<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مشير سمير</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3102]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مشير سمير</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مشير سمير : معايير النضج النفسي (6) - التفكير الصحيح والسليم]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Oct 2009 14:57:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186769]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186769]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مشير_سمير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في هذه المحاضرة أقدم بعض أهم مبادئ التفكير الناضج والمتزن والتي يٌقاس عليها تفكيرنا، وهي مأخوذة من فروض د. ألبرت إيللس عن نظريته في "العلاج العقلي الانفعالي"(1) (مع تعليقاتي الخاصة)1-	الفكر يخلق الشعور:     أي أن المشاعر وبالتالي السلوك (التصرفات) تنبع وتنتج من الاتجاهات الفكرية والقيم والمعتقدات الأساسية. فرؤية الإنسان الخاصة للأحداث هي التي تسبب ردود أفعاله الانفعالية وسلوكياته ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مشير سمير : معايير النضج النفسي (5) وجود معنى وأهداف غيرية للحياة والقدرة على إنجاز تلك الأهداف]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2009 19:12:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185693]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185693]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مشير_سمير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من الثابت علمياً أن الإنسان يحتاج إلى أن يشعر بالقيمة وبالإنجاز لكي تكون حياته سوية وناضجة. إلا أن الاحتياج للقيمة وللإنجاز في الحقيقة ليسا إلا احتياجان يعبران عن دافع ومحرك أعمق داخل الإنسان، وهو احتياجه إلى أن يدرك أن هناك معنى ومغزى من وجوده في الحياة وأن يجد ذلك المعنى لكي يشعر بقيمة حياته، وليس العكس. فمجرد إنجازات الإنسان في الحياة مهما إن كانت قيمة تلك الإنجازات لا تستطيع أن توجـِد أو تخلق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مشير سمير : معايير النضج النفسي (4) الواقعية والقدرة على التعايش مع الحياة بغموضها و ألمها]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2009 10:18:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185692]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185692]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مشير_سمير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>واحدة من سمات النضج هي قبول حقيقة أن الحياة غامضة ومؤلمة وأنه ليس كل ما في الحياة قابل للتفسير. فهناك مثلاً أطفال يولدون بعيوب خَلقية وتوائم تولد ملتصقة يعيشون هكذا طوال العمر دون تفسير، وأطفال آخرون يموتون في فراشهم في ساعاتهم الأولى دون أي تفسير. وهناك أطفال وشباب يافعين يصابون بالسرطان ويقضون السنوات القليلة المتبقية من عمرهم تحت تأثير العلاج الكيميائي المؤلم الذي يحولهم إلى هياكل عظمية قبل أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مشير سمير : معايير النضج النفسي (3) الحدود السليمة والصحية في العلاقات – الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Sep 2009 20:06:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مشير_سمير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>* أود أن ابدأ هذا الموضوع بالتمرين التالي:تمرين: اقرأ قصة "سلوى" التالية والمأخوذة بتصرف من كتاب الحدود لهنري كلاود، وجون تاونسيند، ثم أجب عن السؤال بنهاية القصة."يوم في حياة بلا حدود سليمة/ صحية"السادسة والنصف صباحاًأفاقت سلوى بصعوبة على أخر دقات المنبه المزعج وهي تشعر بالإرهاق الشديد من قلة النوم. وبعيون شبه مغلقة تطلعت بنظرة فارغة إلى الفراش لدقائق طويلة بدت كالدهر في مح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مشير سمير : معايير النضج النفسي (3) الحدود السليمة والصحية في العلاقات – الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2009 09:07:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مشير_سمير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن الحدود الصحية في العلاقات هي من أهم الموضوعات المغفلة في حضارتنا الشرقية، وذلك لما تتسم به حضارتنا الشرقية من نوعية غير صحية من العلاقات تسمى بالعلاقات الأبوية (الرأسية السلطوية غير الندية وغير المتكافئة) والتي تعمل كمناخ عام معوق لنمو الحدود الصحية والسليمة للعلاقات الفردية. فهذا النظام الأبوي في العلاقات – كما سنرى – لا يشجع نمو الهوية الفردية والاستقلال وتحمل مسئولية الذات، تلك الأمور التي ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مشير سمير : معايير النضج النفسي (3) الحدود السليمة والصحية في العلاقات – الجزء الثالث]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2009 09:07:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مشير_سمير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>2 - الحد الثاني: الاستقلال والندية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمن سمات النضج والحدود السليمة أن نقبل في علاقاتنا بالآخرين أنهم مختلفون ومستقلون عنا، وإنه ليس عليهم أن يكونوا مثلنا سواء في التفكير أو الانفعالات أو في رؤيتهم للأمور أو في التصرفات دون أن يؤثر ذلك في وجود علاقة سوية متزنة معهم. وهنا بالتحديد تظهر خطورة وسلبية المجتمع الأبوي والعلاقات الأبوية، إذ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مشير سمير : معايير النضج النفسي (2) القدرة على التفرد Individuation ومقاومة الامتثال (التشكل بالبيئة) Resisting the Power of Conformity]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Sep 2009 13:22:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185658]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185658]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مشير_سمير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إن لفظة "التفرد"، بحسب المعجم الوجيز، تفيد: الانفراد (أن يكون الشخص منفرداً) وانقطاع النظير (أي التمايز). ولكن شرح المفهوم أصعب من ذلك بكثير، فالمقصود من "التفرد" هو أن يحتفظ الشخص بشخصيته وهويته مستقلة ومتمايزة عن كل من هو غيره، بمعنى أن يكون له لونه وبصمته الخاصة المختلفة عن الآخرين وأن يقاوم التقولب (أي الصب في قوالب جاهزة) ومحاكاة الآخرين والذوبان فيهم والتشكل بهم، وهذا هو معنى "مقاومة التشكل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مشير سمير : معايير النضج النفسي (1) - العلاقة الصحية/السليمة مع الذات]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Sep 2009 21:12:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185514]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185514]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مشير_سمير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إن سمات وخواص النضج النفسي لابد وأن تقف على قاعدة أساسية داخلية، أي بداخل الإنسان نفسه، ألا وهي وجود علاقة صحية وسليمة مع الذات، أي بين الإنسان ونفسه. ماذا نعني بوجود علاقة صحية وسليمة بين الإنسان ونفسه؟ نعني بذلك الآتي: "أن يكون الإنسان في تلامس مع نفسه أغلب الوقت، أي أن يكون في وعي وإدراك وفهم لمن هو  يكون وماذا يريد في الحياة، ولما يحدث ويعتمل بداخله من تفاعلات؛ مما يجعله مهيئاً لأن يكون في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مشير سمير : ليه لازم؟]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2009 08:38:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184820]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184820]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مشير_سمير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>اعتدنا كلنا أن نقول "لازم" قبل إصدار بيان ما لنكسبه صفة الحتمية واستحالة التبديل، مما يلعب دوراً كبيراً وراء الجمود وعدم التغير في كثير من الأحيان. ثم نعود ونسأل لماذا نحن مقيدون إلي ميراث عتيق بالٍ من الأســـاطير والتقاليد التي تحجمنا وتكبلنا وتعيق تحركنا نحو الأمام. ونحن هنا لا ندرك أننا شركاء في صنـــع هذا الـتـــراث وفي ترسيخه في أفكارنا ومعتقداتنا بمضينا في إطلاق صفات الحتمية هذه دون أن نتوقف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
