<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>يوسف الفتوحي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3190]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>يوسف الفتوحي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[يوسف الفتوحي : الإنتخابات البرلمانية المغربية: أصوت أم أقاطع؟]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Oct 2016 19:33:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533781]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533781]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_الفتوحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يشبه الأمر، إن توخينا التبسيط الشديد، الثنائية المانوية manichéenne  (خير/شر). فالواقع العالمي ينقسم اقتصاديا وسياسيا على طرفين: من جهة أولى، توجه نيوليبرالي متطرف، بما هو أيديولوجية وسياسة الرأسمال العالمي (الشركات متعددة الجنسيات الكبرى، وكارتيلات البترول والأسلحة، واللاعبون الكبار في الأسواق المالية) ، والذي يفرض ويصرف بوساطة المؤسسات المالية الدولية (البنك الدولي، صندوق النقد الدولي، منظمة الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف الفتوحي : العفو الملكي: الخلفيات والآفاق]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Aug 2013 03:40:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_الفتوحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كوننا نعيش تحت دولة الاستبداد وليس دولة الحق ليس أمرا استجد في اللحظة التي ذاع فيها خبر العفو الملكي عن المجرم الاسباني الجنسية مغتصب 11 طفلا مغربيا، ولا كان أمرا خفيا تكشف بغتة وصدمنا بحقيقته المرة. ما استجد هو أن تراكمات عدة انضافت إلى بعضها فجعلت هذه الحقيقة بادية بجلاء حتى أمام أعين  عامة الناس الذين كان ينطلي عليهم وهم الأبوة الملكية الحانية الراعية، وهم كان يجعلهم يقايضون كرامتهم كمواطنين بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف الفتوحي : حركة 20 فبراير وحاجز الخوف]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jul 2013 03:46:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370633]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370633]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_الفتوحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أن نكتب عن كائن ما.. معناه أن نكتب له ومن أجله.. معناه أن نكتب مكانه.. أن نكتب بالنيابة عنه، أن نكتب عن مواءه المتألم son miaulement douloureux كما كتب كافكا عن المواء المتألم لGregor (جيل دولوز)  . أن نكتب عن الخوف، إذن،  معناه أن نكتب بالنيابة عن الخائفين، عن الجسد الخائف.. لماذا نتجشم عبء هكذا كتابة؟ ربما ليتحول المواء المتألم للجسد إلى خطاب معقول   intelligible، خطاب يستطيع أن يبسط مسافة ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف الفتوحي : أكذوبة الشرعية]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jul 2013 21:42:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368615]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368615]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_الفتوحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>استقال مؤخرا رئيس الوزراء التشيكي بيتر نيكاس يوم الاثنين 08 يوليوز2013، مصرحا "أنا واع بمسؤوليتي السياسية"، على خلفية اعتقال مساعدته المقربة بسبب تورطها في قضية استغلال نفوذها السياسي في تسخير مصالح الاستعلامات العسكرية لأغراض شخصية. مثلما استقال قبله رئيس الوزراء الياباني يوتو هاتوياما في يونيو 2010، بعد أن تراجعت شعبيته بسبب استياء سكان منطقة فوتينما من القاعدة العسكرية الأمريكية المجاورة لهم، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف الفتوحي : تقييم أولي لستة أشهر فبرايرية]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Aug 2011 08:29:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=273380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_الفتوحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في تشخيصنا لحالة ميزان القوى الاجتماعي ما قبل 20 فبراير، وبغض النظر عن المعطى الموضوعي الثابت لاستبداد المخزن وفساد نخبه الإدارية والاقتصادية والسياسية وطغيانها، كنا نركز نظرنا على تشتت الحركات الاحتجاجية الشعبية من حيث محليتها وفئويتها، ناهيك عن افتقادها للربط بين المطلب الاجتماعي الفئوي وتأطيره السياسي العام. هذا التشتت وهذا الطابع الخبزي هما بالدرجة الأولى مفعولان للممارسة الكابحة من طرف البيرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف الفتوحي : الخوف حامي العرش]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Aug 2011 08:25:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270195]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270195]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_الفتوحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لسنا بصدد توصيف تعميمي للنظام السياسي المغربي، يرمي إلى بناء نموذج نظري لطبيعة هذا النظام. وإنما سنقصر النظر هنا على ناحية من نواحي اشتغاله، حيث تتفاعل ديناميتان تبدوان في الظاهر متعارضتين، لكنهما تشتغلان، في واقع الحال، في شكل مفارقة وظيفية: هما الاستبداد والتسلط من جهة، والقبول الطوعي والمذعن لهذا التسلط من قبل الرعايا من جهة ثانية. مما يطرح  التساؤل عما يجعل هذه المفارقة وظيفية. وما جعل هذا الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 1 ايار 2011 - تأثير ثورات العالم العربي على تقوية الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف الفتوحي : ملاحظات أولية حول الصيرورتين الثوريتين في تونس ومصر]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Feb 2011 23:42:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=244984]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=244984]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_الفتوحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ليست هذه المقالة تسلية إنشائية، ولا هي ترف فكري من طرف شخص يجلس في كرسي وثير وسط غرفة دافئة ويعطي النصائح البلهاء لشعوب تخوض غمار ثورتها الميدانية، وإنما هي مساهمة تحليلية من مواطن ينتمي إلى شعب يتوق أيضا إلى صناعة غد تسوده الديمقراطية والكرامة والعدالة الاجتماعية، شعب هو الآن بصدد تلقن الدروس من الثورتين التونسية والمصرية. أكتب هذه المقالة لأني أحلم مثل أبناء شعبي بتونس ثانية وثالثة ورابعة... فبق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف الفتوحي : مشروع نقد للخطاب السياسي -الحداثي- في المغرب]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2009 06:11:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175721]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175721]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_الفتوحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تزخر خطابات النخبة السياسية، غير "التقليدانية"2، في المغرب بشعارات رنانة قوامها المفاهيم التالية: الانتقال الديمقراطي، الليبرالية، دولة الحق والقانون، المجتمع المدني، وباختصار الحداثة3.. إلا أن استعمال هذه المفاهيم يتم وكأنها تحمل دلالة بديهية قبلية وكونية مطلقة.  بيد أننا إذا أخضعنا تلك الخطابات لقراءة متفحصة، نقف على قدر كبير من اللبس و الخلط يكتنف ذلك الاستعمال، خاصة في غياب استحضار السياق التا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف الفتوحي : المذكرة (رقم 73) لوزارة التربية الوطنية(المغرب): -دعم مدرسة النجاح-، أم التهرب من تحمل مسؤولية الفشل؟]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2009 09:16:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_الفتوحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>"أنزلت" وزارة التربية الوطنية والتعليم العالي وتكوين الأطر والبحث العلمي المذكرة رقم 73 والمؤرخة في 20 ماي 2009، والتي تنص على ضرورة إحداث، على مستوى كل مؤسسة تعليمية، جمعية تسمى"جمعية دعم مدرسة النجاح" ، ك"إطار عمل لوضع مشاريع المؤسسة، وصرف الاعتمادات الخاصة بدعمها، وبلورة أهدافها على أرض الواقع" - حسب نص المذكرة - وك"أداة قانونية لتفعيل المشروع رقم 18 من البرنامج الاستعجالي2009-2012 ، المتعلق با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف يوم الطفل العالمي  2009 - كيف نبني مستقبل أفضل لأطفالنا؟]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف الفتوحي : ندى الحزن]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2009 09:58:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=173192]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=173192]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_الفتوحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هذا المساء عيوننا تتبادل الحزن كهدايا صغيرة.إنه طموح الجسدفي أن يحترق بالجسد..ليحيايتجاوزنا الجسد في الحضارة،يتجاوزنا الجسدونحن أضيق من شهوتنا.تحزنين على زهرة تفتحتعلى شفتيك هذا المساءوأنا لا أمنحك غير ندى الحزنهذا المساءسدى أبحث عن أمنية ننام في دفئها ملتصقين حتى الصباح، حيث يقهر الضوء عجرفة القصائد.لا يا حبيبتيلا تنسحبي مني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف الفتوحي : التربية على المواطنة – مقاربة فلسفية]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2009 08:12:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_الفتوحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يذكرنا Michel Onfray (...) ببعض الأفكار ذات المظهر البديهي من قبيل أن" تاريخ الفلسفة لا يتطابق مع تاريخ الفلسفات"، فهذا الأخير يحيل بشكل أساسي على خطابات نظرية حول الأفكار الفلسفية وحول مختلف الفلاسفة والتي يتم الاكتفاء بتقديمها جاهزة. فضلا عن أن " الفلسفة لا تستطيع أن تحافظ على تأثيرها، وقوتها الإقناعية العامة، إلا عندما تطبق على موضوعات الحياة والعالم". يبدو لنا هذا التصور مهما حتى وإن تعلق الأم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف يوم الطفل العالمي  2009 - كيف نبني مستقبل أفضل لأطفالنا؟]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف الفتوحي : وعود الفراشات]]></title>
<pubDate>Fri, 22 May 2009 04:47:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_الفتوحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>- سيدتي.. الهامدة بقربي!اسأليني من فضلك..فالسؤال وصفة الآلهة في الخلق-...!- اسمعي:الحزن جوهري الأولِْوالرعشة إيقاع إسرائيصوب الانعدام في دمكِلتكوني جوهري المتنقلْتلقنني انكساراتك الكتيمهْكيف أوزع المعنى على فراغات المكانوكيف أحتمل لزوجة الوقت- ... ؟- من فضلك.. لا تسأليني عن تاريخ مفترض لعدمي وعن اسم كان لي فأغنيتي القديمة تراخت على لس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
