<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حارث الحسن</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3168]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حارث الحسن</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : لماذا قد لايكون الاسلام السياسي خيارا سيئا بالنسبة للغرب ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 17 May 2011 08:32:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المسألة بسيطة جدا : اذا كان عليك ان تذهب للسوق وتشتري فاكهة ما ، فانك في الغالب ستميل الى شراء النوع المعقول ذا السعر المعقول ، بدلا من النوع الممتاز ذا السعر العالي ، ومن النوع الردئ ذا السعر الواطئ. في السياسة تفعل الشئ نفسه ، تبحث عن الخيار المعقول ذا التكلفة المعقولة ، بدلا من الخيار الجيد ذا التكلفة العالية ، والخيار السئ ذا التكلفة المتدنية . بعد الحرب العالمية الثانية انتعشت حرك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : سوسيولوجيا الفرهود بين مصر والعراق]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Feb 2011 19:27:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=243976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=243976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>اي صورة من الجو لمدينة القاهرة تكشف عن وجود عالمين مختلفين يتجاوران ، الاول هو عالم البنايات الحديثة والاحياء الراقية والاسواق العصرية النظيفة ، والثاني هو عالم العشوائيات وبيوت الطين وسكان المقابر والمزابل . شئ مشابه موجود في معظم المدن الكبرى ، وخصوصا تلك المحسوبة على العالم الثالث . بغداد شهدت منذ الثلاثينيات تشكل عالمي المركز والهامش الحديثين ، مع اقامة الفلاحين المهاجرين من ريف العمارة والكوت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : انطلاقة العصر مابعد الاسلاموي]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Jan 2011 01:13:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=243145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=243145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الثورة التونسية ابتدأت بعصيان الدين ، شاب يحرق نفسه ويرتكب معصية الانتحار ، المفتي المتحالف مع الديكتاتورية قال بعدم جواز الصلاة على البو عزيزي لأنه تقصد قتل نفسه ، الغالبية الغاضبة والثائرة لم تأبه بتحريمات المفتي والجائعون يخرجون شاهرين غضبهم ولم يكن للدين حضور في الثورة . في تلك اللحظة لم تكن المحرمات الدينية بأهمية ما حملته ذاكرة التاريخ من صرخة ثائر اخر اسمه ابو ذر الغفاري : عجبت للجائع كيف ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : العلمانية العراقية واستلاباتها المتعددة]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jan 2011 18:45:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240506]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240506]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بغض النظر عن الارتباك الاصطلاحي واللغوي والفكري الذي تثيره كلمة العلمانية ، وبغض النظر عن التأصيل التاريخي لها والتباين في استيعابها وفهمها بين الحقل الثقافي الغربي وغير الغربي ، الا ان شيوعها يجعلنا نفضل استخدامها على معظم البدائل المقترحة في الخطاب السياسي والفكري السائد مثل "اللادينية" او "الليبرالية" او "الالحاد" . فالعلمانية كما افهمها هي موقف فكري يجد مرجعيته في خطاب الحداثة والتنوير الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : التفكير في زمن التطبير !]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Dec 2010 21:02:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ليعذرني الفقيد نصر حامد ابو زيد اذ احاكي هنا عنوان كتابه "التفكير في زمن التكفير"، ولكن هنالك مايجعلني اتذكر الرجل وكتبه وكلماته باستمرار هذه الايام ، في كل مرة اطالع اخبار العراق التي أخذ مؤشر التكفير يتحرك فيها من التنظيمات الاصولية المتطرفة وماينسب اليها من قتل على الهوية وتفجيرات واختطافات ، الى اعضاء مجلس محافظة بغداد والكثير من السياسيين الاسلاميين وهم يصبحون اكثر جرأة في فرض وصايتهم على الش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : العقيد في خريفه !]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Dec 2010 17:50:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=237481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=237481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>اخر من تبقى من جيل الزعماء الثوريين التقليديين في المنطقة ، يقف العقيد الليبي كظل لمرحلة تلاشت ، وكتعبير كاريكاتوري عن عصر اللاجدوى وتداعي الاحلام القديمة وسقوط المنطقة في وحل الاصولية والعدمية . "أمين القومية العربية" عاش ليرى عبد الناصر يموت ، وصدام يشنق ، ومنظرو القومية العربية يختفون ويحل محلهم خطباء الجوامع والملتحون الغاضبون يطلبون الثأر وحكم القران . يلتفت فيرى الكثير من يساريي الامس وقد صا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : الطائفية وأزمة الهوية في العراق : معالجة سوسيو-سياسية (3): الشيعية السياسية وعراق ما بعد صدام]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Oct 2010 07:46:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>خلافا للثورة الايرانية التي كانت والى حد كبير ثورة شعبية ، كانت طريقة سقوط نظام صدام تشكل تحديا للسردية الشيعية كما كان من الصعب على الكثير من الشيعة وضعها براحة ضمن سياق رؤيتهم للعالم وتصنيفاته . لم تكن اجابة السؤال مااذا كان سقوط صدام ودخول الامريكيين احتلالا ام تحريرا يسيرة على الشيعة ، فاي من الجوابين كان سيولد تناقضا داخل السردية التي بحكم كونها خطابا ايديولوجيا وشعبويا تتسم بالتبسيط وبالفرز  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : الطائفية وأزمة الهوية في العراق : معالجة سوسيو-سياسية (2) - نظام البعث والقضية الطائفية]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Oct 2010 01:50:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لقد توفرت للبعث فرصة لم تتوفر لمن سبقه في تقوية قبضة السلطة والشروع بعملية سيطرة واسعة النطاق على المجتمع ، وقد أتت هذه الفرصة اثر صعود اسعار النفط وتوفر موارد مادية كبيرة لدى نظام البعث ، وقد تم استثمارها في البداية بتقوية قبضة السلطة وبالتحديد جناح صدام البكر والنخبة السنية الجديدة القادمة من المناطق الريفية غرب الفرات . واتجهت هذه العملية نحو سحق الحزب الشيوعي والحركة اليسارية ، كما اظهرت توجسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : الطائفية وأزمة الهوية في العراق : معالجة سوسيو-سياسية (1)]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Sep 2010 03:36:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230198]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230198]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>المجتمع العراقي ابان الاحتلال البريطاني كان مجتمعا مشظى مفتقر لما يمكن ان نطلق عليه اليوم بالهوية الوطنية . كانت الولاءات التي تتنازعه تاخذ مستويات عدة ، لكن مايمكن ان يعتبر ولاءا وطنيا لم يكن قد تطور بعد او تمخض عن هوية وطنية واضحة المعالم وقائمة على سردية مقبولة بشكل واسع النطاق و "جماهيرية" . لم يكن في العراق "جماهير" بالمعنى الحداثي الذي ظهر اثر ظهور الدولة –القومية في اوربا . كان المجتمع العر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : ايران : الصراع بين الاصلاح التطهيري والاصلاح التجديدي]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2009 10:40:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175402]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175402]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في وصف منتقى لاحدى مظاهرات انصار المرشح الاصلاحي موسوي ضد ما اعتبروه تلاعبا بنتائج الانتخابات الايرانية ، استخدم الموقع الالكتروني الاشهر في الولايات المتحدة (هوفنغتون بوست ) العبارة التالية كمانشيت رئيسي : الى أبعد ماتراه العين ، اشارة الى حجم المظاهرة والى ان عدد انصار موسوي والمحتجين كبير جدا . النيويروك تايمز لم تبتعد عن هذا الميل في تغطية الاحداث التي شهدتها ايران بعد اعلان نتائج الانتخابات ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : مزرعة الحيوانات ومصير العراقيين]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Oct 2008 09:04:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في روايته الشهيرة "مزرعة الحيوانات" يقدم جورج اورويل رؤيته لفلسفة العلاقة بين السلطة والمجتمع وحكم الاقلية مشيرا الى ان الثورات التي تبدو شعبية تنتهي هي الاخرى الى هيمنة أقلية تقدم نفسها على انها المؤهلة لقيادة الثورة ثم تتحول هذه القيادة لديها الى وسيلة لمراكمة الامتيازات والمنافع وتقوية قبضتها على السلطة. فالحيوانات في مزرعة السيد جونز ثارت على استغلاله البشع لها لانه كان يستفيد من انتاجها بل وي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : اعتزال الرجل الوطواط : عندما تقول السينما ما لاتريد قوله]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Aug 2008 09:17:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في اخر اجزاء فيلم الاثارة والخيال الامريكي ، باتمان ، يشعر الرجل الخارق بقدر من اللاجدوى ويعيش مراجعة للذات تنتهي في ختام الفيلم بقرار لاادري ان كان المنتجون سيحترمونه مستقبلا ، اذ انه يقرر بان ماظل يعمله قد اتى بنتائج عكسية وان حمايته للنظام قد انتجت نقيضا فريدا من نوعه (الجوكر) الذي غايته هدم النظام ، لقد ادرك الرجل الوطواط انه لم يكن سوى شرطي لمنظومة من العلاقات التي تخفي وراء بريقها مفارقات كب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : ماذا تبقى من التعليم في العراق : الاسلاميون يكملون مابدأه البعثيون]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Jul 2008 09:59:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=139937]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=139937]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لقد كان ثمن التغيير في العراق باهض جدا ، باهض في طريقته وفي تأخره وفي شروطه ، باهض الى الحد الذي كان يبدو معه دفع المزيد من الدماء في مزيد من المعارك لايعني سوى مزيد من التراجيديا التي غلفت حياة العراقيين تاريخيا بفعل تامر الجغرافيا والتاريخ كما السياسة والدين. بعد التغيير، كنت مع نفر قليل يعتقد ان هناك طريقا واحدا لكلأ بعض الجراح ولتعويض مايمكن تعويضه ، انه طريق بناء الدولة المدنية التعددية الحدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : هل يصلح الجدل الاخلاقي لفهم الاتفاقية الامنية : ملاحظات على اراء السيدين صائب خليل وعبد الخالق حسين]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Jun 2008 10:24:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=139417]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=139417]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بداية اود القول انني سبق وان تعرفت على السيدين صائب خليل وعبد الخالق حسين في مناسبتين محدودتين لكنهما كافيتين لجعلي ادرك ان الرجلين يسعيان وينشدان مصلحة بلدهما بشكل اخلاقي وان عبر تفسيرات متباينة للمنطلق الاخلاقي في مقاربة الامور. عرفت السيد صائب خليل عبر رساتين تبادلناهما في البريد الالكتوني خضنا فيهما نقاشا مقتضبا حول احدى مقالاتي السابقة ،والسيد عبد الخالق حسين عبر لقاء يتيم جمعنا في قناة الحرة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : العرب وعراق مابعد صدام : عودة خطاب-العروبة- السياسية]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Apr 2008 02:39:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131586]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131586]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مؤخرا دعا معن بشور وهو واحد من "بقايا" النسخة البعثية للقومية العربية الى انصاف "صدام" و"البعث" ، والمفارقة هي انه يوجه دعوته الى العرب مما يخلق تساؤلا فيما اذا كان العرب اصلا بحاجة الى مثل هذه الدعوة ، وفيما اذا كانوا قد ظلموا صدام والبعث حتى ينصفوهما. يذكرني ذلك بمشهد غير بعيد زمنيا حيث كان معن بشور وبعض رفاق "النضال العروبي" يتحلقون حول احد ابرز "مفكري" نظام البعث ، علي حسن المجيد قبل اسابيع من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : الى وزرائنا ومسؤولينا : هل سمعتم بوزير الثقافة البرازيلي!!]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Apr 2008 10:39:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>وزير الثقافة البرازيلي ، رجل يبلغ من العمر 66 عاما ، سياسي يساري له ماض نضالي لم يخل من متاعب ، ولكن ليس ذلك هو المهم او الملفت بشانه ،هذا الرجل في الحقيقة هو مغني وملحن وشاعر انتج حوالي 48 البوما غنائيا ، لكن الملفت اكثر انه وحتى بعد شغله منصب وزير الثقافة ببلاده مازال يتابط كيتاره ويسافر بين الحين والاخر الى هذا البلد او ذاك ليقيم حفلا غنائيا ، ومؤخرا كان الرجل في لندن حيث غنى بصوت شجي والحان اخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : التيار الصدري: بين الشعبية والشعبوية]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Mar 2008 10:05:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ان تكون حزبا او تيارا شعبيا يعني ان تتمتع بالقدرة على قيادة الجمهور وبقبول الجمهور بقيادتك استنادا الى مصدر من مصادرالشرعية التي لاتتوفر لغيرك ، اما ان تكون حزبا او تيارا شعبويا فيعني ان تترك الجمهور يقودك حتى على حساب ماتمتعت به من صفات منحتك فرصة القيادة . هذه هي مشكلة التيار الصدري كما معظم التيارات الاسلامية الجماهيرية ، مشكلة العجز عن الفصل بين الشعبية والشعبوية ، بين منح الجمهور قيادة تعقلن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حارث الحسن : هل يقترب العالم من الحروب الدينية مجددا؟؟]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Jan 2008 10:47:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=120689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=120689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حارث_الحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هذا الصعود في النزعة الدينية لايبدو حكرا على العالم الاسلامي فقط ، وان كان اكثر جلاءا بين المسلمين ، انه يبدو ظاهرة عالمية تستحق الوقوف عندها وفهمها والقلق منها. المحافظون الجدد حملوا معهم الى البيت الابيض نمطا من الايديولوجيا السياسية التي يتموضع الدين في قلبها وتصرفوا بوحي من رؤية تبشيرية وجدت بعض تعابيرها البسيطة في ادعاء الرئيس بوش ان الرب يكلمه ، غير ان تعابيرها الاكثر خطورة تجلت مع مابدا انه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
