<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>فارس حامد عبد الكريم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3057]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>فارس حامد عبد الكريم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : فيلسوف القانون الجنائي بيكاريا: -الاب الروحي للقانون الجنائي المعاصر-]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2026 22:30:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927882]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927882]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يُعد تشيزاري بيكاريا (1738–1794) الأب الروحي للقانون الجنائي المعاصر، وصاحب الكتاب الشهير “في الجرائم والعقوبات” الصادر سنة 1764، والذي أحدث ثورة فكرية في العدالة الجنائية، وأصبح الأساس الذي قامت عليه المدرسة التقليدية في القانون الجنائي، كما أثّر في تشريعات أوروبا وأمريكا، ومختلف دول العالم وما زالت أفكاره حاضرة في الدساتير والقوانين الحديثة. ومن أهم إسهاماته:إرساء مبدأ شرعية الجرائم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : المحاكمة العلنية للفاسدين ..… ضمانة للعدالة ورسالة ردع عامة]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jul 2026 23:22:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا تقتصر أهمية المحاكمة العلنية للمتهمين بقضايا الفساد على توقيع العقوبة بمن تثبت إدانته، بل تتجاوز ذلك لتكون إحدى أهم أدوات بناء دولة القانون، وتعزيز الثقة بالقضاء، وترسيخ ثقافة النزاهة والمساءلة. فالفساد لا يُكافح بالتشريعات وحدها، وإنما حين يرى المجتمع القانون وهو مطبقاً على الجميع دون تمييز.موقف الدساتير من العلنية: حرصت الدساتير الحديثة، وكذلك المواثيق الدولية، على تكريس مبدأ علنية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : على فكرة!]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jul 2026 10:09:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في جميع نظريات مكافحة الفساد، تبقى الإرادة السياسية الصادقة والقضاء المستقل المحصن دستورياً بمثابة فكّي الكماشة اللذين يطبقان على منابع الفساد حتى يجففاها. وبدونهما تبقى التشريعات بلا مخالب، واليوم، يمتلك العراق  كل هذه المرتكزات الأساسية؛ * إرادة سياسية ذات عزيمة تتجه نحو مواجهة الفساد، * قضاء وطني مستقل يكفل له الدستور الحماية.* مجلس النواب اعلن التأييد ورفع الحصانات الني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : نظرية الدرج (صياغة جديدة لمعادلة مكافحة الفساد)]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 04:49:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926596]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926596]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هل يكفي "تنظيف الدرج من الأعلى" ؟لطالما ترددت في أدبيات الإصلاح الإداري والسياسي مقولة شهيرة تُشَبّه مكافحة الفساد بـ "تنظيف الدرج"، مؤكدة أن عملية التطهير يجب أن تبدأ حتماً من الأعلى إلى الأسفل؛ فإذا صلح الرأس صلح الجسد، على حد هذا الرأي.ورغم الجاذبية النظرية البسيطة لهذا الطرح، إلا أن الاصطدام بالواقع العملي، لا سيما في البيئات السياسية المعقدة التي يتغلغل فيها نفوذ النخب، يكشف عن ثغرة ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : مبدأ التناسب في القانون: أداة لتحقيق العدالة والتوازن بين السلطة والحقوق]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 04:48:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أولاً- مفهوم مبدأ التناسب:يُعد مبدأ التناسب من المبادئ القانونية والفلسفية الأساسية التي تقتضي الموازنة بين الوسائل المستخدمة والغايات المراد تحقيقها، بحيث لا تكون القيود أو الأضرار الناتجة عن الإجراء القانوني مفرطة مقارنة بالمصلحة أو الفائدة المتحققة منه.ويهدف هذا المبدأ إلى تحقيق العدالة ومنع التعسف في استعمال السلطة، بما يضمن التوازن بين الحقوق والمصالح المتعارضة.وقد تبلور هذا المبد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : نظرية الدرج: صياغة جديدة لمعادلة مكافحة الفساد]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 22:04:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>هل يكفي "تنظيف الدرج من الأعلى" ؟لطالما ترددت في أدبيات الإصلاح الإداري والسياسي مقولة شهيرة تُشَبّه مكافحةالفساد بـ "تنظيف الدرج"، مؤكدة أن عملية التطهير يجب أن تبدأ حتماً من الأعلى إلى الأسفل؛ فإذا صلح الرأس صلح الجسد، على حد هذا الرأي.ورغم الجاذبية النظرية البسيطة لهذا الطرح، إلا أن الاصطدام بالواقع العملي، لا سيما في البيئات السياسية المعقدة التي يتغلغل فيها نفوذ النخب، يكشف عن ثغرة بن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : مقترح لإعادة هيكلة القطاع الصحي في العراق في ضوء التجارب المقارنة (التجربة التركية أنموذجًا)]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 14:36:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925623]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925623]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إنطلاقاً من متابعتي للإطار القانوني والتنظيمي للقطاع الصحي في عدد من الدول، وبخاصة التجربة التركية، وما شهدته من تطور ملحوظ خلال السنوات الأخيرة، تبين أن نجاح إصلاح القطاع الصحي لا يرتبط بحجم الإنفاق أو عدد المستشفيات فحسب، وإنما يقوم أساسًا على وجود منظومة قانونية وإدارية متكاملة، تُحسن تنظيم العلاقة بين القطاعين العام والخاص، وتمنع تعارض المصالح، وتضع المريض في صميم العملية الصحية.ومن هذا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : الذكاء الاصطناعي ومستقبل مكافحة الفساد: من الرقابة التقليدية إلى النزاهة الرقمية]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 10:25:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>التقدم السريع في مجال كشف  الجرائم الجنائية وخلال ساعاتيجب ان يقابله تقدم سريع في كشف جرائم  الفساد اولاً بأولهذه المقارنة تصنع سؤالاً السرعة والاحترافية التي نشهدها اليوم في فك شفرات الجرائم الجنائية، بفضل الذكاء الاصطناعي، وتحليل البيانات الضخمة، وكاميرات المراقبة الذكية، ومطابقة ملايين الصور لتحديد المشتبه به، والأدلة الجنائية الرقمية، تثبت أن التكنولوجيا والـمَكننة قادر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : هل كان النعش فارغاً أم ممتلئاً؟-]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2026 19:33:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925234]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925234]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هل هذا السؤال يدخل في باب محاولة تبسيط الحدث واختزاله في تفصيل مادي وتفويت المعنى الأكبر؟ام هو مجرد عجز عن تفسير مشهد الحشد البشري الهائل الذي سار  خلف النعش مودعاً؟وهل خرجت الملايين من اجل صندوق وجسد فاني، أم هو إعلان بأن "الفكرة" لا تزال حية وتنبض في وجدان العواطف الجمعية ؟ في الواقع إن مثل هذا التساؤل يمس جوهر الفلسفة الاجتماعية والسياسية لكيفية تعبير الشعوب عن مواقفها، ويمكن تفكيك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : عندما يتحول الاختلاف إلى جريمة: حرية التعبير كضرورة حضارية]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 19:58:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن أخطر ما يصيب المجتمعات ليس اختلاف الآراء، وإنما تحويل الاختلاف إلى تهمة، والرأي إلى جريمة، والمخالف إلى عدو.رأي الشريعة الإسلامية:تعتبر شريعتنا الغراء إن السخرية، والتنابز بالألقاب، والتخوين، ورمي الناس بأوصاف جاهزة لمجرد أنهم خالفوا رأيًا أو اجتهدوا في فهم قضية، ليست من أخلاق الإسلام، بل نهى عنها القرآن الكريم صراحةً، فقال تعالى: &#64831-;-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : الأثر التدميري المزدوج لإكتناز الاموال الناتجة عن الفساد]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jul 2026 07:50:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924479]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924479]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>اكتناز الأموال، هو حفظ السيولة النقدية وتجميدها بعيداً عن التداول والاسـتثمار (سواء في المنازل أو الخزائن المغلقة)  ويعد أحد الظواهر التي تؤثر عميقاً في بنية الاقتصاد، وتنعكس سلباً على حركة المال في دورتها الطبيعية.اخطر صور الاكتناز:إن أخطر صور الاكتناز ليست تلك الناتجة عن الادخار المشروع، وإنما اكتناز الأموال المتحصلة من الفساد المالي والإداري. فالفاسد غالبًا لا يستطيع توظيف أموال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : المبادئ العامة لمكافحة الفساد -رؤية في فلسفة مكافحة الفساد-]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 00:13:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لم يعد الفساد في الفكر القانوني الحديث مجرد جريمة مالية أو إدارية، وإنما أصبح ظاهرة إجرامية مركبة تهدد الدولة في مؤسساتها، والاقتصاد في موارده، والمجتمع في قيمه، وتقوض الثقة بسيادة القانون، ومن ثم، فإن مكافحته لم تعد تقتصر على تجريم الأفعال وفرض العقوبات، بل أصبحت تقوم على منظومة متكاملة من المبادئ القانونية والمؤسسية والمجتمعية، يمكن إجمال أهمها فيما يأتي:أولاً: مبدأ خصوصية ظاهرة الفساديخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : فقدان البصيرة الأخلاقية والذهول الشعبي العام]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 01:04:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923453]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923453]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قال تعالى في سورة البقرة:"وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12)"المعنى بين اللفظ والاصطلاح:عبارة "لا يشعرون" تعني لغةً: انعدام الإحساس، أو الجهل بالشيء، أو عدم التفطن لوقوعه.وهذا يشير إلى أن العبارة في الآية الكريمة لا تعني بالضرورة جهل المفسدين بأفعالهم جهلاً مطلق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : خطبة في خطر الفساد - بمناسبة الحملة الوطنية لمكافحة الفساد]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2026 01:11:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>(خطبة على وزن خطبة قس بن ساعدة الأيادي)أيها الناس، اسمعوا وعوا، وإذا وعيتم فانفعوا. إنه من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آتٍ آت. ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج.أما بعد:أيها الناس، إن في الأرض لعبرًا، وإن في الفساد لخطرًا. ما بال أقوام عَمِيَتْ بصائرهم، وغرّتهم أطماعهم؟ فباتوا ينهشون جسد الأوطان، ويقايضون الحق بالنكران!إن الفساد سوسٌ ينخر العظام، وسيلٌ يهدم الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : الفرق بين شارح القانون والفقيه القانوني (نظرة في الفرق بين الشرح على المتون والنظريات القانونية)]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 03:00:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تمهيدلا يمكن فهم التطور التاريخي للأنظمة القانونية دون التمييز الدقيق بين مرتبتين علميتين في عالم القانون: مرتبة "شارح القانون" ومرتبة "الفقيه القانوني". ويرتبط هذا التمييز تاريخياً بالصراع المنهجي بين المدرسة اللفظية (الشرح على المتون) والمدرسة التحليلية الفلسفية التي تصيغ النظريات وتستنبط المقاصد.أولاً: مدرسة الشرح على المتون (السياق التاريخي)ظهرت في فرنسا خلال القرن التاسع عشر م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : انتصار النزاهة ودحر الفساد]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 16:57:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921775]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921775]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يعتقد البعض أن الفساد قدرٌ محتوم لا يمكن القضاء عليه، وأنه جزء من طبيعة الأنظمة السياسية والإدارية في الدول. غير أن التجارب العالمية أثبتت أن مكافحة الفساد ليست مهمة مستحيلة، بل هي مشروع وطني يحتاج إلى رؤية واضحة وإرادة حقيقية وأدوات فعّالة.إن النجاح في مكافحة الفساد يعتمد على عدة مرتكزات أساسية، في مقدمتها:1. وضع استراتيجية وطنية محكمة لمكافحة الفساد، تتضمن أهدافاً واضحة، وآليات تنفيذ دقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : الإدارات العامة والحوض المرصود: من يملأ الحوض ومن ينسب إليه الفضل؟]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 12:24:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تتناقل بعض الحكايات الفلكلورية قصةً عن أميرة فقدت حبيبها، فغرقت في حزن عميق. وكان في قصرها حوض مرصود تقول الأسطورة إنه لا يمتلئ إلا بدموع الوفاء والحب الصادق.تقول الاسطورة ان الأميرة المكلومة بفقد حبيبها قد توسلت آلهة الحب ان تعيد لها حبيبها المفقود فأشترطت الألهة عليها ان تملأ الحوض المرصود بدموع الحب والوفاء والاشتياق حتى يعود الحبيب وتعود الحياة جميلة كسابق عهدها.جلست الأميرة تبكي ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : الأمانة المادية والأمانة المعنوية -نظرة أخلاقية وشرعية وقانونية-]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jun 2026 07:51:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920309]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920309]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مفهوم الأمانة   الأمانة في معناها العام هي أداء الحقوق إلى أصحابها، والمحافظة عليها وصيانتها من الضياع أو الاعتداء، سواء تعلقت بحقوق مادية أم معنوية. ويعد حفظ الامانة من أعظم القيم الإنسانية والدينية والقانونية عبر التاريخ ، إذ تقوم عليها الثقة بين الأفراد واستقرار المعاملات والمجتمعات.    وتنقسم الأمانة بحسب طبيعتها إلى قسمين رئيسيين متكاملين: هما الأمانة المادية والامانة المعنوية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : مشكول الذمة]]></title>
<pubDate>Fri, 29 May 2026 18:42:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919704]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919704]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مشكول الذمة ولن نبرأ ذمته الى يوم الدين كل عراقي او عربي او أجنبي  تسلّم أموالاً من المال العام العراقي بغير  حق عبر صفقات فساد او  رشوة أو سمسرة، أو تقاضى عطايا وهبات من نظام صدام الاستبدادي على حساب معاناة الشعب العراقي، سواء كان عراقياً أم عربياً أم أجنبياً، وسواء كانت تحت عنوان "المكافأة" أو “الدعاية” أو “الولاء” أو “التأييد السياسي”، من دون خدمة حقيقية للعراق وشعبه، فإنه يتحمل مسؤولية شرعية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : الفرق بين الإدارة السهلة والإدارة المعقدة]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2026 13:58:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919326]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919326]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إبتداءاً يمكن القول ان الفرق بين الإدارة السهلة والإدارة المعقدة لا يتعلق بحجم المؤسسة فقط، وإنما بطريقة التفكير والتنظيم واتخاذ القرار. فهناك مؤسسات كبيرة تُدار بسهولة، وأخرى صغيرة تغرق في التعقيد.يمكن بيان الفروق الجوهرية على النحو الآتي:أولاً: الإدارة السهلة (مرنة/بسيطة)هي الإدارة التي تقوم على الوضوح والبساطة والانسيابية (السهل الممتنع)، بحيث تُنجز الأعمال بأقل قدر من التعقيدات وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : مدى إمكان التوسع في التفسير والقياس في النصوص الجزائية]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2026 00:10:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مقدمةلا يُعدّ التفسير في القانون الجزائي غاية مستقلة بذاتها، وإنما هو أداة لتحقيق التوازن بين حماية المجتمع وصيانة الحرية الفردية؛ لذلك يضيق حيث يُخشى التعسف في العقاب، ويتسع حيث تكون الغاية تعزيز الضمانات وتحقيق العدالة.وتبعاً لذلك، تختلف حدود التوسع في التفسير أو جواز القياس بحسب طبيعة القاعدة الجزائية والغاية التي شرعت من أجلها، إذ تُقسم القواعد الجزائية، من حيث طبيعتها وآثارها، إلى قوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : القائد والسياسي والموظف: دراسة في الفروق الوظيفية والأخلاقية وأثرها في بناء الدولة]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 03:29:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقدمةتُعد إشكالية التمييز بين القائد والسياسي والموظف من الإشكاليات الجوهرية في الفكر الإداري والسياسي والدستوري الحديث، لما يترتب عليها من آثار مباشرة في كفاءة الدولة، وطبيعة إدارة السلطة، ومستوى النزاهة والعدالة واحترام المبادئ الدستورية داخل المؤسسات السيادية والعامة.فكثيرًا ما تختلط هذه المفاهيم في الواقع العملي، لاسيما في الأنظمة التي تُمنح فيها المناصب العليا على أساس التوازنات السيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : الخيانة من وجهة نظر الطاغية والشاعر]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2026 21:42:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الخيانة عند الطاغية أو الديكتاتور (1)  ليست خيانة للوطن بالمفهوم السياسي الأكاديمي او المفهوم الدستوري والقانوني، ولا هي مجرد فعل اجرامي كما هو الأمر في القوانين العقابية او نقض للعهد أو مخالفة للأمانة بالمعنى الأخلاقي المتعارف عليه. بل هي أداة سياسية ووجودية تُستخدم لإعادة تشكيل الوعي الجمعي وإخضاع الشعوب. فالطاغبة يرى نفسه بأنه "الوطن" و"الرمز"، وبعد ان يحاول ان يلصق نفسه بنسب تاريخي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : خرافة الدكتاتور العادل بين السياسة والقانون والأدب]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 19:49:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910243]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910243]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اولاً- خرافة الدكتاتور العادل:صُنعت الدكتاتورية بشكل محترف في دهاليز الغرب، بعد ثورات الشعوب  ومطالبتها بالتحرر من نير الإستعمار والإستقلال، حدث ذلك بعد الحرب الثانية وبعد مؤتمر يالطا خاصة (1)، حتى ازدحمت أروقة الامم المتحدة بمواثيق حقوق الإنسان والحريات السياسية والاقتصادية والمدنية وحقوق الشعوب في تقرير مصيرها.وفي الخلف، خلف المسرح، كانت هناك فكرة شيطانية، ان ( يخرج الاستعمار من الباب وي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : دستور الضمير واثره في القانون والفلسفة والأدب]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Mar 2026 22:59:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الضمير، أو الوجدان كما يُوصف بلغة الأدب، هو معيار عقلي لتقويم الأداء الشخصي وتقييم التصرفات وللتمييز بين الخطأ والصواب والحسن والقبح من الأفعال، وما هو حق وما هو باطل، وبشكل أعم هو معيار للتمييز بين الخير والشر، يمنح الإنسان "راحة الضمير" عند التزامه بالحق، أو "تأنيب الضمير" عند الإنحراف عن القيم المثالية او المحتمعية، ويُعدّ ركيزة أساسية للإنسانية.اولاً- الضمير بين العقل والقلب:يرتبط الضم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : علم القانون وفلسفته]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2026 15:26:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909549]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909549]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>سألني محام شاب، مافائدة دراسة علم القانون او الفقه القانوني (Jurisprudence of Law) في كليات القانون، فنحن لانجد له تطبيقاً عملياً في المحاكم ... ؟ابتداءاً، كجواب على السؤال يمكن القول  إنَّ علم القانون وفلسفته تجدهما في كليات القانون والحقوق، بينما تجد القانون في المحاكم، بينما يستقر علم القانون وفلسفته خفية في عقل رجال العدالة (القاضي، المدع العام، المحامي).وحينما تَدرس فقه القانون والنظر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : قاضي الحريات في النظام القضائي الفرنسي (نظام المراجعة المزدوجة)]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2026 17:00:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حسب قوانين الإجراءات الفرنسية المتعاقبة حتى سنة 2000 كان لقاضي التحقيق صلاحيات واسعة في مجال توقيف المتهمين وتمديد التوقيف، وغالباً مايبرر ذلك باحتياجات التحقيق، مثبتاً ان التوقيف هو الإجراء الوحيد القادر على السماح بالحفاظ على الأدلة، أو منع  الضغط على الشهود أو الضحايا أو عائلاتهم، أو منع التواطؤ الاحتيالي بين الشخص قيد التحقيق وشركائه أو المتواطئين معه، وضمان بقاء الشخص قيد التحقيق تحت تصرف الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : دور الحكومات العراقية المتعاقبة في دعم تحرير وإستقلال الدول العربية]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Feb 2026 11:57:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يسجل التاريخ للعراق والعراقيين مبادراتهم الوطنية والقومية تجاه القضايا العربية منذ تأسيس الدولة العراقيةويمكن استعراض مساهمات العراق القومية باختصار على النحو التالي:اولاً ـ القضية الفلسطينية:تشير المفكرات الفلسطينية الى ما يلي:ـ 7/11/1918 : بريطانيا وفرنسا تصدران تصريحا مشتركا لطمأنة العرب الذين ثاروا في العــراق وسوريا وفلسطين ولبنان، بعد شروعهما بتنفيذ اتفاقية ( سايكس بيكو) التي عقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : جوهر ومصادر المباديء العامة للقانون]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Feb 2026 20:30:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907436]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907436]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مقدمة في فلسفة المبادئ العامة للقانون: القانون وعاء القيم، بمعنى انه يقوم على جملة من المثل الاخلاقية والاقتصادية والسياسية والواقعية التي تلبي حاجات مجتمع ما في مكان وزمان معينين، إلا ان للقيم حسب الاصل صبغة انسانية عامة فقيم مثل العدالة والحرية والمساواة، هي افكار انسانية لا يختص بها مجتمع دون آخر.فقد تناولت الشرائع القديمة ومن ثم الفلسفات الاغريقية ومن ثم الرومانية والشريعة الاسلامية بحث ود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : العدالة الإجرائية واثرها على الرضا العام على السلطات العامة]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2026 22:30:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في قصة كافكا (أمام القانون)، وردت المحاورة الآتية:( أمام القانون يجلس حارس البوّابة، يأتي إلى هذا الحارس رجلٌ من الريف يطلب منه الدخول على القانون. لكنّ حارس البوّابة يقول إنه لايستطيع منحه حقّ الدخول في الوقت الحالي. يفكّر الرجل في الأمر، ثم يسأله عمّا إذا كان سيسمح له بالدخول في وقتٍ لاحق.((هذا ممكن)) يقول حارس البوّابة، ((ولكن ليس في الوقت الحالي)). .......... جرّب الدخول با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : النظام العام والآداب العامة]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2026 13:31:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تتبنى جميع التشريعات مبدأً عاماً يشمل بحكمه كل فروع القانون، مفاده ان كل ما ‏يخالف النظام العام والآداب العامة يعتبر ‏باطلاً وغير مشروع.الجذور التاريخية:في القانون الحديث، تأسس مفهومه بشكل واضح في فرنسا حيث نصت عليه المادة (10) من إعلان حقوق الإنسان والمواطن (الفرنسي)  لعام 1789 على انه : (لا يجوز إزعاج أي شخص بسبب آرائه، حتى الدينية منها، شريطة ألا يؤدي التعبير عنها إلى الإخلال بالنظام ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : مبدأ اليقين القانوني وتطبيقاته وأثره في حركة إصلاح الانظمة القانونية المعاصرة]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Feb 2026 10:01:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>اليقين القانوني مبدأ قانوني أساسي حديث نسبياً، يقتضي أن تكون المعايير القانونية واضحة، ذات نتائج قابلة للتنبؤ، ومستقرة تحمي المراكز القانونية والحقوق المكتسبة، ومتاحة للجميع. أولاً-الهدف من المبدأ:يهدف المبدأ الى؛1- تأكيد ثقة المواطنين بالقواعد السارية من خلال تمكّينهم من توقع التبعات القانونية لأفعالهم دون مفاجأة غير متوقعة تمس حريتهم او اموالهم او طموحاتهم المشروعة.2- حماية حقوق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : مدى قانونية مقولة (ان القانون لايحمي المغفلين)]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Feb 2026 07:59:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>(بحث في أصول القانون)يسود الاعتقاد لدى العديد من الناس، كما ويتمسك بعض ذوي النوايا السيئة، بفكرة مفادها ان ( القانون لايحمي المغفلين)، والحال ان هده المقولة لا يمكن قبولها في ظل الشرائع اللاتينية على اطلاقها، وتستخدم في غير الاغراض التي قيلت او وضعت من اجلها أصلاً وتتناقض بعموميتها مع فلسفة القانون والشرائع في حياة البشر في كل زمان ومكان، مصدر المقولة: وردت هذه المقولة مجازاً عن طر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : قاعدة -واضعوا التشريع ليسوا حجة في تفسيره-]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Feb 2026 09:44:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هذه القاعدة تعد من قواعد التفسير العرفية.والحال ان هذه القاعدة تستند الى  ان القانون بمجرد خروجه من يد واضعيه يصبح كائناً حياً مستقلاً له كيانه الخاص ينمو ويتطور مع التطور التاريخي والبشري والتقدم العلمي ويتأثر تفسيره بظروف الزمان والمكان. فالأصل ان يستند تفسير النص  إلى معناه الموضوعي والغرض منه، وليس بالضرورة إلى النوايا الفردية لواضعي النص التشريعي ولو كانوا من فقهاء القانون، خاصة إذا ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : گابريل گارسيا ماركيز وتراجيديا السلطة]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Feb 2026 19:32:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906161]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906161]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هل عادت محاولة صناعة دكتاتوريات جديدة في المنطقة تقودها شخوص ذات ماض مشبوه خدمة للمصالح الدولية، وهي صناعة لها جذورها في الشرق والغرب نزلت للتسويق الجماهيري بعناوين ثورية وما هي إلا موجة إنقلابات عسكرية غزت العالم في منتصف خمسينيات القرن الماضي. وصف  ماركيز الدكتاتور المُنصب امبريالياً، في أعماله وتحديدًا في رواية "خريف البطريرك"  بأنه شخصية مهووسة بالسيطرة المطلقة، معزولة عن الواقع، تعيش في ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : الجرائم المخلة بالأخلاق والآداب العامة]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 15:55:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>(مقارنة بين جرائم التحرش وهتك العرض والفعل الفاضح)رغم ان جريمة التحرش وكذلك هتك العرض تقعا في كل انحاء العالم، لذلك نصت عليها جميع القوانين المقارنة في شرق المعمورة وغربها، ومع اجراء التحديثات والتعديلات التي تلائم التطور التكنلوجي وخاصةً جرائم الانترنيت.الا ان تكرارها في الأونة الأخيرة يدعونا الى اتخاذ المزيد من الإجراءات الاحترازية في أماكن التجمعات العامة من الناحية الأمنية والإجتماعية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : التاريخ الفكري للمحاماة]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Feb 2026 00:13:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قد يسأل البعض: لماذا يدافع المحامي عن المُجرم؟والواقع انه سؤال قديم رافق مهنة المحاماة منذ نشأتها، وفيه مغالطة تستند على إستدلال غير صحيح، وللإجابة عن هذا السؤال لابد أن نتناول ابتداءاً التاريخ الفكري للمحاماة ومن ثم نجيب عن هذا السؤال التاريخي في فقرة فلسفة المحاماة؟اولاً: التاريخ الفكري للمحاماة منذ ما يقارب 2500 عام، كان الفلاسفة ينظرون إلى المحاماة،  بعين الريبة، بإعتبار إن المحاما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : قاعدة الشئ يتحدث عن نفسه]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Feb 2026 19:10:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يتميز القضاء في النظام الأنكلوسكسوني (Common Law) بأنه نظاماً عرفياً قضائياً غير مدون، في الغالب، في مجموعات منظمة (على عكس النظام اللاتيني)، بل هي قواعد عرفية تطورت عبر الزمن، ويعتمد أساساً على السوابق القضائية (Judicial Precedents) الملزمة، حيث يمتلك القضاة سلطة واسعة في تفسير القانون وصنعه، مما يمنح النظام مرونة كبيرة. ويسود فيه قضاء موحد، ولا يوجد تقسيم تقليدي بين قضاء إداري وقضاء عادي، فا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : نظرية الغلط الشائع يقوم مقام القانون]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 23:36:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905801]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905801]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هذه النظرية الواقعية تساير  الغاية الاولى للقانون وهي غاية "تحقيق الاستقرار والأمن في المجتمع"وهي نظرية قد تتقدم على غاية العدل عند التعارض، بعد الموازنة بين الإيجابيات والسلبيات وإختيار القاعدة الأقل ضرراً حماية للوضع الظاهر وحسن النية، من خلال اضفاء صفة التصرف الصحيح على تصرف باطل بني بحسن نية على اعتقاد خاطئ جماعي مشترك.تعريف النظرية: هي نظرية قانونية قضائية الأصل حيث تسمح للقاضي بتغليب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : فكرة الحرية ببن الفلسفة والأدب والقانون]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 09:28:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>فكرة الحرية بين الفلسفة والأدب والقانونتعد "الحرية، بمظاهرها المختلفة، وخاصة حرية العقيدة والتعبير أحد القدرات والإمكانيات الجوهرية التي يمكن للشعوب من خلالها أن تؤكد قيمها بقوة.فالديمقراطية والجمهورية والدستور وسيادة القانون وجميع السلطات في الدولة هي في المقام الأول أدوات في خدمة الحرية، حرية الشعب، وليست أدوات للطغيان والقهر والعدوان.ولذلك قيل ان "مصلحة الشعب فوق الدستور والقانون".< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : قانون حماية الحريات العامة]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2009 09:14:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175214]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175214]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يُعرف قانون أصول المحاكمات الجزائية في فقه القانون بأنه قانون حماية الحريات العامة، لما يمثله من ضمانة أساسية للحقوق والحريات الشخصية وضمان التوازن بينها وبين المصلحة العامة، وعلى هذا النحو كانت علاقة قانون الأصول بالدستور وثيقة جداً،لان قانون الأصول يترجم في الواقع المبادئ التي جاء بها الدستور الى الناحية العملية من جانب قيمة الفرد في المجتمع ومدى احترام كرامته وحريته سواء وهو يمارس حياته الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : العلم والفن في القانون]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jun 2009 09:06:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يذهب اتجاه فقهي قانوني تزعمُه الفقيه جيني (1) ، إلى ان كل قاعدة من قواعد القانون تنطوي من حيث مضمون وشكل صياغتها فكريا على عنصرين ينبغي التمييز بينهما ، احدهما عنصر العلم وهو عنصر موضوعي يقوم على جملة معطيات تتسم بطابع سياسي واجتماعي ، والآخر عنصر خارجي ذو طابع فني يتعلق بصياغة او بناء القاعدة القانونية وهو ما اسماه جيني بعنصر الصياغة (2) ، ويرجع أساس كلا العنصرين الى السياسة  القانونية المتبناة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : الإدارات العامة والتفسير الرجعي للقانون]]></title>
<pubDate>Sun, 24 May 2009 05:55:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=172817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الجزء الاولفارس حامد عبد الكريممقدمة:يعتبر تقديم المشورة القانونية او العلمية لمن يطلبها أمانة ثقيلة ، والكذب والتزوير فيها خيانة للأمانة ، لما يترتب على هذه الخيانة من سقوط لضحايا وضياع لحقوق للناس، فكانت عقوبتها الاخروية شديدة اشارت اليها النصوص القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة . قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : مدى صلاحية الادارة في الغاء وسحب قراراتها الادارية]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2009 01:12:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لاحظنا في الآونة الأخيرة انتشار ظاهرة الغاء القرارات الادارية في مختلف وزارات ومؤسسات الدولة ،وكثرة الدعاوى امام مجلس الانضباط العام والقضاء الاداري طعناً بتلك القرارات، ويبدو ان عدم الالمام الكافي بقواعد القانون الاداري ومقتضيات العمل الاداري ذات الطبيعة الخاصة هي السبب من وراء تلك القرارات، ومن الواضح ان الأخطاء الادارية أمر متوقع بسبب زخم العمل الاداري او الحداثة في تولي العمل الاداري، ولا يعد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : هل يصح الصحيح في بلاد الرافدين يوما ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2009 03:36:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عبر رسالة بريد الكتروني، شكا لي ذات مرة باحث متخصص محترم يحمل شهادة عالية وسبق ان اختارته الأمم المتحدة خبيراً في مناسبات عدة، انه نقل من رئاسة الدائرة التي يعمل فيها مديراً عاماً إلى رئيس قسم الآليات لتكون مهمته اليومية هي منح تصاريح للسائقين وصرف اجور تصليح العجلات والاطارات .... ونوه في رسالته ان حبه للعراق وحرصه على مصلحته العليا وسهر الليالي وهو يعد البحوث العلمية لتطوير العمل وإمكانياته..، ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : العراق باق رغم تعاقب الحكومات]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Apr 2009 07:26:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>وردتني الرسالة الآتية من (سياسي عراقي): الأستاذ فارس العجرش المحترم لقد سمعت تصريحاتكم قبل أشهر في قناة العراقية عندما كنت في منصبك وكنت اقرب ما يكون ان تنفي وجود فساد في العراق وتقول ان تقارير الفساد حول العراق مفتعلة ولها أساس سياسي يستهدف الحكومة من جهات تعارض العملية السياسيةاريد ان اعرف رايكم بعد ان أحلت على التقاعد سوف أعرفكم بنفسي بعد ان اسمع إجابتكم حول هذا التصريح الذي اعتبره  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : الثقافة المضادة للفساد]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2009 09:16:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169304]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169304]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في الواقع إن الحديث عن الثقافة المضادة للفساد، حديث ذو شجون، والتصدي لمثل هذا الموضوع هو أمانة في عنق كل وطني غيور، سواء كان كاتباً او شاعراً او رساماً،لان المساهمة فيه بأية صورة من صور الأدب او الفن او اية صورة من صور التعبير الإنساني الخلاق، هو في الحقيقة والواقع مساهمة كبرى وفاعلة في دفع الأذى عن العراق والعراقيين وعن سمعة الوطن الدولية، بل هو مساهمة في تحقيق طموحات وآمال كل العراقيين.فالفس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : هل يتقاعد الرئيس ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2009 05:07:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>العراق بلد الريادة التاريخية بحق، قدم عبر تاريخه الحضاري الطويل المُشرق أثمن الهدايا للبشرية وضرب أروع الأمثلة على قدرات الإنسان في مجال الخلق والابتكار والإبداع. وعلى ذات النهج التاريخي الأصيل، يقدم العراق اليوم للشعوب من جيرانه هدية جديدة، هي الديمقراطية وانتخاب الرئيس وحرية الرأي والتعبير والمعتقد... إلى أخره من مستلزمات الحياة الحرة الكريمة.إلا ان هذه الهدية، وبسبب غسيل الدماغ التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : الفرق بين الأخيار والأشرار]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2009 05:49:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اللفتت انتباهي ، وانا اتابع لغاية الرابعة صباحاً فضائية الحرية وهي تعيد نقل محاكمة المتهمين بجرائم قتل وتهجير الكرد الفيلية ، ثلاث وقائع:1 ـ قال الشاهد كانت عملية تهجيرنا سريعة ، وعندما وجدنا انفسنا عند الحدود العراقية الإيرانية قال لنا الجنود سيروا إلى الأمام ولا تلتفتوا للوراء ابداً ، واي فرد منكم سيعود سنطلق عليه النار فوراً...واستدرك قائلاً ،كنا بالمئات من الشباب والشيوخ والنساء وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : دولة المؤسسات ودولة الحاشية]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Feb 2009 09:14:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الفرق بين دولة المؤسسات ودولة الحاشية او دولة البطانة، يتجسد بصفة أساسية في ان دولة المؤسسات تقوم على تنظيم قانوني وأداري محكم للمرافق العامة يسير على نسق ثابت لا انحراف فيه الا على سبيل الاستثناء القانوني أو الاستثناء الذي يعد عند تحققه جريمة ذات طبيعة إدارية أو جزائية . وفي مثل هذا النظام الذي يستند إلى معايير موضوعية في الإجراءات     والتقييم والاختيار يأخذ كل ذي حق حقه ، ويقوده أصحاب ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : نحو محو ثقافة الدكتاتورية في دولة القانون والديمقراطية]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2009 09:32:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>فارس حامد عبد الكريمنائب رئيس هيئة النزاهةمقدمة: الديمقراطية والقانونالديمقراطية جزء من دولة القانون ، ويعني مفهوم القانون ابتداءا ان يتصرف الأفراد وفق ضوابط وقواعد ومعايير محددة سلفاً وإلا تعرضوا لجزاء منظم تختص الدولة بإيقاعه . فالقانون بصفة عامة ما هو إلا قيد على إرادة الإفراد وحرياتهم ، ووفقاً لهذا المعنى ، يلتقي القانون مع كل من الأخلاق والدين في انها جميعاً قيود ترد على إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : القانون والقضاء والحريات العامة]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Jan 2009 00:15:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>  مقدمة:تتجسد مهمة القضاء، باعتباره سلطة تطبيق القانون، في مهمتين أساسيتين هما اقتضاء الحقوق وتثبيتها لمستحقيها وحماية الحريات العامة،وتندرج تحت هاتين المهمتين اغلب اعمال القضاء.الا ان القضاء ليس موجداً للقانون الذي يطبقه، فالسلطة التشريعية ، تطبيقاً لمبدأ الفصل بين السلطات ، هي التي تسن القوانين وتوجدها وفقاً للمبادئ الدستورية التي تجسد السياسة التشريعية العامة للدولة وفقاً لنظامها السياس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : ضوابط العمل الاعلامي واساليب الاعلام المعادي في صناعة الرأي العام]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Jan 2009 05:14:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158373]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158373]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>  مقدمةً:تعد حرية التعبير والمعتقد من الاصول الاساسية التي يقوم عليها نظام الدولة القانونية الديمقراطية، كما وتعتبر أجهزة الإعلام بمختلف صورها من اهم وسائل التعبير عن حرية الرأي في العالم المعاصر.الا انه ، وكما هو حال الحياة البشرية دائماً بما تولده من صراعات قائمة على منطق الخير والشر ، فان منطق الخير والشر يمكن ان يطرق باب الاعلام ، بل طرقه فعلاً ، فمثلما وجد الاعلام الحر المحايد الذي لم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : شلون تموت وانته من اهل العمارة]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jun 2008 06:36:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=138382]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=138382]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>العمارة مدينة جميلة .. تمتد وتنحني مع نهر دجلة لتذوب معه في النهاية صانعة  منه اهواراً وقصباً وطيناً ممزوجين بطيبة اهلها ورائحة العنبر.العمارة مدينة المثقفين ، ومن معطفها المائي وطينها الحر خرج  ادباء وشعراء وفنانين كبار دخلوا العاصمة وهم يحملون عبق صباحها الندي وغيم ومطر جنوبي ولهجة الجا ، جا وين اهلنه... فتحولت الى اغاني وقصائد والحان بنكهة الجنوب ، هزت روح ابن العاصمة واشواقه البغدادية وناف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : الشعر الشعبي في الوجدان العراقي  قراءة في قصيدة مظفر النواب ( الريل وحمد )]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jun 2008 08:39:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=138381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=138381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> الشعر الشعبي لحن عميق الحزن ينبعث من عمق الوجدان العراقـي ، وهو الآه الوطنية في صورة قصيدة ولحن يعبران عن الضمير الشعبي العراقي النقي .. وكان الشعر الشعبي وما برح يغرد بالحب  والالم  وجفاء الحبيب والغربة والوطن .. وعلاقة الشعر الشعبي بالوطن علاقة الجذر بالارض .. علاقة لا تجد فكاكاً في الحياة او بعد الموت، فالعلاقة روحية وسرمدية .. فالجذر باق في اية حال كانت عليها الارض رمز الوطن والوطنية. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : المحاصصة الطائفية والصعود بنية الانتحار]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Jun 2008 02:23:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=138235]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=138235]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مقدمة:الطائفية ليست من شيمناالإسلام دين التسامح والرحمة حقاً ، شع بنوره على جل الأمم ، فعاشت الشعوب والقبائل والطوائف في ظله بأمن وسلام دون تعصب ، ومارس اهل الذمة ( اليهود والنصارى والصابئة وغيرهم ) حياتهم الطبيعية بعد ان حَرمت الشريعة الإسلامية المساس بأموالهم ودمائهم دون وجه حق ، واحترمت شرائعهم وتقاليدهم فيما بينهم طوال التاريخ الإسلامي ، وأُنزل القصاص بمن اعتدى عليهم ولو كان المعتدي من الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : فنان الشعب]]></title>
<pubDate>Mon, 26 May 2008 10:06:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=135735]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=135735]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الفن تعبير نفسي وفكري وهو في اروع حالاته نوع من انواع الحدس الذي يغور في العمق الباطن للاشياء والموجودات فيكشف عن جوهرها متجاوزاً ما هو عرضي وزائف في ظاهرها ، والتعبير اذ يتأثر بالاتجاهات الفكرية والاجتماعية السائدة ، الا انه يبقى لمسة خاصة بصاحبه ، لمسة تحمل في طياتها الشعور الكامن في النفس وتجارب الطفولة وطبيعة العلاقات الاجتماعية السائدة . والفن وان كان ينتمي الى عالم الرقة والشفافية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : النزاهة ومتلازمة الفساد والفقر والارهاب  الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Sun, 25 May 2008 03:22:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=135561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=135561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>                                                                لا يشعر الفقير او الفقراء عادة بقيمة الانجازات المعنوية على الصعيد السياسي                                                               والدســـتوري  كالانتخابات الحـرة وانـشاء المجلـس النيابـــي واقرار الدســتور                                                               ذلك ان نتائجها تتجسد في المستقبل البعيد غيــ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : الموصل مدينة المجد]]></title>
<pubDate>Sat, 24 May 2008 09:05:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=135559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=135559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>اثلجت الاخبار الواردة من الموصل صدورنا وطمئنت قلوبنا واراحت ضمائرنا واكدت فكرتنا الراسخة عن ابن العراق البار .. الموصلي الشريف ....(1)ذلك الرجل الشجاع الذي تهاوت تحت اقدامه الحديدية فوراً اقزام القاعدة عملاء المنظمات السرية المشبوهة .... ، فانقلب زئير الاسد الى ام الربيعين فجأة ، فكان ربيعاً ثالثاً حقا ، ربيعاً يجود بالحب وبالولاء للوطن ولاهله الطيبين.نعم ابن الموصل الذي نذر نفسه للعراق ول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : المتهم محصن بأصل براءته]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Feb 2008 08:34:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=123825]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=123825]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>عندما بدأ مفعول السم يسري في جسد سقراط ، اشار الى تلميذه المخلص كريتون بالاقتراب ليقول له بصوت ضعيف :كريتون ، في ذمتنا ديك لايسكولاب . ادفع له ثمنه دون نقاش. ـ حاضر يا سيدي . هل تريد شيئاً اخر ؟لم يجب سقراط . لقد مات  ...وايسكولاب هو اله الطب عند اليونانين ، ومناسبة هذه المحادثة ان محكمة غير عادلة مؤلفة من خمسمائة قاض وقاض حكمت على المتهم سقراط بالموت تجرعاً للسم بناءاً على شكوى كيدية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : معايير التقييم .... الخطأ والصواب ... الحسن والقبح]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jan 2008 03:07:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=122865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=122865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>(الخطأ كنموذج)مقدمـــة:ـ الانسان كائن فذ ومتميز ويتمتع عموما بقدرة ذهنية تجريدية ونظرة مستقبلية وقابلية ومرونة عقلية  تمكنه من اتخاذ مواقف اَنية في مواجهة ظروف او وقائع لم تكن في الحسبان ، فضلا عن انه قادرعلى خلق وابداع افكار جديدة دائما لتلبية حاجاته وحل مشاكله ، كما انه يتمكن في الغالب من تمييز الخطأ والصواب والحسن والقبح بعقله اوحدسه او تجربته على اضعف الايمان . الا انه قد يستخد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس حامد عبد الكريم : اعدام صدام حسين حسب نظرية ارسطو]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jan 2008 07:34:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_حامد_عبد_الكريم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>اعدام صدام حسين حسب نظرية ارسطو                                                                                                                                                                                                                     فارس حامد عبد الكريمقالَ الفرعون .. يا أيُها الملأ ما عَلِمت إن لَكم إلها غيري.قالت الاعراب .. اعَدمَ العراقيون (بطل الامة) في يوم عيد.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
