذ الاحكام العقلية عندما تكون منقادة للعقل.أن احكام العقل قائمة على اساس الاستدلال والبرهنة وأن موافقته أو مخالفته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : الترجيح والاختلاف]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jul 2013 09:35:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سؤال يخطر على بال الكثيرمن الناس المثقفين منهم والاميين هو: لماذا يكون أحدنا أبيض والآخر أسود ؟ ولماذا يكون أحدنا قبيحا ً والآخر جميلا ً ؟ أو أحدنا معافى والآخر عليلا ً ؟ بل لماذا يكون مخلوق إنسانا ً وآخر من صنف الأغنام وثالث من دود الأرض ؟ لماذا يكون مخلوق جمادا ً وآخر نباتا ً ؟أو مخلوق شيطانا ً وآخر ملكا ً ؟لماذا لم يكن هؤلاء جميعا ً متشابهين ؟لماذا لم يكونوا جميعا ً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : مفهوم الحرية]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jul 2013 09:50:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369682]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369682]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مفهوم الحريةناظم الزيرجاويكانت ومازالت كل شعوب العالم تطالب بالحرية بشتى مراحلها السياسية والإجتماعية والاقتصادية ، وإذا تعمقنا في دراسة التحقيقات الفكرية الماضية التي قامت في تطور نمو العقل وتأثيرالإيمان الديني منذ بداية المسيحية ، ثم انتشار مطالب الحرية مع انتشار الحضارة الإسلامية وكان لها مواجهة بين الروحية التي تواجه الحق الشخصي والمسؤولية بين حرية التصرف الكيفي وبين الالتزام بقضية الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : فتح انهر الغرائز الجارف]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Apr 2010 22:41:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212969]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212969]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن الاشباع المطلق للرغبات والميول الغريزية يولد نوعا ً من اللذة ، لكنها غالبا ً ما تكون مصحوبة بالآم سببها العالم الخارجي المعارض .ولا يمكن أن ننكر أن المدنية قد أساءت التعامل مع الدوافع الغريزية ، ولكن هل يعتبر هذا سببا ً كافيا ً لأن ندين المدنية ؟ يجيب( فرويد ) ..إن من يتمنى إلغاء المدنية ليس سوى إنسان ناكر للحق جاهل ، لأن ما يبقى لنا بعد زوال المدنية هو الطبيعة ، وتحمل الطبيعة أصعب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : القدرة اللامتناهية]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Mar 2010 12:31:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يعلم كل فرد من أفراد البشر من أي طبقة كان ، وإلى أي عنصر انتمى بوجود قدرة لا متناهية وقوة عظيمة مسيطرة على الكون كله ، وذلك بفضل وجدانه الفطري ، قدرة عظيمة لا توصف وقوة ثابتة لا تتغير ، قدرة فوق جميع القدرات ، وقوة يرجع إليها كل فرد عند اليأس من السنن الطبيعية والعادية للأشياء ، وعندما تغلق بوجهه جميع أبواب الأمل والرجاء يجد باب تلك القدرة مفتوحاً ويستعين بتلك القدرة اللامتناهية ، يدرك بوجدانه أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : التخلف الثقافي العربي]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Feb 2010 09:39:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203948]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203948]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تتزايد المشاهد الثقافية العربية تخلفاً.. عاماً من بعد عام, وتظهر جلياًعلامات  التخلف الكبير بعد قيام ما يسمى بالشعوب الشرقية ,التي بدأت منذ سنين طويلة , إرهاصاتها التي انبهرت ببريق الحضارة الغربية وتكنولوجيتها المتقدمة ,وحاولت قدر المستطاع تقليدها وممارستها على الواقع المعاش , رغم الاختلافات الواضحة على الصعد.. الثقافية والتأريخية والأجتماعية بين المجتمعات العربية والغربيةويقع على  الحكومات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : الغريزة الجنسية وحدودها المعقولة]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Jan 2010 21:54:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=199219]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=199219]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن الشهوة الجنسيةهي من أقوى الغرائز والميول التي منحت للإنسان بحكمة إلاهية، فإذا ما تم تعديلها هذه الغريزة الجامحة بشكل صحيح ، وتم إشباعها في مكانها المناسب ، فإنها توفر للإنسان لذة ما بعدها لذة ،. أما إذا أفلت لجامها وسمح لها بالتمرد والطغيان متجاوزة حدود المصلحة ، فإنها ستسبب في مفاسد عظيمة لايمكن تحاشيها تؤدي بالإنسان إلى الشقاء والسقوط .وإذا ما حجم الإنسان غريزته الجنسية ، واستعملها في مكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : الحرية والمجتمع]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Jan 2010 21:59:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=197970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=197970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أن الحرية كلمة رائعة تحمل في طياتها العديد من المفاهيم الجميلة  للكثير من الناس لا سيما السعداء على وجه الخصوص , وكل بني البشر يود ان يمارس الحرية لكي يعبر عما يختلج في داخلةِ من رغبات يود تحقيقها على ارض الواقع , ففي المجتمعات التي تسودها التقاليد والاعراف العشائرية تحدد من حرية الفرد لمواكبة التقدم  الحاصل بين المجتمعات الراقية .فيشعر الفرد كأنه مقيدا ً بزناجير غير مرئية تحدد حركاته وسكناته  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : موت سقراط المحتوم]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Dec 2009 23:39:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=196309]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=196309]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كان هنالك رجال كثيرون قبل الأسلام يؤمنون بالله وعالم الغيب ويعلمون لن يفنون بالموت وأنما ينقلهم الموت الى عالم الخلود .هؤلاء أدوا واجبهم في الدنيا ونفذوا الاوآمر الألهية وعاشوا في طهر وماتوا براحة واطمئنان .كان سقراط من المؤمنين بالله عزوجل  والمعتقدين بعالم ما بعد الموت وكان يعيش في بيئة اغلب ُ الناس فيها يعتقدون بكل ما هو باطل وغير صحيح .وقد قام بحملة تبليغية واسعة بهدف اعلاء كلمة الحق وانقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : لماذا نكتب ..؟]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Nov 2009 22:36:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=191679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=191679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>سؤال, قد يختلج , او يتبادر,  الى اذهان البعض , من القرّاء او الكتّاب , على حدّ سواء .. لماذا نكتب؟أبعد كل هذا المخاض الفكري , نكتب ليقال باننا مثقفين مثلا؟ام نكتب لنمارس , البحث عن ذواتنا الانسانية ؟ام لا . انما نكتب , لنمارس حقنا في , تقويم الاعوجاج , وتهذيب مايمكن تهذيبه  ؟اسألة مشروعة ومن حق ذلك البعض ان يطرحها , لان كل ما يُكتب ويُنشر , فهو .. امانة ومسؤولية .للسؤال واقعية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : الى آخر نقطة في العالم]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Nov 2009 16:11:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190402]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190402]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حان الوقت , لنرحل مترجّلين في خلسةٍ الى اخر نقطة من عالم الوجود ، ولنجمع غبار الايام والسنين بحرّها وبردها المتراكمة حولنا ، ونجمع كل شاردة وواردة فى حاويات النسيان ونرميها الى اجل ٍ غير مسمى، ونميط اللثام الثقيل من حياتنا القاتلة , ونتعهّد من عدم اعادة الروتين اليومي , ونتوقف عن الشكوى والبكاء والنحيب , و التى   على خيوطها المترهّلة علقنا جميعا  . . دعينا نكون جزءا من تلك المنظومة الرومانسية التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : تعارض الوجدان والغرائز]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Oct 2009 20:39:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br> إن جميع الناس يملكون وجداناً فطرياً ، كلهم يعلمون أن الظلم قبيح ويدركون أن الخيانة سيئة ، الكل يرتاحون للصدق ، ويميلون فطرياً إلى الأمانة والوفاء بالوعد ، كل الناس يستاءون من الخيانة والكذب وبصورة موجزة ،ان الناس جميعاً يدركون حسن وقبح أصول الفضائل والرذائل بوحي من فطرتهم . ولكنهم في مقام العمل قلما يلتفتون إلى نداء الفطرة ، ذلك أن الانسان حر في إطاعة أوامر الوجدان أو الخروج عليها فعندما لا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : مصدر العلم والمعرفة]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2009 22:17:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185935]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185935]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إن درجات العلم والمعرفة التي بلغها عالمنا اليوم هي نتيجة دراسات ومتاعب بذلها المئات من العلماء والمفكرين على طول القرون المتمادية . فالإنسان اليوم يستفيد وينير دربه مما توصل إليه علماء الأمس ، وكل من يحاول اكتساب العلم وطلب المعرفة ، يسعى في الواقع إلى بلوغ ما بلغه العلماء ليكتسب قوة في العقل وقدرة في التفكير .لايخفى على أحد أن المراد من العلم و المعرفة هو إدراك واقع عالم الخلقة والحقائق التي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : الحرية الفطرية]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2009 00:18:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الحرية غريزة فطرية ومفهوم رائع تلتقي عنده المشاعر وتتجاوب معه العواطف وتتطلع إليه النفوس، وهي ليست شيئاً ثانوياً في حياة الإنسان بل حاجة ملحة وضرورة ماسة من ضروراته، باعتبارها تعبيراً حقيقياً عن ارادته وترجمة صادقة لأفكاره. فبدون الحرية لا تتحقق الارادة وعدم تحقيق الارادة يعني تكبيل الإنسان و كافة طموحاته وتطلعاته،يزجها في هوة الضياع والموت البطيء، وهو ما لا ينسجم أبداً مع الهدف السامي، والغاية من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناظم الزيرجاوي : الفلسفة والمجتمع]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Aug 2009 06:45:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناظم_الزيرجاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عندما يلقي الباحث او الدارس او حتى من لديه ادنى تحصيل علمي النظر، فانه يرى ان القفزات العلمية وفي شتى المجالات الحياتية والتي امتاز بها الغرب انما هي في الواقع نتاج الثقافات المتباينة بتباين العقول البشرية من الناحية المعرفية التحصيلية واستغلال الفكر الفلسفي الذي لا يحده حد ولا يقيده قيد، ولسنا هنا في معرض الرد على اشكالات البعض الذي يرى ان الحياة ابسط من هذه التعقيدات والتي يراها غامضة بعض الشئ ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
