<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مروان العلان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[مواليد مخيم عقبة جبر للاجئين الفلسطينيين قرب مدينة أريحا<br>درس دبلوم الفنون وبكالوريوس اللغة العربية وماجستير التاريخ الإسلامي/ جامعة بيرزيت في فلسطين، ودكتوراه الحضارة الإسلامية من الجامعة الوطنية/ ماليزيا<br>فنان تشكيلي أقام سبعة عشر معرضاً في كل من بغداد ودمشق وعمان ورام الله وبيت لحم<br>رئيس تحرير وصاحب امتياز مجلة (تشكيل ) المتخصصة في شؤون الفن التشكيلي (صدر منها 13 عدداً ثم توقفت لقلّة الإمكانيات المالية)<br>أصدر ثلاثة كتب في النقد التشكيلي وثلاثة مجموعات شعرية وكتاباً في أدب الرحلات وكتاباً للأطفال<br>صاحب (جاليري تشكيل) في رام الله/ فلسطين<br>يقيم ويعمل في رام الله]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2973]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مروان العلان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مروان العلان : حلم لصياد اللؤلؤ]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Oct 2009 10:16:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_العلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يغْتَسِلُ البحْرُ الّلحظَةَ بالأزرقْيبْهَتُ أحياناً.. أو يتَعَمّقَ فيهِ اللوْنُ كثيراً..	وقطارُ الرّيحِ الهادرُ يَكْشِطُ وَجْهَ الزُّرْقَةِ	تُصْبِحُ بيْضاءَ كلَوْنِ السُّحُبِ المَنْسِيّةِ		عندَ غروبِ العُمْرْيَهْبِطُ مَوْجٌ.. يَعْلو مَوْجٌ  شيءٌ منْ بؤسٍ تَنْثُرُهُ القَطَراتُ على وجْهِ الرّملِ	أنا فَوْقَ الرّمْلِأُزيحُ الحبّاتِ الصُّغرى عن طَرَفِ ذراعي	بِأنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان العلان : امرأة من غبار]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Oct 2009 00:28:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_العلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أعتلي صَهوةَ الذكرياتِأسابقُ الريحَ والشموسَ والغبارْتناديني دموعُ الأمس والآهاتُوالجرحُ الذي ما كادَ يبرأأسابقُ ريحَ من سبقواوأوشِكُ أن أراهم في فيافي الروح	أعشاباً وأوراقاً	وجذعاً ينحرُ الأيامَ منتظرا تباشير القيامةأعتلي هوج الأعاصير التي انحطت	على كتفي.. وأعصابيأعضُّ على خشبيوأمسكُ بالصخورِ المستكنّةِ في الضلوعيا نارُ كوني كالسديمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان العلان : إيقاعات على نص الجسد]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Oct 2009 02:58:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_العلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إيقاعات على نص الجسدإيقاعات البدايةالإيقاع الأولسُبْحان من أسرى بنا 		نحو الجسدْ..نحو انتشال اللفظ من جمر المعانينحو اشتهاء الرّوحِ للآفاقِ		للرّيح العصيّةِ..		للبلدْ..وهناكَ علّمَنا الصلاةَوأوغلتْ فينا الإرادةْسبحانَ من أسرى بناسبحانَ وهجِكَ يا جسدْالإيقاع الثانيسبحانَهُ حين اشتهى..	وتدفّقتْ فيه الرّؤىوانثالَ غيمُ الن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان العلان : جولات الفارس في معركة الأسئلة]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Oct 2009 17:41:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187661]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187661]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_العلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>جولات الفارس في معركة الأسئلةجولة فارس السؤالأسألُهُأسألُ هذا العالَمَيمْتَدُّ  بعيداً عنّي، وبعيداً فيّأسألُهُ..وأنا أعْلَمُ أنَّ سُؤاليسيَضيعُ هناكَ على عَتَباتِ الغَيْمِوفوقَ ثنايا المَجّهولْ..أسْأَلُهُ لا لِيُجيبَ..	أنا مَنْ سوفَ يجيبُ،ولكنْ أسألُهُ كيْ يعرفَ أنّي ما زِلْتُ تُمَكِّنُني الأشياءُمِنَ البحثِ عنِ الِّسّرِّوعنْ مَخْفِي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان العلان : سجلّ اللجوء في حياة مثقف فلسطيني]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Mar 2009 00:11:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164570]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164570]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_العلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>هو سجلٌّ مختصر لفلسطين وتاريخها المعاصر، وبشكل خاص قصّة اللجوء المتواصل، التقيتُه من جديد بعد عودته للوطن، واستعدنا ذكرياتنا المشتركة، وأردتُ منه الحديث، بصفته مثقفاً فلسطينياً، ومناضلاً، وإنموذجاً حيّاً للشتات الذي يبدو بغير نهاية.لم يفقد الأمل لأنه لم يفقد القناعة بأن فلسطين لنا جميعاً. سألته: هل لك أن توجز لنا رحلة العمر؟؟؟ نظر إليّ وفي عينيه إيحاء بالقبول، أشعل سيجارته، ثم قال:«وُلدتُ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان العلان : لا تحاولوا.. فالشرخ أوسع]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2009 09:55:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_العلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نعم، لا تحاولوا، فالشرخ القائم بين طرفي العلاقة الإنسانية أكبر وأوسع من أي مجلس برلمان أو شورى أو كونغرس أو لوردات أن يعيد ردمه، أو حتى يقرّب المسافة بين حافّتيه.بذلت البشرية المنحرفة آلاف السنين وأطنان الجهود، ودفعت المرأة أكواماً من التضحيات لكي تستعيد اعتبارها كإنسان فلم تتمكن إلا من تحويل نفسها لأداة أخرى غير تلك الأداة التي كانتها في العصور المظلمة.كانت الجارية والأَمَةُ تجلس على حافة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 اذار/مارس يوم المراة العالمي- 2009-اهمية وتاثير التمثيل النسبي (الكوتا) في البرلمان ومراكز صنع القرار في تحقيق مساواة المراة في المجتمع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان العلان : صحراء]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Jan 2009 02:18:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158175]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158175]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_العلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>صحْراءُ شَقّقَها الهدوءُوأوْغَلَتْ فيها الحكايةْيومٌ وشَوْقٌ واتِّجاهٌ ثابتٌوفحيحُ أفعىً تُسْتَفَزُّ	وأنتَ تَفْتَعِلُ التّواصُلْ	لمْ يأتِكَ النَّسْغُ المُجاوِرُ للتُّراب	فالرّمْلُ ممتَدٌّ	وأنتَ تُسابِقُ الّلحَظاتِ تبحثُ عن تواصُلْ..فيكَ امتِدادُ الجَذْرِ،	والأغصانُ جرّدَها الخريفُ	وأنتَ ترْكُضُ باحِثاً عن كُوّةٍ،	لكِنَّ ثَمَّةَ ما يضيعْ..أَثَرٌ على ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان العلان : من يوميات نخلة عربية]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jan 2009 03:12:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158174]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=158174]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_العلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ها قدْ أتيْتُ	وكُنْتُ أعرفُ أنني لا بدَّ يوماً آتيةْها قدْ وَقَفْتُوكنتُ أعْرِفف آنني لا بدَّ يوماً أنْ أقفْ..ها قد تَوَجَّهَتِ الرّياحُ الصُّفْرُ	تكْويني.. وتلفح وجْنَةَ الرُّطَبِ		المُعلّقِ في نهودي	والشّمْسُ تَسْكُبُ صَهٌرَها فوقي	فأعْرِفُ أنّني أصْبَحْتُ روحاً مسْتباحَةْ	وَدَمي هَدَرْ..وأنا..أمُّ بقِيّتي نحو النّوايا الطّيّبةْ	وأكادُ أسمَعُ ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان العلان : نص على جسد (القسم الأول)]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Dec 2008 02:26:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_العلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>نص على جسدسبحان من أسرى بنا 		نحو الجسدْ..نحو اشتهاء الرّوحِ للآفاقِ		للرّيح العصيّةِ..		للبدلدْ..وهناكَ علّمَنا الصلاةَوأوغلتْ فينا الإرادةْسبحانَ من أسرى بناسبحانَ وهجِكَ يا جسدْسبحانَهُ حين اشتهى..	وتدفّقتْ فيه الرّؤىحينَ اضمحلَّ الآنُ		في الآتي..		وتهاتَفا..سبحانهُ حينَ اتّحدْ..كلُّ الجِهاتِ لهُ مدىً	حيثُ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان العلان : نص على جسد (القسم الثاني)]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Dec 2008 01:22:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156659]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156659]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_العلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يا صاحِبيهوَ ذا ارْتِحالُكَ مُفرِداًتَعَبٌ على تَعَبٍ..وتدورُ نفْسُكَ في مَفاصِلِهاوهناكَ ثَقْبٌ في سمائكَ	يَبْعثُ الذِّكْرى	وَتَنوْسُ أحْلامُ التَوَحُّدِفي رَمادِ الرِّحْلةِ الأولىويضيقُ صدرُكَ بالبقاءِ إذا نَهَدْيا صاحبي..أحْرِمْ بروحِكَ..	لا تَمِلْ نحوَ اليَمينِِ	وليسَ عنْدَكَ من يَسارْ..هَوَ ذا ارتِحالُكَ مُفْرِداًكالنَّسْرِ يهوي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان العلان : الحوار الضرورة.. والتمدّن المفتَقَد]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2008 10:05:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_العلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ليس من شعب على الإطلاق إلا وله لغته التي بها ينطقُ أبناؤه، كما ليس من تجمّع سكاني في الأرض إلا وتدور فيما بين أبنائه حواراتٌ وحوارات يسيّرون بها شؤون حياتهم، ويصرّفون بواسطتها أحوالهم، وما من شكّ في أن الحوار مرآة نقية صافية لكل ما يجري بين الناس، يعكس كل ما لديهم ويشير إلى ما يدبّ في حياتهم من شؤون، وبدونه لا تقوم للناس قائمة، ولا تسير حياتهم وفْق ما يكفل لها الاستمرار.فالحوار ضرورة، بل هو ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح بمناسبة الذكرى السابعة لتأسيس الحوار المتمدن -دور وتأثير الحوار المتمدن على التيارات و القوى اليسارية والديمقراطية والعلمانية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان العلان : أمّي التي أرختْ ضفائرَها]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Dec 2008 02:50:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=155313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=155313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_العلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هي الروح والشِّريانُ والأحلامُوالوجهُ المطوّقُ بالحكايات القديمة..	هي نظرةُ الصقر القويّةُ		في العيونِ المستبدّةْ***تزوّجها أبي في غفلة الأيام	في وجع الشتات المرّ..كنّا جميعاً في سجلّ الغائبين من الرؤى	تُتابعنا الأسنّة والسهامُ..	تنبحُنا الكلابُ المستعدّة..***قد أنجبتنا ليلةً مسدولة الأستار غذّاها الوَهَنْوتودّدت للموتِ، تبعدُه لكي نبقىوتمدّ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان العلان : المرأة: المتن والهامش]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Nov 2008 09:04:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154312]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=154312]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_العلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يبدو أن البشرية ستظلّ مشغولة بمسألة المرأة، ولن يتوقف سيل الكتابات والحوارات في ذات الموضوع على مدى العديد العديد من السنوات، إن لم يكن العقود والقرون القادمة. فالبشرية التي أنفقت آلاف السنين في تثبيت هيمنة طرف العلاقة الأقوى جسدياً، وأقصت الجانب الأقوى في المجالات الأخرى كافة، ستجد نفسها محتاجة لذات القدر من السنوات حتى تعيد جزءا من النصاب المفقود لأصحابه، هذا في حال توجّهت البشرية لذلك، فإن لم ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان العلان : منظمة التحرير الفلسطينية: من الكفاح المسلح إلى المفاوضات]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Nov 2008 05:31:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153692]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153692]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_العلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>  مقدمة نشأت منظمة التحرير الفلسطينية كرافد سياسي للنهوض القومي الذي كان يجتاح المنطقة العربية في الحقبة الناصرية، وقد هدف مؤسسوها من إنشائها لعدة أهداف، ليس أقلها أهمية الوقوف في وجه ما سمّي آنذاك بالرجعية العربية التي تمثلت في النظامين الملكيين السعودي والأردني، مضافاً إليهما النظام الملكي في المغرب.وكانت المعركة بين الاتجاهين التقدمي الذي مثلته الناصرية، والرجعي الذي مثلته الأنظمة سالفة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
