<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جواد التباعي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3175]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جواد التباعي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : احلام سماء بعيدة]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jan 2014 20:46:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>	هناك بعيدا في سماء الأحلام العالية في عالم وردي  لايعترف ب "المستحيل" ينى له قصرا بسيطا دون صباغة ولا مطالة جدرانه خيط رفيع من غذاء الروح تستشف مكوناته حتى من غير بوح أبوابه صفاء تلفزيون ثلاثي الأبعاد برامجه درس للأحفاد كما الأجداد مفاتيحه نظارات خاصة دون قفل فوق عينين سوداوين من غير كحل نوافذ القصر مشرعة على طموحات صغيرة  لم تتوقف عن النمو ولو دقيقة  < ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : قراءة في كتاب : عولمة العولمة للمهدي المنجرة]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Nov 2013 23:35:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386547]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386547]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كلمة في حق الكاتب :يكفي أن نقول عن المهدي المنجرة أنه عالم المستقبليات المغربي الشهير الذي كان زميلا للحسن الثاني في الدراسة ، و الذي رفض العديد من المناصب الوزارية التي اقترحت عليه وعلى رأسها وزارة المالية ، و الوزارة الأولى فتعرض لهذه الأسباب للمنع من إلقاء المحاضرات في المغرب كلمة عن الكتاب :وهو من كتب الجيب الصغيرة ، صدر عن منشورات الزمن، الطبعة الثانية من العدد 18 تحت عنوان "عولمة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : معركة لهري أول انتصار للمغرب على فرنسا خلال فترة الحماية]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Nov 2013 21:17:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386374]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386374]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تسعد قرية لهري للإحتفال بالذكرى المئوية لمعركتها التي  من اشهر المعارك التي خاضها المجاهدون المغاربة ضد سلطات الحماية خلال بدايات  مرحلة المقاومة المسلحة. تستمد معركة لهري أهميتها من كونها أول معركة يحقق فيها المجاهدون المغاربة انتصارا ساحقا على سلطات الإحتلال الفرنسي .أما موقع المعركة أملته الظروف المناخية حيث بدأ تساقط الثلوج في المرتفعات مما فرض على موحا احمو ومجاهديه النزول و التخييم ( الخيام  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : مؤسسة المخزن في تاريخ المغرب]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Oct 2013 23:24:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في معنى المخزن  :تعددت تعاريف المخزن بتعدد الباحثين إلا أنها تتفق على أن الاسم انتقل من ما معناه  بيت مال الأمة المسلمة خلال العصرالعباسي إلى "خزينة المغرب" مع استقلاله عن الشرق تم اصبح يستخدم  للدلالة على السلطة المرتبطة بالزوايا و القبيلة ، ليصبح تنظيمات ادارية خلال العهد السعدي وهناك  اشارات عديدة إلى ظهور المفهوم عند الاغالبة وقت الإحتفاظ بالضرائب حتى تسليمها إلى السلطة المركزية ، تطور مفه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : قراءة في إصدار : النفي و العنف في الغرب الإسلامي للباحث حميد الحداد]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Oct 2013 23:04:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384473]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384473]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>صدر مؤخرا عن دار إفريقيا الشرق  وضمن منشورات  2013  كتاب " النفي و العنف بالغرب الإسلامي " للباحث حميد الحداد. في كتاب من الحجم المتوسط صمم في طبعة أنيقة تتصدر واجهتها لوحة زيتية لأحد الأبواب التاريخية بالمغرب ويتكون من 263 صفحة يضم قسمين رئيسيين :القسم الأول  يتناول بالدراسة و التحليل عقوبة النفي في الغرب الإسلامي بصفة عامة في أربع فصول تقع في 194 صفحة . بينما يدرس القسم الثاني مظاهر العنف با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : حقائق عن حركة بوحمارة انطلاقا من كتاب بوحمارة من الجهاد إلى التأمر لمحمد الصغير الخلوفي]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Oct 2013 23:09:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383716]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383716]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بوحمارة أو بوحمالة أم بوتغيولت ؟ .الجيلالي بن عبد السلام بن ادريس الزرهوني  الملقب ب " الروكي" من قبيلة  اولاد يوسف زرهون من اب امازيغي معلم . اختلفنت المصادر في تاريخ ولادته بين  1862م و 1866. درس في شرق المغرب و بالجزائر على يد شيوخ عدة  تم انتقل إلى فاس لمجالسة الفقهاء واشتغل ككاتب بالديوان الاميري قبيل مغادرته للمغرب وقد  اختلف في تسميته  بين "بوحمارة " و"بوحمالة".*في التعريف المخزني ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : -لمباركيين- : نبش في تاريخ القبيلة و المدشر]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Sep 2013 00:08:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في إطار المحاولات المتواضعة للنبش في تاريخ الأغلبية الصامتة بإقليم خنيفرة نتوقف في بضعة أسطر عند مدشر صغير يمكن تصنيفه ضمن التجمعات القروية الصغيرة التي شيدت حول " الأضرحة"، واستمدت منها قوتها (وشرعية) تواجدها وهو مدشر "لمباركيين" بمنطقة "تستاوت" .يقع مدشر "لمباركيين" أو قرية "محمد بن مبارك" بالمنطقة المعروفة ب " تستاوت" داخل النفوذ الجغرافي لجماعة حد بوحسوسن بإقليم خنيفرة على بعد حوالي 7 كلم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : قصة الاحتلال الفرنسي لمدينة خنيفرة سنة 1912]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Sep 2013 16:17:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من المعروف لدى الجميع أن المغرب تعرض للإستعمار الفرنسي ـ الإسباني بموجب معاهدة فاس في 30 مارس 1912م . ومن المسلم به أن المحتل بدأ بالسيطرة على المناطق الساحلية والسهلية الخصبة ، لكن مبادرة الفرنسيين بإحتلال عاصمة زيان الجبلية  "خنيفرة" أمر ينم عن مخطط إستعماري بعيد المدى نرويه لكم باختصار استنادا لكتاب "معركة لهري صفحة من صفحات الجهاد الوطني" لمحمد بلحسن .أهداف احتلال مدينة خنيفرة :<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : حينما ثارت قبائل الاطلس المتوسط ضد المولى اسماعيل]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Aug 2013 19:21:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372098]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372098]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>جاءت ثورة قبائل الاطلس المتوسط في اطار الأزمة الناتجة عن  مطالبة ابن اخ السلطان بالعرش، وثورات القبائل التي عرفها المغرب مع وفاة السلطان الرشيد العلوي ، وتولي أخيه الاسماعيل عرش البلاد .ندكر من بينها ثورة سوس ، و ثورة فاس ، و تورة قبائل الصحراء . إلا أن ثورة الأطلس المتوسط اكتسبت طابعا خاصا لقد اتاحت ثورات القبائل فرصة لأمازيغ الأطلس المتوسط (فازاز) لاستجماع قواهم ، فأعلنو الثورة ضد السلطان اب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : خنيفرة نبش تاريخي في الأسماء و المعنى :]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jul 2013 21:23:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371052]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371052]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>" الأم تلد و البلدة تربي" .  لازلت اتدكر هذه الجملة التي قالها المرحوم محمد رويشة في احد البرامج التلفزيونية على القناة الامازيغية . فشبهتها دوما بعلاقة ولد بأم بيولوجية حلته وهنا على وهن ووضعته كرها ،  ومربية ارضعته وعلمته كل خطواته في الحياة  فتمنى ان لايصل يوم يفرض فيه عليه ان يختار احداهما وينسى الأخرى . ليس رويشة وحده بل تلك هي حال الأغلبية الساحقة من ابناء بلدات قبائل زيان ،  وعاصمة البحيرات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : السيمانة الانتخابية]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jul 2013 18:44:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>السيمانة الانتخابية :على بلاد مهمشة دويــــت والسبب هاديك لي يسميوها " ديمقراطية " قالو نرجعوزمان افلاطون مول " الجمهورية" الشعب هو الحاكم بقرار الأغلبيـــــــــــــــــــــــة لي ظن راسو يخدم المصلحة يدخل الحملة الإنتخابية *******************بدات الحملة يوم الحد ووجد وراقو شحال من قرد وعينو غير على  الميزانية *******************صباح الإثنين ولا كلشي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : مولاي بوعزة : نبش في تاريخ المنطقة الصامتة]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jul 2013 06:34:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369673]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369673]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تقع بلدة مولاي بوعزة ضمن بلاد بوحسوسن،وسط الهضبة الوسطى الممتدة بين الأطلس المتوسط ،والواجهة الساحلية الغربية ، يحدها من الجهة الجنوبية الهضبة الفوسفاطية ، ومن الجهة الشمالية هضبة سايس ، وتظهر المنطقة على شكل معين يمتد قطره طولا من الشمال إلى الجنوب على مساحة  50 كلم ، وعرضا من الشرق إلى الغرب على مساحة40 كلم .تنتمي المنطقة إداريا  إلى إقليم خنيفرة ،جهة مكناس  تافيلالت. بذالك تحتل المنطقة موقع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : اجلموس : نبش في المعنى الحقيقي للكلمة]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Jun 2013 16:13:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>اجلموس اسم امازيغي تحمله اليوم قريتان : إحداهما بالأطلس الكبير في قبيلة أيت تمنت و الثانية ببلاد زيان من الأطلس المتوسط  .تبعد الاخيرة عن مدينة خنيفرة بحوالي 32 كيلومترافي اتجاه الغرب، وهي منطقة فلاحية تختزن ثروة فلاحية مهمة  كما يشاع كونها «نائمة» على بواطن الكنوز والعزلة تماما مثل قدرها مع أساطير جبل «ثور زيان» و«خنيك الدفة»،و " سيدي مسعود " و " ازلاغ اوزمور" وغيرها من الطقوس والمعتقدات المنسوجة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : دارت ليام]]></title>
<pubDate>Tue, 07 May 2013 22:31:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>شفت السما غيمت من غير غيام وشفت الولد صغير شاب بالتخمام رايت المراة كبيرة بلا جلابة ولا لثام ونظرت الراجل غادي وجاي يهدر بلا كلام وعرفت بلي هادي هي دروة ليام وقلت :فين يامات السانية والعوينة والبير الغدار وفين هي معيشة الخيمة والخبز المخمار زمان الراديو  يخدم بالحجر... كلو اخبار والتلفزة وحدة... نتفرجو فيها حنا دوار على قرايتنا مايخرج البارابول  وكثرة الاقمار <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : موسم مولاي بوعزة التحام التاريخ بسياحة الدجل]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Apr 2013 07:51:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الموسم احتفال على شرف ضريح أو ولي الدوار أو القبيلة . ويمكن توسيع التعريف واعتبار الموسم احتفالا سنويا لسكان جماعة قروية بمناسبة فلاحية أو دينية بوجود قبر ولي أو بدونه،يهدف إلى تلبية تطلعات الحشود الغفيرة التي تأتيه من كل حدب وصوب .وإذا كانت أرض المغرب تنبت الأولياء كما تنبث الأرض الكلآ ، فإن الأمر ينطبق أيضا على المواسم التي ترتبط بهم خاصة خلال فصلي الربيع و الصيفيعد أبو يعزى او (مولاي بوعزة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : ألعاب طفولة الزمن الجميل : 1 الكرات الزجاجية (اللبي)]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Apr 2013 21:09:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352542]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352542]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>اللعب يستهوي الصغار وكبار السن على حد سواء . فالنفس بطبعها تمل ما هي فيه، فتهرب منه إلى لتكسر رتابة الجد وشدته، وتبعد آثاره الثقيلة عنها. وفي اللعب لذة التنافس وإحراز(النصر) و(الغلبة) على (الخصم)...مما يعزز المشاعر الذاتية بالتفوق والتميز. وهي مشاعر تعكس أهمية الإنسان في محيطه، وتعزز تقديره لذاته ولغيره ،وتنمي القدرة على قيادة الأفراد.. مما يزيد الثقة بالنفس.. ويوجهها إلى تحقيق أحلام المستقبل بالن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[عالم الرياضة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : جولة في رحاب التراث المعماري لمدينة فاس العتيقة (2/2)]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jan 2013 14:52:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>          أثناء التجول في المدينة العتيقة تلاحظ بعض البنايات وقد دعمت جدرانها بالأخشاب تفاديا لخطر سقوطها على المارة . وعلى المستوى التنظيمي تم  تخصيص شارات مميزة لكل مسار بالمدينة الأصيلة الزيارة وضبط المجال الحضري وهي كالتالي :&#61558-;-	الشارة الحمراء : مسار الصناعة التقليدية &#61558-;-	الشارة الزرقاء :مآثر تاريخية وأسوار &#61558-;-	الشارة الخضراء :القصور وحدائق عدوة الأندلس&#61558-;-	ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : جولة في رحاب التراث المعماري لمدينة فاس العتيقة (1/2)]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jan 2013 15:50:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>نبدأ الجولة من أمام باب بوجلود التاريخي الذي يرجع بنائه إلى العهد المرابطي خلال القرن11م ،كنموذج للأبواب العسكرية بالمغرب، بني بطريقة منعرجة لتسهيل الدفاع عن المدينة،حيث يتوزع الجنود في الأعلى وعلى الجوانب حاملين أسلحتهم كالنبال والرماح،وكذا لتسهيل الاختباء في زواياه.أما الفضاء الخارجي فكان مخصصا للحدائق والبساتين والزراعة قصد توفير الأمن الغذائي للمدينة.أما الباب الثاني المقلد للأصيل فقد بني سنة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : الأرشيف الإلكتروني :مزاياه وطرق انتاجه]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jan 2013 13:25:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340439]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340439]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يمثل الأرشيف أداة الحفاظ على التراث واسترجاعه للاستفادة منه في الحضر إلا انه يواجه تحديات التطورات التقنية لهذا يجب تحديث عرض الوثائق واسترجاعها لتحسين شروط البحث الذي ينبني على المعرفة الموضوعية القائمة على الوثائق،مما يستوجب  التفكير الجدي في ملائمة هذا الأرشيف مع التطورات التي يعرفها البحث العلمي القائم على المعلومياتمزايا النظم الرقمية :تطور في الفترة المعاصرة وبشكل كبير استعمال التكنو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : الأرشيف التقليدي :أهميته وتحدياته]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Jan 2013 18:01:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340328]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340328]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تمثل الوثيقة ذاكرة الوطن ، والوطن بدون وثيقة لا تاريخ له.لهذا بادرت الأمم بجمع وحفظ وأرشفة تراثها تراثها الوثائقي منذ القدم. فبدأ التوثيق التقليدي منذ اكتشاف الكتابة في بلاد الرافدين، مرورا بمصر القديمة، والأرشيف اليوناني، والروماني القديم،وتدوين الحديث الشريف،وتاريخ حوادث إنشاء الدول العربية والإسلامية،ودول العالم المختلفة.ولولا الوثيقة لما اطلعنا على تاريخ الأمم المختلفة،ولا حفظنا أحداث التاريخ. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : الجغرافيا الإسلامية من خلال كتاب - الجغرافيا القول فيها و القول عنها -]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Jan 2013 18:38:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340195]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340195]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كانت الجغرافيا الإسلامية من بين العلوم الإنسانية التي تركزت حولها الجهود مؤخرا بهدف تأصيلها و إعطائها هوية إسلامية  . وفي هذا الصدد حدد الأستاذ محمد بلفقيه بعض ملامح الجغرافية الإسلامية في كتابه " الجغرافيا القول عنها والقول فيها" من خلال إجراء دراسة نقدية و تقويم ابستمولوجي للفكر الجغرافي الحديث و المعاصر في الغرب منذ تأسيسه خلال القرن 19م . وتوصل إلى أن الجغرافيا تقوم على ثلاث ركائز :1 ـ الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : مراحل ترميم المخطوط : مختبر الصيانة التابع لخزانة القرويين أنموذجا]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jan 2013 23:14:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يشكل التراث المخطوط بالمغرب كنزا تاريخيا لايقدر بثمن ،ولكن مع مرور الزمن قد تطرأ عدة متغيرات على مكوناته ،فيبدأ بالتآكل وتتدهور حالته كما هو الحال بالنسبة للعديد من مخطوطات خزانة القرويين ، وهو الأمر الذي يستدعي إحداث مختبرات للصيانة ومعالجة المخطوطات بطريقتين أساسيتين هما : الوقاية والعلاج . فالوقاية تتم من خلال توفير الشروط المثالية لضمان سلامته. و العلاج هو الترميم الذي يمر من عدة مراحل نقدمها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : النظام القبلي وصراع الزعامة . قراء في كتاب سيدي شمهروش : الطقوسي و السياسي لحسن رشيق (الجزء الثاني )]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jan 2013 20:19:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339199]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339199]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يجمع الباحثون في الجغرافيا وعلوم الاقتصاد على أنه كلما ارتفع عدد افردا  الأسرة  الواحدة كلما قلت إمكانيات الرفع من مستواها المعيشي . هذه النظرية قد تكون صحيحة بنسبة تفوق التسعين بالمئة في الأوساط الحضرية . لكنها ليست كذالك في البوادي و المداشر المغربية  فكثرة أبناء الفلاح تعني توفير يد عاملة اكبر، وتأمينا للأب على شيخوخته في ظل نظام بدوي يحتاج إلى التكتل العائلي لمواجهة مصاعب الحياة في البادية . و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : طقوس المغرب البالية : قراءة في الفصل الأول من كتاب سيدي شمهروش :الطقوسي والسياسي لحسن رشيق (الجزء الأول )]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Dec 2012 19:02:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339057]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339057]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>من العبث مجادلة ليوطي في تقسيمه المغرب خلال فترة الحماية إلى مغربين :المغرب النافع( المغرب الأقصى) مغرب المطارات، وTGV  و الترامواي و السكك الحديدية ، و الطرق السريعة والثنائية...المغرب غير النافع( المغرب الأقسى) مغرب المسالك غير المعبدة و البغال و الحمير في الجبال والصحاري . من هذا الأخير تنبع مختلف مظاهر الجهل و التخلف و الممارسات غير السوية . وإيمانا منا بأنه لايمكن فهم السوي دون فهم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : الزاوية الدلائية :غدر الزمان وتنكر الإنسان]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Dec 2012 16:32:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تعد الزاوية الدلائية من الزوايا التي لعبت دورا حاسما في التاريخ السياسي و العلمي  للمغرب. خاصة أنها كانت من الزوايا المعارضة للمخزن العلوي . ويمكن الاطمئنان إلى أن تأسيسها كان ،حوالي عام (974 هـ/ 1566 م) من طرف الشيخ أبي بكر بن محمد بن سعيد الدلائي لذلك تدعى أيضا "الزاوية البكرية". أجمع كل من تحدث عن الناحية العلمية للزاوية الدلائية على أنها بلغت شأوا بعيدا في هذا المضمار ويكفي الزاوية الدلائي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : أحيدوس العائلي بالأطلس المتوسط (قبائل أجلموس انموذجا)]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Dec 2012 13:34:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أحيدوس إنتاج شفهي ،ورقصة جماعية. تبرز انعكاس المحيط الطبيعي للإنسان على الفن بشكل عام . وهو من الفنون الضاربة في عمق التاريخ المغربي الأمازيغي حيث اعتبر الرقص منذ ماقبل التاريخ طقسا تعبديا تولد من حس ديني هو للتضرع إلى الخالق’.وكانت تنسب للإيقاع فضائل سحرية كالاعتقاد بأنه يمارس نوعا من الجاذبية على القوى الخفية, وهكذا كانت القفزات تساعد على نمو الكائنات والنباتات وإنضاج المحصول في بلد عرف سكانه با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : اطلانطس حلم البشرية الضائع :]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Nov 2012 00:45:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334304]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334304]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تعتبر قارة اطلانطس إحدى أهم القصص أو الأساطير التي شغلت بال العلماء،والمؤرخين والكتاب والشعراء، والسينمائيين.... أملين في إيجاد أجوبة لأسئلتهم .ونحن بدورنا نحاول ملامسة بعض الجوانب المهمة حول هذا الموضوع   أطلانطس : قارة افتراضية أسطورية تسمى أيضا جزيرة أطلس أو أطلانتس أو أتلاطتس، لايوجد حتى اليوم دليل حي على وجودها ذكرها أفلاطون في محاورتين مسجلتين له، مع طيمايوس وكريتياس عن جده نقلا عن المشر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : الدور الاقتصادي لعادة افتراس الحيوانات بالمواسم: (مولاي ) بوعزة أنموذجا]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Nov 2012 21:12:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334264]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334264]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>العادة : لغة هي كل ما يصبح مألوفا نتيجة تكراره. وحسب المعاينة الميدانية، وتسجيلات الفيديو سنوي  تمارسه مجموعة من الطوائف ، لكل واحدة منها طقوسها الخاصة  ( الجدبة، التحيار، شرب الماء الساخن، أكل اللهيب، افتراس التيوس...) تعبيرا منها  على  تجديد العهد مع الولي. تقام العادة غالبا كل يوم أربعاء طيلة فترة الموسم، تنطلق من ساحة القرية ، وتنتهي بدخول ممارسي هذا الطقس لقبة الضريح بهدف الزيارة.و يتجلى الدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : خزانة القرويين :تاريخ عريق]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Nov 2012 18:38:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334242]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334242]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تعد خزانة القرويين من أقدم الخزانات وأكثرها إشعاعا في العالم ،قبلة للباحثين والمحققين منذ تأسيسها قبل زيد من 7 قرون , شكلت امتدادا مجاليا لجامع القرويين الذي كان يشمل إلى جانب المدارس المحيطة به مثل «مدرسة الصفارين» و«المصباحية» و«العطارين» و«الشراطين» لتعطي رحابا جامعيا متكاملا .تأسست خزانة القرويين خلال عهد السلطان أبو عنان فارس بن عثمان في جمادى الأولى من عام 750هـ ، عندما أنهى بناء هذه الخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : وليلي تراث أثري عريق]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Jul 2012 15:23:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314881]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314881]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ترجح أغلب الدراسات إشتقاق "وليلي" من الكلمة الأمازيغية أليلي ، وهي نبات الدفلى السام، والمتواجد بكثرة بالوادي المجاور للمدينة .و تعد مدينة وليلي  أحدى أهم وأقدم المدن الآثرية بالمغرب  مرت عبر تاريخها الطويل من المراحل التالية :ـ العصر الحجري الحديث (المصقول)،  المرحلة البونية البونيقية ، ثم مرحلة الملوك الموريين 25 ق.م – 40م( جوبا وبطليموس) تلتها المرحلة الرومانية حيث تم تقسيم كل من موريطانيا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : أشهر مفكري الحركة الصهيونية]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jul 2011 22:34:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=265635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=265635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>1-) يهودا القلعي(1874-1795)  yahouda al kalAi:يهودي صربي ولد بسراييفو،ووضع برنامجا للخلاص بموجب علم "الكابالا" سنة 1839م إعتبر بموجبه سنة 1840 سنة " الخلاص اليهودي" ودعا إلى العودة الجماعية لفلسطين وإيجاد صناديق لجباية الضرائب اليهودية وشراء الأراضي، ضمن أهم أفكاره في مولفه" سلام يا أورشليم"                         2-هيرش كاليشر: H. kalisher:  يهودي بولندي اعتبر في كتابه " البحث عن صهيون" سنة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : مراحل ونتائج البحث الأثري بقرطاج]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jul 2011 14:25:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=265455]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=265455]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>استهوى موقع قرطاج الباحثين المولعين بتاريخ الحضارات منذ القرن 19 م . لكن الرواد الأوائل كانوا يفتقرون إلى التكوين الضروري للتعامل مع هذا النوع من الوثائق ، مع طغيان النزعة التجارية ، لذاك انعدمت التقارير،و وقع خلط للرواد من خلال نسب بعض الآثار إلى غير تراثها ، مع بعض الاستثناءات 1 1 ـ أعمال التنقيب بدأت خلال القرن 19 ، عندما ازداد اهتمام المؤرخين و علماء الآثار بتاريخ و حضارة الشعوب القديمة ،و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : العلاقات الخارجيةخلال عهد الحسن الأول]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Nov 2010 23:09:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236759]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236759]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حاول الحسن الأول ربط علاقات مع الدول الأوربية و ذلك من أجل تسوية الحدود مع فرنسا، و شراء المراكز التجارية الانجليزية، و الاسبانية و للدفاع عن قضايا المغرب، و الحفاظ على سيادته ووحدته السياسية، فأرسل مجموعة من السفارات إلى :                                                                               1 – مع اسبانيا :     وجه الحسن الأول "خديمه أبا عبد الله محمد فتحا بن خديمه محمد عبد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : صناعة السكر في العصر السعدي]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 07:57:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أولى السعديون اهتماماً كبيراً بقطاع صناعة السكر منذ نشأة دولتهم، ويمكن القول إن تطوره رافق تطور المشروع السياسي للدولة السعدية منذ بدايتها، وإنه نما بتواز مع نمو تلك الدولة إلى أن انتكس بانتكاسها. وقد شكل ذلك القطاع مشروعاً استثمارياً استراتيجياً ناجحاً للمخزن السعدي، وذلك بفضل ما كان يدره من مداخيل مهمة استفاد منها الأمراء والسلاطين في تمويل مشاريعهم السياسية وضمان سبل نجاحها من خلال تمويل الصفقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : الفقهاء: مصدر قوة وإنهيار الدولة المرابطية]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jul 2010 00:04:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222615]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222615]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تعاقبت على حكم المغرب عدة دول كانت لها الأيادي البيضاء في ظهور وتطور الحضارة المغربية,وكانت دولة المرابطين من بين أقوى الكيانات السياسية التي حكمت المغرب حوالي قرن من الزمن إلى أن بدأ نجم هذه الدولة يأفل خاصة بعد رحيل مؤسسها الذي دانت له كل ربوع المغرب وبلاد السودان والأندلس ,فلم يمر الكثير من الزمن بعدوفاة يوسف بن تاشفين حتى بدأت المشاكل تتفاقم ,وأضحى إنهيار صرح المرابطين مسألة وقت فقط . لقد تضاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : الفكر في تصور المادية التاريخية]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jul 2010 00:05:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لعل أخطر وأهم النقاط الجوهرية في المفهوم المادي للتاريخ عند الماركسية يكمن في العلاقة التي تؤكد على وجودها بين الحياة الفكرية للإنسان بشتى ألوانها (من فلسفية وعلمية، ودينية... الخ). وبين الوضع الاقتصادي، وبالتالي وضع القوى المنتجة. لا بل وإنها تتهم كافة المفكرين بجهلهم المطبق للأسباب التي خلقت. لهم أفكارهم، والتي لم يتح اكتشافها إلا للمادية التاريخية.وهذا الإطار الاقتصادي الذي تضع الماركسية ضم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : أرنولد توينبي والتفسير المادي للتاريخ]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Jul 2010 08:53:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221760]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221760]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تعتبر المادية التاريخية من أهم النظريات في فلسفة التاريخ، إضافة إلى أن شهرة توينبي اعتمدت بشكل أساسي على كتابه " دراسة التاريخ	".فالمفهوم الذي اعتمده توينبي هو المدنية أو المجتمع، وهي الوحدة الأساسية للدراسة التاريخية، وهذه تدرس مجموعة من العينات من البشر والتي يطلق عليها، اسم "المجتمع" إذ أن الذي يجمع بين عناصرالمجتمع هو العامل الديني كما قال أيضا بأن تاريخ البشرية يتغير باستمرار، بل يسير في خط م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : الحركة الصهيونية التعريف، ظروف النشأة، والأهداف الأساسية]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Jul 2010 11:50:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يعد ظهور الحركة الصهيونية على أرض فلسطين،أحد أهم المواضيع التي حظيت  باهتمام بالغ من طرف المؤرخين،والباحثين في تاريخ المشرق العربي الحديث والمعاصر.وتحديدا قضية الأمة العربية الأولى "القضية الفلسطينية"، وبداية الصراع العربي الإسرائيلي .   الصراع في فلسطين ليس من الصراعات البشرية العادية،لأنه يتجاوز صراع حدود،إلى صراع وجود، تتداخل فيه الظروف التاريخية،والسياسية،وعوامل الإقتصاد،والرؤية الحضارية ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : ماذا أراد هتلر]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Dec 2009 22:21:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194021]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194021]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هتلر هو زعيم آخر من الذين أثروا بشكل ملحوظ على سيرورة القرن العشرين عن قصد أو عن غير قصد ,  لم يكفه أنه أشعل الحرب العالمية الثانية , بل ذهب إلى أبعد من ذلك , إلى معاداة اليهود, وهذه المعاداة وحدها كافية لجعله أكثر الشخصيات عرضة للديماغوجية الإعلامية الغربية.وإذا كان البشر, ومنهم المؤرخون والاحصائيون والعادون على الأصابع ومستخدمو الآلات الحاسبة , لا يزالون حتى اليوم يناقشون في عدد يهود الهولوك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : ديمقراطية الأقلية]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Dec 2009 22:21:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194020]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194020]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الديمقراطية كلمة يونانية الأصل وهي مكونة من كلمتين، أضيفت إحداهما إلى الأخرى. أولاهما : ديموس وهي تعني الشعب. وثانيهما : كراتوس وهي تعني الحكم أو السلطة فصارت الكلمة المركبة من هاتين الكلمتين تعني: حكم الشعب أو سلطة الشعب، وعلى ذلك: فـ "الديمقراطية" هي ذلك النظام من أنظمة الحكم الذي يكون الحكم فيه أو السلطة أو سلطة إصدار القوانين والتشريعات من حق الشعب أو الأمة أو جمهور الناس. وإذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : متى تنتهي أسطورة الكنوزبأجلموس]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2009 08:18:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176736]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176736]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أصبحت أجلموس القرية الصغيرة القابعة وسط جبال الأطلس المتوسط مصدرهلع للسكان بعد أن أصبح بعض الدجالين يزرعون الرعب بين سكانها بدعوى التقرب من الجن لاستخراج الكنوز.ويظل اسم «أوجلاخ» حاضرا بقوة بين ساكنة المنطقة، وهو الشخص الذي أوقع بالعشرات من الأشخاص في شباكه، ونصب عليهم سالبا إياهم مئات الملايين من السنتيمات بدعوى استخراج الكنوز واستحضار الجان.لم يعد مفاجئا أن يستيقظ سكان إقليم خنيفرة المنت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : مولاي بوعزة:التصوف والجاهلية المتأخرة]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Oct 2008 05:31:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151249]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151249]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إسمه يلنور بن عبد الرحمان بن بكر الإيلاني –حسب العزفي – عرف بأبي يعزى لأنه كان ينادي إبنه الأكبر":إبا إعز"ا أي" أبي العزيز" لتدليله وحرف الإسم تدريجيا ليصير" مولاي بوعزة" .ومولاي بوعزة من أولياء المرحلة الأولى للتصوف بالمغرب(التصوف الشرقي) خلال العهد الموحدي في القرن 12م - 6هج.تميز بكراماته الخارقة ,وتوافدت عليه الجموع من كل مكان حتى شكل أحيانا مصدر قلق للمخزن  يقول إبن صعد في النجم الثاقب" عا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد التباعي : الأمازيغية دون خطاب عنصري]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Feb 2008 07:02:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=123714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=123714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_التباعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لا أحد يجادل في أ ن الأمازيغ هم السكان الأولون للمغرب، ولهم تاريخ عريق في شمال إفريقيا يقارب 30 قرنا، كان تاريخهم كله مقاومات وبطولات، خاصة ضد الرومان والوندال والبيزنطيين حتى استحقوا لقب "الرجال الأحرار"وبنزول رسالة الإسلام "العالمية" في بلاد العرب كان لابد من وصول العرب الى المغرب لنشر الرسالة ، ومنذ ذلك الحين توافدت على بلادنا عدة هجرات عربية في سياقات تاريخية مختلفة ، حتى أصبح كما نراه الي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
