<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>راضى وديع خليل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3022]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>راضى وديع خليل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[راضى وديع خليل : العودة الثانية لمندوبى الحبورى الكبير]]></title>
<pubDate>Fri, 22 May 2015 13:09:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469050]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469050]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راضى_وديع_خليل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> كان  الحبورى الكبير شخصاً رقيق الحاشية مهاب الجانب و شديد البأس فى غير تضاد ، و لما كان قد  ساءته أحوال و أفعال أهل العزبة التى يمتلكها ، تفكر ملياً ثم قرر أن يرسل إليهم أربعة من المندوبين تخيرهم بعنايته المعهودة ، يعقب كل منهم الآخر ، فإذا لم يفلح الأول فى إصلاح ما فسد من أمرهم أوفد الذى يليه .إستإذن أول المندوبين و يدعى بطران مولاه فى الذهاب لأداء المهمة الموكلة إليه بالعزبة على أن يرافقه أخاه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راضى وديع خليل : لا سامح الله محمد الحلو!]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Dec 2009 10:49:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193834]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=193834]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راضى_وديع_خليل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>زارنى مساء أمس صديق عزيز من المسلمين المؤمنين كان قد فرغ لتوه من القاء يمين طلاق على زوجته,و عندما تدخل ابنه الأكبر لايقاف الحرب الكلاميه القاسيه بين أبويه صفعه أبوه(صديقى)على وجهه و ترك البيت غاضباً ثائراً ,استقبلته مرحباً متهلل الوجه فاستحضر بعناء ابتسامه كالحه رسمها بجهد ملحوظ على وجهه,و حين أحضر خادمى الشاى و الكيك التهم صاحبى الكيك فى قضمتين و ارتشف الشاى ملتهباً بلا ابطاء حتى وضع الفنجان فار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راضى وديع خليل : حيرة الإنسان بين الكُلى المُطلق و الجزئى النسبى]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2009 22:50:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راضى_وديع_خليل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بينما يقدم الدين للانسان منظومه كليه يقينيه تفسر جميع ما يعّن له من تساؤلات,فإن العلم ليس لديه سوى الجزء الذى استطاع إثباته من إجابات على أسئلة الإنسان.و أرى أن التعلق بالمعتقد الديني راجع للأسباب التاليه,و ربما غيرها:- السبب الأول-الحاجه للطمأنينه:يخشى الانسان الوحوش الضاريه وبطش الطبيعه و  عبث الغيب المجهول به, كما يخاف المرض و يرتعب من فكرة الموت.السبب الثانى-الحاجه للعـــــ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راضى وديع خليل : كيف يتوصل العرب لحلول إبداعيه لمشكلاتهم, نظرية (تريز) مثالاً]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Oct 2009 05:12:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راضى_وديع_خليل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ولدت هذه نظرية الحلول الابداعيه للمشكلات,و المعروفه اختصارا باسم TREZعلى يد العالم الروسي "هنري جنيريك ألتشولر" الذي عمل في قسم توثيق براءات الاخـتراع إبان عهد الاتحاد السوفييتى، و الذى لفت نظره تشـابه وتكـرار الكثير من الأفكار لدى المخـترعين الذين قدموا للعالم أعمالا إبداعية حصلوا من خلالها على براءات إختراع، فكوَّن فريقا لدراسة أوجه التشابه فى الفكر الابداعى للمخترعين و المكتشفين .عكف الرجل و فر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راضى وديع خليل : ألم يمل العرب الوقوف عند مرحلتى وصف المرض و تشخيصه؟]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2009 23:21:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راضى_وديع_خليل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يواجه عالمنا العربى  اليوم مأزقاً  ربما لم يتعرض لمثله فى المراحل السابقه من مسيرة البشريه,فالعالم من حوله يموج بالحركه و التغير بل و الصراع المحموم,فالمتفوق(الولايات المتحده مثالاً) يسعى جاهدا للحفاظ على مسافة السبق التى تبعده عن أقرب منافسيه(اليابـان و الاتحاد الأوربى) اللذان يحرصان  كل الحرص على ألا تتسع  المسافه التى تفصلهما  عن المتفوق إن لم يعملا على تقليصها-رغم كونهما حلفاؤه-,و لا يقتصر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راضى وديع خليل : هل نتوقف طويلا عند مرحلتى وصف المرض و تشخيصه؟]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2009 20:15:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راضى_وديع_خليل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يواجه عالمنا العربى  اليوم مأزقاً  ربما  لم  يتعرض لمثيله فى المراحل السابقه من تاريخه ,فالعالم من حوله يموج بالحركه و التغير بل و الصراع المحموم,فالمتفوق(الولايات المتحده مثالاً) يسعى جاهدا للحفاظ على مسافة السبق التى تبعده عن أقرب منافسيه(اليابـان و الاتحاد الأوربى) اللذان يحرصان  كل الحرص على ألا تتسع  المسافه التى تفصلهما  عن المتفوق إن لم يعملا على تقليصها-رغم كونهما حلفاؤه-,و لا يقتصر صراع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راضى وديع خليل : هل ينتمى الاخوان (عقليا) للفكر الغربى, و(عاطفيا) لفكر ابن تيميه ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Oct 2009 22:09:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راضى_وديع_خليل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عرَّفنا فى مقالنا السابق مفهوم كل من الانتماء العقلى و الانتماء العاطفى مع بيان مرجعية كل منهما ,و اليوم سوف نتعرض لمثال تطبيقى  لامكانية المزج بينهما. الحاله التى نبحثها اليوم هى محاولة جماعة الاخوان المسلمين جعل الانتماء العاطفى(الحنبليه) على المذهب الوهّابى  المنبثق من فكر إبن تيميه هو الغايه و الاستراتيجيه, مع اتخاذ الإنتماء العقلى(براجماتية تشارلز بيرس)الوسيله أو التكتيك الذى  يكفل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راضى وديع خليل : الانتماء العقلى و الانتماء العاطفى - دراسه للأسباب و النتائج]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Oct 2009 03:32:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186961]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186961]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راضى_وديع_خليل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لايضاح أهمية مراجعة مسألة الانتماء فى بلادنا  فسوف نميز بين نمطين من أنماط الانتماء هما الانتماء العقلى و الانتماء العاطفى,و ذلك على النحو التالى :-ان المنتمين للأفكار(العقائد و الأيديولوجيات مثالاً) و للكيانات(القوميات و الأوطان  والأنديه الرياضيه مثالاً)يتفرقون بين نوعين من البشر لكل فريق منهم  خصائصه التى تميزه,سوف نوضح ذلك فيما يلى :-1-الانتماء العقلى:أصحابه هم أفراد  عقلانيون موضوعيون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راضى وديع خليل : حكايات الطيِّبَه - قصه قصيره]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2009 18:46:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راضى_وديع_خليل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عقب وفاة والده,آلت الى (روقه)ملكية أراضى  قرية (الطيِّبَه),عرف لين الملابس وطيب الطعام وحسن النساء ,فانشغل بالنهل من المتع الآنيه ,لم يتجشم عناء اصلاح  أحوال الناس بالقريه,بل ترك كل شئ  على حاله, حتى أن أهل القريه الفلاحين قد جأروا بالشكوى و ضجوا الى الله بالبكاء  من  هوانهم و سوء حالهم  و طغيان الأعيان و عربدة مأمور المركز,ظلت الأوضاع تسير من سئ لأسوأ حتى استيقظ الأهالى ذات يوم  على خبر جديد,إذ ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راضى وديع خليل : جريمه هاتفيه - قصه قصيره]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2009 15:31:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186873]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186873]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راضى_وديع_خليل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>داهمتنى ذكرى صديق الروح الراحل شكرى عبد البارى دون تمهيد,فأفغمت أنفى روائح الماضى البعيد,نشطت الذاكره فعادت بى  الى يوم إعلان نتيجة الثانويه العامه بمدرستنا بالعباسيه,جاء ترتيب صديقى شكرى الأول على المدرسه,تلاه قدرى عبد القادر غريمى اللدود و جاء ترتيبى الرابع .انثالت الصور على مخيلتى فطفت على سطح الوعى تفاصيل أيام الصبا اليافع و الطموح الجامح ,فهذا شكرى عبد البارى الذى تجتمع فى شخصه تناقضات عج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راضى وديع خليل : سائق القطار - قصه قصيره]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Oct 2009 18:59:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186805]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186805]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راضى_وديع_خليل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حين توجهت لشباك التذكر فى "محطة مصر" لحجز تذكره فى قطار الصعيد للذهاب الى الأقصر كان الزحام شديدا,أصابتنى الدهشه حين علمت أن كل تلك الجموع التى لا يحيطها الحصر لها ذات المقصد و هو الذهاب الى طيبه (الأقصر)!.حين تدافع البعض ليستقل العربه الأولى من القطار فوجئ بأنها محجوزه بالكامل!و تكرر الأمر فى العربه الثانيه! فتكدست الجموع المغلوبه على أمرها فى العربات الأربع الأخيره.و لكن  شاباً ذو بأس و مروء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راضى وديع خليل : أسئله تحير عقلى و تؤرق ضميرى]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2009 23:05:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راضى_وديع_خليل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بداية,سوف أتغافل عامدا عن التطرق لدور أساطير الأولين و ديانات البابلين و الأشوريين و قدماء المصريين والصينيين و الهنود,و كذا فلسفات أثينا فى اقناع  شعوب  تلك المناطق والأزمان بهدف موحد,و سوف أكتفى بالاشاره الى نجاح  اليهوديه (بافتراض كونها الدين السماوى الأول) فى اقناع البشر فى محيط جغرافى و زمن  محدد بهدف واحد يسعون لتحقيقه فى مشوار الحياه و هو (دخول الجنه) من خلال اتباع  تعاليم و طقوس و شعائر مح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
