<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>فهد راشد المطيري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3054]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>فهد راشد المطيري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : ماذا لو كنتُ مخطئا؟]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Aug 2009 08:44:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> الدوغما  هي الإيمان المطلق بصحة رأي معين، بينما التعصّب هو الدفاع المستميت عن صحة رأي بأي ثمن. هناك، إذن، اختلاف طفيف بين مفهومي  الدوغما  والتعصب، فالأول يعبّر عن موقف، والثاني يعبّر عن ممارسة. إذا قبلنا بصحة هذين التعريفين، فإن بوسعنا أن نصل إلى الاستنتاج التالي:  الدوغما  شرط أساسي لوجود التعصب، فمن دون  دوغما  لا يوجد تعصب، ذلك أن من غير المعقول أن تدافع بشراسة عن رأي لا تؤمن بصحته! إذا كان ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : هل تخاف ركوب الطائرة؟]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2009 01:11:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171800]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171800]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حدثني صديق عن أول تجربة له في ركوب الطائرة، حيث قال: كنت متجهاً من الكويت إلى أميركا للدراسة على متن إحدى الخطوط الجوية الأجنبية، وعندما وصلت الطائرة إلى أقصى ارتفاع لها عن سطح الأرض، بدأت المضيفات بتقديم الطعام والشراب، وفي الوقت الذي كنت ألاحظ فيه بعض المسافرين، وهم يتجرعون أصنافا مختلفة من المشروبات الروحية، كانت الطائرة تهتز بعنف بفعل المطبات الهوائية! هالني المنظر وراعني هذا الموقف الذي بدا ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : الأزمة الاقتصادية من منظور ماركسي]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2009 09:14:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قضية الساعة في العالم أجمع هي الأزمة الاقتصادية الراهنة، والتي اشتعلت شرارتها الأولى في سوق الرهن العقاري الأميركي، ثم انتقلت إلى سوق الائتمان العالمي، مؤدية بذلك إلى تساقط بعض المصارف الكبرى حول العالم، ولعل التصريح الذي أدلى به  رئيس الوزراء البريطاني غوردن براون مع بداية الأزمة يكشف عن حجم الكارثة التي يعانيها أنصار «اقتصاد السوق الحرة»، حيث أكد السيد بروان ضرورة الاتفاق على نظام «بريتون وودز»  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : الفضيلة الغائبة]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2009 08:57:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"الطمأنينة... دناءة روحية" ... تولستويمازلت أذكر أول يوم دخلت فيه مطعم إحدى المعاهد الدراسية في مدينة "توغ" الفرنسية. كانت مجموعة من الطلبة العرب تحتل طاولة طويلة في وسط الصالة. جلست على مقربة منهم، وأخذت أسترق السمع لأحاديثهم. عرفت في لهجاتهم دولاً مثل ليبيا، والعراق، وسورية، والأردن، والسعودية، والسودان... إلخ، وما أعظم دهشتي حين لاحظت أن أمام كل واحد منهم طبقاً من السمك! أيعقل أن يكون ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : خطر الفلسفة]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2009 05:04:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171505]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171505]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كان الفيلسوف اليوناني العظيم «سقراط» يصر على أنه لا يدافع عن آرائه الخاصة لأنه لا يمتلك آراء خاصة، بل إن مهمته تنحصر فقط في اختبار صحة آراء الآخرين، ومن يقرأ «حوارات أفلاطون» يكتشف فعلاً أن سقراط ينجح دائماً في إثارة عقول محاوريه عن طريق إجبارهم على مراجعة الآراء التي يتبنونها وإعادة فحصها تحت مجهر العقل، لكن إذا أردنا أن نكون تلاميذ أوفياء لسقراط، فعلينا ألا نصدق كل ما يقوله سقراط نفسه! مهما أصر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : جماعة الدعوة والتبليغ على الطريقة المسيحية]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2009 05:36:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إذا كنت تسكن في بيت في أوروبا وسمعت جرس الباب مساء يوم الأحد، فإن هناك احتمالا كبيرا أن يكون الزائر عبارة عن مجموعة دينية ترغب في انضمامك إلى طريق المسيح، وهي مجموعة لا تختلف كثيرا عن جماعة الدعوة والتبليغ في منطقة الخليج، مع بعض الفوارق المتعلقة بالشكل الخارجي والخلفية الثقافية! عندما تزورني إحدى هذه المجاميع المسيحية، فإن فرصة السماح لهم بالدخول إلى بيتي تعتمد على أعمارهم، فإن كان من بينهم شخص و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : التفكير الدائري]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2009 00:10:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>للتعليم دور كبير في تشكيل عقل التلميذ، فالتلاميذ يتأثرون سلبا أو إيجابا بمحتوى المنهج الدراسي، ومن هذه الحقيقة يمكن أن نصل إلى استنتاج بسيط وسؤال شائك، أما الاستنتاج فيشير إلى أن هناك مسؤولية تقع على عاتق المعلم تجاه التلاميذ، وأما السؤال فيتعلق بمشكلة الاتفاق على معيار نحدد من خلاله الفرق بين التأثير السلبي والتأثير الإيجابي على عقول التلاميذ. هناك شبه إجماع في بلد مثل الكويت على ماهية هذا المعيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : طفل يبحث عمّن يتبنّاه]]></title>
<pubDate>Fri, 08 May 2009 08:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=171260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لو كنت مديراً لشركة، ثم أرسلت تعميماً صارماً إلى جميع الموظفين بعدم قبول أي أوامر لا تستند إلى سبب منطقي أو دليل مادي، حتى لو كانت هذه الأوامر صادرة من جهتي، فما هي تداعيات مثل هذا القرار الغريب؟ من الواضح أن دعوة الموظفين إلى التفكير النقدي تحدّ من سلطتي كمدير للشركة، فهي دعوة لا تتيح لي إصدار أي قرار لا يخضع إلى ميزان العقل! على ضوء هذا المثال الافتراضي، أريد من خلال هذا المقال أن أستعرض الأسباب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : العقل والمرأة]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2009 09:38:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هل ساهم تطور العقل الإنساني في رفع الظلم عن المرأة والاعتراف بإنسانيتها؟ كي نجيب عن هذا السؤال بطريقة شافية، سنلقي نظرة سريعة على وضع المرأة في الحضارة الإغريقية القديمة، وهي حضارة اشتهرت بأنها مهد الفلسفة ونصيرة العقل ومنبع الديموقراطية، وسنرى ما إذا كان غياب الجهل كفيلاً برفع الظلم عن المرأة. هناك نموذجان لصورة المرأة في الحضارة الإغريقية، الأول يرتبط بمدينة " أثينا" والثاني يتعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : الشقاء في السراء والضراء]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2009 06:31:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>"إما أن ننجو جميعا، أو نغرق جميعا"، هكذا يردد الرئيس الأميركي الجديد "أوباما" في محاولة من جانبه لإقناع الرأي العام الأميركي في ضرورة مواصلة إنقاذ المؤسسات المالية المتعثرة (وما أكثرها!)، وفي بريطانيا وبقية دول الاتحاد الأوروبي يردد الزعماء الحجة نفسها! الصورة في الكويت لا تبدو مختلفة، بل إن الخطوات التي اتخذتها الدول الكبرى أصبحت تشكل إحدى الحجج الرئيسية التي يلجأ إليها مؤيدو ما يسمى بمشروع قانون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : من يجب أن يحكم؟]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2009 08:51:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>من يجب أن يحكم؟ هذا هو السؤال التقليدي في ميدان الفلسفة السياسية، ولو تأملنا تاريخ هذه الفلسفة، لوجدنا أن الإجابة عن هذا السؤال لم تكن واحدة. أفلاطون، مثلا، كان يرى أن الحكم يجب أن يستقر في أيدي الفلاسفة، فالفيلسوف حسب رأيه هو أقدر الناس على اتخاذ قرارات حكيمة، وأما سان أوغستين فيزعم أن الحكم ينبغي أن يؤول إلى رجال الكنيسة، فهو يرى أن الرهبان هم أقرب الناس إلى الرب وأكثرهم معرفة بمشيئته! لو انتقلن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : الحرية بين الشرق والغرب]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Apr 2008 08:24:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا أريد التحدث عن التفاوت في مقدار الحرية بين الشرق والغرب، فهذه مسألة تجريبية يمكن للقارئ التحقق منها بسهولة من خلال إجازة صيفية قصيرة، إنما أريد التطرق إلى اختلاف أساسي حول مفهوم «الحرية» بين الشرق والغرب، وهو اختلاف يساهم في فهم أسباب الإخفاق في قيام مجتمع مدني في أي بقعة جغرافية من المحيط إلى الخليج.الحرية بمفهومها الغربي المعاصر تشير إلى منظومة من الحقوق المتعلقة بالفرد من حيث هو نواة للم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : آفة الطاعة وأنواعها]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Apr 2008 03:10:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=131147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الطاعة، هي إخضاع إرادة «س» لإرادة «ص»، حيث «س» و «ص» تنتميان إلى مجموعة الأعداد البشرية. هذا التعريف شبه الرياضي يتيح لنا التعرف على أربعة أنواع للطاعة حسب قيمة كل من «س» و «ص»، و هذا المقال هو محاولة لتسليط الضوء على كل نوع على حدة.أولاً، س = 1 ، ص = 1 : هذه طاعة يتم من خلالها إخضاع إرادة فرد لإرادة فرد آخر، ولعل أبرز مثال لهذا النوع هو طاعة الابن لأبيه، أو طاعة الصغير للكبير بشكل عام. لو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : خرافة علم الأنساب]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Apr 2008 12:43:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لا تـقلْ أصـلي وفَصلي أبداً إنما أصـلُ الفَتى ما قد حَصَلْقـدْ يسودُ المرءُ من دونِ أبٍوبِحسنِ السَّبْكِ قدْ يُنقَى الدَّغّلْإنما الـوردُ مـنَ الشَّوكِ ومايَنبُتُ النَّرجسُ إلا من بَصَلْغـيرَ أني أحـمدُ اللهَ عـلىنسبي إذ بـأبي بكرِ اتَّصلْ(من لامية ابن الوردي)لولا هذا الاستدراك في البيت الأخير، لقلت إن الشاعر يقف موقفاً مبدئياً ضد فكرة التفاخر بالأنساب، لكني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : تشويه المفاهيم الغربية]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Feb 2008 02:16:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=124824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=124824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من بين المغالطات أو الحجج الواهية في علم المنطق ثمة حجة تعرف باسم straw man، ويمكن شرح آلية هذه الحجة بإيجاز على النحو التالي: عندما يتحاور «أ» مع «ب»، يعمد «أ» إلى تحوير وجهة نظر «ب» بطريقة تمكّن «أ» من انتقادها بسهولة. المثال المرئي على هذا النوع من الحجج الواهية نجده في برنامج «الاتجاه المعاكس»، والمثال المكتوب نجده في الأدبيات الإسلامية التي تتناول نقد المفاهيم الغربية! هذا المثال الأخير هو مو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : انحسار الخطاب العلماني]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Feb 2008 10:07:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=124414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=124414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لكل خطاب لغته الخاصة، والخطاب العلماني ليس استثناءً من هذه القاعدة. مَهما كان موضوع النقاش في أي قضية، سواء كانت سياسية أو اقتصادية أو ثقافية أو حتى دينية، فإن بالإمكان دائماً مناقشة الموضوع عن طريق الاستعانة بخطاب علماني لا يعتمد في عناصره أو في بنائه المنطقي على أي معتقد ديني. عندما أدافع، مثلاً، عن فكرة فصل الدين عن السياسة، فلست في حاجة إلى التنقيب في كتب التراث للبحث عن دليل فقهي يدعّم هذه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : العدل والديمقراطية]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Feb 2008 10:48:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=124413]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=124413]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لنفرض أن خمسة أشخاص خرجوا في رحلة صيد، ثم اختلفوا حول من تقع عليه مسؤولية إعداد الطعام، وبعد جدال طويل، أخرج أحدهم المسدس وأرغم الأربعة الباقين على إعداد الطعام! في هذا المثال، الدكتاتورية هي الطريقة التي تم بواسطتها حل المشكلة، والظلم هو النتيجة، لكن ماذا لو استبدلنا الدكتاتورية بالديموقراطية، فهل سيتحول الظلم إلى عدل؟ كي نجيب عن هذا السؤال بطريقة شافية، سنحتاج إلى إضافة بعض التعديلات على المثال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : الثنائية المزيفة: إما حكم الأغلبية...وإما حكم الأقلية]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Aug 2007 09:15:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107006]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107006]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ضمن المغالطات المنطقية في علم المنطق، هناك مغالطة تعرف باسم «الثنائية المزيفة» أو false dichotomy، والسبب في زيف هذه الثنائية هو أنها تجبرنا على الاختيار بين خيارين اثنين فقط، مع تجاهل وجود خيارات أخرى محتملة. مثلا، عندما وجّه الرئيس الأميركي الحالي خطابه إلى العالم بأسره قائلا «إما أن تكونوا معنا، وإما أن تكونوا ضدنا»، تجاهل الرئيس وجود خيارات أخرى، مثل خيار التزام الحياد، أو حتى خيار عدم الاكترا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : الوطنية و حلبة الصراع من أجل السلطة]]></title>
<pubDate>Thu, 10 May 2007 11:34:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=96340]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=96340]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>هناك اختلاف بين مفهوم الوطن و مفهوم الدولة: الأول يعبر عن الارتباط العاطفي للفرد مع بقعة جغرافية، و الثاني يحدد الجانب القانوني لهذا الارتباط. هناك أيضا طريقتان لتعريف الوطنية: الأولى عن طريق مفهوم "الوطن"، و الثانية من خلال مفهوم "الدولة". الحكومة تفضل عادة الطريقة الأولى في تعريف الوطنية، و المعارضة تحبذ الطريقة الثانية. ليس من المستغرب أن يكون خطاب من يحكم مليئا بعبارات حب الوطن و الولاء له و ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : الديمقراطية و استبداد الأغلبية]]></title>
<pubDate>Thu, 03 May 2007 11:26:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=95665]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=95665]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كثيرا ما نسمع جملة "هذه هي الديمقراطية"، و عادة ما تأتي هذه الجملة على شكل دعوة لاحترام رأي الأغلبية، أي بعد انتصار طرف على طرف آخر و حصوله على أكبر عدد من الأصوات من خلال عملية اقتراع، لكن هل فعلا "هذه هي الديمقراطية" ؟ يبدو أن الجميع متفق على أن حجم العدد هو الذي يحدد نوعية القرار، لذا فإن المقصود باحترام رأي الأغلبية هو في حقيقة الأمر مجرد دعوة لاحترام العلاقة بين "حجم العدد" و "نوعية القرار".  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : حوار في الدين و السياسة و التعليم]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Feb 2007 10:36:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>"عندما تجد شخصا ما جالسا لوحده ومن دون حراك فلا تظن أنه لا يعمل، بل هو يفكر، ولعمري إن هذا لعمل شاق"!جملة قالها مرة "بات دويل"، أستاذي الذي علمني مادة الفيزياء!أ - حول العلاقة بين العلم والإيمان:-	هل من الممكن أن يتعايش العلم مع الإيمان في حياة الفرد؟-	في حياة الأفراد، إذا لم يتمكن العلم الصرف من القضاء على الإيمان الخالص فإنه حتما سيقوم بتهذيبه! مسألة إمكانية التعايش ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : الرقابة في عصر -الأنوار- الإسباني]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Feb 2007 07:55:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89375]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89375]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>  مدخل تاريخي  مع مطلع القرن الثامن عشر اعتلى “آل بوربون” عرش إسبانيا، وذلك بعد وفاة “كارلوس الثاني” من دون أن يترك هذا الأخير أي وريث شرعي مباشر• كان وصول “فيليب الخامس” البوربوني، حفيد “لويس الرابع عشر” ملك فرنسا، إلى الحكم الفضل في فك عزلة إسبانيا ورد اعتبار لامبراطورياتها المتآكلة، كما كان أيضا بمثابة تذكرة دخول إسبانيا الى “مسرح الأمم” حسب التعبير السائد في القرن الثامن عشر•هذا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : نقد العقل الجبان]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Feb 2007 09:06:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عندما يلتقي الفلاسفة وتتلاقح أفكارهم مع بعضها البعض فإن هذه الأفكار تحتاج عادة إلى وقت طويل كي تصل إلى الشارع وتؤثر في الوعي الجمعي• عملية الانتقال بالفكرة من المستوى النظري وترجمتها إلى ممارسة فعالة على أرض الواقع عملية معقدة جدا، وتحتاج إلى جهد بشري جبار وتضحيات لا محدودة! عملية الانتقال هذه تختلف أيضا من شعب إلى شعب، وهو اختلاف يعتمد، من ضمن عوامل أخرى، على حجم الجهد البشري المبذول ومدى التضحيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : التفكير النقدي: طريق الخلاص]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Nov 2006 11:41:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=80912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=80912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>المؤرخ الإغريقي الشهير "هيرودوتس" كتب يقول: "عليّ أن أنقل ما قيل لي، لكن لا أراني ملزما بتصديق كل ما قيل لي". ليس من المستغرب أن تصدر هذه الروح النقدية من كاتب اغريقي ينتمي إلى القرن الخامس قبل الميلاد، ففي ذلك العصر، عصر سقراط و تلميذه أفلاطون، كانت مخاطبة العقول هي السمة البارزة لتلك النزاعات الفكرية التي لا احتكام فيها إلا للعقل الإنساني وحده. في دفاعه عن نفسه أمام قضاته، يقول سقراط: "إن الحياة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : الأفكار الجديدة و التقاليد الموروثة]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Oct 2006 08:33:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br> يلد المولود فيدخل في فترة حضانة تدوم سنوات طويلة، يخضع خلالها إلى عملية روتينية يسمونها "تربية"، يستقي من خلالها عددا هائلا من المعلومات عن العالم من حوله و عن مكانه و دوره في هذا العالم، معلومات تلقاها من الأسرة و المدرسة و التلفاز و المجتمع بمجمله، و كلما أثبت الطفل قدرته على الحفظ عن ظهر قلب لكل هذا الكم من المعلومات، كلما دنا خطوة إلى الأمام في اتجاه هذه المرحلة التي يسمونها "البلوغ"! ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : المثقف بين الطموح و تسويق الذات]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Oct 2006 08:27:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78449]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78449]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>                       كنت و ما زلت أعتقد أن أنبل ألوان الطموح (إن كان للطموح ألوان) هو ذلك الذي تتعدى أهدافه الفرد لتصل إلى المجموع، إذ تتجسد من خلاله أروع صور نكران الذات و الذوبان في الآخر. لست أتحدث هنا عن نوع من أنواع الخيال غير الممكن، فهذا الصنف من الطموح له مظاهر عدة، فعلى الصعيد الأسري نجد  طموح الوالدين فيما يتعلق بمستقبل أطفالهما، و على الصعيد الاجتماعي يتجلى هذا الطموح من خلال ميل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : ماذا أقول له؟]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Oct 2006 07:40:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77906]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77906]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ماذا أقول له؟ من المؤكد أن هذا السؤال خطر في بال "شيشرون"، خطيب روما الشهير، قبل أن يشرع في كتابة مؤلفه القيم "في الواجبات"، وهو الكتاب الذي أعده خصيصا لولده "ماركوس"، مسديا إياه أعظم النصائح وأرقاها منزلة! شيشرون، في واقع الأمر، لم يكن يخاطب ابنه وحده، بل جيل الشباب من أبناء روما، أما الكبار فميؤوس منهم! رحل "شيشرون" وولى زمانه، لكن السؤال ما زال قائما: ماذا أقول له؟عندما يعود ابنك من الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : شعوب تحدق في السماء]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Oct 2006 03:54:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br> يقطع الضوء مسافة قدرها 300 ألف كيلو متر تقريبا في الثانية الواحدة، وتقدر المسافة بين الأرض وبين أقرب نجم، وهو الشمس، بحوالي 150 مليون كيلومتر، وهذا يعني أن الضوء المنبعث من الشمس يحتاج إلى 8 دقائق تقريبا ليصل إلى أعيننا! لذا فإن الشمس التي نراها في لحظة معينة ليست هي الشمس في صورتها الحقيقة، بل في صورة التقطت قبل 8 دقائق تقريبا! ماذا عن باقي النجوم؟ النجم الأقرب إلينا بعد الشمس يعرف باسم  alpha C ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : لا حاجة إلى حوار بين الأديان]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Oct 2006 06:44:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77429]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77429]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br> ما الهدف من حوار الأديان؟ أطرح على نفسي هذا السؤال في كل مرة أسمع فيها عن دعوة لإقامة حوار بين الأديان، و ما أكثر الدعوات في هذا الشأن! من السخف أن يكون الهدف هو الوصول إلى اعتراف متبادل بين جميع الأطراف بحقيقة كل دين، فلو تم ذلك لاختفى كل دين من تلقاء نفسه، ذلك أن حقيقة كل دين تعتمد في وجودها على بطلان حقيقة الأديان الأخرى! هل الهدف إذن من هذا الحوار هو التوصل إلى احترام متبادل بين الأديان؟ لكن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : أسطورة بابا نويل]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Oct 2006 05:58:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> قرب الحدود الإسبانية البرتغالية، هناك دير يقع في قمة جبل، يقطنه مجموعة من الرهبان في عزلة أبدية! المكان يعرف باسم "لاس باتويكاس"، وهو مكان جميل تحفه الأشجار من كل جانب، ويمر به جدول صغير• للدير موردان من الرزق: هبات المحسنين، وتأجير بعض الغرف لمن أراد الهروب المؤقت من صخب الحياة ومشاغلها! اعتدت الذهاب إلى هناك والمبيت ليلة أو ليلتين كلما سنحت الفرصة، وفي كل مرة يلفت انتباهي راهب ليس كبقية الرهبان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : زمن ولىّ و أثر باقٍ]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Sep 2006 08:06:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>                                                                                   ماذا لو لم أغادر بلدي و بقيت هناك لأتزوج و أنشيء عائلة؟ هذا هو السؤال الجوهري للبطل "جاك كامبل" في فيلم "رجل العائلة"، من بطولة " نيكولاس كيج". قصة الفيلم بإختصار تروي حكاية رجل من أهل نيويورك يحصل على وظيفة مرموقة في باريس، و رغم توسلات خطيبته بعدم الرحيل، يقرر قبول الوظيفة و يرحل تاركا خطيبته وراءه بعد أن فسخ الخط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح بمناسبة الذكرى الخامسة لاحداث 11 سبتمبر 2001]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد راشد المطيري : قراءة في محاضرة بابا الفاتيكان]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Sep 2006 08:35:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_راشد_المطيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br> من خلال قراءتي لمحاضرة بابا الفاتيكان التي حملت عنوان "الإيمان، و العقل، و الجامعة"، أستطيع أن ألخص الفكرة الرئيسة لهذه المحاضرة على النحو التالي: إذا استمر العقل العلمي الحديث في إبعاد الدين عن دائرة العقل و التفكير المنطقي السليم، فإن الأديان عندها ستكون عرضة للتناحر فيما بينها. للوهلة الأولى، قد تبدو هذه الفكرة دعوة إلى حوار بناء بين الأديان على أساس المنطق، لكن من خلال النظر  إلى عنوان المحاض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
