<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ياسين الحاج صالح</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[ياسين الحاج صالح<br> كاتب سوري]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=3]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ياسين الحاج صالح</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : قوى ثورية أم أوضاع ثورية: كيف تحدث الثورة؟]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2026 17:17:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>السؤال الذي تحاول أن تجيب عليه هذه المقالة يتصل بشروط إمكان الثورة والسياسة الثورية، عبر النظر في الصفحات الأقرب إلينا من تاريخ سورية. من شأن النظر في أوجه من النضال اليساري في صفحتي الأب والابن الحقبة الأسدية أن يزودنا بإطار مقارن للتعامل مع السؤال، وعلى نحو يساعد في التوجه في أوضاع سورية ما بعد الأسدية. 1في سبعينات القرن العشرين وجدت مجموعات شيوعية مناهضة للنظام، لا تصف نفسها بأنها م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : أين الخطأ في كتاب بارتوف: -إسرائيل، أين الخطأ؟-؟]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 23:37:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>"قد يجادل البعض بأن ما شاهدناه بصدمة وهلع [في غزة] هو العاقبة المحتومة للاستعمار الصهيوني الاستيطاني الذي انطلق في أواخر القرن التاسع عشر"، يقول عومير بارتوف، الأكاديمي الإسرائيلي الناقد لإسرائيل الحالية، قبل أن يستأنف: "جزئياً، هذا صحيح، لكن يفوت التركيز على واقع الاستيطان الوظيفي في فلسطين الدوافع الإيديولوجية والعاطفية وراء هذه الحركة، وكذلك ما يبطنها من إدراك ذاتي لأجيال من ناشطي الصهيونية ودا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : الشرعية في مجتمع مُنقسِم]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 21:55:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925974]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925974]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>شرعية بدئية: حاز التشكيل الحاكم الحالي في سورية شرعية بدئية كبيرة بفعل تَمكُّنه من إسقاط الحكم الأسدي، وهذا حين بدا، قبل أسبوعين فقط من الحدث، أن إسقاطه ضربٌ من الخيال. يحدث أن توصف هذه الشرعية بأنها ثورية، ليس بمعنى انتسابها إلى الثورة السورية، فهذا مُجادَل فيه على الأقل، ولكن بمعنى أنها تحققت بفعل نقلة في البيئة السياسية السورية هي الأكبر في تاريخ سورية خلال أزيد من نصف قرن. الحدث، كما يدل اشتقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : السويداء والمصالحة الوطنية السورية]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 19:56:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>عام 1937، وقت عودته إلى سورية من نحو عشر سنوات من المنفى في الأردن، أقر سلطان باشا الأطرش، قائد الثورة السورية ضد الاحتلال الفرنسي (1925-1927)، إطلاق تسمية جبل العرب على ما كان يعرف طوال قرنين سابقين بجبل الدروز. كان في ذلك استئنافاً رمزياً لرفض خطط الفرنسيين إنشاء دولة درزية منفصلة عن سورية، كما هو استئناف لروحية الثورة السورية التي انتهت مهزومة أمام عدو أقوى. حملت التسمية من وجه آخر ارتباطاً بأق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : التبعية العربية والعدمية الإسلامية]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 00:57:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924021]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924021]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>1من بين الجماعات التاريخية الكبيرة، العرب من الأكثر تبعية سياسية لمراكز السيطرة الدولية في عالم اليوم. ولأن التبعية تُصغِّرُ التابعين، فإن العرب يبدون جماعة صغيرة حديثة النشأة، بلا دور فاعل في العالم، أو نِثاراً من جماعات أصغر، متنازعة وقليلة الشأن. دول العرب تجمع بين استتباع سكانها والاستعداد لأن تُستتبَعَ لغيرها، وتجمع كذلك بين نفي استقلالية مواطنيها المُفترَضين وإساءة معاملتهم وبين تَمتُّعه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : لو كانوا بيننا اليوم: عن ممكن آخر!]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:53:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>لو كانت رزان زيتونة بيننا اليوم لكانت بمتناولنا أدق الأرقام عن عدد شهداء الثورة السورية ومجمل ضحايا الصراع السوري قبل سقوط النظام الأسدي، ثم بعد عام ونصف من السقوط، فضلاً عن ضحايا المذابح المفردة هنا وهناك. لكنا عرفنا بأكبر قدر من الموثوقية عدد المغيبين قسرياً، ولجرى تصنيفهم حسب الجهة التي ارتكبت جريمة تغييبهم، وحسب المناطق التي ينحدرون منها والتي غيبوا فيها، وحسب مدد تغييبهم. ولكانت تقديرات رزان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : خواطر في المسألة العربية]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 07:56:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>هذه مناقشة تحاول أن تكون غير سياسية لمسألة سياسية وغير سياسية في آن: المسألة العربية. هي في الواقع مقاربة لشأن أثار انفعالات قوية فيما مضى، تقلبت بين الحماس والفخر وبين الخيبة والانسحاب، وصولاً أحياناً إلى الكره الذاتي، ويبدو هذا الشأن اليوم حائراً ومحيراً. الخمود السياسي والعاطفي الحالي للرابطة العربية ظاهر، لكنه ربما يكون ظاهرياً كذلك، مرتبط بأوضاع راهنة ضاغطة على مستويات عدة، تحتم تغير أشكال ظه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : الدولة والأمة في سورية، أمس واليوم]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 18:06:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>نشأت سورية في نهاية الحرب العالمية الأولى كدولة وطنية حديثة (أو دولة- أمة) مثل كل مجايلاتها، تواجه مثل مجايلاتها كذلك تركة الماضي السلطاني المنقضية لتوه، وتحديات الحاضر الاستعماري الذي دهمها على الفور تقريباً، وتتوجه بعسر في محيط يشاركها التعثر والافتقار إلى نموذج إيجابي قريب. كان يمكن لتركيا أن تكون ذلك النموذج، بوصفها البلد الذي نجح في الحفاظ على وحدته وتجنب الاحتلال الأجنبي، وعمل على تحديث بناه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : تعليقات على كتاب دانيال نيب: سورية، تاريخ حديث]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 13:59:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920790]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920790]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>في وقته يأتي كتاب دانيال نيب، سورية، تاريخ حديث، الصادر بالإنكليزية قبل قليل. في وقته لأنه يلبي طلباً نامياً على استجماع التاريخ السوري الحديث، ونحن في مطالع تغير من الأكبر في تاريخ البلد منذ الاستقلال. هذا موقع زماني يدعو إلى نظرات إلى الوراء من أجل محاولة تبين ما قد يساعد في السير إلى الأمام. نيب يوفر عرضاً مناسباً لتلبية هذا الطلب في كتاب من 450 صفحة، موزعة على 12 فصلاً، تغطي الفقرات الأخيرة من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : انتقال سوري: دكتاتورية أكثر، طائفية أقل]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 14:20:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>في التداول السوري والعربي لكلمة دكتاتورية شحنة قيمية سلبية حصراً، تعززها أجنبية الكلمة وانقطاع تداولنا لها عن اشتقاقها اللغوي كمفردة، كما عن تاريخها كمفهوم. شيء يشبه ذلك يخص كلمة ديمقراطية، وإن كانت الشحنة إيجابية هنا (ليس بين الإسلاميين، أو في أوساط تنويعة تحديثية معينة). وهو ما يصعب التحكم بتداول الكلمتين ووصلهما بتجاربنا وذاكرتنا التاريخية الحديثة. في الأصل نشأت الدكتاتورية في روما في أواخر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : من سورية إلى العالم: التمثل وحدوده]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2026 20:12:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918155]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918155]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>هذه صيغة محررة قليلاً لكلمة ألقيت بالعربية في افتتاح المؤتمر السنوي لمنظمة مديكو إنترناشنال الألمانية في مدينة فرنكفورت مساء 7 أيار الجاري.        أود بداية أن أشكر مديكو إنترناشنال على دعوتي لإلقاء هذه الكلمة أمامكم. هذا شرف عظيم. لقد شعرت طوال سنوات بالانتماء إلى هذه المجموعة، وبأني أقل غربة في ألمانيا بفضلها. عملت خلال السنوات الخمسة عشر الماضية على وضع قضية بلدي سورية في منظور أوسع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : جذور الإبادة: إسرائيل، الغرب، العرب]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 21:06:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>"إسرائيل، ما الذي حاد عن الصواب؟" هو عنوان كتاب صدر تواً لعومير بارتوف، الأكاديمي الإسرائيلي، المختص بدراسات الهولوكوست والإبادة، الذي يدرس في جامعة براون الأميركية. بارتوف خدم في الجيش الإسرائيلي، وشارك في حرب أكتوبر 1973 على جبهة الجولان السوري المحتل. وكان قد كتب مقالاً في نيويورك تايمز بعد شهر من حرب إسرائيل على غزة، إثر هجوم حماس في 7 أكتوبر 2023، نفى فيه أن ما كان يجري هو جينوسايد بحق الشعب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : حوار الفرد والسلطة والعائلة في المجتمع]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2026 20:27:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917716]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917716]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>أسئلة علي جازو الفرد واحدٌ والعائلة جمْعٌ. قد يصح القول إن الفرد نثرٌ والعائلة شعرٌ بمعنى الشعور الجمعي والرمزي للشعر. خارج العائلة يدخل الفرد وسط جموع هي المجتمع بأسره.بين داخلٍ هو العائلة والأصل، وخارجٍ هو المجتمع، أعرافه وأحكامه العامة، كيف يتحرك الواحد منا وينثر نفسه وسط هذين الجَمْعَين؟– أتصور أن هناك عوامل عديدة تتصل بالطبقة والجنس والجهة، والعمر والتديّن، تحدد حركة الواح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : بين أمجد يوسف وسمير كعكة: العدالة والسياسة في سورية]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 18:16:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>قبل يوم واحد من اعتقال أمجد يوسف بطل مجزرة التضامن في نيسان 2013، بث الإعلام الرسمي السوري صوراً لرئيس المرحلة الانتقالية أحمد الشرع في دوما، وهو يقف يداً بيد في دوما مع سمير كعكة، شرعي جيش الإسلام، وبطل خطف وتغييب، وربما قتل، سميرة الخليل ورزان زيتونة ووائل حمادة وناظم الحمادي، ووقائع إجرامية أخرى. واقعة الخطف حدثت في عام 2013 نفسه، في الشهر الأخير منه.المعلومات عن الجريمة متوفرة ومتاحة للعمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : سميرة ورزان ووائل وناظم، القصة مرة أخرى]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 00:51:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>كانت بادرة طيبة من السيدة هند عبود قبوات، وزيرة الشؤون الاجتماعية السورية اليوم، أن ذكرت رزان زيتونة وسميرة الخليل في "مؤتمر التعافي" في دوما قبل أيام قليلة. هذا أول ذكر عام من قبل مسؤول في سورية ما بعد الأسدية للمرأتين التي اختطفتا في دوما نفسها في الشهر الأخير من عام 2013، برفقة كل من وائل حمادة زوج رزان، وناظم الحمادي الشاعر والمحامي والناشط الحقوقي. السيدة قبوات قالت إن رزان وسميرة "دفعتا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : سورية اليوم: أين كانت؟ أين هي الآن؟ وإلى أين تسير؟]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2026 19:25:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>عرفت سورية ثورتين بعد العام 2011، ثورة ضد الحكم الأسدي بروحيّة ديمقراطية وعمق وطني شعبي، ومناهج احتجاج سلمية ثم سلمية ومسلحة، انطلقت في سياق «الربيع العربي»؛ وثورة أخرى، عام 2012، سلفية جهادية، في سياق يُحيل إلى الحرب الأهلية في العراق اللاحقة للاحتلال الأميركي، ومناهج عمل نخبوية وعنيفة مبدئياً وتفضيلياً. نتكلم على «ثورة» في الحالة الأخيرة لأنها تطلعت إلى تغيير جذري استناداً إلى النظرية السلفية وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : أساسيات سورية: متى يكون احتكار العنف شرعياً؟]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 19:27:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>احتكار السلاح ليس تعريفاً للدولة، مطلق دولة، بل للدولة الوطنية الحديثة، التي هي وحدة النظام الدولي القائم اليوم. هناك 192 دولة وطنية أو دولة- أمة في عالم اليوم، تتكون من شعب وأرض ودولة بحصر المعنى، أي مؤسسات حكم عامة. الشعب تشكل سياسي حقوقي لمجموعات بشرية مختلفة المنابت والجذور ومتنوعة ثقافياً في جميع دول العالم بلا استثناء، يوحدهم كأفراد أنهم متساوون أمام القانون، أي حقوقياً، ومتساوون خلف القانون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : في الثورة الثقافية: مناقشة لتصور عبد الله العروي]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 16:12:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911692]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911692]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>يقول عبد الله العروي في أحدث كتبه، الفلسفة والتاريخ: "واهم من يأمل تحقيق ثورة سياسية أو تقدم علمي جدي إذا لم ينجز قبل ذلك ثورة ثقافية". المفكر المغربي الكبير لا يُعرّف الثورة الثقافية ولا يوضح كيف يمكن تحقيقها. أسلوبه في الكتاب تلميحي، وليس برهانياً، لكن قراءة الفلسفة والتاريخ ككل، وهو عمل ملهم وغني ويبرهن على سعة اطلاع فريدة، يقرب تصور الثورة الثقافية من إصلاح الدين، الإسلام. في موقع آخر من كتابه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : في العنف وعوالمه]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 03:41:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>تنظر هذه المناقشة في أوجه مختلفة من العنف كفاعلية بشرية لم تَغِب يوماً عن التاريخ المكتوب. في تناول سابق، ميزتُ بين ثلاث عائلات كبرى من العنف؛ التعذيب والحرب والإرهاب، وهنا محاولة لفهم كُنْه العنف وآثاره. ولا يحتاج تناول العنف مرة ومرات إلى تبرير. فهو منتشر حولنا، خَبِرَهُ ما لا يحصى منّا مباشرة أو بصور أقل مباشرة، ويبدو مَلمحاً بارزاً لوجودنا في العالم في العقود الأخيرة، نُعاني منه ونمارسه، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : حرب جديدة في الشرق الأوسط القديم]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2026 17:07:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>تسارع إيران إلى استهداف بلدان الخليج العربي من باب توسيع دائرة المتضررين من الحرب الأميركية الإسرائيلية عليها، بما قد يرفع الضغط على الطرفين المعتديين لوقف حربهما. ثم أنها تفعل ذلك من باب عدم الخشية من العواقب من جهة الأطراف العربية المستهدفة، ومن اللامبالاة بمصائرها، دولاً ومجتمعات. الحكم الإيراني أظهر عدائية وقلة احترام مستمرة حيال أي قوى عربية، وهو ما لا يعود إلى أسباب سياسية ومصلحية عقلانية حص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : حوار: الجسد الصغير والجسد الكبير]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2026 18:17:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>أسئلة علي جازوفي كتاباتك، الجسد السوري ليس فقط جسدًا معذّبًا، بل هو أيضًا مسرح السلطة وميدانها. كيف ترى علاقة السلطة الشمولية بالجسد في الحالة السورية، مجتمعًا وفردًا؟الموضوع يستحق من الانشغال والتفكير أكثر بكثير مما فعلتُ، وسؤالك يثير في نفسي شعورًا بالتقصير. نحن نوجد في العالم بأجسادنا، والعقل والنفس والروح والضمير هي قوى وطاقات وعمليات متصلة بالجسد ككيان حاسّ، توجد به وتزول بزوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : يوميات مغربية]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2026 21:18:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>زرت المغرب لأول مرة بين 9 و15 شباط 2026، ستة أيام قضيتها في فاس والدار البيضاء والرباط. كنت مدعواً إلى "مواعيد الفلسفة" في دورتها الحادية عشرة، وبمبادرة من إدريس كسيكس، الروائي والصحفي والسوسيولوجي المغربي، وتشجيع ودعم من صديقي المغربي الشاب حمزة اصْميلي، الكاتب والجامعي الذي يحمل شهادة الدكتوراه في الأنثروبولوجيا الاجتماعية، ويقيم في بروكسل ويدرس حالياً في جامعة لوزان بسويسرا. كان موضوع الدعوة هو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياحة والرحلات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : في الفقر الثقافي والروحي في سورية اليوم]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 23:55:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906932]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906932]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>لا ترتسم لوحة أوضح للفقر في سورية بالاقتصار على الفقرين الاقتصادي والسياسي الذين تناولهما كاتب هذه السطور في مقالة سابقة (القدس العربي، 7 يناير 2026). يقتضي الوضوح الكلام على الشؤون الثقافية والروحية. في هذين الشأنين تبدو كلمة الفقر استعارة أكثر حتى مما في عبارة الفقر السياسي، لكن يحدث أن تضيء الاستعارة جانباً من الواقع ربما ما كنا لنراه لولاها، وتاريخ كلماتنا هو تاريخ استعارتها للكلام على أشياء ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : لو كنت كردياً: في أخلاقيات التّمثُّل وسياسته]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Feb 2026 22:22:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905282]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905282]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>لو كنت كردياً سورياً لكان مرجحاً أن تصطخب في نفسي انفعالات شديدة، ربما يمتزج فيها الغضب بالإحباط والتوجس، بأثر سير الأحداث في الشهر الأول من هذا العام. خلال وقت قصير جداً لا ييسر هضم ما يجري، ولا يسمح بتحويل الانفعالات إلى أفكار، خسرت "قوات سورية الديمقراطية" ذات القيادة الكردية السيطرة على مناطق واسعة من البلد، وانفض عنها عرب الجزيرة، وتخلي الراعي الأميركي عن رعايتها. وأياً يكن سير الأمور بعد الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : في شأن الجماعات و-اللاجماعات- السورية اليوم]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Feb 2026 20:18:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904775]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904775]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>خلال عام ونيف من الزمن ما بعد الأسدي، ساد التفكير في سورية بوصفها بلداً مكوناً من جماعات مختلفة، قد تسمى "مكونات"، يجمعها أنها وراثية، يلد المرء فيها ولا يختارها. السوريون عرب وكرد، وربما يضاف: وتركمان وسريان وأرمن وغيرهم؛ ومسلمون ومسيحيون، وقد يضاف إيزيديون، وربما يهود؛ ثم سنيون وعلويون ودروز، واسماعيليون وشيعة. هل هذا كل ما في الأمر؟ أليس هناك سوريون منفلتون من الجماعات الموروثة، ولا يقبلون أن ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : الكيانيّات السورية: صراعاتها الوجودية ونزعاتها العدمية]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Feb 2026 21:40:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>صعدت النزعات الكيانية في سورية بقوة في العام التالي لسقوط الحكم الأسدي، لكن أقدمها أخذت بالظهور بعد الثورة السورية بعام أو أكثر قليلاً، وعلى صلة مباشرة بتعثر تَطلُّعاتها التغييرية؛ والأقدمُ بين هذه النزعات هما الكيانيتان الإسلاميةُ السنّية والقوميةُ الكردية.لكن ما المقصود بالكيانيّة، بدايةً؟نعني بها العقائد والسياسات والحركات السياسية التي تقوم على أن هذا القوم أو هذه الجماعة الأهلية كيان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : ما بعد روج- آفا: عن كرد الجزيرة السورية وعربها]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2026 21:02:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>دخلت محافظات منطقة الجزيرة في سورية، الرقة ودير الزور والحسكة، وأسماء أحياء منها ومناطق تابعة لها، التداول الإعلامي العربي على نطاق واسع في الأيام الأخيرة، بفعل الانهيار السريع لسلطة "قوات سورية الديمقراطية" (قسد) التي تحكمت بالمنطقة منذ عام 2017. يخطئ المذيعون في لفظ أسماء المناطق والأحياء، ويصحح لهم أحيانا المراسلون المحليون. لكن الأمر لا يقتصر على أن المنطقة غير معروفة عربياً، فالواقع أنها غير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : زمن الأقاصي: محاولة لتسمية الراهن وتمثيله]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2026 21:37:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901442]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901442]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>ربما يُذكّر عنوان هذه المقالة بِعنوان كتاب إريك هوبسباوم The Age of Extremes (تُرجم إلى العربية بعنوان عصر التطرفات) الذي يتكلم فيه عن «القرن العشرين القصير» الذي بدأ بالحرب العالمية الأولى عام 1914 وانتهى عام 1991 بتفكُّك الاتحاد السوفييتي وانهيار المشروع الاشتراكي. فضلاً عن حربين عالميتين غير مسبوقتين من حيث تَعدُّد الأطراف، ومقدار العنف، وعدد الضحايا (يفوق مجموعهم 60 مليوناً)، شهدت هذه العقود ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : فَقْرا السوريين الاقتصادي والسياسي والعلاقة بينهما]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2026 17:53:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901125]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901125]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>تعاني نسب عالية من السوريين من الفقر الذي يجري تعريفه بدخل يومي متواضع، لا يكفل الأمن الغذائي في حالاته القصوى. تقول أرقام الأمم المتحدة إن نحو 90% من السوريين يعيشون تحت خط الفقر المقدر بـ2,15 دولاراً أميركياً في اليوم ، وإن 12,9 مليون غير آمنين غذائياً، وأكثر من 16 مليون في حاجة إلى دعم إنساني، منهم فوق 7 مليون من المهجرين في الداخل، وفوق 6 مليون من المهجرين خارج البلد بحسب معطيات حديثة من عام 2 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : قراءة في دفاتر ماجد كيالي الفلسطينية السورية]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 07:46:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>"انتابتني الحيرة"، يقول ماجد كيالي، حين سأله إيلان بابيه، المؤرخ اليهودي الإسرائيلي المناهض للصهيونية: “أين تقيم؟" وهذا في رابع وآخر زيارة للكاتب الفلسطيني السوري إلى "البلاد"، فلسطين، بوصفه مواطناً أميركياً. ليس هناك إجابة بسيطة أو مختصرة على السؤال، هناك إجابة فلسطينية فقط. فماجد كيالي ولد في حلب في سورية لأبوين فلسطينيين لاجئين، الأب من اللد والأم من حيفا، وعاش طفولته في حي الكلاسة جنوب المدينة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
