ar
درس علم الاجتماع

صدر له 1 البراكين المهادنة لارماتان باريس سنة 1998
2 قرنفلة الخلاء باريس سنة 2000
3 سكان الدواحس بيروت سنة 2002
4 مخالب من الرمل في القلب بيروت سنة 2006
5 حلبة القيروان بيروت سنة 2009
6 Tout lecteur est un ennemi L Harmattan Paris 2011
7 اللاسلطوية المؤمنة عمان سنة 2016]]> https://www.ahewar.org Thu, 07 Aug 2014 09:02:18 EST
يا البوعزيزي إنه لن يؤمن من قومك إلاّ من قد آمن.قبل أن تبدأ بقراءة هذا المقال أريد أن أؤكد أنني غير معنيّ بأن يقرأه الجمع من نخبة زائفة، من أمثال عوام يسار البيرة ولواحقها في "حيّ النصر" بتونس، أو الحداثية المتزوجة بمن لا تهتزّ له قصبة وتعوّض عن ذلك بالإستمناء وهي تلهث بسبّ العروبة والدين، ولا قومجيين ينتظرون عسكريا يحشيه لهم لعقود ثمّ يورّثهم والبلادَ كما تورّث الإبل، ولا الليبراليين الجدد من ...... ]]> Sat, 22 Sep 2012 13:36:10 EST
لابدّ أوّلا من الخروج من وَهْم أو أكذوبة أنّ بلادنا منقسمة سياسيا إلى طرفين، ترويكا ومعارضة أو إسلاميين وحداثيين، فهذا التقسيم هو ذرّ للرماد في العيون، لأنّ نظرة لأوضاع الناس في الواقع تدلّنا على كثير من التمايز والانفصال أكبر من ذلك بكثير سواء بين الفقراء والكادحين من عمال وفلاحين من جهة وبين البرجوازيين وسماسرة الرأسمال الأجنبي من جهة أخرى، بين الأرياف الحزينة وأحياء المهمشين والمحقورين في ا ...... ]]> Sun, 10 Jun 2012 12:31:40 EST
برنامج حركة الرحمة والكفاءةقوّة أيّ حزب سياسي حديث لا تكمن في جمهرة المنتسبين بل في وجود فريق عمل من الخبراء والمتخصصين في مجالات مختلفة، فريق مقتنع برؤية سياسية وفكرية عبقرية وواضحة من أجل قيام المجتمع الأهلي بما يحقق له الأمان والتقدم في حلّ المعضلات التي تعوق حرياته وكرامة أعضائه وقوّة بلاده. أنصار العدل والتوحيد كحزب سياسي حديث، على خلاف أحزاب الدكاكين الإيديولوجية وعلى خلاف أحزاب الع ...... ]]> Tue, 05 Jun 2012 14:53:37 EST
إضافة إلى الخطر المقيت بعودة الدساترة وحربائية حلفائهم الجدد، يجد المجتمع الأهلي نفسه اليوم بين مطرقة السلفية بشقيها العلماني والخليجي وسندان الفقر والشرّ والبطالة وكل مخلفات منظومة الاستبداد والفساد والتي أفسدت وتفسد على الناس حياتهم ودينهم.ما هو اليمين الذي يهدّد المجتمع الأهلي ؟ هل هو اليمين الليبرالي أم اليمين الإسلامي أم اليمين الحداثي ؟ الثورة هي فرض تغيير في هيكلة النظام اجتماعيا وا ...... ]]> Sat, 19 May 2012 16:13:10 EST
نريد بلادا يحيا فيها الحُبّ وتقام الصلاةهنا والآن يأتي اليسار الإسلامي بدون ضمانات ليخوض معركة من أجل الناس، ضدّ الخوف الشيطاني من الديمقراطية، ضدّ الخوف الشيطاني من الأسئلة ومن النقد، ضدّ الخوف الشيطاني من الحرية ومن المسؤولية، ضدّ الخوف الشيطاني من الكتاب ومن الأمّة... وليساهم في بناء رأي عام يتمحور حول القرآن والرحمة والتعاون، وليساهم في بناء رؤية مشتركة للنفع العام والخير العام خاصة وأ ...... ]]> Wed, 09 May 2012 21:29:20 EST
طاقة هائلة للعيش في الأكاذيب والكآبة والعُهر، التواطؤ على المظالم اليومية والقهر، تخثّر الأوضاع الاجتماعية والتعليمية والأخلاقية، الصمت الموحش للجماعات المحلية، والإنسان نفسه في قيعان مجتمعاتنا يتنفّس التّلوّث والغبار، لا غذاء لا كساء لا حبّ ولا سكن، يهلكه القرف وتكثر بداخله ومن حوله العوالم السُّفليّة، يطحنه الإكراه واللامبالاة... وكلّما هَتكَ الأعداءُ بلاده يَحزن ويزداد غمّا على غمّ، لكن وال ...... ]]> Thu, 19 Apr 2012 21:17:42 EST
هل من أذن واعية تسمع أو عقل رشيد ؟كيف نجدّد أفق المعنى ؟ كيف نعيد بناء ما تهدّم ؟ كيف نحمي النور المقدّس لانتفاضة المواطن الفاعل لكي لا يخبو مرة أخرى في "الأغلبية الصامتة" ؟مع تنامي عولمة الرأسمالية وهيمنة الرؤى الليبرالية الجديدة لم يعد يشغل الفكر المعاصر السؤال البسيط، مواطنة أم لا مواطنة، حداثة أم سلفية ؟ بل أيّ مواطنة ؟ هذا هو سؤال مرحلتنا التاريخية حسب واقعنا الذي نعيش وإنسانيتنا : م ...... ]]> Sat, 31 Mar 2012 00:29:40 EST
ثورة الشوارع الغاضبةالمعارك الحقيقية لم تبدأ بعدُاليسار الإسلامي يجد نفسه اليوم بين مطرقة السلفية بشقيها العلماني والخليجي وسندان الفقر والشرّ والبطالة وكل مخلفات منظومة الاستبداد والفساد والتي أفسدت وتفسد على الناس حياتهم ودينهم.هل انتصر اليمين ؟ وما هو اليمين الذي يهدّد المجتمع الأهلي ؟ هل هو اليمين الليبرالي أم اليمين الإسلامي أم اليمين الحداثي ؟ النخبة الحالية سواء لأسباب انتها ...... ]]> Wed, 18 Jan 2012 13:59:55 EST
اليسار الإسلامي، مبادرة لإعادة البناء الحزبي تعريف الحزب:حزب ديمقراطي يستمدّ الفكرة المؤسّسة له من تفعيل القراءتين، قراءة الواقع وقراءة الوحي، يعمل على تأكيد مدنية دولة المواطنة وتداول السلطة، وأولوية العدل والحرية وتوحيد الله.يؤمن الحزب بأنّ المرجعية الإسلامية لا يمكن عزلها في غرف البيوت والمساجد، بل تشمل العمل اليومي والسياسي والاقتصادي، وبنفس القدر يؤكّد الحزب بأنّ النشاط الإنسا ...... ]]> Tue, 10 Jan 2012 08:55:05 EST
النظر نحو القاع وعلى اليسار، الفقراء أوّلا.إنّ نظام "المنافسة" الذي بناه النظام الرأسمالي وعمّمه، وثقافة "الربح المالي"، أي بمعنى صراع كلّ واحد ضد كلّ الآخرين... حوّل الحياة ولقاءاتها إلى معركة تُحدّد الرابح والخاسر بمعايير مالية وعنصرية لا مبالية بمصالح الناس العليا وبثقافاتها، ولا مبالية بالحياة وتوازنها البيئي، وبما أنّ (سفينة الأرض) في زمن العولمة باتت صغيرة جدّا حيث فعل كل واحد، س ...... ]]> Sat, 31 Dec 2011 02:00:14 EST
ما أتعس الثورة حين تدافع !!المجتمع الأهلي ضدّ الشرّ السياسي والفقر المهينحين ينجح الشعب في تحطيم سلاسل الخوف ويحوّل انتفاضته إلى ثورة، فالواجب الأوّل هو تحقيق "المصالح العليا" للمجتمع الأهلي، واستلام شباب الثورة للسلطة كلّ السلطة، وتغليب قيم العفو مع المخطئ، ومقاومة غرائز الانتقام وردّ الفعل، والرحمة للناس كافة.أليست واجباتنا الأولى هي، الصّدق ضدّ الكذب، الأمانة ضدّ الخيانة، التّبل ...... ]]> Sun, 18 Dec 2011 12:51:51 EST
" سيّدي، لقد انتصرنا "قبل أن يغمّنا الدخان سألتني سميرة عن مصر، قلتُ هي أرض الكنانة يحيا فيها الحُبّ وتقام الصلاة، ثم أخرجت منظارا أهداه لي قاصّ الأثر م.ر.ر، وكانت حكمته المعلّقة أنّك إذا نظرت فيه فإنك ترى... النيران مشتعلة... وسُحب الدّخان الأسود تتعالى من كل جهة، بيوت وعمائر تحترق، جثث تفحّمت، لعثمة رأس مقطوعة هنا، مدنيّ ممزّق الأطراف هناك، مدارس مدمّرة تحوّلت إلى ركام وخراب، صِغار ش ...... ]]> Mon, 05 Dec 2011 08:57:43 EST
الفقراء أوّلا، ومجتمع الكفاءة. لا خير فينا إن لم نقلها ولا خير فيكم إن لم تسمعوا !لا بدّ من الاهتمام بالواقع وأولويّته على الماضي، وأولويّة المصالح العليا للمجتمع الأهلي، والانشغال بالمواطن الكريم في حاضره والتعامل مع قضاياه العملية وإعداده لمواجهة الكوارث الطبيعية أو الخارجية أو الهمجية، في حالات "عدم ا ...... ]]> Tue, 11 Oct 2011 20:45:14 EST
يتألف المجتمع الحرّ من ثلاث منظومات مستقلّة ومتداخلة في الآن نفسه : الأولى هي دولة ديمقراطية في حياتها السياسية، مؤسسة على إجماع مواطنيها على التبادل السلمي للسلطة، وفصل السلطات، وحكم العدل والقانون. والمنظومة الثانية هي اقتصاد مبدع في مساره، مؤسس على المبادرة الفردية، والملكية الشخصية، والتراحم الاجتماعي، والتبادل المفتوح. والثالثة هي ثقافة استقلال ذاتي في المجال الأخلاقي، مؤسسة على مكارم الأ ...... ]]> Wed, 22 Jun 2011 18:26:54 EST
أسئلة الثورة ضدّ القلوب الباردة.في التاريخ المعاصر هناك أمثلة كثيرة لشعوب انتفضت عن بكرة أبيها... ثمّ لاشيء، لاشيء إطلاقا، لم تر أي تغيّر في حياتها الاجتماعية، فحذار من مكر الفاسدين ومَن معهم من وراء البحر.إذا استمر هذا السباب المقيت بين الإسلاميين واليسار فلن يربح لا هؤلاء ولا أولائك بل أقلية فاسدة من السماسرة مرتبطة ارتباطا قويا بمصالح أجنبية معادية للمجتمع الأهلي كلّه، هذه الأقل ...... ]]> Sat, 04 Jun 2011 20:12:19 EST
مثلما يتم القبض على قيادات فكرية أو سياسية في بلاد كثيرة دون جرم وبشكل استباقي كذلك يتم وأد بعض الأفكار وأدا احتياطيا، أو قتلها دون رحمة برصاص الاتهام والتخوين والتكفير كي لا تلقى أذنا واعية أو يسمع بها عقل رشيد...قسم العلوم السياسية في أحد أعرق الجامعات العربية ليس فيه أستاذ واحد يعرف العبرية (لغة العدوّ الإستراتيجي)، أو الصينية أو الإسبانية أو غيرها من اللغات التي تفتح على حضارات ونماذج تنمي ...... ]]> Thu, 02 Jun 2011 18:47:18 EST
الجمهورية الديمقراطية لا "نظام الكمين""معركتنا هي بناء مجتمع يكون سفينة نوح ضد طوفان قارون، وبناء نموذج الإنسان/الأمّة ضد الإنسان/المستهلك، وبناء العقل الرشيد الذي ينظر بنور الإيمان ضد العقل الرأسمالي الذي يعتبر البشر أدوات يمكن التضحية بهم على مذبح القوة أو الثروة." د. هبة رؤوف عزتالتعددية والتبادل السلمي للسلطة، يشكلان معضلة العمل السياسي في بلادنا. إنّ بذل المجهود في الإجابة عن ...... ]]> Tue, 31 May 2011 06:35:52 EST
اليسار الإسلامي واستعادة القدرة على التخيّل المجتمع الأهلي ضدّ الشرّ السياسي والفقر المهينهناك حركات سياسية لديها طاقة هائلة للعيش في الأكاذيب، والتواطؤ على المظالم اليومية، وتخثّر الأوضاع الاجتماعية والأخلاقية، طاقتها هذه تستمدّها من سلبية الفرد "المواطن" ومن الصمت الموحش للجماعات المحلية. ال ...... ]]> Mon, 09 May 2011 21:08:12 EST
طال ليل الظلم في بلاد العرب حتى استيئس عوام المثقفين من بزوغ فجر الحرية والمواطنة والعدالة... ولم يبق إلاّ الحسرة والخوف والانتظار. أدمن الناس الترقّب وانتظار أشعّة الخلاص حتى مات من مات وعاش كالأموات من بقي تحت القهر والحرقة والفقر، سنوات من فوقها سنوات، وكثرت فِرقُ العويل وجلد الذات والثرثرة في انتظار الصباح الذي لا يأتي ... فإذا بشعب تونس يقرّر يوم 17 ديسمبر 2010 ، وعلى خطى الشهيد محمد البو ...... ]]> Fri, 24 Apr 2009 06:08:00 EST
قرّبتُ عينيّ من منظار أهداه لي قاصّ الأثر، الأندلسي مانويل رودريغيث راميريث، وكانت حكمته المعلّقة أنّك إذا نظرت منه فإنك ترى وتسمع... رأيتُ مدينة لا حول لها تختنق بدخان المتفجرات وروائح لشوى البشر وغبار المباني المتهدمة. مدارس مدمّرة تحوّلت إلى ركام وخراب، النيران مشتعلة... وسُحب الدّخان الأسود تتعالى من كل جهة، بيوت وعمائر تحترق، لعثمة رأس مقطوعة هنا، مدنيّ ممزّق الأطراف هناك، جثث جنود تفحّمت ...... ]]> Sun, 05 Apr 2009 00:46:55 EST
الخرققصّة رضا السمينأوّلُ الصّرخةانهار القدّيس… وانكشف الخرق. رغبة تعقِل العقل ورغبة تفتح جرحا. أسئلة أو هي العاصفة. أكلتني الخيالات أو هي التعرية.سقطت الأقنعة، جسد وذبول، قُبلة ولا طعم، وحدة ولا توحّد، معاودة ودوران.أبحث عن شبيهي ولا ظلّ لي. أبحث عمّا لا يشبهني فوجدت صورتي - خلفيّتي. تشعر أنّك مغاير حدّ التعالي. تقرف من التشابه، وتعشق الاختلاف. تقرأ لتعوّض أمّية شعبك.< ...... ]]> Fri, 27 Mar 2009 08:11:13 EST
أحبّ النساء جائعة العيون. ممتدّة كالنار.. بلباس أبيض يواري/يكشف في حميمة عبقة. هبّت واقفة وخلعت بموجة واحدة رداءها... ووقفت منتصبة تهزّ الكون والأشياء بنفور جسدها النابض... ثمّ جذبت بعنف غطاء الطاولة وراحت تكشف وتخفي في لعب ناريّ... البياض والظلّ في تتابع خاطف، جاذب، عنيف... ورحت أتبعها أحاول إيقاف رقصة الإخفاء والكشف!! دون أن أوفّق. فجلست على الأرض وتمدّدت... وراحت هي واقفة نابضة تراقص ظلّي. ...... ]]> Thu, 12 Mar 2009 01:17:21 EST
كنتِ لغة تساوق أسوار الصمتأنا القادم من ركام النهضة المفكّكة والجسد المَوْشوم، فرديّة تسخر من الجموع ومن فراغها. فكر محروم من جسده، ذاك هو حالي والمقهورين. أحاول أن أعيش اختراق الرّيح لجنباتي الفاغرة أمام هوّة فراغها، أن أعيد بناء سكناي...أنت تقرئين وأنا أقرؤك، لا أدري هل أحبّ القمح لأنّه في لون شعرك، أم أنظر إلى شعرك حدّ الاستشعار، لأنّه بلون الغروب - الأصيل، والمساء عندي يا م ...... ]]> Tue, 10 Mar 2009 03:01:47 EST
بين العتمة والضوء ينفلت ذاك المحايث للظلمة والجدار، يرتدي عريه لينكشف شفق أحمر في اختلاط الماء والظلمة، يسائل حواسّه والأشياء... يكتب جسده لوحة انخطاف، تبعثره الأسئلة. ولن أفارق أسئلتي... برغم تيه الأقبية! من أجل أن أمشي في شارع لم يتوحّد بعدُ بنفثة دخان.مدّ يديه في ظلمة الوحل... فرأى وجوهه تناثرا لحكايا قديمة.يخلع عينيه لينصت للضجيج، وأكون هدوءا خريفيا.أجدني تبعثرا وانفلاتا لكيان ...... ]]> Sat, 07 Mar 2009 06:20:28 EST
نهَشتْ عقلي ومفاصلي بالفراغ الصاخب الذي رمتني به. غدرَت بي وبقيت ملساء قاسية. سقوط عميق هوى بجوفي.أصابني الغثيان، ارتجفت أمام هوّة المفاجأة... واللون الأحمق يتربّص بعيوني. لم أصرخ فاجعتي. بقيتُ صاخبا ونَكِدا بلا حراك. في تلك اللّحظات النّزقة لم أكسّرها، ولم أحوّل عداءها السّافر إلى شظايا تتمرأى دمًا. بقيتُ كالغيهب يتنفّس...وحملقتُ حملقتُ... لاشيء. ضاع وجهي عن نظري.نظرتُ في المر ...... ]]> Sun, 11 Jan 2009 05:15:43 EST
هناك باب في سور القيروان لا يمكن للجنّ أن تدخل منه.كل ليلة يحلم الرّجل بأنّه ولد ليشعر، ليحسّ، وعندما يُتمّ نسخ الحُلم يصرخ. أمُّ طلق تصلح كوفيّتها وتأخذ بيد زهرة الوالهة.منذ خمسة آلاف عام انحنت امرأة على ركبتيها أمام رجل واقف.سمعتُ أنه يكفي أن تضحك من أرنب وحشي حتى تهتزّ العمارة ويسقط البناء.كان الرجل يصلح أحوال البغايا في رأسه، فانهال عليه نفر في وجوههم الخبث وأخذوا ساعة من ا ...... ]]> Fri, 20 Jun 2008 02:16:44 EST
{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} (الروم 41).اضطرابات المناخ والقضاء على تنوع الحياة، إبادة أنواع كثيرة من الحيوانات والنباتات إلى الأبد..، حروب من أجل السيطرة على النفط وقريباً من أجل السيطرة على الماء.. كوارث متلاحقة في البيئة وعلى رؤوس الفقراء.. تزايد الفوارق الفاحشة بين الشمال والجن ...... ]]> Sat, 10 May 2008 08:03:04 EST
1مكتبة القيروان، التي يسكنها أحفاد الفقراء وابن خلدون والغزالي وابن رشد وابن تيمية وابن حيان والجُنيد والخوارزمي والمهوشين والقرّاء، تهدّد بالانهيار."إنّها ضربة الرّوم" قالت نجوى، موجّهة إبهامها نحو قمم القصور اللامعة في الشمال "أولائك الذين يسكنون في الضفة الأخرى ما زالوا يكرهوننا".سيّد، حارس الدّيار، مثلي ومثلك لا يحمل أسلحة، انتخب حارسا منذ سنوات، لأنّنا لم نجد أحدا يُمكن أن ...... ]]> Thu, 01 May 2008 08:35:46 EST
1في آخر النّهار بدأت الجثّة بالتعفن، اليد التي تملّكت ومنحت، داعبت وعاقبت، رفضت أو صفّقت، وقد تكون جريئة أو ذلولا... بدأت تتحلّل وتخرج منها قذارة فظيعة. العيون التي أومأت، رأت، سكتت أو حملقت... انطفأت وخرجت منها نتانة تصرّح بتعفنها المحتوم. الأنف والسّيقان والأمعاء والنّخاع الشوكي والدماغ، كذلك الكبد والقلب... كلّها تحلّلت وتقيّأها صمتُ الجيفة.صرير مزعج تزوّج العتمة، عندما دخل حُسني، ...... ]]> Wed, 23 Apr 2008 06:08:11 EST
أكثر ما يرعب خالد هو أن يُكشَف أمره وهو مطلقا لم يفعل شيئا. انساب إليه ذاك الخوف كما المرض الخطير. في البداية، أيّ بداية؟ ربّما حين ارتاب في نظرة جاره الطويلة والتي لم يجد لها معنى، أو لعلّها معاكسة ذلك المتشرّد والذي كلما لاقاه هو بالذات سبّ وشتم أشياء "لا يجب التعرّض إليها"، أم أنّ الخوف لازمه منذ اعتاد مشاهدة الأخبار؟ أو ربّما حين جاءته تلك الدّعوة لحفلة في فندق البركاتي دون أن يتعرّف على م ...... ]]>