<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حسن الشرع</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[استاذ جامعي ومن دعاة اقامة الدولة المدنية في العراق]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3089]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حسن الشرع</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : متاهة القصدية: دوران الحركة والجمال]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2026 11:52:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>أحياناً، وحين يتأمل المرء إلى أين أخذه هذا التاريخ الطويل، يخيل له أنه يركض لاهثا في مكانه. متوهما أن الزمن يمضي وأنه يصنع مجداً جديداً، بينما هو في الحقيقة لا يتحرك سوى في دائرة محكمة الإغلاق. من سلاسل العبودية القديمة، مروراً بأبراج الإقطاع والدين، وصولاً إلى أقفال العصر الحديث من ريع رقمي واستغلال لكل شيء حتى المناخ وأدق تفاصيل الهوية. كلما هدم المرء سجنا وظن أنه طليق، استيقظ ليجد نفسه في زنزان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : جدلية الغالب والمغلوب: الحق والأخلاق (4)]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Sep 2026 15:38:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>من الغلبة إلى الإنسانالعدالة بعد الغلبة الفلسفة تطرح اسئلة أكثر مما تجيب ،فلا يستغرب القاريء اللبيب بل لا يمتعض من كثرة الأسئلة وصعوبتها !ثم يأتي السؤال الذي لا تستطيع الأخلاق أن تهرب منه: ماذا نفعل بعد أن انتهى كل شيء؟بعد أن سقطت الإمبراطورية، أو تغيرت الحدود، أو استقلت الدولة، أو مات الجنود، أو ولد أحفاد لا علاقة شخصية لهم بما فعله أسلافهم.هل تكون العدالة انتقاما؟أم اعترا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : جدلية الغالب والمغلوب: الحق والأخلاق (3)]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Sep 2026 09:17:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935957]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935957]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>الزمن والتاريخ: شاهدان لا قاضيانعندما يتبادل الغالب والمغلوب المواقعلكن هناك فخًا اخلاقيا آخر يثير القضية بشكلها الأكثر وضوحا ومن منظور مختلف!فربما ينجح المغلوب في التحرر، ثم يصبح غالبًا. وعندها يظهر السؤال الذي يكشف صدق الأخلاق من انتقائيتها:ماذا ستفعل بقوتك الآن؟إذا أصبح المظلوم ظالمًا، فهل تغير تعريف الظلم لأن الفاعل الجديد كان مظلومًا بالأمس؟ الجواب : لا. اما إذا ورث المغلو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : جدلية الغالب والمغلوب: الحق والأخلاق (2)]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2026 08:23:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935805]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935805]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>من الأرض إلى تعريف الإنسانحين تستعير القوة لغة الحقالغلبة في لحظتها الأولى لا تحتاج إلى فلسفة. يكفيها السلاح والتنظيم والقدرة.لكنها في اليوم التالي تحتاج إلى شيء آخر: التبرير، فالقوة الخالصة غير مستقرة؛ لأنها تظل معرضة للسؤال عن السبب. ولهذا تبحث السلطة عن لغة ترفعها من مستوى الاستطاعة إلى مستوى امتلاك الحق. وقد تتعدد الأسماء: حماية، تحرير، تمدين، فتح، استعادة، أمن، قانون، رسالة، ضرورة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : جدلية الغالب والمغلوب: الحق والأخلاق (1)]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Sep 2026 00:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>من القدرة إلى الحقليست المشكلة في أن ينتصر الإنسان على الإنسان، فقد عرف التاريخ الغلبة منذ أن عرف الإنسان الخوف والرغبة والحدود والملك. المشكلة تبدأ في اللحظة التي لا تعود فيها الغلبة مجرد واقعة، لكنها تطلب لنفسها اسمًا آخر هو الحق.فالإنسان يستطيع أن يفعل أشياء كثيرة لأن بإمكانه ذلك، لكن القدرة على الفعل ليست، في ذاتها، دليلًا على الحق في الفعل. وبين الجملتين مسافة تبدو قصيرة في اللغة، لكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : البحر والفكر والموقف: ارتحال ومصير (2)]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2026 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>الجزء الثاني: عود على بدءسفينة بلا جوابفي الجزء الأول، تتبعنا أربع حالات تحولت فيها مواجهة الإنسان للبحر إلى حدث فاصل: نوح الذي أطاع أمرا فنجا، جلجامش الذي بحث عن خلود جسدي ففاته لكنه ناله نصا، وكولومبوس وماجلان اللذان جازفا بحساب محكم فغيرا خريطة العالم بثمن باهظ عبودية عند طرف،مقابل معرفة عند الطرف الآخر. أربع حالات، لكن قاسمها المشترك واحد: في كل منها، اكتمل شيء  نجاة، أو خلود رمزي، أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : البحر والفكر والموقف: ارتحال ومصير (1)]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2026 18:15:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>الجزء الأول: من الطوفان إلى حافة العالمحين يبتلع البحر السؤالثمة لحظات في تاريخ البشر يتوقف عندها الزمن ليعيد ترتيب نفسه: قبلها عالم، وبعدها عالم آخر. كثير من هذه اللحظات وقع على الماء - على متن سفينة صغيرة تواجه عنصرا لا يرحم ولا يتفاوض. لكن ليست كل رحلة بحرية فاصلة بالمعنى نفسه، وليست كل مخاطرة موثقة تنتج فكرا. بين نوح الذي أطاع أمرا، وكولومبوس الذي جازف بحساب خاطئ غير مصير قارتين، وباحث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : الفن بعين الطير (2)]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 01:17:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>الفن بعين الطير: من عين السماء إلى الأفق المفتوحفي الجزء الأول من هذا المقال، غادرنا عين الدودة التي تحسّ الجمال دون أن تسأل عنه، لنرتفع بعين الطير التي تصف الفن بنيةً وتاريخًا لا لحظةً عابرة. رأينا كيف يفترق الجمال عن الفن موضوعًا وابستمولوجيا وأنطولوجيا، وصعدنا سلّم الأسفل والأعلى من النفس الأمّارة إلى الروح الطالبة، وسألنا الفنَّ أسئلته الخمسة ، نشأته ووجوده وتطوره وحاجته ووظيفته ثم لم نغفل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : الفن بعين الطير (1)]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2026 00:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>أولًا: من عين الدودة إلى عين الطيرحين كتبتُ المقال السابق عن "الجمال بعين الدودة"، كنتُ أكتب عن يقينٍ لا يُراجَع: أن ثمة لحظاتٍ يُصعَق فيها الإنسان بالجميل قبل أن يستأذن عقله في ذلك، وأن هذا الصعق كافٍ بذاته، لا يحتاج تبريرًا ولا سندًا ولا نسبًا. الدودة لا تسأل التراب عن معنى التصاقها به؛ هي فيه، وكفى. وكذلك القلب حين يُباغَته الجمال: لا يسأل، بل يشهد. لكن الشهادة، مهما صدقت، ليست كل الحقيقة.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : الجمال بعين الدودة]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 17:06:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934808]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934808]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>تمهيد: لن أفصل في العنوان بل ساترك للقارئ فضاء"  واسعا منذ البداية  للتأمل والحركة ..فقط المح الى ان مصطلح عين الدودة يقابل مصطلح عين الطير...  قبل أن يصبح الجمال مفهوما....قبل أن يعرف الإنسان أن ثمة شيئاً اسمه الجمال، كان قد عاشه. لقد كانت الدهشة أقدم من المفهوم، والانفعال أسبق من التعريف، والمشاهدة سبقت الحكم. وأمام السماء،والماء،والنار،والجسد،والصوت، والحيوان، والشجرة، والليل امام كل ذل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : رحلة الوعي والمعرفة: من صلابةالمادةالى هلامية المعنى وفضاء الآلة (6)]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Sep 2026 22:14:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>الجزء السادس: الجيولوجيا كدراسة حالة إبستمولوجية.. حين يرى طبيب العيون العدسة وينكر الكوكب!ملاحظة منهجية للقارئ:قد يلحظ المتتبع أن هذا الجزء السادس هو وحده الذي ينفرد بإدراج معجم المصطلحات والأعلام برسمها اللاتيني. لم يكن ذلك سهواً أو صدفة، بل جاء عن قصد وتعمّد؛ فقد حُذفت هذه المصطلحات عمداً من الأجزاء السابقة لئلا تثقل كاهل السرد وتشتت المتلقي عن انسيابية الفكرة. أما هنا، وفي هذا المنعطف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : رحلة الوعي والمعرفة: من صلابةالمادةالى هلامية المعنى وفضاء الآلة (5)]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2026 22:05:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933884]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933884]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>مورفولوجيا  الوعي والحد الأخير: الظهور الكوني لأنطولوجيا السيليكون والزمن المنطويليست المعرفة ترويضاً للكون، بل هي صدمة الوعي بارتطامه بسكونه المحايدتوطئة: ابستمولوجية: لماذا يتجاوز القاموس المتن؟قبل أن يخطو القارئ خطوة واحدة في دهاليز هذا السفر المأزوم، وربما استنكاراً لعرف ثقافي ساد وطال تقديسه، يبرز السؤال: لمَ تطاول القاموس ومفاتيح الأعلام على المتن  ولم يلق بها في ذيول الهوامش كاش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : رحلة الوعي والمعرفة: من صلابة المادة إلى هلامية المعنى وفضاء الآلة (4)]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2026 22:23:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933628]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933628]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>الجزء الرابع: فضاء الآلة وعصر البيانات.. أزمة المعنى وسلطة الأشباح قاموس المفاهيم: إضاءات أولية1.	فضاء الآلة : البيئة الافتراضية والسيبرانية الجديدة التي غادرت فيها الآلة حدود الأداة المطيعة لتتحول إلى مجال مستقل لتوليد القرار، وصياغة المعايير، والتأثير المباشر على الوجود البشري.2.	المحايثة الخوارزمية : الحالة الفلسفية التي ينغلق فيها الوعي والسلوك البشري داخل الحدود الصماء للبرمجيات و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : رحلة الوعي والمعرفة: من صلابة المادة إلى هلامية المعنى وفضاء الآلة (3)]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Sep 2026 21:21:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>الجزء الثالث: التفكيك وتشظي السرديات(عندما تهاوت الحصون الفكرية الكبرى وسكن الإنسان فضاء الشاشات)لو اصبحت الارض هي خريطة عالمنا ووجودنا بل ومعرفتنا حيث تنامى الصور في  مخيلتنا  كما لوأننا تقف قدام جدارية قديمة ، لكانت تبدو من بعيد  كقلعة صامتة فيها شي من هيبة وقدسية  ، لكن حين ندنو منها بفوانيسنا المضيئة، سنكتشف أنها مجرد ظلال متداخلة وخطوط لم تكتمل. هذا بالضبط ما حدث لوعينا الإنساني في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : رحلة الوعي والمعرفة: من صلابة المادة إلى هلامية المعنى وفضاء الآلة (2)]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Sep 2026 02:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933401]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933401]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>الجزء الثاني: زلزال الكم وتفتت الموضوعية القاسية(تداعي الحتمية النيوتنية وظهور الفاعل المعرفي في أنطولوجيا الاحتمالات)1. التجسير الإبستمولوجي وتفكيك أنطولوجيا المادةانتهى المطاف بالفكر الكلاسيكي عند ذروة التأسيس النيوتني-الكانطي؛ حيث توَّج نيوتن الوجود بصفته "آلة كبرى" مغلقة تعمل وفق حتمية صارمة، بينما وضع كانط مقولات العقل القبلية لتفسير "الظاهرة". لقد ساد انطباع حاسم بأن المعرفة بلغت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : رحلة الوعي والمعرفة: من صلابة المادة إلى هلامية المعنى وفضاء الآلة]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Aug 2026 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>المقدمة والتمهيد: خارطة المسار والمنهجتنتظم مسارات هذه الدراسة عبر هيكلية إبستمولوجية حركية، تبتعد عن التجميع التاريخي الإستاتيكي لتتتبع التحولات البنيوية التي طرأت على الوعي الإنساني في رحلته المعقدة لبلوغ الحقيقةتعتمد الدراسة منهجاً تطورياً تاريخيا  نقدياً إذ تتعامل مع كل محطة بوصفها تبدلا وتغيرا أنطولوجياً (الأنطولوجيا: علم الكينونة والوجود أي البحث في ماهية الأشياء وطبيعة الواقع الخارج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : أثر الحجر]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Aug 2026 00:22:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>1. في السوقجلس ظافر على الارض جلسة قلقة في احدى زوايا السوق العتيق، بدا وكانه قطع طريق المارة  رغم ان لا أحد يقف امام بضاعته  المتناثرة فوق قطعة قماش فاقعة رغم تراب المارة. تتزاحم الروائح والأصوات كما تتزاحم الأقدار، بضاعته صفوف من الأحجار والخرزات والحصى والاصداف  تتلألأ تحت الشمس المائلة كأنها ، تُراقب المارّة وتنتقي من بينهم مَن سيصطاده الرجاء. لم يكن ظافر بائعاً كسائر الباعة. كان خطيباً مف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : رحلة تفكيك الغباء وتفتيت السلوك: من الفرد والمؤسسة إلى الخوارزمية (2)]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2026 22:31:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931774]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931774]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>نقل النمط الإدراكي وتشكُّل الغباء الاصطناعيفي الجزء الأول من هذه المقالة، تتبعنا كيف يتشكل التفكير المباشر في السلوك الإنساني والمؤسسي؛ بدءاً من الروح الدبورية وما تحمله من شفرة غريزية صلبة تحسم الفعل بآلية صماء، وصولاً إلى مأسسة هذا النمط داخل هيكلي الدولة والشركة عبر ما يُعرف بالغباء الوظيفي وتأطير الجماهير.وفي هذا الجزء نصل إلى المحطة الأكثر تعقيداً في هذا المسار: دور الذكاء الاصطناعي ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : رحلة تفكيك الغباء وتفتيت السلوك: من الفرد والمؤسسة إلى الخوارزمية (1)]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2026 02:45:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>الجزء الأول: آليات التفكير المباشر في السلوك الإنساني والمؤسسيان الفكرة الشائعة عند عامة الناس بل وجزء كبير من خاصتهم ان مفهوم الغباء هو نقيض الذكاء وبما ان الذكاء يعد ظاهرة معروفة بكونها محمودة ونافعة للفرد وللمجتمع وان صاحبها يحظى بالتميز، فقد انبرى لدراستها تحليليا وبايولوجيا ونفسيا كثير من العلماء فصنعوا المعايير والمقاييس للأجناس والأعمار والبنيات ودرسوا تأثرها بالبيئة وتأثيرها عليها من   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : عوالم صوفية نغمية : سماع لا سماع وقراءة في النشأة والوجدان (4)]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2026 17:58:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931471]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931471]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>نغمة الحق على مقام صوفية الطفتوطئةفي هذا الجزء أرى من الضروري أن أرسيَ خطاً تأسيسياً مناسباً للشروع في مناقشة تتعلق بأسس ومظاهر قضايا التصوف الإسلامي (الفكر والمعرفة والطقس والفتوى)، وعلى الرغم من أن الكثير من هذه المفاهيم قد تم التطرق إليها في الأجزاء السابقة، إلا أن المقال في جزئه الأخير هنا ربما تطلب طرح خلفية مناسبة عن التصوف في نسخته الشيعية (المحتملة) قبالة ما ترسخ من مفاهيم وممارسات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : عوالم صوفية نغمية : سماع لا سماع و قراءة في النشأة والوجدان (3)]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Aug 2026 22:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931368]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931368]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>فقه الموسيقى: مزمار الشيطان ام مزمار داوديصرف النظر عن تاريخ الفقه و دلالات الألفاظ المتعلقة بهذا الموضوع فلقد وضعت مصنفات فقهية تتناول موضوع الغناء والمعازف والسماع والملاهي والات اللهو كالناي والطنابير والدفوف، منذ العصور الاولى للدين الإسلامي وعلى الطرف الآخر فيمكن القول بان العلماء المسلمين كتبوا في الموسيقى متبنين لفظة الموسيقى ( ذات الأصل اليوناني) ذاتها قديما كرسائل ابي يوسف الكندي  الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : عوالم صوفية نغمية : سماع لا سماع و قراءة في النشأة والوجدان ( 2 )]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Aug 2026 23:39:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>مقامات روحية: الرومي ، حين يصير السماعُ طقساً كونيا قبل الدخول في التفاصيل ارتأيت هنا ان اضع قاموسا تعريفيا  ابجديا بسيطا رتبته أبجدياً لتسهيل الرجوع إليه لتسهيل المتابعةقاموس المصطلحاتالأقسام السبعة: الهيكل الطقسي الكامل للسماع المولوي، يتدرج من النعت الشريف إلى الختام بالدعاء. هي بنيةٌ احتفالية لا موسيقية بالمعنى الفني.الإنشاد الصوفي: الغناء الروحي في الموالد والحضرات (خاصةً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : عوالم صوفية نغمية : سماع لا سماع و قراءة في النشأة والوجدان]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Aug 2026 20:17:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930933]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930933]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>الموسيقى الصوفية هي نمط نغمي وايقاعي يهدف إلى التسامي الروحاني الوجداني والوصول الى طبقة او حالة من الصفاء الداخلي عبر الانسداد والذكر والسماع ويستخدم فيها الشعر الذي ينظم ليحقق ذك الهيام والعشق الالهي واذا" فهو شغر وجداني اكثر من كونه نصا ثابتا حرفيا او مقدما..ولو تمسكنا بهذا التعريف  فسنجد انه يمثل جانب روحياة في التراث انه لانر طبيعي ان تتميز الموسيقى الصوفية بتنوع  أشكالها بحسب المناطق وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : في كينونة الثقافة وما بعد التخصص (4)]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Aug 2026 16:12:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930483]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930483]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>تنويه:استكمالاً للرباعية الفكرية، يمثل هذا (الجزء الرابع والأخير) ذروة الاشتباك الميداني للمثقف؛ حيث ننتقل من تفكيك التخوم المعرفية التي خضناها في الجزء الثالث، لنضع الوعي البشري في مواجهة مقصلة الخوارزمية، ولنستكشف الشرط الإنساني والأخلاقي للمثقف في عصر الذكاء الاصطناعي.الجزء الرابع والأخير: الشرط الإنساني وسؤال الوعي في عصر الخوارزميةتوطئة:  هبوط المثقف إلى الميدان الأعزل نقول إذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : في كينونة الثقافة وما بعد التخصص (3)]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 12:21:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930318]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930318]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>تنويه .. استجابةً لضرورة استيفاء مأزق "ما بعد التخصص" الذي ختمنا به الجزء الثاني، وتفكيك التخوم المعرفية والفلسفية التي يفيض بها العلم والأسطورة إلى ثقافة العصر، تم توسيع هذه السلسلة إلى رباعية ثقافية فكرية؛ بعد الآن كان مخططا لها ان تكون بإجراء ثلاثة  ليكون هذا (الجزء الثالث) مدخلاً معرفياً مخصصاً لاستكشاف الآفاق الثقافية للنظريات العلمية والمعارف الموازية، على أن يكون (الجزء الرابع والأخير)  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : في كينونة الثقافة وما بعد التخصص(2)]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 13:48:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>في سيولة المفهوم واختطاف رأس المال الرمزيتوطئة: نتبادل الان  في مسرح الأشكال وغياب المضامين.. فإذا كان الجزء الأول قد كشف عن أوهام المفهوم وضبابيته بين أزقة شارع المتنبي ورشفات العصير السريالية، فإن الشاخص الأشد إيلاماً في واقعنا المعاصر لا يقف عند حدود التبسيط أو التسطيح العابر، بل يتعداه إلى تحول الثقافة نفسها إلى "مسرح أشكال" تفارقت فيه مظاهر الممارسة عن كينونة الوعي.لقد أدى اقتحام العص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : في كينونة الثقافة وما بعد التخصص ( 1)]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 12:07:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929981]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929981]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>لجزء الأول: التأسيس المفاهيمي (التفكيك والتركيب)توطئة:  بين شارع المتنبي ووهم المفهومفي مناسبة سابقة، كتبتُ مقالاً ساخراً عنونته آنذاك بـ (ثقافة المتنبي)، تضمن وصفاً نقدياً لإحدى جولات أسبوعياتي في شارع المتنبي ببغداد.. ولم يكن ذلك الوصف -في جوهره- إلا موقفاً لحظياً وسياحةً فينومينولوجية لمشهد هذا الجمع الحالم، المثقل بجنازير الثقافة الموهومة.أدركتُ فيما بعد أن الذين يدركون المعنى الحق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : أيلول.. الدور الثالث والغش العلني]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2026 15:13:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>&#8203-;-ليس هناك أصدق من النظام التعليمي العراقي بعد عام 2003 لفك شفرات السياسة وتكتيكات إدارة الأزمات؛ فهو النظام الوحيد الذي أثبت أن الإخفاق في "الدور الأول" ليس سوى تكتيك مدروس للوصول إلى نجاح باهت ومُصنّع في "الدور الثالث"... شريطة أن تتوفر في القاعة أدوات الغش الحديثة، وربما تهاون المراقب!&#8203-;-وقف الرئيس أمام الشاشات، في حضرة "شيخ شيوخ المقاولات" وعميد الإتاوات، ليحدد أول أيام الخريف موع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : البوهيمية (6): نقد المسلك ومآلات التمرد]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2026 11:49:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929304]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929304]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>(عن أزمة الشرعية، كلفة الموقف، والانكسار الأخلاقي على أرصفة العبث) فماذا بعد السحر.. ليس الا غبار المعركة على أرصفة النغمحين تنطفئ أضواء المسارح، ويجف حبر القصيدة، وتهدأ نشوة التمرد، يصحو الفرد البوهيمي ليرى وجهه في مرآة الحقيقة العارية.لقد أخذتنا الأجزاء السابقة في رحلة ساحرة عبر مجاهل الفن والحرية؛ رأينا كيف يُعزف النغم الحر خارج الصالونات، وكيف يُكتب الشعر بالدم على أوراق السجائر، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : البوهيمية (5): عرائس الضوء وصعاليك النغمة والقصيدة والخشبة]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2026 13:24:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>(عن الشعر الملعون، النغم الحر، متمردي الشاشة، وصعاليك الخشبة )عندما يكون الجمال خروجا عن القانون البرجوازي لذا فمن وارد الحدث يمكننا القفز الى نتيجة تقريرية مبكرة فحواها انه إذا كانت البوهيمية في جوهرها تمصيرا (اختيار المصير) للفردية ورفضاً للمُطابقة، فإن الفن بأشكاله المتمثلة في الشعر والموسيقى والسينما والمسرح لم يكن بالنسبة للبوهيمي مجرد "مهنة" أو "وسيلة للترفيه"، بل كان طريقة وجود في ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : البوهيمية (4): ثوار العرش وشهداء الموقف]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 16:16:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>(حين يكره الحاكم كرسيه: التمرد والزهد في عالم السياسة)في هذا الجزء من المقال سنحاول ان نستعرض جانبا آخر لا يبدو متناغما مع المشهد البوهيمي. فالسلطة تعني الانضباط الصارم في حين يتطلب الوصف البوهيمي بالاستقلالية والحرية والتسكع ..لكن التمظهر هو ذاته ..التمرد والزهد وعليه فالمدخل سيكون (التمرد من داخل القصر)يبدو الجمع بين "السياسة" و"البوهيمية" للوهلة الأولى تناقضاً صارخاً؛ فالسياسة تقوم في ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : البوهيمية (3) صلاة خارج المعبد]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Aug 2026 12:46:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928881]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928881]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>لابد من التنويه هنا بأننا نناقش المواقف بصرف النظر عن الابستمولوجيا او الانطولوجيا ولا نتبنى موقفا معينا محددا ازاء السرديات الشائعة .إذا كانت البوهيمية في تمظهراتها الحديثة قد ارتبطت برفض النمط البرجوازي بانحيازها للفن والحرية، فإن جزئها العميق في التاريخ الإنساني لم يكن سوى صرخة روحية متمردة ضد تسليع المقدس. في كل عصر تطغى فيه "المؤسسة الدينية" وتتحول فيه المعابد إلى هياكل مادية فارهة والطقوس إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : البوهيمية (2) شويخ من ارض مكناس..]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2026 12:05:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>يتناول هذا الجزء العصور الوسطى : من صعاليك العرب إلى بوهيميي باريس القرن التاسع عشر ويركز على التأصيل التاريخي والأدبي الوسيطبادئ ذي بدء يجب التنويه الى ان التاريخ هو مفهوم زمني ممتد وان التقسيمات توضع بمعايير الأحداث المهمة كفواصل لغرض دراسي وتحصيلي بحت وهنا انا لا أذكر بما هو بديهي ومعروف لكني فقد امهد السبيل للسير قدما الى الامام في رصد البوهيمية، و قبل الاستمرار قد يتبادل الى الذهن سؤال جد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : البوهيمية (1)]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jul 2026 02:25:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>ذات يوم وعلى مائدة الغداء دار نقاش خفيف ومرح حول بعض الظواهر وابطالها. لقد وصفت حينها احد بطل احد المواقف بانه شخص بوهيمي ، والبطولة هنا لا تعني بالضرورة الشجاعة والسيادة والقوة والتمكن في جانب ايجابي تتوق اليه العامة قبل الحاصة  لقد اثار ذلك الوصف نقاشا دعاني لاحقا ان اكتب فيه هذا المقال (هذا جزؤه الاول ) مرتجيا ان يلخص ما يمكن في بضع قفشات لما ازعم انه متنشر وواسع في التاريخ والجغرافيا من مفاهيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : نظرة في نظرية الفساد]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2026 02:58:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>مرت سنين كثيرة على اخر مرة اثيرت فيها قضية الفساد بشراهة رسمية واجتماعية ولان الكاتب (اي كاتب) هو احد مجسات الظرف فقد ادليت بدلوي حينذاك ضمن مقالة عنونتها ( كيمياء الفساد ) نشرتها هنا في الحوار المتمدن.. لعل من بين الأشخاص من تشدهم قوة وآصرة لعمل الفساد ..ثم عاد الموضوع هذه الايام ..هنا أثرت تناول الموضوع بجانبه النظري. عبر نظرة عابرة لكنها شاملة بقدر ما تسمح به  مقالة في منصة إلكترونية. بالإم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : الفكر وغاية يعقوب]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 18:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925948]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925948]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>سأبدأ بخطا مقصود لأنني متيقن كما يعرف القاريء الكريم بأنني لست من المفكرين ! لا اهدف الى تغيير نص مقدس بل اذهب الى مثل تردده العامة ..لغاية في نفس يعقوب! اعرف ان اصل المثل هو آية من القرآن الكريم ( إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها)..لكن ان تعرف شيئا شيء وان تكون مفكرا شيء آخر!كم كانت دهشتي كبيرة عدما علمت انني أصبحت  مفكرا ! تلك الدهشة لم تكن تعبر عن فرح غامر كما يظن القاريء الكريم انما هي على النق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : حمى التعليم الطبي بين النزعةةالاجتماعية والرغبة الحكومية]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Oct 2025 00:08:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>هذه المقالة القصيرة لا تمثل سوى رأي شخصي يستند إلى انطباعات شخصية مستلة من خبرة تدريسية ذاتية عمرها يربو على نصف قرن وبهذا فهي لا تستند إلى اية مصادر أو إحصائيات لأنها لا تمثل بحثا علميا، ولم تكن مستلة من استشارة علمية او ورقة علمية وبهذا فهي لن تتبع منهجا بعينة .يتطلب التقصي لأي ظاهرة مجتمعية إجراء مقارنة موضوعية أو شكلية للسلوك المجتمعي إزاء نفس الظاهرة على مدى مدتين زمنيتين أو مكانين مختلفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : المقامة المونغولية]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Apr 2024 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827047]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827047]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>جريا على عادتي فقد كتبت هذه السطور على أمل أن اجد لها لاحقا  عنوانا مناسبا بغية نشرها، لكني سرعان ما وجدت  تفكيري قد تخشب وعقلي قد تصدا ورصيدي قد تأكل بل ونفذ..منذ فترة فارقت الكتابة بعدما لمح لي أحد المقربين مازحا او ساخرا او متبرما باني اجهد نفسي دون مسوغ  فلا احد يقرأ وان قرأ لن يصل إلى المعنى وإن اصاب القصد فلن يكون معنيا  ..حملت نقده محملا حسنا وصرفت ذهني من المعلولات إلى المعلومات من النتائج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : باب الدروازة (3) يحكي!]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Oct 2022 13:35:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771959]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771959]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>قليلة هي ايام الفرح لكنها مؤثرة ..كاد ان يرفض عمها بسسب  عفطة بريئة مستوحاة من حصان أعياه الجر والقمجي وشعير الخانات! لكن الأمور جرت بما تشتهي ربلات العربنجية  إلى خير.. قلي يا صاحبي لماذا لا تحاول الحصول  على قطعة أرض في نفس المنطقة.. انها توزع  مجانا ويمكن ان يصل سعرها إلى 20 دينارا وهو مجموع ما نحصل عليه كلانا بعد تعب شهر كامل؟!..وهل يمكن ذلك؟ نعم .فقط عليك ان تذهب إلى السيد ابراهيم العرضحالجي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : باب الدروازة (3)]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Oct 2022 20:23:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>قليلة هي ايام الفرح لكنها مؤثرة ..كاد ان يرفض عمها بسسب  عفطة بريئة مستوحاة من حصان أعياه الجر والقمجي وشعير الخان! لكن الأمور جرت إلى خير.. قلي يا صاحبي لماذا لا تحصل على قطعة أرض في نفس المنطقة.. انها مجانية ويمكن ان يصل سعرها إلى 20 دينارا وهو مجموع ما نحصل عليه كلانا خلال شهر كامل؟!..وهل يمكن ذلك؟ نعم .فقط عليم ان تذهب إلى السيد ابراهيم العرضحالجي الذي يجلس أمام البريد.. انه انسان خير ويحاول م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : باب الدروازة (2)]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Oct 2022 16:33:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>أدرك بعد عامه الأول عاملا في منطقة العهر المقدس حيث قتل الزعيم ان روحه السمكية ستنفق قريبا اختناقا ،لم يعر حينها اي اهتمام لما قاله العربنجي انه لا يعدو كونه كظماويا شيعيا جعله القوم شيوعيا قبل ان يولد .عاد إلى باب الدروازة فوجد أن الأشياء تغيرت كثيرا ..مكانه الموقت شغله صباغ اخر..بائع البطاقات مات ،باصات المصلحة مصرية ..الفقراء يتحدثون عن الشعلة وشارع المنكوبين وآخرون يغريهم الحديث بعد الخريف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : باب الدروازة (1)]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Oct 2022 16:03:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771464]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771464]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>ليست لديه بضاعة ينادي بها للبيع فكل ما يملك في الدنيا ملابسه المتسخة بغبار الطرقات المقدس وهبات ريح الحافلات ولطخات سوداء او بنية، اما حذاؤه الذي فقد لونه فله ان يتكلم بالبيان عن حفر ذلك الشارع ومحلات الرقاعين ، وأكشاك الجرائد ، وأثمن ملكيته ذلك الصندوق العتيق الذي طالما استقرت على دكته احذية الفقراء المناضلة الرطبة بطين الشتاء الداكن وغبار صيف أحياء الفقر الابيض وآثار عثرات المشي في زمن الخوف بنك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : أفكار نايلون]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Sep 2022 20:34:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768967]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768967]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>لا أعلم ما السر الذي جعل العراقيين يتفاعلون مع اغنية سبعينية خفيفة تتحدث كلماتها عن العروس النايلون في وقت كان فيه كل شيء جادا بما في ذلك  الكوميديا،  لقد كان شعار تلك المرحلة المطروح هو (كل شيء من أجل المعركة) قبل ان يتحول إلى(للقلم والبندقية فوهة واحدة) ..وعندما تستمع الى مذيع اذاعة الجمهورية العربية المتحدة او اذاعة صوت العرب  من القاهرة وهو يقدم لحفل ام كلثوم الشهري فغالبا ما كان يشير دون أدنى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : مواسم فيسبوكية]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jun 2022 18:45:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>لا أنوي التحدث عن مواسم لتخفيض الأسعار او اقتراح الأفكار ولا المشاركة في حملة للترويج إلى ملابس خاصة بمواسم الغبار ولم أكن في يوم ما ذبابة إلكترونية تنشط في مواسم الفيضان السياسي الناتج عن جداول حصص مكونات الشخ الاخلاقي والشح  الدستوري ، ولا حتى بقة مستهترة في مواسم الربيع الاوكراني كما انني لست مهتما بتقويم صناعة السجاد الأرجنتيني فلقد تعلمت مبكرا ان للشجرة عيدا وان السفن آمنة في الموانيء لكن علي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : ثقافة المتنبي]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jun 2022 22:32:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758457]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758457]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>ضمتني القيصرية ذات يوم إلى اثنين من الاساتذه المرموقين كانا يوما ما من طلبتي وبعد الحمد لذي الجلال والإكرام  والتحيات والسلام والحديث عن الإسلام بادر احدهما للشكر والامتنان لتلك الفرصة العظيمة التي جمعتنا  نحن الثلاثة وكعادتي في المشاكسة المزعجة احيانا سألته عن سبب وصفه تلك الفرصة بأنها عظيمة فقال تذكر يا دكتور نحن في شارع الثقافة والمثقفين  والفن والفنانين والابداع والمبدعين !ثم طرح سؤاله استنكار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : الحزام والطريق من ماو إلى الفاو]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Feb 2022 16:52:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>	في هذا المقال احاول مشاركة الأصدقاء لفهمي حول ما جرى الحديث عنها كثيرا في الصحف والمجلات فضلا عن امتداداتها وتفاعلاتها في وسائل التواصل الاجتماعي حول موضوع ما عرف بمشروع ميناء الفاو الكبير والاتفاقية الصينية بشأن الميناء والحزام محاولات الاستفادة من معلوماتي التي تمتد إلى 20 سنة كاكاديمي مهتم بعلوم البحار ومن اهتماماتي العلمية الأخرى في جوانب عديدة ليس من بينها السياسة!•	لا أريد أن أخفي امتعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : اكشاك السلالم]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jul 2021 00:41:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725008]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725008]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>العنوان لا يمت بصلة للعمل الدرامي العتيق والمعروف باجنحة الثعالب لكن الموضوع لا يكاد يتعدى تداعيات المنطق او المعنى او حتى الواقع..سأقول ان الثعالب تطير لاني متيقن ان الدايناصورات العملاقة قد طارت بالفعل إبان فترة الجوراسيك انها البتيروسورات المهيبة والمبجلة وحتى تطير الثعالب الماكرة لابد أن تكون لها أجنحة تعينها في هربها .ان المكر لكي يكون فعلا ناجحا فلا بد للماكر من اجنحة .موضوعنا هنا أكثر واقعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الاطفال والشبيبة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : بين التعريف والتوظيف]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jun 2021 19:47:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>بوسعي ان اعمل تصنيفا ميسرا لأنواع حسابات وسائل التواصل الاجتماعي لتقع في عدة انواع من اهمها :حسابات الأفراد الشخصية الحسابات العائلية حسابات الترويج والدعاية للمنتجالحسابات الوظيفية الرسميةالحسابات المهنية والثقافيةحسابات الأغراض الخاصة..كحسابات السياسيين وحسابات التعليم حسابات المجموعات المغلقة كالعصابات والمتاجرات غير المشروعة  وربما الإباحية وغيرها.وغالبا ما تنشي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : جمعة مباركة]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2020 20:57:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687833]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687833]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>يشغلني كثيرا التفكير الكمي في القضايا النوعية وهو امر قد يكون للعلم راي فيه اكثر مما تقول به الفلسفة والدين والميثالوجيا ..لا انكر ان لابي علي الشيباني رأي ينقله عن معلمه الموهوب والذي ربما اطلع على خفايا الامور وخبايا المستقبل ما لا ندركه نحن البسطاء حتى وان عجت المواقع العلمية بانجازاتنا الفكرية والعلمية وازدحمت محركات البحث باسمائنا بالحروف الزرقاء والتي يكفي لمسها لتظهر تلك الانجازات ..لكن لعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : الاطرش بالزفة]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2020 01:10:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>زفاف  الأطرشفي الادب الشعبي العراقي يجري الكلام عن سلوكية الأطرش اثناء  حفل الزفاف  فهو يشاهد ولا يسمع الصخب من حوله وحيث ان الصخب هو السمة الابرز في تلك المناسبات ،اي ان الصورة تتنحى كثيرا امام الاصوات والايقاعات التي تسود مشاهد تلك الاحداث الاحتفالية ، يستعمل هذا الوصف عبر المثل الشعبي المشهور والساخر عند العراقيين (مثل الاطرش بالزفة) فالمسكين يرى الأحداث التي تستوجب الصخب دون الإحساس بس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : الاقتصاد في زمن الكورونا]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2020 09:45:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>الآن وبعد فترة من الهجرة الكبرى لفايروس  الكورونا عبر القارات وعبر المحيطات تكشفت  لنا بعض الحقائق التي لا تتعلق بعلم الفايروسات أو الأحياء المجرية أو علم الأجناس البشرية..لقد حرف انتباهنا عند بداية الأزمة بأن هذا المخلوق العجيب الكروي الشكل ذات النتؤات العديدة بأنه منتج صيني انه كما تناهى  الى اسماعنا اول ذي بدء متعلق ثقافي لمجموعة إثنية توصف بالجنس الأصفر وانا متعلق بثقافة طعام بعينه لا نستسيغه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : الحب في زمن الكورونا]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Feb 2020 22:06:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665851]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665851]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>ليس سهلا من الناحية الأدبية او الاخلاقية ان تتطفل على على حضرة السيد مارسيل كابريل كارسيا او تفاجئ قرائه بمناجات في نص او اقتباس نص محلي ،لكن عذري هو انأهل الرافدين هم اهل الملاحم والأساطير وألفتن كما وأنهم اكثر شعوب العالم حبا للكورونا، اراهن ان معظم العامة لايعرفون من الكورونا اكثر من اللون الأبيض والأخضروالأحمر وربما الرصاصي ،تعلق بها كبارألسن وأحبوها رغم فارق السن بينهم وبينها، كان ذلك متزامنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : كيمياء الكذب]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Feb 2020 14:15:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>ضاقت بي الوسيلة حينما كنت اتابع نشرات الأخبار والتحليلات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والصحية وحتى العلمية في العراق وفي العالم، كورونا نتاج أميركي لتحطيم الصين ،او انه عمل صيني وراءه مصلحة ، و يقال ان صفقة القرن تمر عبرأهوارالجبايش الا فتبا لأوسلو وسحقا لمدريد!ولن اتعب نفسي باستعراض المزيد الذي سيقول عنه البعض انها نظرية المؤامرة فيرد البعض بل انها الحقيقة بعينها وخلافها كذب اسود او ابيض او ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : كيمياء الفساد]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jan 2020 14:06:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663994]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663994]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>يقول العارفون بان بان نبوخذنصر قدس سره كان قد امر ببناء جبل في بابل اكراما لقرينته القوقازية الشمالية التي لم يخبرونا عن اسمها اوهيأتها التي جعلته مغرما بها،لابأس ربما تعفف هؤلاء العارفون او استحوا و اكاد اجزم انهم لم يكونوا كذلك لو كانت حبشية او حتى هندية ،اما هو فمن المؤكد انهم لن يبني لها قن و كانت كذلك حتى ولو جيء بها من كالامانجارو او من هيمالايا ،كذلك لم ينبؤنا هؤلاء العارفون بمظهرها ومصوغات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : ساحة العمل السياسي في العراق :التاريخ والمستقبل]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Sep 2019 01:06:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>يرتكز العمل السياسي في العراق على مباني جيوبولوتيكية متباينة أفرزتها الجغرافيا والتاريخ والبيئة وما ترتب   عليها من مرتكزات دينية واجتماعية وأخلاقية واقتصادية كانت على الدوام ذات بصمة واضحة على مختلف مراحل التاريخ السياسي لبلاد مابين الرافدين وفي هذا البحث ستناول فقط تلك العوامل التي شكلت خارطة العمل السياسي في التاريخ الحديث والمعاصر للعراق . يعد الدين الإسلامي وهو دين أغلبية سكان هذه البلاد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : حمار دورينمات الكربلائي برواية الجاحظ البصري]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Aug 2019 17:16:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646133]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646133]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>صديقي الذي لم أره منذ مدة طويلة كان منشغلا في فقه  التعوذ من الشيطان بعد سماع نهيق حمار..بعد ما سرني بأنه أنهى لتوه رسالة  في من يرث من الناس أن انقطعت ذرياتهم ، حينها قلت له أن هذه المسألة ستؤدي بحياتك أن لم تجد سندا لها يشد أزرك  وسيكون مصيرك كمصر سيبويه في المسألة  الزنبورية  .هذه المسألة أطلقت عليها تندرا  بالمسالة  البغلية  ..   لا أخفيكم سرا كبيرا بأن الحسد راودني كثيرا بينما كنت أقرأ مس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : قفشات عتب ثقافية]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jul 2019 02:11:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643254]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643254]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>القفشة الاولى: سيادة الرئيس..في السابعة والعشرين من عمري سافرت االى مدينة البصرة حاملا معي  وثيقة تخرجي في الجامعة لاعمل مدرسا مساعدا في جامعة البصرة..فاجئتني لوحة ذهبية مثبتة  على الحائط وبجوار احد الابواب كتب عليه بخط الثلث الانيق (الرئيس) كان ذلك في تموز عام 1977 .انذاك كانت هذه الكلمة لاتطلق شعبيا الا على شحص واحد هو رئيس الجمهورية..لم اجد صعوبة في فهم معنى اللوحة اصطلاحا وصلاحية رغم محدود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : الحكومة الافتراضية(4)]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Jun 2019 16:46:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641540]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641540]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>يندر أن نجد رجلا أو امرأة  في عصرنا الحديث في عالمنا العربي عامة وفي العراق خاصة ممن يحمل هم شعبه عارفا بظواهرالأمور ملما ببواطنها مدركا لتطوره عليما واثقا بما يجعل أتباعه مطمئنين لقيادته ..لم اكن انوي ان اكتب في السياسة وقيد قيل عنها وفيها ما قيل الشيء  من قبيل فن الممكن  الى المراوغة والهلامية والدهاء  والخداع والتملص  والكذب الى وجوب طاعة ولي الامر، لكن مشاهدتي لاحد البرامج التليفزيونية اثا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : حملة انصاف قابيل]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Jun 2019 13:27:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640799]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640799]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>لاحظت منذ مدة غير قايلة ان كثيرا من المغردين والفيسبوكيين يميلون الى الالتزام المطلق بالنشر ذو الطبيعية الدينية حتى وان كان الموضوع لايمت بصلة الى الدين..في يوم ما دخلت في حوار مع احدهم  وفي يوم اخر احداهن ..الرجل حاول تنبي رأيا مفاده ان الدين هو كالسياسة يجدله مكانا في كل شى واي شيء أنى كنا وكيفما اصبحنا وهو في الواقع وكما ارى كان مشوشا بطريقة لاتمكنه من فضل ما هو ديني وما هو اخللاقي وحتى ما هو س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : متلازمة عمى الألوان السومري المعاصر]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Jun 2019 02:56:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>لم أجد غضاضة ولا صدعا  في فهم حكم السن الذي شارف على عقود سبعة اكثرهن عجاف ،بل اشعر بغبظة غامرة كلما تذكرت انه مازال في قوس العمر منزع بعد ان كنت من بين قلائل نجوا من اهوال الحروب والقتول والامراض والمجاعات والفتن فقد تعدتني احداها او كلها فبت احيا زمانا  ليس زماني ومكان غادرته افواج فاطرب في اللاوعي على لحن عزف منذ زمن طويل حتى مات عازف نايه وتوارى الى المدى كاتبه وخالقه..نعم  لقد اصبحت اعيش في ز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : قراءات في خير امة]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Apr 2019 15:10:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>يختلف الباحثون في النظر إلى أسباب الصراعات القديمة والحديثة فمنهم من يرجح كونها أيديولوجية أو دينية ومنهم من يميل إلى الطبيعة الاقتصادية لتلك العوامل، كما أن هذه العوامل قد تتفرع إلى مؤثرات جغرافية وتاريخية ومذهب وفكرية..الخ ، وهناك توجهات عديدة للتفسير والدليل ،منها التفسير المادي للتاريخ، فبموجب رؤية كارل ماركس، فإن الاقتصاد هو العامل المؤثر في حركة التاريخية التغيير الاجتماعي ومايترتب عليه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : أغلقوا حساباتكم]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Jan 2017 23:06:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544779]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544779]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>بخلاف عادته رجع إلى منزل عائلته حيث يشترك في غرفة واحدة مع أخيه الذي يصغره لبضع سنين ..هو شاب صغير ملامحه عتيقة ...كل شيء حتى الحكايات حوله لا تمت بصلة إلى الحاضر..مازال المكان يتحدى الزمان.. إبراهيم يشتم التاريخ لدرجة تجعل اللون الأصفر الذي يلف المشهد برمته يشعر بالحرج الشديد.الشمس والتراب والسماء والتبن والدواب والدجاج والطعام  أكواخ القرية الفراتية .المكان بأسرة انحنى خجلا ..وبات الزمان مرفوعا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : انا وداعش والعسل]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jan 2016 00:51:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br> في الثقافة الغربية عندما يسال المرء عن  مناسبة حضرها مع آخرين:  من كان حاضرا ؟ يقول  علي سبيل المثال لقد حضرها  زيد وعمر وفلان وأنا...فهو لا يجعل نفسه أولا نفسه قطبا في حدث أو عمودا في هيكل حتى وإن كان هو بالفعل كذلك ، وبما أن ثقافتي شرقية  اسلامية شرق أوسطية ، فهنا أنا سا أضع نفسي أولا في العنوان والسياق.. اعتبر أن معظم أبناء جيلي جيل ضياع فلسطين والجيل البائس أو جيل الزمن الجميل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : الروح الرياضية السياسية]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Aug 2015 01:47:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>تقوم الديمقراطية على ركائز منطقية تمثل افرازا طبيعا للمنجز الحضاري الغربي،من هذه الركائز :1-تحرير الفكر.2-تحرير الجسد.3-تحرير المال والثروة ووسائل الانتاج(الاقتصاد).4-الروح الرياضية.ولان الركائز الثلاث الاولى واضحة التاثير في التاثير السياسيي ومضامينه الديمقراطية ،فبودي ان اسلط الضوء على الركيزة الرابعة لقلة ما كتبه عنها وعبر سرد ملخص جدا.اولا اود الاشارة الى ان هذه الركائز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : القطاوجي]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2015 19:23:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>لم يكن يعرف شيئا غن شوبنهاور او المعري  او ايليا ابو ماضي كان لا يقر بذلك، ولربما سمع بهم .كان  لا يجيد لعب الكرة كبقية اقرانه وحين يقرع على تمريرة رديئة او ركلة سيئة يتذرع بان رياضته هي الملاكمة. كانت الملاكمة توفر لها عالما امبراطوريا للحديث مع غيره عن غضروف انفه الذي كسره المدرب ،هزة الراس اتي يفهمها صاحبنا اعجابا اسطوريا هي التعبيرالذي استهواه وتعود عليه.لطالما تحدث عن مواقف دون كيشوتية  ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : مواليد النسيان....كل عام وأنتم بخير]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2015 16:57:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474496]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474496]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>انتشر على الفيسبوك تطبيق يتيح لك ان تعترف على سبب وفاتك وربما تقديرا للوقت ولقد تزاحم الأصدقاء وأصدقاؤهم على إعلان النتائج ، فهذا بالصعقة الكهربائية التي مصدرها في أغلب الظن كهرباء مولدة الشارع (السحب) وهذا بسقوط طائرته الشراعية على إحدى منتجعات جبال الألب السويسرية وهو الذي طالما حار بمشكلة سياسة المنافيست التي شركته لأول مرة في حياته الديناصورية عند السقوط الأسطوري لحكم السلالات الإنكشارية ، وتل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : دريول]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jan 2014 15:10:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>كانت كتلة سوداء تسير خلفه بخطوات عديدة وكئيبة  تتحدث الى جارتها المسنة التي رافقتها لعيادة نسائية ،أما هو فكان يأنف ان يلقي ببصره الى الخلف  وهي يمشي  منكسرا في ذلك الزقاق شديد الانحناءات ..لاشي سوى جدران الطين وجذوع النخيل التي غالبا ما تظهر وكأنها ممسكة بالجدران الطينية الرطبة...لقد وصل الى الطريق العام وسينتظرها هي والعجوز قبل أن تقف له أول سيارة ببدن من خشب الساج ...صوت صبي غير مفهوم  ينطل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : جز الصوف]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Dec 2013 14:38:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>زارني أحد اصدقائي وهو أستاذ جامعي مرموق له وزنه في الأوساط العلمية  في مكتبي  في العاصمة الماليزية وقد أخذ الزمن منه  كل مأخذ وكل حُشاشة  قلبه المنهك  ولم يعد يطيق إستعمال  أصباغ الشعر الذي مازال يتحدى ببعض تجاعيده الهشة  كل عمليات  التغير المناخي منذ حادثة  الافك السياسي الرمضاني بالشهر الناقص هجرة  وميلادا. قلت له: كيف حالك ؟ قال: لقد زيّن القوم رؤوسنا ورؤوس من خلّفونا وخَلَفونا ..وفي اللهجة الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : دفع الجزية]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Nov 2013 17:41:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386653]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386653]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>مجرد رأي ...أنا متأكد أنه سيثير غضب أناس كثيرين ..سياسيين ونخب ومثقفين وعامة...أود بدءً أن أستهل بمقدمة بسيطة...لو عدنا بالذاكرة للوراء عقدا من السنين ونيف لكان الوضع السياسي آنذاك ماثلا  عقب الحادثة الدراماتيكية  ...النيل من هيبة الولايات المتحدة عبر ضرب برج التجارة الدولية في مانهاتن نيويورك...أعلن بعد فترة وجيزة جدا عن مسؤولية تنظيم القاعدة عن ذلك الحدث الجلل الذي كانت من تبعاته ضرب أفغانستان و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : بين الدعاء والفتوى...من ساجدة عبيد الى المشروع التايلندي]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Sep 2013 15:25:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377020]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377020]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>بعد ظهيرة يوم عمل متعب جئت كعادتي أقضي بعض الوقت  مع العاملين بمكتبي لاضفاء بعض المرح محاولا سدل الستار عن تعب ذلك اليوم  بالمزحة تارة وبالمعلومة الخفيفة أخرى وبيت شعر أحيانا. لم تتسنى لي البداية حين قطع لأمر مبتسما أحد المساعدين قائلا: أحدهم يطلب مقابلتك ..أنه شخص اميريكي شاب ترافقه سيدة :قلت نوشك أن ننهي عملنا لهذا اليوم ..حاول أن تفهم ما يريد وتجيبه. قال أنه يتكلم عن أمر آخر ..حري بك أن تسمعه ! ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : قلمٌ جَلَبٌ ورأسُ كوبٍ في وِعاءِ نفطٍ]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Mar 2013 08:22:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>ذكرني احد اصدقائي من المهتمين بالشان الثقافي بمفردة الراس كوب التي غالبا ما كانت تستعمل فيما مضى من الايام ولم تعد معروفة هذه الايام وهذا امر جد اعتيادي فلكل زمان اهله  وهمه وكلامه...الراسكوب هو غير راس الكوب اذا لا اعلم للكوب راسا بل لا اعرف له اسما بلغة العرب ..هذا الكلمة تعني نوعا من الساعات رديئة الصنع..غالبا ما تكون روسية او من مناشيء غير معروفة..فكرة هذه السطور تقوم على اساس الحكم على ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : عشيرة بريمر وثقافة الاحذية]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Mar 2013 14:31:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348093]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348093]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>فؤجي العالم باعلان اميركا ان الوضع القانوني للعراق هو بلد محتل  ونسب  السيد جي كارنر حاكما للعراق وهو العسكري المتقاعد وصديق رامسفيلد المقرب من الرئيس الاميركي  جورج بوش.. لكن امرا ما قد حصل فقد تم تغيير الخطة بمجملها وبناءً على هذا فقد استبدل كارنر بالدبلوماسي بول بريمر الذي اصبحت صفته رئيسا للادارة المدنية لاعادة اعمار العراق .قيل الكثير ونشر الكثير عن بريمر وكتب هو ذاته كتابا عن العام ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : الغراب والوحي]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Jan 2013 18:17:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=342060]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=342060]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>تقول الشرائع انك تمضي الى حيث حتفكتقر اللوائح انك تسعى.. تحفر قبركبمعول وحي وطعنة ابرةبطعنة وحي بقبضة بعرةفتصنع نصلا من خرم ابرة وتدفن نفسك ........وتمضي سعيدا غراب كريهيواري الرزايا سوءات بابل عطر كسيح ازقة بابل ضاقت علينا اعشاش قيرغراب ينادي فماذا تقول اذا انت تبعث يوم القيامة؟اتحرص الا تعانق عيني سنا سوأتك؟فماذا اذن؟أتنبش  بحرا وتدفن زهرا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : نقرتان باليمين]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jan 2013 10:19:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339129]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339129]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>"لكم دينكم  ولي  دين". هي احدى آيات القران الكريم التي يستدل منها  عند البعض على حرية المعتقد بصرف النظر عن نتيجة هذا الاعتقاد وذلك لكون هذا النص الشريف ورد مطلقا واضحا وليس مقيدا غامضا, لكن البعض يرى في هذا القول جهل  بأدوات  ومنهج التفسير الذي اغفل هنا اسباب النزول, أو السياق  فيضيق المعنى بل ويغير اتجاه اللفظ الى  الجهة الاخرى ليجعله  براءة من المشركين الكافرين لعلم الله  تعالى المسبق بعدم الاي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : صحة صدور حلم]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Dec 2012 20:59:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br> يقال ان النهايات العظمى لا تتطلب بدايات قوية او جريئة ولكثرما قادت بدايات ضعيفة او متلكئة الى نهايات عظيمة الشأن في نتائجها ومدلولاتها وآثارها ويلاحظ ان عددا من علماء البشرية ممن لا يخطئهم عد العداد وحساب الاعداد كانت بداياتهم ركيكة وسائبة .لكن النهاية العظمى تتطلب وجود حلم  وحالم  ,ليس مهما ان يكون الحالم يقظا او نائما او ان يتخذ بين البينين سبيلا.الاحلام عالم جميل للعاشقين والمفاليس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : عبود لا يغني]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Nov 2012 08:01:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>لم يكن عبود مغنيا بل لم يكن هاو للغناء قطعا لكنه كان ميالا للصوفية ..صوفية الاندماج بالذات وبالمستقبل الذي اجهز عليه ماضي العربات ..لقد كان عربنجيا؛ عالمه نقرات حوافر خيل تشبّع بها سمعه .لم يجرب شراب الليمون لكنه يحب طعام بيوض الاسماك النهرية ,سيمفونيته من هذا العالم حلم يقظة لطرقة باب فلعلها حبيبته.انه كائن بشري وحسب..اخبروه عندما كان يغنى ان ذلك من الكبائر والخطايا العشر ولم يشغل باله كثيرا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : عبود يغني]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Nov 2012 20:32:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332001]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332001]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>لطالما سمعت بعض العامة والخاصة يرددون قولا لا اعرف مصدره هو"حلال محمد (ص) حلال الى يوم الدين " والكلام جميل ما دام يدور مدار الحلال ولم اسمعهم يكثرون بعامتهم ولا بخاصتهم من الجانب الاخر للقضية "حرام  محمد (ص) حرام الى يوم الدين"    قيل ان الكثير من الشعر والتصوير (الرسم) والنحت وبعض انواع الفنون الاخرى قد حرمت بالفتوى الدينية المبنية على النصوص المقدسة  ولم يكن للعقل دور؛ عملا بالقاعدة الفقهية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : حلم ابنتي]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Oct 2012 10:51:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328957]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328957]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>عندما قرأت  رواية البؤساء لفيكتور هوكو قبل ما يقرب من اربعين عاما تفاعلت من بطلها الاسطوري جان فالجان .لم أكن اعرف آنذاك اننا ازاء أزمة  صراع بين حاجاتنا البشرية وبين مجموعة من الضوابط السلوكية والقانونية والأخلاقية..كنت اكره جافير كرها شديدا مع كونه هو المخلص  والأمين ..تعاطفت مع جان فالجان لأنه سرق كسرة خبز وكرهت جافير لأنه قبض على جان وأودعه السجن.وحسب. لكنني ادركت فيما بعد ان كلا الأنموذجين مد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : انصاف الدال على الف دال ..]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Oct 2012 17:16:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326601]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326601]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>ما أسرع مرور الصور في ذاكرة شيوخ تموز. جيل ولد في يوم واحد  .همه واحد  وحلمه واحد. يحب الصور الشمسية والراديوات المنسية والشاشات المستديرة والباصات الخشبية (والأمانات  الحمراء) ومياه النهر البنية وعباءات النسوة السوداء  ورائحة عنبر وشواء هاموا بها في صغرهم فشحت عليهم الوسيلة  وضاقت به الفضيلة. حلم لاح لعين الساهر. وتهادى في خيال عابر يصل الماضي بيمن الحاضر  لم يكن يمن  حواسيب لوحية  أو شاشات بلازم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : قراءة معاصرة في وصية انكيدو]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Aug 2012 16:42:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>نظراتي تتلاحق من سطر الى الذي تلاه وانا منشغل في تحشية استمارة معلومات. ظننت يوما ما ان الاستمارات هي من ابتكارات قادة العراق القديم. يقال ان الرجل البابلي كان ينسب لامه ..كما هي العادة في معرفة الطالع بحساب الجملة والمفرد...لا اعرف ان تعدد الازواج في مجتمع بابل...آل الامر الى الاسم الرباعي واللقب ومعرفة  جدول الحركة  لاقارب الدرجات العليا والخاصة .اللغات التي يجيدها..العربية  قراءة فقط والانكليزي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : قول على قول]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jun 2012 13:44:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>اكبر في الاستاذ حسن الكرمي رحمه الله تسمية برنامجه الذين كان يذاع ولمدة ثلاثين عاما بقول على قول ولا اود معاذ الله ان اصعد على اكتاف الاموات عامتهم وخاصتهم..لكن أحدا أخذ علي صمتي عن الكتابة ولمدة او قل فترة نافت على الشهر عجت بالصراخ السياسي ،لم يكن كلام الكثير من السياسيين ذهبا حتى نقول الفضة ولم يكن من فضة حتى نقول (التنك) .لقد اوحت الي ذكرى علامتنا الكرمي ان استعير اسم مؤلفه الشهير الذي نشر في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : معلول المنقول و دلالة المعقول]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Mar 2012 20:11:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300045]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300045]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>بينما كان العالم الشهير  ألبرت اينشتاين  في إحدى الحفلات العامة اقتربت منه سيدة وطلبت منه أن يشرح لها النظرية النسبية فروى لها القصة التالية: كنت مرة مع رجل مكفوف البصر فذكرت له أنني أحب الحليب فسألني: ما هو الحليب قلت والكلام للسيد اينشتاين : إنه سائل ذو لون أبيض. فقال الرجل: أما السائل فإنني أعرفه . ولكن ما هو اللون لأبيض ؟قلت: إنه لون ريش البجع قال أما الريش فإنني أعرفه . ولكن ما هو البجع ؟قلت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : سعدي]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 23:34:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>فارقني منذ بداية سبعينات القرن الماضي  لم يسافر وراء تجارة  او طلبا لعلم او هربا من ظلم بل لسبب آخر غير هذا أو ذاك لقد كانت شخصيته لا تماثل شخصيات اقرانه  وكان برجماتيا ميكافيليا وديكارتيا غير متوافق مع نفسه ومع الآخرين ..انقطعت اخباره عن اصدقاءه  لكنه عاد بعد ان تغير كل شيء في العراق، فظهر لنا نحن اصدقاء صباه وشبابه طبيبا بجنسية اوروبية ، خرج من رحلته غير الميمونة  بشهادة طب  لا تعمل وابنة صغيرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : مذكرات زبال في ليلة رأس السنة]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Dec 2011 18:18:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=289687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=289687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>حتى وان مات هو و أبوه وابنه فلأن مظلوما لا يعرف القراءة والكتابة فسأتولى كتابة مذكراته...لا عرف سببا يبرر لهم أن  يذكروا مهنتي في بطاقة هويتي أو جواز سفري رغم أنني كنت أرى أن المهنة قد تكون طفلا أو طالبا أو.. بلا  و الكثير منا لا يخبرك القول الحق عندما يدعي انه اختار مهنته عن حب وعن رغبة.فالكل في بلادي يرغب أن يكون ملكا أو رئيسا أو وزيرا و ربما طبيبا دون أن يكون على استعداد لخدمة المرضى، ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : مقامات عراقية]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Dec 2011 23:37:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>لم أتعرف على السيد الو الفتح الأسكندري إلا من خلال بطولاته الافتراضية التي طالما أعجبتني والتي أسندها إليه بديع الدين الهمداني .لقد أعجبني الاسكندري رغم انه بطل كدية لا تحل عليه الصدقة أعجبني لان كديته هي كدية مال وليس عطف أو جاه أو سياسة  أو اقتناص صوت ناخب أو كاميرا قناة أو مايكروفون إذاعة...لم يكن بمقدور الاسكندري أن يتمرد على الهمداني مهما وكيفما كان الأمر لأنه صنيعته...ولا فرق هنا بين الص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : هو الأفضل]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Nov 2011 22:08:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=282535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>أجهزة خائبة..كلاب سائبة..وجوه شاحبة..هذا عنوان مقال مؤجل كنت سأدفع به على عجل تعليقا مني على نوبة الانفجارات السياسية والأحداث الأمنية والمطالبات الفيدرالية  التي اهتزت لها أبنية بغداد ومشاعر أهلها ولم تهتز لها شوارب مسؤولي الغفلة من القيمين على الأمر..وهزة الشوارب هذه ليست من إبداعات عقلي ولا قلمي بل هي جملة قالها قبلي قائل ووصف بها من كان يُظن انه عن الحق مائل..المهم إنني أعرضت عن دفع تلك المقال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : في الثقافة العراقية]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Oct 2011 01:22:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>سألني  أي الفرق تشجع ؟قلت الفريق العراقي،قال ليس هذا ما اعنيه ،اعني ما هو النادي الذي تشجعه ؟قلت ليس لدي فكرة عن النوادي الرياضية وكيف تلعب وممن تمول لكني اعرف أن نوادي الطلبة والشرطة والقوة الجوية والميناء والنجف ثم أضيف إليها مؤخرا نوادي اربيل ودهوك وزاخو هي من نوادي النخب الكروية العراقية.ومرة أخرى ضاق ضرعا بإجابتي فقال مازلت لم تعرف قصدي قلت لا بد انك تسال عن الكرة العالمية قال نعم  هذا بالضبط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : أفاعي الناصرية]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Sep 2011 00:42:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275091]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275091]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>لا يميل العراقيون على وجه العموم للرضا عن حكوماتهم وتلك قضية ضاربة في أعماق تاريخهم الإسلامي بل الأحوط ما قبله حتى أنها دخلت في موروثهم السياسي والاجتماعي والديني..فكثيرا ما نسمع من أهلنا أن الإمام  (ع) قد دعا دعوة بهذا المعنى (اللهم لا ترضي الولاة عنهم أبدا) فان لم يرض الولاة عنهم فكيف بهم يرضون عن أولي أمرهم ،قرأت أن احد الكتاب الكويتيين دعا ربه أن يبعث  الحجاج الأموي أو سمرة بن جندب أو من ينيب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : رمضان كريم]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Aug 2011 20:02:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=269718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=269718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>لم أكن انوي أن اكتب مقالا أهنئ القاري الكريم  فيه بحلول شهر رمضان فقد قمت بحملة استنزفت رصيدي المسبق الدفع لشركة الاتصال الهاتفي النقال التي تكثر من إغوائها لي وللمشتركين المساكين أمثالي بان رصيدا إضافيا سيضاف أو آلاف الدولارات ستسجل في حسابي أو السيارة  الفورد (المستونك)ستكون لي إن أنا عرفت أن النيل نهر في مصر أو إن روتانا ليست أميرة خليجية أو أن مارادونا لم يسبق له أن غرق في التايتانيك.ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : سباستيان سوريا]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Jul 2011 19:00:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>فيما يأتي سأطرح موضوعا جدليا حساسا طالما شغل بال العراقيين عامتهم وخاصتهم  من مستوطني البلاد ومغتربيها في المنافي أعان الله  الآخرين على حسد المتقدمين وأعان المتقدمين على غبطة الآخرين على الأجواء الرومانسية بضوء الشموع والفوانيس المصنوعة لسكان ما قبل عصر التصنيع  كما أرادت آيات الله التي تقطن في أقصى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في كرة قدم النساء على رأي فقهاء حقبة ما بعد التفخيذ والتفخيخ..< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : الشهادة لله]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jul 2011 13:34:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>  الفعل شهد في لغة العرب من الأفعال المتعدية والمتعددة المقاصد المتعدية..جاء في الصحاح شهد على كذا من باب سَلِم  وربما قالوا (شَهْدَ) الرجل بسكون الهاء تخفيفا.وقولهم::اشهد بكذا أي احلف. والمشاهدة أي المعاينة و(شَهِِدَه) بالكسر (شُهودا ) أي حَضَره فهو (شاهد) وقوم شهود أي حضور وهو في الأصل مصدر  و(شُهَّدٌ) أيضا مثل راكعٍ ورُكَّع  وشَهِد له بكذا أي أدى ما عنده من الشهادة فهو شاهد والجمع شَهْدٌ مثل صا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : صحة صدور]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jul 2011 18:27:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=265482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=265482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>من ركائز ثقافتنا العربية جملة أشياء سأذكر لكم بعضها تتصل بموضوع المقال منها العزة بالإثم وعدم الاعتذار وادعاء الجاهل للعلم والفضل وضرب الأخماس بالأسداس..وبما أن ثقافتي عربية خالصة فإنني مازلت أتمسك بهذه الخصال وبغيرها مع تيقني بمنكريتها لكنني وخارج المألوف سأدعي جهلا بما تردد في السنوات القليلة الفائتة وما دأب الناس على النطق به في العراق (الجديد) ،ذلكم هو ما عرف بصحة الصدور ...ولمن يجهل هذا الأمر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : منطق المشمول في علة المعلول]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jun 2011 01:12:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=261482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=261482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>لا شي يحترمه أهل العقل أكثر من احترامهم للمنطق العلمي، أداة العقل ومستودع النهل وقرينة الجعل.وقد تضعف هذه الأداة بعض الشيء بنسبيتها على رأي من يقول بذلك لكن آخرين يذهبون إلى أن صفة النسبية صفة اكتناز للعلة .من المثير أن ندرك إن أحاسيسنا غالبا ما تغير من منطقنا فتوجهه نحو هذا الصوب أو ذلك  ،ذات يوم كنت أنوى الاقتراب ثم النزول إلى الطوف العائم(الدوبة) على ضفة دجلة قرب تمثال المتنبي حيث السقيفة التي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : أصبوحة بغدادية مغبرة]]></title>
<pubDate>Mon, 16 May 2011 03:08:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259242]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259242]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>رغم الأجواء المغبرة والمتربة ،غادرت منزلي كدأبي صباح يوم  كل جمعة إلى شارع المتنبي حيث أمتع نفسي بطقس نفسي وثقافي ترسخ في نفسي كترسخ أيام العراق الظالمة ولياليه في زمن (الخير)التي تخلو من كل شيء سوى الخبز والمرق وقليل من الكرامة وكثير من (الثورات) و(الانتفاضات )و (الانقلابات)..كنت سعيدا بعض الشيء لعدم سماعي أصوات إنذارات سيارات حمايات المسؤولين وصفارات إنذار عجلات الطوارئ. رغم إنني اكره أن يسألني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : ...آسف لقد رفضني الرفاه الأكاديمي]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Apr 2011 02:11:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>   لقد أضنيتكم وأضنيت نفسي دون نفع و لا جدوى بالكلام عن هموم الكهرباء والماء والثقافة و فلسفة المتعة والشورى..أحاديث   اغيلمة بملامح شرقية وأوراق ثبوتية من سدنة النار يمسكون بجوزات الطاقة رفعا وخفضا فيميلون كل الميل حيثما خف جيب فا فلس مصرف  وثقل حساب معمل أو مقصف....  أريد هذه المرة أن انقل لكم من داخل قاعات العلم والفكر والثقافة لقطتين: أولاهما محاضرة ثقافية ألقاها فاضل أو عادل أو بالعلم قائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : كركوشات حديدات]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Mar 2011 18:26:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=251605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=251605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>رغم كونهم صفويون بنظر بني جلدتهم دما ولسانا فان غالبية العراقيين المطلقة لا يعرفون الفارسية رغم إنها تكتب بنفس حروف لغتهم العربية بل وحتى الكردية ....الكثير من العراقيين مغرم بالمسبحة التي يسمونها هنا في العراق (سبحة)،حتى انك تجد كثير من أعضاء الحكومة والبرلمان والقضاة وغيرهم من كبار الموظفين وصغارهم يحملون المسبحات ،بل إن السيد رئيس الجمهورية  ونائبه يحرص على التسبيح في المناسبات التي يظهر في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : ام المكارم]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Feb 2011 22:47:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245972]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245972]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>اشغل فقهاء الامامية وربما سواهم وهم مايزالون كذلك انفسهم ببحوث الانكحة الصحيحة منها والفاسدة وافردوا منها ابوابا لما اطلقوا عليه بالزواج المنقطع او زواج المتعة ،وشملت هذه الابحاث موارد عديدة وبمناهج متباينة على ضوء الكتاب والسنة والتاريخ والعقل وما الى ذلك ،ويلقي الكثير منهم بااللائمة على الخليفة الثاني عمر بن الخطاب (رض ) بتوقيف حلال من حلالات الله والاسلام ويسوقون الوقائع التاريخية في ذلك وي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : المزغرفون في الوقت الضائع والجزاء الاوفى]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Dec 2010 16:16:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>انه لا مر غريب وملؤه الاثارة ان اسمع من الكثير ممن يحسب في جمهور الفنانين والمثقفين بل وبعض المتخصصين في الشأن الثقافي وبشكل طبيعي ،اقول من الغريب ان اسمع منهم عبر وسائل الاتصال اوالاعلام كلمة زخرفة وقد ابدلوا الخاء غينا ،على الرغم اني لم اسمع عن ورود هذا الابدال في لغة العرب ،بل دأب البعض من هؤلاء على كتابتها بالغين وكما يلفظها هو، والمسألة هنا ليست مسالة خطأ املائي كثيرا  ما يحصل  كما يرد في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : خوش ولد]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Nov 2010 22:56:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234509]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234509]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>فارقته منذ تخرجنا في الجامعة في منتصف سبعينات القرن الماضي حيث ذهب لدراسة الدكتوراه في فرنسا لكنني رايته بعد خمس سنوات بطلَته المحبوبة وكلماته الساخرة ،كان في رحلة لزيارة اهله في الكوفة وفي بغداد ،كان ذلك اللقاء في نادي النقابة حيث كان يحيط به اصدقاؤه مستمتعين بكلامه الجميل ،أذكر انه قال لي حينها انه يعزم على كتابة اطروحته باللغة التركية التي لا يعرف منا كلمة واحدة ،قال مبررا ذلك انه ذهب يوما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الشرع : رحماك بول يرحمك الله]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Oct 2010 11:41:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233284]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233284]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>أعلن في ألمانيا، الثلاثاء الماضي السادس والعشرين من تشرين الاول ، وفاة الأخطبوط العراف بول وقال المسؤولون في الحوض المائي الذي يأوي الأخطبوط الشهير ان بول توفي عن عمر يناهز العامين ونصف العام، وذلك لأسباب طبيعية.وكان بول في حوض "الحياة البحرية" في مدينة أوبرهاوزن غربي ألمانيا.وقد ولد في عام 2008 في ويموث في بريطانيا قبل أن ينقل إلى ألمانيا. وقد منحته بعثة أسبانية تمثالا برونزيا، كما حصل على لقب "م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
