ar https://www.ahewar.org Wed, 18 May 2011 11:34:04 EST
فزاعة الياس عطالله الإغراق في التلويح لا في التصليح بقلم: د. أحمد هيبيلماذا كلما زرعت وردة بأرضي حملت غُصنًا يافعًا فوق الاكتاف داسه الأغبياء؟ يبدو أن الدكتور الياس عطالله، قد وجد له فزاعة تشغله وتجلب له الخير الوفير . وقضية الفزاعات هذه موضة دارجة في العالم العربي في هذه الأيام (....) . أما فزاعة الياس فهي الأخطاء اللغوية في كتب تدريس العرب اليافعي ...... ]]> Sat, 02 Oct 2010 04:55:04 EST
الايمان بالخرافات عند اليهود بقلم: د. أحمد هيبيلماذا يضع اليهود المزوزا على مدخل الباب في بيوتهم؟ ولماذا لا ينبغي ترك المقص في البيت مفتوحا؟ ماذا يعني الطرق على الباب بدون زائر؟ وماذا يحدث اذا انكسرت المرآة؟ أو مر المرء من تحت سلم منصوب؟ فلسفة التفاؤل والتشاؤم بشكل عام.والاعتقاد بالغيب كجزء من التراث الانساني، وكجزء من النفسية الفردية لكل منا، عربا ويهودا أو انجليز.عنوان مُ ...... ]]> Mon, 05 Jul 2010 09:33:35 EST
مقدمةفي تعليم الأطفال الأحرف, وفي أية لغة في العالم, نراعي مبدأ بسيطا, وهو أننا نبدأ معهم بالحروف التي يسهل لفظها، وتسهل كتابتها، والتي تؤلف فيما بينها أكبر عدد من الكلمات البسيطة والمألوفة. ومن غير الضروري أن نتبع الترتيب المعجمي "الابتثائي" للأحرف.وقد رتب مؤلفو كتاب «العربية لغتنا», وهو كتاب شركة "مطاح" العبرية لتعليم اللغة العربية في المدارس الابتدائية, كتابهم في تعليم الأحرف، للصف الأو ...... ]]> Wed, 07 Apr 2010 12:52:10 EST
إنه واحد . إنه شيء. إنه كل شيء. وهو لا شيء. هو الواحد الكبير إلى ما لا نهاية. الصغير، بحيث لا يُرى، ولا يمكن تقسيمه. فلا أجزاء له. ولا يمكن العبور من خلاله. إنه أزلي. لأنه واحد. ولكن أبديته تصبح موضع سؤال. ولكنّه تكسّر، وتحول إلى كلمات. إلى أفكار. إلى أناس هائمين على وجوههم. متردّدين. تحوَّل إلى سماء. إلى أرض. إلى جبال. إلى أحزاب. لا نعرف متى تكسّر. ولا نعرف كيف تكسّر. تشقق أولاً. ظهر خط التكس ...... ]]> Mon, 15 Mar 2010 01:18:44 EST
سواء اتفقنا أن مادة الوعي تختلف عن مادة التراب في أو منبثقة عنها ومشتقة منها, فإننا نتفق أنه لا نهاية لتطور هذا الوعي, وتجاوزه لنفسه. ولا خوف أن ننطلق - مؤقتا - من القصة التوراتية، لا باعتبارها قصة للخطيئة، بل باعتبارها نواة تجاوز الوعي البشري لحدوده، فيما صار يميّز الإنسان عن غيره من البهائم. لقد أكل آدم من شجرة المعرفة, وأفاق لنفسه في عصر موغل في القدم. ولكي نضع أنفسنا مباشرة زمام الم ...... ]]> Wed, 30 Sep 2009 23:33:40 EST
كم سنمكث في الجنة؟ وأين نهاية الفضاء؟أفكار حول اللانهايةالزمن يبدو لنا كطريق طويل، أين بدايته وأين نهايته؟ وليس في حياتنا مكان لانهائي، فكيف أصبحنا قادرين على تخيل مكان بلا بداية ولا نهاية؟ وهل صحيح أن اللانهايات أنواع؟ وأن أقربها إلى الواقع الدائرة؟ هل يمكن تخيل عالم بدون مكان أو زمان؟ مستحيل؟ كيف كان العالم إذن قبل خلقه؟ وكم كانت الساعة عند لحظة الإنفجار العظيم؟ الفكرة المفق ...... ]]> Sat, 23 May 2009 10:32:29 EST
فيلسوف التغيير:يُعرف العالم الحديث بأنه عالم التغيير، وأكثر من أي وقت مضى يستطيع الناس لمس التغيير الحادث في اسلوب حياتهم, وفي ما يحيطهم من مستجدات في الناحية التقنية وفي تقدم العلوم وأساليب العيش في حياتهم اليومية. وقد أفرز العالم الحديث نظريتين هما عنوان التغيير في هذا العصر، أولاهما نظرية داروين في النشوء والارتقاء, وثانيهما الديالكتيك الهيجلي الذي استعارته الماركسية وشكل مفهوماً اساسياً ف ...... ]]> Thu, 07 May 2009 03:02:03 EST
ا قررتُ أن أكتب عن السلحفاة، كانت تراودني رغبةً في التطلّع الى الجانب الهادئ المُسالِم اللامُتغيِّر من الحياة. وكأني وجدت في السلحفاة غايتي، فهذا حيوان لطيف وديع مؤدب غاية التأدب، خجول، مُسالم وغير مؤذ، يأكل إذا تركته يأكل، ويسير إذا سمحت له بالسّير. فإذا لم يعجبك أكله أو سيره، وأحسّ هو بذلك، بادر الى إخفاء رأسه وقوائمه داخل بيته الذي يحمله فوق ظهره، كأنما يعتذر لك عمّا بدر منه من سلوك. وهذا لعمري ...... ]]> Fri, 01 May 2009 07:30:45 EST
بين الجبر والحساب يخلط الناس عادة بين ما هو جبر وما هو حساب، وتكون الحدود بين الإثنين ضبابية. وإذا كانت الرياضيات عندهم تنقسم عادة الى حساب وهندسة، فإن الجبر يقف في صف الحساب. وأكثر ما يتذكره البعض من الجبر، هو ما تعلّموه في المدرسة الثانوية، وما جاءهم على شكل مجاهيل أو متغيرات سمّاها المعلمون بـ "س" و "ص"، أو "x" و "y" . وبالفعل، إن الجبر يستعمل الرموز المذكورة كأدوات، كما يستعمل النج ...... ]]> Sun, 03 May 2009 08:49:51 EST
استفتاح : لم يجد علماء النفس تعريفاً – مانعاً جامعاً – لما يمكن أن يكون عليه الإنسان السوّي، أي الإنسان الطبيعي. وربما كان ذلك التعريف من أصعب الأشياء. فالناس مختلفون كأفراد، ومختلفون كجماعات، والنفس البشرية المفردة هي دغل كثيف، موغل في العمق. وعلماء النفس وأطباؤه مشغولون بالإنسان الشاذ وما يعتري النفس البشرية من فساد وشذوذ، حتى لا يعود لديهم من وقت للإنسان السوي. بل أن هؤلاء كثيراً ما يفقدون الحد ...... ]]> Thu, 30 Apr 2009 03:36:29 EST
براعة الجسم البشريكثيراً ما سمعنا عن ذكاء جسم الحي، وبراعته في تصريف شؤونه لوحده. والأمثلة على ذلك كثيرة، فهو يحارب الجراثيم، ولديه جيش جرّار من كريات الدم البيضاء المقاتلة, الجاهزة للتصدي لأي كائن غريب يتعدى حدود هذا الجسم ويحاول العبث به. حتى صرنا نظن ان الجسم الانساني ما هو الا مستعمرة كاملة التنظيم, فيها الرأس وفيها العمال والجنود, ولها الحدود المحمية من كل جانب. وحتى بتنا يساورنا الاعتقاد ...... ]]> Fri, 11 Mar 2005 10:29:32 EST
تشدّد اليهود القدماء في علاقاتهم الجنسية, ووضعوا حدودا فاصلة بين الحلال والحرام. فما هو سبب ذلك؟ ماذا قالوا في الاغتصاب؟ وماذا في الاستمناء؟ وماذا رأوا في الزواج من الاجانب؟ وهل صحيح أن التوراة مليئة بقصص الاغتصاب وسفاح المحارم، والشذوذ الجنسي؟ ولمحة قصيرة عن الحب في التوراة.استفتاحكان المفروض أن يكون عنوان هذا المقال "ملاحظات حول الجنس في التوراة"، ولكني ذهبت مذهب الكُتّاب الذين يتصيّ ...... ]]> Thu, 24 Feb 2005 10:11:43 EST
هو الذكاء؟يعرف علماء النفس وعلماء التربية "الذكاء"، بأنه القدرة على مواجهة الصعاب, ومهارة التكيف مع الظروف الطارئة، ومن ثم حل المشاكل التي تعترض طريق الفرد. أي أن ذكاء الانسان الحقيقي – حسب هذا التعريف - يوضع على المحك في زمن الأزمات، أكثر منه في زمن الدعة والراحة. ونحن نقبل اليوم الرأي القائل أن الديناصورات لم تكن مخلوقات ذكية بما فيه الكفاية, لتواجه التغييرات المناخية التي حدثت على سطح الأر ...... ]]>