<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جمال مهدي صالح</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2987]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جمال مهدي صالح</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جمال مهدي صالح : في استذكار السياب]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jul 2016 19:24:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526258]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526258]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_مهدي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الميزان المختل،،،،والقيمة المهدورة سلفاًقراءة في عذابات بدر شاكر السياب،،،،،لا اعرف لماذا كلما اقرأ،،،قصائد السياب،،،اكاد أتلمس بوابات العذاب للعالم السفلي،،ولا اعرف لما تتماهى لدي صورة حياته،،مع صورة العراق بكل محمولاته القدرية الغير منصفة،،غير منصفة لأن ارض مثل العراق،،موطن آدم وحواء،،ونوح وإدريس وإبراهيم ،،وعلي ابن ابي طالب،،ومعظم أولاده من الأئمة ،،وصحابة محمد ( ص ) ،،سلمان وحذيفة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال مهدي صالح : من قتل الله]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2016 15:35:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_مهدي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من قتل،،، الله،،،( العالم ليس كبيراً بما فيه الكفاية ليسعني انا وبيكاسو ) في 13 من ديسمبر عام 1922 اقدم الرسام الكبير جون وليام كودوارد،،،على الانتحار،،وترك رسالة  يشرح فيها معاناته والاسباب التي بموجبها اقدم على إنهاء فجيعة الحياة،،وكانت هذه الجملة الصادمة،،مؤشر يوازي شاهد قبر،،ضم في داخله ،،جثة عريقة ربما تمتد سنين ولادتها الى عصر اليونان الذهبي،،وحتى زمن بيكاسو،،،كان الرسام كودو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال مهدي صالح : الخليج الغريب]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Aug 2009 10:10:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_مهدي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>     ----------------------------( جلس الغريب , يسرح البصر المحير في الخليج  ويهد أعمدة الضياء بما يصعد من نشيج )(أعلى من العباب يهدر رغوه ومن الضجيج  صوت تفجر في قرارة نفسي الثكلى ؛ عراق ,  كالمد يصعد , كالسحابة , كالدموع إلى العيون)-----------------------------------------ارتأيت أن ابدأ  بهذا المقطع المؤثر لقصيدة ( غريب على الخليج ) لشاعر العراق العظيم بدر شاكر السياب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال مهدي صالح : تراجيديا البنفسج]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2009 07:56:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=180773]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=180773]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_مهدي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>                       ربما من يعتبرني خارج الملة (ملة الشيوعيين) لأني لم أكن في يوم من الأيام شيوعي رغم ميولي الماركسية وهو الأمر الذي لايعطيني الحق في نقد قضاياه الجوهرية وخاصة مفهوم الوطنية والتي مثلت أعلى سلم الأوليات في خطاب الحزب الشيوعي العراقي عبر تاريخه , هذا المفهوم الذي بدا في أحايين كثيرة بلا ملامح وغريب الأطوار.سأحاول أن أتطرق لهذا المحمول (الوطنية) من خلال المسيرة التراجيدية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال مهدي صالح : الشرق الاوسط الكبير والحرية -قراءة في بعض معطيات الخطاب الامريكي]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2009 01:09:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=179647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=179647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_مهدي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يمتازا لخطاب السياسي الأمريكي بمعطيات فريدة وغريبة على الأخر مما يجعل (الاخر) تتقطع أنفاسه بمحاولة اللحاق والامساك بهذه المفاهيم وما إن يصلها يكون الأول قد تخطاها إلى موقع جديد في حين يغرق الأخر في دوامة يجد نفسه من الصعوبة بمكان التكيف او التغير ... وبذات الوقت لخيار له إلا أن يفعل 0 إن هذه المصطلحات أو المفاهيم تعبر عن رؤية(vision) تصل في بعض الأحيان للمتلقي إلى درجة التناقض وهو ما يدركه المتابع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال مهدي صالح : الطائفية الاصول والتمثل]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2009 05:53:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_مهدي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الافكار00 مجمل الافكارعبر التاريخ سواء كانت على شكل خطاب ايديولجي00 او تأملات ادبية000 وحتى النظريات الكبرى لاتثير 00 الانتباه الا عندما تخرج الى منطقة التمثل 00 كاملة او بعض منها000 والتمثلات ان كانت مطابقة اومحايثة للفكرة هي تأويلات على شكل فعل  (فعل تأويلي ) يستمد شرعيته بطبيعة الحال من اصوله الايديولوجية الاولى 000 ان اللحظة التي تفصل الفكرة عن التمثل هي لحظة سلطة00 سلطة الخطاب وبوادر السيرورة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال مهدي صالح : العلمانية في العراق اختلال البنية وظمور الوظيفة]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2009 08:17:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_مهدي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>(يصنع الناس تاريخهم الخاص , ولكنهم لايصنعونه من قطع حرة وليس في اطار اوضاع مختارة منهم انفسهم, وانما في ظل اوضاع قائمة مسبقاً ومعطلة وموروثة على نحو مباشر )        ماركسربما يبدو العنوان في قرأته الاولى لايمتلك من التسويغ والقبول وربما هو رؤية ذات قسوة مفرطة .الا أننا ومن خلال سيرنا في تكوين الخطاب سنتبين موجبات التسويغ والرؤيةلنتجه في ما بعد الى خلق مساهمة جادة ان افلحنا وهو مانتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال مهدي صالح : صناع التاريخ]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2009 09:11:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_مهدي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ان تاسرنا فكرة مسلطة000فتلك مشكلة وعوق في التفكيرالسليم000 ولهذا لااريد من العنوان ان ياخذنا لمتاهات الفكر التاريخي0000 والثقافة المحايثة له000 فانا لاانوي ان اتكلم عن العظماء وفق هذا الفكر والثقافة000 كان اتطرق للاسكندر المقدوني او بونابرت000 او اذا كنت اكثر تميزا اذهب الى افلاطون او هيجل العظيم او كارل ماركس والقائمة تطول ولااستطيع حصرها 0000 بالطبع لايمكن التقليل من دور القادة والعظماء من مفكري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال مهدي صالح : ثقافة الكراهية - رؤية عراقية]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2009 09:03:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175167]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175167]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_مهدي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لزمن ليس باليسير على الصعيد الشخصي لم اكن اتيقن من ثقافة الكراهية واذهب هنا في مفهوم الثقافة الى السلوك والمعتقد للفرد والجماعة حيث لاتزيد ذخيرتي المعرفية على اكثر من الاطلاع نظريا رغم ان المناخ السائد في الدولة العراقية قبل 2003 كان يمثل ترجمة للعنف المنظم المتمثل بسلوك الدولة والحزب الحاكم غير ان هذه الظاهرة القمعية لم تكن ماثلة للعيان حتى احداث الانتفاضة الشعبانية وقبلها في عملية الانفال بيد ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جمال مهدي صالح : جدل المرجعيات والوطنية المغيبة]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2009 05:42:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174803]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174803]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جمال_مهدي_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لكل الشعوب على وجه الارض وعبر التاريخ لها نصيب من المحن والازمات وهذه الازمات هي التي تبلور الموقف الوطني ويتشكل عبره المخيال الاجتماعي لتلك الشعوب وتختلف الازمات في التوصيف حسب المعطيات المولدة للازمة فمنها ماتكون جراء تحدي خارجي او تحدي داخلي والاخير معني بتشكيل الهوية الوطنية معبرا عن ماهيتها  اي بمعنى الحراك الاجتماعي social dynamics  اما التحدي الخارجي هو مايرسخ الهوية ويظهرها في منطقة التمثل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
