<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ياسين الحاج صالح</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[ياسين الحاج صالح<br> كاتب سوري]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ياسين الحاج صالح</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : بين أمجد يوسف وسمير كعكة: العدالة والسياسة في سورية]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 18:16:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>قبل يوم واحد من اعتقال أمجد يوسف بطل مجزرة التضامن في نيسان 2013، بث الإعلام الرسمي السوري صوراً لرئيس المرحلة الانتقالية أحمد الشرع في دوما، وهو يقف يداً بيد في دوما مع سمير كعكة، شرعي جيش الإسلام، وبطل خطف وتغييب، وربما قتل، سميرة الخليل ورزان زيتونة ووائل حمادة وناظم الحمادي، ووقائع إجرامية أخرى. واقعة الخطف حدثت في عام 2013 نفسه، في الشهر الأخير منه.المعلومات عن الجريمة متوفرة ومتاحة للعمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : سميرة ورزان ووائل وناظم، القصة مرة أخرى]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 00:51:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>كانت بادرة طيبة من السيدة هند عبود قبوات، وزيرة الشؤون الاجتماعية السورية اليوم، أن ذكرت رزان زيتونة وسميرة الخليل في "مؤتمر التعافي" في دوما قبل أيام قليلة. هذا أول ذكر عام من قبل مسؤول في سورية ما بعد الأسدية للمرأتين التي اختطفتا في دوما نفسها في الشهر الأخير من عام 2013، برفقة كل من وائل حمادة زوج رزان، وناظم الحمادي الشاعر والمحامي والناشط الحقوقي. السيدة قبوات قالت إن رزان وسميرة "دفعتا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : سورية اليوم: أين كانت؟ أين هي الآن؟ وإلى أين تسير؟]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2026 19:25:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>عرفت سورية ثورتين بعد العام 2011، ثورة ضد الحكم الأسدي بروحيّة ديمقراطية وعمق وطني شعبي، ومناهج احتجاج سلمية ثم سلمية ومسلحة، انطلقت في سياق «الربيع العربي»؛ وثورة أخرى، عام 2012، سلفية جهادية، في سياق يُحيل إلى الحرب الأهلية في العراق اللاحقة للاحتلال الأميركي، ومناهج عمل نخبوية وعنيفة مبدئياً وتفضيلياً. نتكلم على «ثورة» في الحالة الأخيرة لأنها تطلعت إلى تغيير جذري استناداً إلى النظرية السلفية وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : أساسيات سورية: متى يكون احتكار العنف شرعياً؟]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 19:27:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>احتكار السلاح ليس تعريفاً للدولة، مطلق دولة، بل للدولة الوطنية الحديثة، التي هي وحدة النظام الدولي القائم اليوم. هناك 192 دولة وطنية أو دولة- أمة في عالم اليوم، تتكون من شعب وأرض ودولة بحصر المعنى، أي مؤسسات حكم عامة. الشعب تشكل سياسي حقوقي لمجموعات بشرية مختلفة المنابت والجذور ومتنوعة ثقافياً في جميع دول العالم بلا استثناء، يوحدهم كأفراد أنهم متساوون أمام القانون، أي حقوقياً، ومتساوون خلف القانون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : في الثورة الثقافية: مناقشة لتصور عبد الله العروي]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 16:12:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911692]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911692]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>يقول عبد الله العروي في أحدث كتبه، الفلسفة والتاريخ: "واهم من يأمل تحقيق ثورة سياسية أو تقدم علمي جدي إذا لم ينجز قبل ذلك ثورة ثقافية". المفكر المغربي الكبير لا يُعرّف الثورة الثقافية ولا يوضح كيف يمكن تحقيقها. أسلوبه في الكتاب تلميحي، وليس برهانياً، لكن قراءة الفلسفة والتاريخ ككل، وهو عمل ملهم وغني ويبرهن على سعة اطلاع فريدة، يقرب تصور الثورة الثقافية من إصلاح الدين، الإسلام. في موقع آخر من كتابه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : في العنف وعوالمه]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 03:41:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>تنظر هذه المناقشة في أوجه مختلفة من العنف كفاعلية بشرية لم تَغِب يوماً عن التاريخ المكتوب. في تناول سابق، ميزتُ بين ثلاث عائلات كبرى من العنف؛ التعذيب والحرب والإرهاب، وهنا محاولة لفهم كُنْه العنف وآثاره. ولا يحتاج تناول العنف مرة ومرات إلى تبرير. فهو منتشر حولنا، خَبِرَهُ ما لا يحصى منّا مباشرة أو بصور أقل مباشرة، ويبدو مَلمحاً بارزاً لوجودنا في العالم في العقود الأخيرة، نُعاني منه ونمارسه، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : حرب جديدة في الشرق الأوسط القديم]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2026 17:07:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>تسارع إيران إلى استهداف بلدان الخليج العربي من باب توسيع دائرة المتضررين من الحرب الأميركية الإسرائيلية عليها، بما قد يرفع الضغط على الطرفين المعتديين لوقف حربهما. ثم أنها تفعل ذلك من باب عدم الخشية من العواقب من جهة الأطراف العربية المستهدفة، ومن اللامبالاة بمصائرها، دولاً ومجتمعات. الحكم الإيراني أظهر عدائية وقلة احترام مستمرة حيال أي قوى عربية، وهو ما لا يعود إلى أسباب سياسية ومصلحية عقلانية حص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : حوار: الجسد الصغير والجسد الكبير]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2026 18:17:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>أسئلة علي جازوفي كتاباتك، الجسد السوري ليس فقط جسدًا معذّبًا، بل هو أيضًا مسرح السلطة وميدانها. كيف ترى علاقة السلطة الشمولية بالجسد في الحالة السورية، مجتمعًا وفردًا؟الموضوع يستحق من الانشغال والتفكير أكثر بكثير مما فعلتُ، وسؤالك يثير في نفسي شعورًا بالتقصير. نحن نوجد في العالم بأجسادنا، والعقل والنفس والروح والضمير هي قوى وطاقات وعمليات متصلة بالجسد ككيان حاسّ، توجد به وتزول بزوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : يوميات مغربية]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2026 21:18:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>زرت المغرب لأول مرة بين 9 و15 شباط 2026، ستة أيام قضيتها في فاس والدار البيضاء والرباط. كنت مدعواً إلى "مواعيد الفلسفة" في دورتها الحادية عشرة، وبمبادرة من إدريس كسيكس، الروائي والصحفي والسوسيولوجي المغربي، وتشجيع ودعم من صديقي المغربي الشاب حمزة اصْميلي، الكاتب والجامعي الذي يحمل شهادة الدكتوراه في الأنثروبولوجيا الاجتماعية، ويقيم في بروكسل ويدرس حالياً في جامعة لوزان بسويسرا. كان موضوع الدعوة هو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياحة والرحلات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : في الفقر الثقافي والروحي في سورية اليوم]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 23:55:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906932]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906932]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>لا ترتسم لوحة أوضح للفقر في سورية بالاقتصار على الفقرين الاقتصادي والسياسي الذين تناولهما كاتب هذه السطور في مقالة سابقة (القدس العربي، 7 يناير 2026). يقتضي الوضوح الكلام على الشؤون الثقافية والروحية. في هذين الشأنين تبدو كلمة الفقر استعارة أكثر حتى مما في عبارة الفقر السياسي، لكن يحدث أن تضيء الاستعارة جانباً من الواقع ربما ما كنا لنراه لولاها، وتاريخ كلماتنا هو تاريخ استعارتها للكلام على أشياء ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : لو كنت كردياً: في أخلاقيات التّمثُّل وسياسته]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Feb 2026 22:22:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905282]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905282]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>لو كنت كردياً سورياً لكان مرجحاً أن تصطخب في نفسي انفعالات شديدة، ربما يمتزج فيها الغضب بالإحباط والتوجس، بأثر سير الأحداث في الشهر الأول من هذا العام. خلال وقت قصير جداً لا ييسر هضم ما يجري، ولا يسمح بتحويل الانفعالات إلى أفكار، خسرت "قوات سورية الديمقراطية" ذات القيادة الكردية السيطرة على مناطق واسعة من البلد، وانفض عنها عرب الجزيرة، وتخلي الراعي الأميركي عن رعايتها. وأياً يكن سير الأمور بعد الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : في شأن الجماعات و-اللاجماعات- السورية اليوم]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Feb 2026 20:18:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904775]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904775]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>خلال عام ونيف من الزمن ما بعد الأسدي، ساد التفكير في سورية بوصفها بلداً مكوناً من جماعات مختلفة، قد تسمى "مكونات"، يجمعها أنها وراثية، يلد المرء فيها ولا يختارها. السوريون عرب وكرد، وربما يضاف: وتركمان وسريان وأرمن وغيرهم؛ ومسلمون ومسيحيون، وقد يضاف إيزيديون، وربما يهود؛ ثم سنيون وعلويون ودروز، واسماعيليون وشيعة. هل هذا كل ما في الأمر؟ أليس هناك سوريون منفلتون من الجماعات الموروثة، ولا يقبلون أن ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : الكيانيّات السورية: صراعاتها الوجودية ونزعاتها العدمية]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Feb 2026 21:40:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>صعدت النزعات الكيانية في سورية بقوة في العام التالي لسقوط الحكم الأسدي، لكن أقدمها أخذت بالظهور بعد الثورة السورية بعام أو أكثر قليلاً، وعلى صلة مباشرة بتعثر تَطلُّعاتها التغييرية؛ والأقدمُ بين هذه النزعات هما الكيانيتان الإسلاميةُ السنّية والقوميةُ الكردية.لكن ما المقصود بالكيانيّة، بدايةً؟نعني بها العقائد والسياسات والحركات السياسية التي تقوم على أن هذا القوم أو هذه الجماعة الأهلية كيان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : ما بعد روج- آفا: عن كرد الجزيرة السورية وعربها]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2026 21:02:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>دخلت محافظات منطقة الجزيرة في سورية، الرقة ودير الزور والحسكة، وأسماء أحياء منها ومناطق تابعة لها، التداول الإعلامي العربي على نطاق واسع في الأيام الأخيرة، بفعل الانهيار السريع لسلطة "قوات سورية الديمقراطية" (قسد) التي تحكمت بالمنطقة منذ عام 2017. يخطئ المذيعون في لفظ أسماء المناطق والأحياء، ويصحح لهم أحيانا المراسلون المحليون. لكن الأمر لا يقتصر على أن المنطقة غير معروفة عربياً، فالواقع أنها غير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : زمن الأقاصي: محاولة لتسمية الراهن وتمثيله]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2026 21:37:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901442]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901442]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>ربما يُذكّر عنوان هذه المقالة بِعنوان كتاب إريك هوبسباوم The Age of Extremes (تُرجم إلى العربية بعنوان عصر التطرفات) الذي يتكلم فيه عن «القرن العشرين القصير» الذي بدأ بالحرب العالمية الأولى عام 1914 وانتهى عام 1991 بتفكُّك الاتحاد السوفييتي وانهيار المشروع الاشتراكي. فضلاً عن حربين عالميتين غير مسبوقتين من حيث تَعدُّد الأطراف، ومقدار العنف، وعدد الضحايا (يفوق مجموعهم 60 مليوناً)، شهدت هذه العقود ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : فَقْرا السوريين الاقتصادي والسياسي والعلاقة بينهما]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2026 17:53:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901125]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901125]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>تعاني نسب عالية من السوريين من الفقر الذي يجري تعريفه بدخل يومي متواضع، لا يكفل الأمن الغذائي في حالاته القصوى. تقول أرقام الأمم المتحدة إن نحو 90% من السوريين يعيشون تحت خط الفقر المقدر بـ2,15 دولاراً أميركياً في اليوم ، وإن 12,9 مليون غير آمنين غذائياً، وأكثر من 16 مليون في حاجة إلى دعم إنساني، منهم فوق 7 مليون من المهجرين في الداخل، وفوق 6 مليون من المهجرين خارج البلد بحسب معطيات حديثة من عام 2 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : قراءة في دفاتر ماجد كيالي الفلسطينية السورية]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 07:46:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>"انتابتني الحيرة"، يقول ماجد كيالي، حين سأله إيلان بابيه، المؤرخ اليهودي الإسرائيلي المناهض للصهيونية: “أين تقيم؟" وهذا في رابع وآخر زيارة للكاتب الفلسطيني السوري إلى "البلاد"، فلسطين، بوصفه مواطناً أميركياً. ليس هناك إجابة بسيطة أو مختصرة على السؤال، هناك إجابة فلسطينية فقط. فماجد كيالي ولد في حلب في سورية لأبوين فلسطينيين لاجئين، الأب من اللد والأم من حيفا، وعاش طفولته في حي الكلاسة جنوب المدينة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : الإسلامية البريّة: روح هائمة تبحث عن جسد]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Dec 2025 17:53:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>صدريوم 13 كانون الأول 2025، هاجم مسلح إسلامي موفدين عسكريين أميركيين ينسقون مع نظراء سوريين لهم في مدينة تدمر السورية، فقتل اثنين منهم ومترجماً قبل أن يسقط برصاص مرافقين أمنيين سوريين. ويبدو أن المهاجم إسلامي متطرف، بحسب الناطق باسم الداخلية السورية. ويوم 15 من الشهر الجاري هاجم إسلاميان، أب وابنه، يبدو أنهما مرتبطان بداعش، احتفالاً يهودياً في أستراليا، فقتلوا عشرة أشخاص. وبين هاتين "النازلتين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : يا زميل! في وداع حسن النيفي]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Dec 2025 19:18:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898150]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898150]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>رحل حسن النيفي دون مقدمات. أقلّه دون مقدمات يعرفها أصدقاؤه وزملاء سنوات سجنه المبعثرين في بلدان كثيرة. يبدو أنه نقل إلى المشفى لمرض ألمّ به في فرنسا، ورحل خلال أيام قليلة. في الثالثة والعشرين من عمره، كان حسن في طالباً في كلية الآداب في جامعة حلب حين اعتقل عام 1986، وهذا في أطار حملة واسعة في بلدات وأرياف حلب الشرقية جمعت فوق أربعين شخصاً، اتهموا بـ"بعث العراق"، أو "اليمين المشبوه" بحسب الرطان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : دماء في صُبح سورية الأغبر]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2025 20:27:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897251]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897251]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>لوليد إخلاصي، القاص والروائي السوري الذي توفي قبل سنوات، مجموعة قصصية مبكرة من عام 1968 عنوانها: دماء في الصُبح الأغبر، تحكي إحداها قصة ولد حاول تسلُّق مُرتفَع قلعة حلب المُنحدِر مراراً، ونالته سخرية الأولاد الآخرين على فشله المتكرر، فكان أن حاول وحيداً ذات فجر، ولكنه دفع حياته ثمن المحاولة. في صباح أغبر، وجدوه تحت القلعة المرتفعة مدمى الجسد، ميتاً. بعد عام من صبح سوري جديد، تنظر هذه السطور في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : سورية بعد عام: عواقب الفراغ السياسي]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Dec 2025 15:44:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>لا جديد في القول إن سورية تعرضت لعملية تصحير سياسي قاسية في الحقبة الأسدية الطويلة. خلق نظام العائلة فراغاً سياسياً حول نفسه كي يكون هو البديل الوحيد عن نفسه، أو كيلا كون له بديل من غيره مثلما كان يقال فعلاً من قبل قوى دولية كما من قبل سوريين. في العقد السابق للثورة السورية حاول معارضون قدامى إحياء منظماتهم وأحزابهم التي كانت تفكر على صعيد وطني عام من حيث المبدأ، وتحاول أن تكون لها امتدادات في منا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : منظورات سورية:ي تبدُّلات المعرفة والسياسة بموازاة تغيُّر الزمان والمكان السورييَن]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Nov 2025 15:58:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>دخلَ معطيان سوريان كبيران مجالَ التاريخ قبل نحو عام، لا تستقيم معرفةٌ ولا سياسةٌ دون أخذهما بعين الاعتبار المُستحَقّ. وكلاهما يتصل بطبيعة الحال بسقوط الحكم الأسدي بعد 54 عاماً في السلطة؛ أبدٌ كامل.1المُعطى الأول زماني. هناك زمان سوري جديد، كان يوم 8/12/2024 نقطة الفصل فيه عن الزمان القديم. وبمجرد أن نتكلم على زمان جديد، فإننا نتكلم على قبل وبعد، على نهاية وبداية، على قطيعة واستمرارية، أو ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : فصاحة السلطة عامية الشعب]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Nov 2025 19:52:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893978]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893978]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>&#1633-;- محاورة ثالثة مع علي جازو1-اللغة العربية الفصحى ليست لغة الشارع ولا هي كلام الناس اليومي والعادي. ليست فقط بعيدة عن العامية السورية، او العاميات المتنوعة لعموم السوريين. هي كذلك لغة السلطة من نصوص قانونية ملزمة، وإيديولوجية قامعة، لغة إدارة الدولة/ النظام التي تنشئها وتعززها غالبا من طرف واحد من دون مشاركة الناس ولا الأخذ برأيهم. في سوريا البعثية والأسدية تقاطعت الهيمنة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : قصة محمد بن راشد: حداثة بلا سياسة، وجمالية بلا تاريخ]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Nov 2025 21:16:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>هنا عرض نقدي وجيز لكتاب غير مألوف من حيث مؤلفه، ومن حيث موضوعه وأسلوب تأليفه، كما من حيث علاقة كاتب العرض بالمؤلف والكتاب. عنوان الكتاب الذي اطلعتُ على نسخة انكليزية له هو My Story، قصتي، والمؤلف هو محمد بن راشد آل مكتوم، حاكم دبي، ورئيس وزراء الإمارات العربية المتحدة، كتبه بمناسبة انقضاء 50 عاماً له في الخدمة العامة بدأت عام 1968 حين كان عمره 19 عاماً. والكتاب الذي يقع في أكثر من مئتي صفحة بق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : سورية والمسألة الجيليّة]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Nov 2025 21:43:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>المشكلات الدينية والإثنية والجهوية حاضرة بقوة في الجدال السوري اليوم. المشكلات الطبقية أقل حضوراً، رغم أنه يرجح لها أن تكتسب أهمية عامة أكبر فيما يأتي من سنوات. المشكلة الجندرية حاضرة بقدر معقول، ومرشحة بدورها لمزيد من الحضور العام. لكن المشكلة الجيلية غائبة كلياً. أعني بالمشكلة الجيلية جملة القضايا المتصلة بالفوارق بين الأجيال ودرجة التواصل والتكامل الجيلي في البلد، وبخاصة ما يتصل منها بالهدر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : صراع الذاكرات السورية وسياساتها]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Nov 2025 21:40:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>صباح يوم 17 أيار (مايو)، برفقة أصدقاء من فرنسا، قصدنا دوما لأريهم لوحة تذكارية علقناها يوم 31 كانون الثاني (يناير) 2025 على مدخل بناء كان فيه مكتب مركز توثيق الانتهاكات الذي أسَّسته رزان زيتونة، وكانت تُديره حتى يوم تغييبها مع سميرة ووائل وناظم. كان مكتوباً على اللوحة الجملة التالية: في هذا المبنى، كانت تقيم رزان زيتونة وسميرة الخليل ووائل حمادة وناظم حمادي حتى اختطافهم وتغييبهم مساء يوم 9 كانون ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : طبّالون ومكيودون وحائرون]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Oct 2025 19:50:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891589]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891589]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>عرفت الأشهر الأحد عشر المنقضية منذ سقوط الحكم الأسدي استقطابات مفرطة الحدة بين المعنيين السوريين بالشؤون العامة، وقد اتسعت دوائرهم خلال هذه الفترة أكثر حتى مما عرفته الثورة السورية من اتساع في عاميها الأولين، لتضم صامتين، يهتمون بالشأن السوري اليوم لأول مرة أو يعودون إلى الاهتمام به، وكذلك عدداً غير قليل ممن كانوا موالين خجولين للحكم الأسدي سلبتهم هذه الموالاة صوتهم وقتها ويستعيدونه اليوم بعد السق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : هيغل وآرنت: فكر بدايات وفكر نهايات]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Oct 2025 21:04:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>يتوزع مفكران اثنان انجذبتُ إلى أعمالهما في زمنين مختلفتين، على خانتي النهايات والبدايات: هيغل (1770-1831) وحنه آرنت (1906-1975). هيغل الذي قرأت عنه وقرأت له في سنوات الشباب هو مفكر نهايات، يفلسف زمنه، ويقول إن الفلسفة هي وعي زمنها، وإن كان لا يفصل الفلسفة عن تاريخها، لا بل إنه يُماهي بينهما. الحكمة تأتي عند الغروب، وبومة مينزفا، إلهة الحكمة عن الرومان، لا تطير إلا عند الغسق. والفيلسوف الألماني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : تصورات الأقلية والأكثرية على ضوء التاريخ السوري]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Oct 2025 20:07:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889929]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889929]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>اتسع تداول مدرك الأقلية/ الأقليات في التداول السوري بشدة بعد سقوط الحكم الأسدي، وصارت عبارات مثل حقوق الأقليات، حماية الأقليات، تحالف الأقليات، الاعتداء على الأقليات، من المتواترات في كلام السوريين السياسي. ونحن اليوم قوم منقسمون على أنفسهم بشدة، حتى ليمكن القول إن ما يوحد السوريين هو شدة الانفعال الجامعة بينهم، وتوجه انفعالاتهم ضد بعضهم. والانفعالات لا ذاكرة لها ولا عُمر، إنها راهنة دوماً، مزامنة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : ديمقراطية وجينوقراطية: في تشكل الشعب السوري وتفكّكه]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Oct 2025 22:44:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>حيثما يجري ذكر الديمقراطية في الإطار السوري تنصرف الأذهان إلى جانبها الإجرائي من عمليات انتخاب وصناديق اقتراع، وربما تعدد أحزاب وحملات انتخابية. هذا التصور الإجرائي للديمقراطية لا يقتصر على الإسلاميين، لكنهم يميزهم بصورة خاصة لكون الذات السياسية معطاة من منظورهم سلفاً: "الأمة"، مُعرّفة بالإسلام. وحيثما قبلوا مدرك الديمقراطية، فإنهم يميلون بصورة ثابتة إلى اختزالها إلى حكم الأكثرية الذي يفترض أن تتك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
