ar https://www.ahewar.org Fri, 16 Jul 2010 23:03:38 EST
هنالكَ أيقظتُ شياطينَ الفجر ِ على الشاطئِ كي أحظى بلقائكِ يا نورسَ هذا البحرْ ...جمعتُ شتاتَ العمر ألملمهُ ألبستكِ ثوبَ الشعرْ !!هنالكَ حيث جنون الحبِ وحيث فضاء الكونِ وحيث جنون الشوقِ وأحلام الشعرْ ...هنالكَ حيث دفنتُ الماضي ...أشعلتُ شموع أحاسيسي ، ووقفتُ بشرفةِ ذاكرتي ، أتغنّى بمواويل الغربةِ مسكوناً باليأس ِ وأفضي في همسٍ وجعي ليكونَ بقايا سر ...... ]]> Fri, 09 Jul 2010 17:42:06 EST
في مجتمع محافظ تسود فيه الثقافة الذكورية سيدفع كل من الرجل والمرأة ضريبة هذه الثقافة . وما سأتناوله الآن في مقالتي هذه قضيتان : القضية الأولى هي عمل المرأة باعتبارها ضرورة ملحة لتحقيق الذات والاستقلالية والقدرة على المشاركة في الحياة الزوجية والأسرية في زمن تتصاعد فيه الحاجة المادية بالإضافة إلى المساواة في الفرص المبنية على الكفاءة لا على الجنس ، والقضية الثانية هي قيادة المرأة للسيارة وهي - ...... ]]> Thu, 01 Jul 2010 10:05:55 EST
أنا هنا أستحضر الغيابْ أموت ألف مرةٍ ، أسير في عوالم الفناء ، ثم أبعث الحياةَ في مسيرتي وأحضن الجواب في مقابر الغياب !!أنا هنا أموت ألف مرةٍ ...أستحضر الأسير والقتيل َ ،أبعث الذين ودّعوا نضارة الشباب ْ وأضرم النيرانَ في السماء ِ كي أستنهض السحابْ !!أنا هنا أموت ألف مرةٍ ...ولي الحضور والغياب ْ ولي هناك ألف باب ْ أنا هنا أموتُ ألفَ مرةٍ ...وأدخل البيو ...... ]]> Sat, 26 Jun 2010 04:52:06 EST
إننا نعيش الآن في زمن مليء بالغرائب التي تضاهي عجائب الدنيا السبع ، فنرى الهرج والمرج من خلال تلك الزوابع الفكريةفي عالمنا العربي والإسلامي عبر الصحف والمجلات والتلفاز وكافة وسائل الإعلام التي يطالعها كل الناس بسرعة البرق إذ أصبحنا قرية صغيرة وأصبح الحصول على المعلومات والأخبار سريعاً .ومن هنا فقدسمع وطالع جميع الناس صغيرهم وكبيرهم تلك الفتاوى التي تدهشهم أكثر مما تدهشهم المسرحيات و البرامج ال ...... ]]> Sun, 06 Jun 2010 00:15:27 EST
قلبي إليكِ دفعتُه فاستقبلي ، نبض الفؤادِ ودقّقي في النبض ِلتري بأن الحب يفضح نفسهُ وبأن قلبي عن سواكِ ليغضي وبأنّ حبكِ لا يزال بخافقي مترفعاً لا يستكين لخفض ِوبأنّ قلبي في هواكِ يحثني ويجود من همساته ِبالفيض ِفهواكِ في نبضي تعاقبُ أزمنٍ ولّتْفألهبتِ الفؤاد قصائد الصمتِ البليغ فأمعني كي تعرفي معنى الولاء بداخلي ولتعرفي كيف اقتبستُ بأحرفي ...... ]]> Sat, 08 May 2010 22:15:03 EST
قد ألفنا في ثقافتنا العربية أن نجد التجهم وقاراً واتزاناً، والحزن عادةً تعبر عن هويتنا الثقافية التي نشأنا عليها، وأصبحت بذلك الابتسامة ترفاً دخيلاً على حياتنا اليومية وطيشاً ولهواً لا يليق بنا ولا نليق به؛حتى نسينا شكل الابتسامة وطعمها بل أصبحنا نتهم أنفسنا بالخيانة حينما نمارسها . لقد ألفنا أن نجد منابرنا حزينة تستجدي الدموع والصياح، بالإضافة إلى أنّ مواعظنا الدينية أصبحت أشبه بسياط الجلادين ...... ]]> Mon, 03 May 2010 01:34:15 EST
المثقف الحقيقي لا يمكن أن يكون ذلك الشخص الذي يقوم بالتنظير في أبراج عاجية بعيداً عن المجتمع وحركته ، أو الذي يتبع سلطة معينة لا تمثّله ، وهو ليس ذلك الشخص الذي يخشى النقد فيكتب كتابات يخطب بها ود الجمهور العريض دون أن يزلزل البنى الثقافية التي تحتاج لإعادة بناء جديد يقوم على أنقاضها . المثقف الحقيقي يجب أن يكون عضوياً فاعلاً في المجتمع ، يساهم في صنع القرار ، وينتشل المجتمع من حالة الازدرراء ...... ]]> Sat, 24 Apr 2010 22:31:50 EST
الحب الأنقى ...بسملة كبرى في أوراق الروض تسطّر ملحمة الإيمانِ وتكتب سيرة هذا الإنسانْ وعلى آفاق الروح ِ يحيك الحب حروفاً تنبض بالإعصار ِ وتصرخ كالثورة في قلب البركانْ وانا أصغي في هذي الأرض لنور ٍ كالشمس يوشوشُ في أذني ، وأقول بملء فمي : ( لي وطن ٌ ) وبلادُ العرب الممتدةُ لي هي كل الأوطانْ هي بعضي / كلي / صلصالي هي حبي الأنقى وخريطة جيناتي هي نفسي Wed, 21 Apr 2010 08:40:48 EST
لقد صنع المجتمع العربي عبر ثقافته المتوارثة سلطة ذكورية تعلي من شأن الرجل وتحطّ من شأن المرأة ، وبمقتضى هذه السلطة أصبحت الوصاية والقوامة المطلقة للرجل في كل شيء بحيث يتصرف من خلالها تصرف السيد في العبد فيما يتعلق بتعامله مع المرأة ، ووصل الأمر في زمن الجاهلية إلى وأد البنات في بعض القبائل العربية حيث جاء في النص القرآني : ( وإذا بشّر أحدهم بالأنثى ظلّ وجهه مسوداً وهو كظيم . يتوارى من القوم من سو ...... ]]> Tue, 13 Apr 2010 21:37:02 EST
يضج بخافقـــــــي طــــيفٌ بعيــــد ٌ فيضــرمُ فــيَّ ناراً ليــــس تخبــــــو ويصــــرخ بين آهــــــاتي حنيـــــنٌ وأطــــــــيافٌ وآمــــالٌ وحـــــبُّ إليكِ هفـــــوتُ يا لــيـلــى بحــــــبٍ فلم ينفعْـــــه ُ فـــــي الأناتِ طـــــبُّ فمــــهلاً يا مُنــى نفســـي فإنّـــــــي على ذكــراكِ عاصفـــــةٌ تهــــــــبُّ وألمــــحُ وجهـــــكِ القمــــــريَّ نوراًعل ...... ]]> Sun, 04 Apr 2010 15:02:44 EST
لا تقولي قد كبرتِ الآنَ يا طير الروابي وارسمي الحسنَ على لوحة ِ هذا الكونِ فجراً ودعي الفرشاةَ بالألوان تلهو واتركي الحب على حضنكِ يسكرْ وإذا استنشقَ هذا الصبح في إطلالة الشمسِ اجعلي بسمة ألوانكِ فألاً واطردي في زفرات الصبحِ يأساً واكتئاباً ثم قومي لتري حسنكِ أزهى وأطهرْ وتري دنياكِ مرآة التجلّي فيكِ تسمو منكِ تظهرْ أنتِ من علّم فرشاتي التثنّي ، ...... ]]> Mon, 29 Mar 2010 18:36:14 EST
لست في مقالي هذا أقصد النقد الأدبي بمناهجه المعروفة ، ولكنّني أقصد النقد الموجّه للمجتمع ولثقافته وأفكاره . ولا يخفى على أحد أنّ النقد البناّء للمجتمع يؤدّي إلى تقدّمه ورقيّه ، كما يؤدّي إلى إصلاحه على جميع الأصعدة السياسية والثقافية والاقتصادية والتربوية ، لأننا حينما نعرّي أخطاءنا سنبادر في حلها أما إذا لم نعترف بتلك الأخطاء فلن نساهم في الحل مطلقاً ، وسنحاول أن ندفن رؤوسنا كالنعام خوفاً من ...... ]]> Tue, 23 Mar 2010 01:24:21 EST
أيا صاحبي قد أتيتَ غريباً تلفُّ عليك الليالي ، ولم تذرفِ الدمع يوماً لحفنةِ قش ٍ رخيص ٍ ،بتلكَ الكهوف الحيارى ومنفاكَ ليلٌ ووحشٌ بغيض ٌُ ، تمرّد من قمقم ِ البحر ِ قهراً عنيدا وتلك المآسي على راحتيكَ تئنُ وتبكي وليداً تناغيهِ يُنسي الوليدا صنعتَ الأسى في اغتراب ٍ تطول المسافاتُ في أرضه ِ دون عد ٍّ وفي فيض قلبكَ حزنٌ عميقٌ يدوّي ويبحر ليلاً ككلّ الغزاة الس ...... ]]> Sat, 13 Mar 2010 21:31:09 EST
قد نتساءل على استحياء ، لماذا نحن باقون على ما نحن عليه وعجلة التقدم تسير قدُماً إلى الأمام دون توقف أو فتور ؟ ولماذا نسير إلى الوراء كلما سمعنا بصيحات تقدّمية متغنين بأمجاد الماضي العتيد ونقول بعزة : كنا خير امة أخرجت للناس ، ونتباهى بأننا أصحاب البطولات والأمجاد التي يُسطرها التاريخ لتكون لنا كأساطير الأولين نهرب من خلالها عن واقع مر مليء بالإحباط ونفرّ من تساؤلات نجلد فيها ذاتنا لنحقق حالة استق ...... ]]> Sun, 07 Mar 2010 19:24:50 EST
كلمتني من وراء حجاب فقلت لها : -----------------------أدمنتُ صوتك ِ يا جنون مشاعري وسكرتُ في أنغامهِ بقصيدي وغرقتُ في حمم ِ الجمال متيَّماً فكأنني أسعـــى لنار وعيد ِ وكأنني الأعمى ابن بُردٍ حينما أنساه صوتُ الحبّ كل حــدود ِ أدمنتُ صوتكِ وانغمستُ بسحرهِ ففُتنتُ يا قــــيثارةَ التغريد ِ وجعلتُ صوتكِ مِعزفاً لقصائدي ووقودَ عاطفتي وحسنَ نشـيدي أث ...... ]]> Wed, 03 Mar 2010 17:39:22 EST
اعتدنا على أن يكون هنالك يوم أو أسبوع في السنة لإحياء مناسبة تحتلّ قيمة كبرى في حياة الناس . وتتعدّد تلك المناسبات حسب موضوعاتها المراد إحياؤها في نفوس أفراد المجتمع ، فهنالك يوم للأم ويوم آخر للحب ويوم للمعلم ويوم وطني ….إلخ . والذي أدّى إلى إيجاد تلك الأيام وإحيائها بشكل دوريّ هي الأسباب التالية : 1- الشعور الإنساني بضرورة الوفاء وبذل الحب تجاه تلك الموضوعات والقضايا ا ...... ]]> Sun, 21 Feb 2010 23:59:13 EST
في هذا الرأس ِ تبوّأ عقلي عرشاً فوق الماء وقد أبقاني عبداً حراً ...أسرجتُ به الشكَ المنسوج َ على ظهر الريح ِ فآتاني الحكمة َ أوجدني وحرثتُ الأرض لأحصدَ ما يرضي ، وطريقي مملوءٌ بالوحشة ِ أبحث عن وطن ٍترسو سفنُ الأشواق بأبحره ِ فلقيت يقيني في المنفى وبإيمانٍ غضّ ِ آمنتُ بعقلي ، ثم طعنت الوهمَ مراراً أمقتهُ ، ليموتَ على صدري ، ويدي من بحر دماهُ تسيل دم ...... ]]> Mon, 15 Feb 2010 20:25:22 EST
مما لا يخفى على أحد أن الإعلام وسيلة للتواصل مع الآخر بشكل لا تضاهيه وسيلة أخرى كما أنه قادر على إيصال الثقافة والمعرفة وإحداث التغيير مع إتاحته لجميع الناس الصغير والكبير والمتعلم وغير المتعلم وتطلع عليه جميع الطبقات الاجتماعية والثقافية ولا سيما الإعلام المرئي إذ إننا نعيش في عصر الصورة ونميل للمشاهدة وبالأخص في عالمنا العربي والإسلامي الذي بينه وبين القراءة قطيعة كبرى وبالتالي فإن فرصة مطالعة ا ...... ]]> Sat, 13 Feb 2010 00:45:48 EST
يذوب الكأس في يدها هيامــــــاً وذوق الماء في فمهـــــــا يُجــِن ُّ ومــــــــن شفةٍ بلذتها كحــــلوى يتيه بحلوهــــــــا شايٌ وبـــــــنُّ تزيد حلاوةً برضـــــــاب فيــــــــها وفي لذّاتهــــــــا خمــــــــــرٌ ودنُّ فإنْ رُشفتْ فعذب المــــــاء تروي وإنْ تُلثَمْ فتشــــــويق وفـــــــــن ُّ فيا ثوراتِ أشواقي وحبــــــــــي
Sat, 06 Feb 2010 23:47:54 EST
هنالك ظل يبحث عن المرأة التي صنعها من خياله ونسج معها قصص الهوى كما أحب ، فخاصم واقعه ليظفر بالحلم . ----------------------------------------------------------------------------عودي يا هاجر يا حباً يتنامى في نومي الغافي ..يا طعمَ سرابٍ في منفى الأحلام السكرى عودي ..عودي !طيري ببُراقِ الشوق ِ ، ولا تنسيني في هذا الليل القاسي مصلوباً ، أتلاشى في حلْمٍ أعمى وأعود ب ...... ]]> Tue, 02 Feb 2010 13:41:52 EST
كل إنسان على هذه الأرض له (آخر ) يختلف معه في التوجه أو الانتماء الفكري أو العقدي أو العرقي أو نحو ذلك . ومادام الاختلاف قائماً في هذه الحياة التي نعيشها فإن هذا يعني أننا سنرى هذا (الآخر) الذي يختلف عنّا ، وبالتالي سيكون هذا المفهوم تبادلياً فأنا آخر بالنسبة لفلان ، وفلان آخر بالنسبة لي ، ولا يمكن لأحد بأي حال من الأحوال أن يكون خارج هذه الدائرة ، التي لا بدّ أن نكون في محيطها رغماً عن أنوفن ...... ]]> Fri, 29 Jan 2010 14:00:18 EST
صبّي من خمر جنونكِ سيدتي حباً ينسيني ، يرحل بي ...عن دنيا تأكل من جسدي ، خبزاً أو منّاً أو سلوى عن ليلٍ يشقيني صبّي في أقداح الروح العطشى حباً ...وتغنّي فوق ضلوعي أغنيةً ، تتنامى في طيني كوني في لهو العمر غموضاً يسكرني ، يلهيني كوني البعثَ المرجوَّ لهذا الموتِ ، لتحييني كوني في هذا الطوفان ِ الوحشيِّ سفيني ، يأخذني ؛ لأكونَ على اليبْس ِ الغاف ...... ]]> Tue, 26 Jan 2010 23:34:34 EST
الإبداع إن صحّ التعبير نوع من الجنون ، فصاحبه يشذ عن الآخرين في أقوالهوأسلوب تفكيره ممّا يجعله غريباً مختلفاً و في صراع حادّ مع داخله . واختلافالمبدع وغربته بالإضافة إلى طموحه وحبه للتغيير وتضحيته بوقته وبراحته ، وكذلكتعبه الذهني والنفسي والجسدي واستغراقه في التفكير ؛ كل ذلك عوامل تجعل المبدعفي صراع دائم مع ذاته ، وفي مساءلة دائمة مع نفسه وفي عتاب داخلي وتأنيب للضميروخوف من الم ...... ]]> Mon, 25 Jan 2010 18:21:23 EST
يشكّل الزمن بالنسبة للمبدع عقدة متشابكة تحمل في طياتها تعقيدات فلسفته فيالحياة فهو في صراع مع حاضره وتأجج دائم لا يخبو وثورة لا تهدأ فلا يجد وسيلةلحل هذا الصراع إلا من خلال الرحلة المضنية مع الأزمنة فيحاول أن يجد في العصورالقديمة ما يستطيع أن ينهض من خلاله فتراه يبحث عن شخصيات تاريخية يعايشهاويلبسها أحياناً وأحياناً أخرى يجعلها وسيلة لتحرير ذاته ومجتمعه ، وهو ويجعلمن القديم وسي ...... ]]> Sun, 24 Jan 2010 20:18:35 EST
المبدع في أي مجال ثقافي يشعر بأنه من الضروري أن يبني قيماً تكفل لمجتمعه أنيعيش حياة هانئة مطمئنة وأن يؤسس فكراً يضمن للإنسان إنسانيته وحقيقة علاقتهبنفسه والعالم من حوله ، ضارباً بالأفكار السائدة المهترئة التي يتداولهاالعامة من الناس دون غربلتها وتمحيصها ليرتقي بهم ويؤسس فيهم حب الحقيقة والخيروالجمال .فالمبدع الحقيقي يرى أنه مسؤول عن بناء المجتمع ، ولا يحدث مثل هذا البناء إذ ...... ]]> Sun, 24 Jan 2010 01:42:40 EST
الغربة التي يعيشها المبدع هي غربة الفكر فهو يفكّر ويحلّل ويقوّم بعيداً عنثقافة مجتمعه وبنظرة مختلفة عنهم فهو كما يقول جبران ذو عين ثالثة ترى فيالطبيعة ما لا تراه العيون وأذن باطنية تسمع من همس الأيام والليالي ما لا تعيهالأذن .تلك النظرة هي التي تجعل من المبدع غريباً يصارع الحياة ويسير عكس التيار ممّايولّد لديه معاناة لا يكاد يحتملها لذا يقول أحد شعراء المهجر :وغربة الفك ...... ]]> Sat, 23 Jan 2010 17:53:54 EST
الإبداع نوع من الخلق المبهر الذي ينطلق من فكرٍ متأنٍ ، ويصدر عن رغبة صارخةفي نيل النجاح ، وإصرار دائم على تحقيق أفضل صورة ، وأكمل هيئة للعمل الإبداعيسواء أكان فناً تشكيلياً أو نظماً أو نثراً أو ابتكاراً أو اكتشافاً أو نحو ذلك، وليس هذا كل ما يهم المبدع في تحقيقه والوصول إليه ، فهنالك ما هو أجدى وأجدر، ويتمثل في الرغبة الجامحة لدى المبدع لإثبات وجوده فيعيش في صراع متأجج لايكاد ي ...... ]]> Thu, 21 Jan 2010 13:43:17 EST
أنشده الشعر إذا قرأه عليه ، وتناشدوا الأشعار إذا أنشدها بعضهم بعضاً ، واستنشده الشعر إذا طلب منه إنشاده .هذه الألفاظ التي كان يدور في فلكها العرب الأقدمون حينما يقولون الشعر أو يطلب منهم قوله . فالشعر بالنسبة لهم إنشاد ، فإذا مثل أحدهم بين يدي الخليفة مثلاً فإنه يقول له : أنشدنا شعراً ، ليبدأ الشاعر بما أوتي من فصاحة وبيان بإمتاع الخليفة بمديحه وذكر مناقبه .إذاً كان الشعر بالنسبة ل ...... ]]> Mon, 18 Jan 2010 09:18:16 EST
ليست اللغة إلا وعاءً فكرياً وثقافياً ، يمكن من خلاله أن نقف على فكر وثقافة مجتمع ما ،بكل معطياته وإيديولوجياته . ومن هذا المنطلق أردنا أن نمعن النظر في مسألة لغوية تحمل بعداً ثقافياً يحتاج منّا إلى إيضاح حقيقي ، وهي مسألة " تذكير المؤنث " . لقد اعتاد كثير من الشعراء العرب ولا سيما في العصر العباسي وما بعده ، أن يخاطبوا المرأة في شعر الغزل بلفظ المذكّر وأصبحت الضمائر والألفاظ الموجهة للمرأة ...... ]]> Wed, 13 Jan 2010 22:32:39 EST
أسافرُ في ضباب الليل رعداأغازل في الهوى ليلىوأرسم في فنون الحب هنداوأحملُ من حياتيَ غيظَ نار ٍفأقبرهُ وأنسجُ منه وجداوأصنعُ من مواويل البحار جنونَ عشق ٍوأغسلها بدمع العين قصداوأشربُ من هوى شعري خموراًلتؤنسَ وحشتي إذ عشتُ فردافيا ليلى ابعثي من نبض قلبي ،قصيداً يملأ الدنيا ربيعاًويزرعُ في موات القفر ورداوصبِّي من بحور دماكِ خمراًليبحرَ بي ..وير ...... ]]> Sat, 09 Jan 2010 16:00:47 EST
قراءة نقدية في ديوان : ( إلى أين يتجه النيزك ) للشاعر ( عبد الله الأقزم ) ……………………………………………………………………………………………………………………………………………( إلى أين يتجه النيزك ؟ ) هو ديوان يجمع بين لونين شعريين هما : القصائد العمودية ، وقصائد التفعيلة ، وقد استطاع الشاعر / عبد الله الأقزم ،التعبير بانطلاق في كلا اللونين ، دون أن يكون الوزن والقافية الكلاسيكية قيداً تعبيرياً ، إلا أن الشاعر أبدع بشكل أبرز في ...... ]]> Fri, 08 Jan 2010 13:52:05 EST
أعاند الدمــــــع والأشـــــواق تحـــتدمُ وأحضن الطيفَ فـــي حــزنٍ وأبتســـمُ والشوقَ أحمـــــلُ زلزالاً يصـــــدّعـني وألبسُ الليـــــل جلباباً وبـــــي سقَـــــمُ زحفاً على الريـــــــح مسبيّاً ومـندفعـــاً نحــــو الحبيب كمــــن يُهدى له الألـــمُ بركانُ قلبيَ ثــــــــــوراتٌ مزمجـــــــرةٌ والحب يفضــــح أشـــواقـي فــأتّهـــــمُ Tue, 05 Jan 2010 23:48:41 EST
الحداثة مشروع فكري تقدّمي يعتمد على العقلانية في تفسير الكون وما يحدث فيه بعيداً عن الخرافات والأوهام كما يعتمد على اللحظة الراهنة والتجربة الإنسانية الآنية متجرّداً من سلطة الماضي وكل أشكال السلطة مع محاولة الفصل بين الثابت والمتحوّل .وقد نشأت الحداثة لسببين رئيسين كما أرى :الأمر الأول : الطبيعة البشرية الذكية وذات الإحساس بمسؤولية التغيير والتمرّد على كل ما يناقض العقل والتي تحتاج بشكل م ...... ]]> Mon, 04 Jan 2010 16:45:49 EST
سألت أتحبني ؟! فاجبتها :--------------------لا تسالي إن كنتُ فيكِ متيّماًفالحب حسٌ ناطقٌ بجوابيفلتكشفي من قلبكِ الخفّاق حباً صامتاًولْتفضحي من نظرتي إعجابيلا تسأليني يا وقودَ مشاعريعن عشقيَ المنسوج ِ بين جوانحيولتسألي القلب الخفوقَ بحبّه ،ينبيكِ يا حبّي بكلّ جواب ِفالحبُّ إنْ صمتَ اللسان محدِّثٌفسلي المشاعر تأنسي برحابي• قالتْ : ولكنّ العاطفة قد تخون ...... ]]> Sat, 02 Jan 2010 17:21:09 EST
النص إذا خرج إلى الوجود فإنه لا يعني مجرّد كلمات استمدّت وجودها من المعجم بل هو عملية خلق فاعلة تمثّل تفاعلاً بين صاحب النص وثقافته والمرجعيات التي استمدّ منها فكره .والقارئ للنص يحاول أن يكشف ما وراء هذه الكلمات مستخدماً أساليب التأويل والفهم والتحليل حاملاً معه إرثه الثقافي ومرجعياته التي استقرّت في ذهنه وقدرته التي اكتسبها من خلال تعامله مع النصوص .النص عمل إيديولوجي وثقافي ويصدر عن مرج ...... ]]> Tue, 29 Dec 2009 23:51:01 EST
الكبت كلمةٌ كثيراً ما نجدها في قواميس أحاديثنا اليومية ولكنّا قد لا نعيرها أهمية كبيرة وبهذا تكون مجرّد كلمة عابرة في حياتنا مع أنها قنبلة موقوتة تنتظر لحظة الانفجار بعد تراكمات من الضغط النفسي والقهر المتواصل ليكون الموقف الأخير بمثابة القشة التي قصمتْ ظهر البعير أو ليكون ذلك الموقف ضربة الفأس الأخيرة التي أسقطت الشجرة بعد سلسلة متتالية من الضربات .فما هو الكبت ؟!الكبت : هو عبارة عن حيلة ...... ]]> Sun, 27 Dec 2009 23:28:14 EST
سأكونُ هنالك خلف الباب حطاماًأجمع أشلاء شجونيسأكون على هذي الأرض حصاناً طروادياًتنسلُ منه الفرسانوأنسى في عبث المنفى ،أسرار جنونيسأواري عورة أيامي ، وأجدّد عهداً للحبِّ ،أكون كمن يحرث في منفاه عظام الماضي ،ويجمّد في وجعٍلغة التاريخِ ليصبحَ هذا الحاضر تاريخاً ،تعبث في دنياه خيالاتي وظنونيسأكون بلا مأوىوط ...... ]]>