ar https://www.ahewar.org Thu, 21 Mar 2013 02:19:34 EST
عندما نجوس داخل أحافير المرويات التاريخية التي دونت عن نساء بيت النبوة في كتب السيرة العطرة لخير الأنام لا تصدمنا بل تخزق عيوننا مأساة أم ابراهيم السيدة مارية بنت شمعون القبطية كما وردت في باب الولائد اللاتي تسرى بهن المصطفى العدنان نظرا لما تعرضت له خلال حياتها القصيرة التي لم تدم أكثر من ثلاثين عاما خلال الحقبة الزمانية من 607 الى 637 لجرائم نكراء تطفح بالظلم البواح الذي تعرضت له من شناعات فظة ن ...... ]]> Sun, 30 Sep 2012 01:10:00 EST
النمس الألعوبانقصة قصـــــــــــــــــــــــــيرةالفصل الأولها قد انبلج ضوء الصباح منفلتا من ربقة ليلة من ليالي الشتاء الطويلة .. ليلة ثقيلة الوطأة كثقل البطانية واللحاف الجاثمين فوق جسد الطفل عصام والذي مازال يغط في سباته العميق يسبح تحت غيمة الأحلام الباهتة لمشاهد اباحية غير مكتملة وطالما أطلقت أمه سراح مصراعي الشباك العتيق كي يغمر ضوء الصباح الباكر أنحاء الغرفة فلن يهنأ بنعيم الدفء ...... ]]> Tue, 26 Jun 2012 16:00:25 EST
امازالت الإمبريالية التوسعية في أبشع صورها وأشنع تجلياتها تتيح للأطماع البشرية أي كانت انتماءتها الدينية والسياسية أن تنتهك البلاد الأمنة وأن تطأ جيوشها أراضي الغير فيما هو أبعد من حدودها بحثا عن الثروات والخيرات التي يحوزها الأخرون حيث ينعم البرابرة بسرقة ونهب ثمار كد وعرق تلك الشعوب مثلهم مثل الضباع والذئاب والأسود في سعيهم نحو افتراس ضحاياهم . تلك الألية المتوحشة والتي تحكم سيرورة الغابة ل ...... ]]> Thu, 10 May 2012 18:41:16 EST
هل يبلغ بنا الشطط والإبتداع إذا احتكمنا إلى أليات التحليل العقلي والمنطقي وهي تمحص نصوصا سماوية مقدسة قطعية الدلالة قطعية الثبوت هي نصوص يشي ظاهرها بإضفاء التسويغ الشرعي العادل على أن قتل الصغير حلال وغير مستحيل وغير مستهجن ولا مستقبح إذا أذن الله بتجويز فعل القتل العمد ( تفسير القرطبي ج6 ص 4060) مثلما قتل الخضر الغلام كما ورد في سورة الكهف بلا ذنب يأثم عليه وبلا جريمة بينة يشهد عليها أهل قريته فإ ...... ]]> Wed, 11 Apr 2012 07:34:45 EST
اللازم والملزوم وصوت الأطيط المنطقيالنص القرأني شئنا أم أبينا هو خطاب لغوي ذو سقف معرفي يتميز بالشروط الحتمية لإنتاج الدلالة .. هذا الخطاب يمكن رصد التصورات الذهنية التي انبثقت عن جدلية العلاقة المنطقية بين اللغة والإدراك العقلي . ونظرا لأنه خطاب ًيتخذ اللغة وسيطاً أبستامياً عن طريق الإلتزام بشروط الإستدلال و القياس بين المقدمات ونتائجها المنطقية وجب أن يخضع لقانون اللازم والملزوم بغية الإبا ...... ]]> Sat, 17 Jul 2010 13:08:15 EST
تري ما هي الفروق والإختلافات الجوهرية بين دلالات ثالوث انهاء الحياة بالنسبة للكائن الإنساني وهي [القتل والإنتحار والموت] ؟ وعلى من تقع المسؤولية الجنائية في تلك الأفعال التي تهدف إلى القضاء على حق الحياة الممنوح من قبل الخالق منذ أن نفخ الروح في الجنين حتى حدوث لحظة الميلاد ؟ فيما يخصنا ويخص عالم الكائنات الأخري التي تشاركنا الحياة فوق هذا الكوكب . فيمكن توصيف فعل الإنتحار بأنه فعل اراد ...... ]]> Fri, 16 Jul 2010 23:10:57 EST
عديدة هي تلك المظالم السياسية التي يحفل بها التاريخ الإسلامي وهي المظالم التي تتمخضت عن تواطؤ المشيخة الدينية و الممثلة في الفقهاء مع السلطة المستبدة وذلك بالعمل على هيمنة الفتاوي والإدعاء بنقاء الشريعة وصلاحيتها لكل زمان ومكان ورغم ذلك قامت الخصومات الدموية بين مختلف الشيع والفرق وهي خصومات ظاهرها الدين وباطنها الإستئثار بالسلطة والثروة والنفوذ وقد مارست الدول ذات الطبيعة الدكتاتورية عبر التا ...... ]]> Tue, 06 Jul 2010 08:40:24 EST
يتنوع الخطاب القرآني في استعمال الضمائر ونسبتها إلى مستحقيها لكن بداية الإشكالية تجلت عندما تحول خطاب الضمائر من الشيطان المفرد إلى صيغة الجمع الشياطين ولأننا نحن المنوطون بفهم رسالة السماء ونحن القوم الذين يعقلون ويتدبرون لذا تساءلنا متى تم هذا التحول من خطاب المفرد إلى خطاب الجمع أي من الشيطان إلى الشياطين ؟ يبدو أن جموع الصحابة لم يأبهوا لذلك التحول وكأن سقفهم المعرفي لا يعي تلك التجاوزات ...... ]]> Sat, 03 Jul 2010 07:10:33 EST
جدلية الجائز والضروري في الفكر الإنسانييتسم الفكر الإنساني بالمركزية الممقوتة وذلك لأن الإنسان وحده بفضل آلية الوعي الجدلي هو الذي يدرك حالياً أنه يمتطي ذرة هائمة في الفضاء الفسيح بين النجوم والمجرات يغرد وحيداً في سماوات الكون المرئي والمتاح للمراصد التي ابتكرها كي ما تسبر وتكشف المناطق الأكثر غموضاً فهو لا يسمع سوى تغريده فقط وللأسف فلم تصله حتى الأن أي رسالة من أعماق الكون الذي يضم ملايي ...... ]]> Fri, 02 Jul 2010 09:54:58 EST
تشي الذهنية الإسلامية بتوجه جنسي عارم يعمل على خدمة الطائفة الذكورية الظافرة بالسلطة وبالإستبداد من خلال التأمل في عدم توزيع المكافأت الجنسية بالتساوي بين طرفي الثنائية البشرية حيث يتجلى الخطاب القرآني كونه كلام الله الفعال لما يريد والذي لا يسأل عما يفعل الحكم العدل [ إن الله يأمر بالعدل والإحسان ] ( النحل -90 ) لكن عند تتبع الأيات التي تعلي من شأن الجزاء الأوفى لأصحاب اليمين و الفائزين برياض ...... ]]> Sun, 27 Jun 2010 09:52:44 EST
كثيرة هي المعضلات التي تنشأ عن التعميم في الأحكام فيما عرف بقضية الكل أكبر من الجزء ومقولة الكلية بمعناها المنطقي والفلسفي هي المجموعة التي تشمل جميع العناصر التي تخصها ولا تخص غيرها وقضايا التعميم هي القضايا التي تتميز بالكلية والشمول خاصة في القضايا المنطقية فإذا قلنا عن القضية : [ كل الحديد يتمدد بالتسخين] هل هي قضية صادقة أم كاذبة هنا نتيقن من التجربة المعملية كون عنصر الحديد إذا ما ت ...... ]]> Fri, 25 Jun 2010 00:30:51 EST
قبل البدء حينما كان الأزل يضم غياهب العماء حيث اللا شيئ اعتلى الله سدة الألوهية في سرمدية الإنفراد والتوحد يتفقد ممالك اللاوجود فلا قيود للأزمنة ولا التزام بحتمية الأمكنة الله وحده ظافر بالربوبية والخلود متمتع بالحرية المطلقة تغمر أنواره الكون الفسيح الذي بلا تخوم في الفضاء . لكن الله في علياءه سيحدد ساعة تجليات الكائنات ولا نعلم ما الحكمة الملغزة التي جعلته يدعو العالم بما فيه إلى ...... ]]> Wed, 23 Jun 2010 02:23:06 EST
أزمة السكن الإلهـيةأزمة السكن الإلهية هو تعبير جارح ينسب إلى عالم الحيوان المعادي للكنيسة [أرنست هاكل] رداً منه على كل من يتبنى الفكرة التعسة بأن الإله لا يتواجد إلا في الجزء غير المفسر من العالم أو غير القابل للتفسير نظراً لأن العلماء في رحلة استكشافاتهم الفيزيائية والفلكية والبيولوجية قد أثبتوا بأن القسم من العالم الذي تبقى للإله يضيق عاماً بعد عام فإذا خضعت جميع الظواهر للتفسير العلمي التح ...... ]]> Thu, 17 Jun 2010 09:04:59 EST
عبّر الخيال التوراتي من خلال قصة آدم وحواء بعد الأكل من شجرة (معرفة الخير والشر) عن هاجس العري والتعري كما جاء في سفر التكوين : " فقالت الحية إنما الله عالم أنكما في يوم تأكلان منه تنفتح أعينكما وتصيران كآلهة عارفي الخير والشر ..فإذا أكلا من الشجرة .. فإنفتحت أعينهما فعلما أنهما عريانان فخاطا من ورق التين وصنعا لهما مآزر..فسمعا صوت الرب الإله وهو متمش في الجنة ..فنادى الرب الإله آدم وقال أين أنت ...... ]]> Mon, 14 Jun 2010 08:22:35 EST
الفضائل شأن إنساني محض أن الفضائل بلا شك هي اختراع إنساني محض منذ أن وعى الإنسان وجوده ووعى تاريخيته على الأرض لأن الفضائل ذات خصوصية إنسانية بحتة وليست لغيره من سائر الكائنات الأخرى فلا الجماد ولا الحيوان يمتلكون الفضائل لأنها قد أنتجت كنتيجة حتمية للصراع الإنساني بغية ضبط حركة الواقع التاريخي المعاش لذا نتساءل هل الله ذلك المفارق المتعالي يتحلى بالفضائل الإنسانية مثلنا أم أن ال ...... ]]> Fri, 11 Jun 2010 08:39:51 EST
هذا باب لم يفنده الفقهاء ولم يصنفه منظري التأريخ وكتاب الملاحم والسير وتاريخ الأمم والملوك لأن الشيطان وفق المنظومة الدينية هو العدو اللدود لبني آدم منذ واقعة الطرد من الجنة وما تبعها من ارسال الرسل والأنبياء لإعادة الناس إلى جادة الصواب والبعد عن الشيطان بكل ما صورته الآيات من عصيان و جحود والقدرة على القيام بأعمال الوّس والنزغ والإضلال فإذا قتل موسى رجلاً من غير شيعته قال تعالى : "فوكزه موسى فق ...... ]]> Thu, 10 Jun 2010 09:01:24 EST
هل للأصنام مسؤولية جنائية ؟سؤال يتسم بالبراءة والخبث معاً آلا هو من خلق الأصنام و أوجدها ؟هل الله بصفته خالق كل شيئ أم أن الإنسان هو الذي صنعها ؟ هل آتي بها المشرك الكافر من تهويمات خياله عندما استوحى فكرتها من الطواطم المقدسة لدى القبائل البدائية أم أن فكره المتخلف قد هداه إلى ايجادها ومن ثم تصنيعها ونحتها من جلمود صخر توسم فيه القداسة ثم عنّ له فكره المتخلف أن يطلب منها الشفاعة التي تنقذه ...... ]]> Wed, 09 Jun 2010 08:29:47 EST
تأملات يوم الخندمةيوم فر صفوان وعكرمةفي شهر رمضان من العام الثامن الهجري تجّهز النبي لفتح مكة إثر نقض قريش لصلح الحديبية حين ناصرت بني بكر على خزاعة فأعتبر النبي ذلك إخلالاً ببنود العهد والميثاق لصلح الحديبية وقد قالت عائشة للنبي : أترى قريشاً يجترئون على نقض العهد الذي بينك وبينهم ؟ فقال : ينقضون العهد لأمر يريده الله . وقيل أن قريشاً ندموا على نقضهم العهد فأرسلوا أبا سفيان ليشد العقد ...... ]]> Mon, 07 Jun 2010 03:38:38 EST
التكتيك البطشويليس هناك كبير فرق بين أسلوبي الهجوم علي الأعداء قديما في منتصف القرن السادس الميلادي سواء من الله أو من رسوله فكلاهما مع العزة لله في علياءه يتبع نفس الأسلوب و نفس التكتيك فلنتأمل الآيات قطعية الثبوت وحديث السرايا في كتب التراث الشهيرة حيث نلمح نفس المنهج وهو منهج الترصد و التخفي نهاراً والسير ليلاً ثم الهجوم في عماية الصبح حيث يكون القوم المغدورين نياماً متسربلين مستر ...... ]]> Sun, 06 Jun 2010 20:36:06 EST
البينة والدليل والبرهان والإثبات كلها تفيد معنى واحداً ودوما كان طلب البينة هو أس النزاع بين الرسل و بين أقوامهم لأن مسألة البينة هي التي تفحم المكذبين لكل ادعاء من قول أو قضية أو نظرية فيطلب القوم البينة من صاحب الإدعاء سواء كان رسول أو عالم أو كاهن حيث أن ظهور البينة هي الحجة الدامغة لصدق كل ادعاء إعمالاً للقاعدة القانونية " البينة على من أدعى " . وتشهد الآيات القرآنية على ذلك حين يسمح ...... ]]> Fri, 04 Jun 2010 09:08:35 EST
نحن نعلم أنه لا وجود ملموس للخير والشر في العالم الخارجي لأنهما فكرتان نسبيتان ترجعان إلى المشاعر الذاتية للإنسان ويتجلى ذلك بالنسبة للظاهرة الواحدة مثل ظاهرة سقوط الأمطار تلك النسبية التي اخترعها الإنسان تمخضت نتيجة إحساسه المهووس بمركزيته في الكون فالأمطار بالنسبة لساكن الصحراء بهجيرها وجفافها وقسوتها هي خير كل الخير لأنها ستروي الوادي غير ذي زرع ونفس الأمطار بالنسبة لساكن ضفاف الأنهار ...... ]]> Tue, 01 Jun 2010 09:05:55 EST
الغيب المقروءهل يصمد الغيب طويلاًيمتدح الله نفسه بأنه علاّم الغيوب كقوله : وأن الله علاّم الغيوب (التوبة -78) وما كان الله ليطلعكم على الغيب ( آل عمران- 179) وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ( الأنعام -59) و عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا (الجن -26 ) كما يفيد التصور الديني اشتمال الغيب والمجهول على الأنباء التي يفرج الله عن علومها و معارفها ووثائقها إذا ما أراد ومتى شاء وهي مفترض ...... ]]> Tue, 01 Jun 2010 03:33:34 EST
اشكاليات الصفات الحسنى والأسماء غير الحسنىينص قانون نيوتن الثالث للديناميكا على أن لكل فعل رد فعل مساوياً له في المقدار ومعاكساً له في الإتجاه وينص قانون المنطق اللغوي على أن لكل فعل جهة مسؤولة مسؤلية قانونية ومنطقية عن القيام به وانجازه كما في حالة المبني للمعلوم ولا يهمنا هنا الأن الفعل المبني للمجهول و نائب فاعله كما لا يمكننا بأي حال التغاضي عن مسؤلية من قام بالفعل اعمالا لمبدأ السبب ...... ]]> Sat, 29 May 2010 23:39:23 EST
منذ تهالت الدولارات بلا حسيب و لارقيب على دول الخليج العربي الميمون منتصف السبعينات من القرن المنصرم من عائدات البترول خلال طفرات خيالية أيقظت سكان الصحراء من غفلتهم الطويلة والتي رانت قرنين من الزمان ونحن نرصد تلك الدول وهي في سباقها المحموم للإلتحاق بركب الحضارة وطبعاً لهم كل الحق في النهوض من وعثاء التخلف بعد ما قاسوا اهمالاً طويلاً منذ انهيار الخلافة العثمانية من ( رجل أوروبا المريض) ...... ]]> Sat, 29 May 2010 03:10:54 EST
يطالعنا الموروث الثقافي الذكوري بالعديد من الأحكام المتباينة بشأن براءة الرحم من شبهة الحمل بغية عدم اختلاط الأنساب والهلع والخوف من إختلاط الماء المني يمنى مع المني يمنى لشخص آخر هذا الهاجس المحوري في الفكر الديني قد لعب برؤوس السادة أصحاب جوقة الحريم والإماء والسبايا لذا حرص القرآن شأنه شأن الواقع الذي أنتجه أن يهتم ويتوسع في إجلاء الغامض منه بالآيات البينات وقد جاءت الآيات إنعكاساً ل ...... ]]> Wed, 26 May 2010 07:59:40 EST
أن المتأمل لسورة الجن والتي نزلت أثناء المرحلة المكية بعد سورة الأعراف يجد أن النص القرآني يذهب بنا بعيداً في عوالم خرافية ويثير التساؤلات في عقولنا المتشوقة للفهم و نظراً لأننا نحن المتلقون للرسالة المنوطون بالفهم المأمورون بالتدبر والإستيعاب فمن المحال أن يخاطبنا النص المقدس بلغة غير مفهومة وإلا فقد هدفه الأساسي والمركزي وهو البيان والهدى لذا فهو يخاطبنا بلغة موحّدة الدلالة والموّظفة لخدمة ...... ]]> Tue, 25 May 2010 08:15:07 EST
تحيلنا سورة البقرة أول السور التي نزلت في يثرب بعد الهجرة إلى بيان مهادنة وطلب ود اليهود المقيمين في المدينة كقوله تعالى : "يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضّلتكم على العالمين" (البقرة – 47 ) خاصة بعد توقيع ميثاق الأئتلاف والمصالحة في الصحيفة الشهيرة و المذكورة في كتب السيرة والتي سميت مجازاً بدستور المدينة وقد أسهب المفسرون و أجادوا في تعميق الحس السياسي للحاكم ا ...... ]]> Sun, 23 May 2010 21:53:30 EST
رؤية من وحي الأساطيرأمر الله كل من كان في الحضرة الإلهية من ملائكة كرام بررة أن يسجدوا لآد م توقيراّ وتكريماّ للبدعة التي أبدعها بعد أن سوى آدم من طين الحمأ المسنون بيديه ونفخ فيه من روحه وعلّمه الأسماء كلها فقعوا كلهم ساجدين للخليفة سفاك الدماء آدم فتدافعت الملائكة منكبين على أرض الحضرة الإلهية تنفيذاّ للأمر الحكيم اسجدوا فسجدوا إلا إبليس وقف عاصياً الأمر متحدياً السطوة الربانية حتى ...... ]]> Sun, 23 May 2010 01:38:09 EST
الطهارة المزعومةكثيراً ما تحدثنا الأيات القرآنية عن الجنة و نعيمها كما جاء في قوله تعالى : ولهم فيها أزواج مطهرة ( سورة البقرة -25) وقد تكررت كلمات الأزواج المطهرة في العديد من السور ولكنا نلاحظ أن الخطاب هنا ذو خصوصية ذكورية محضة لأنه موجه إلى المؤمنين الرجال دون المؤمنات من النساء حيث قال لهم فيها ولم يقل لهن فيها وجاء في تفسير القرآن العظيم للإمام الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعي ...... ]]> Wed, 19 May 2010 13:51:18 EST
3-في الجزئين الأول والثاني قد اكتشفنا كيف كانت زينب بنت جحش نسياً منسياً خلال الحقبة المكية والتي ناهزت 20 عاما لم نرتوي فيها من الموروث التاريخي بأي أحداث تبرر لنا سبب هذا النسيان والذي رجحنا أن يكون قد تم اقصائه من الذاكرة الجماعية عن عمد لما يموج من شناعات وفضائح هم في غنى عنها أو ربما كان يستر وراءه ما يثير حفيظة المؤمنين المغيبين في بلهنية الإيمان وما يدره عليهم من طمأنينة هائلة . كما ...... ]]> Tue, 18 May 2010 02:56:27 EST
آل جحش والظلم المستباح -2-وكرهت زينب وكره أخوها عبد بن جحش أن تزف الشريفة المضرية إلى مولّى رغم أصله العربي الصريح أبا وأما حتى نزل فيهما قوله تعالى : وما كان لمؤمن أو مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضلّ ضلالا مبينا "( الأحزاب 36).كتاب نساء النبي لبنت الشاطئ ص 264 .ولنا أن نفند حجج آل جحش في رفض طلب النبي لذلك النكاح غير المتكافئ فقد اعتمد ...... ]]> Sun, 16 May 2010 11:15:16 EST
آل جحش والظلم المستباح -1-تذخر سورة الأحزاب التي نزلت بالمدينة بالعديد من الإشكاليات التاريخية والفقهية المثيرة للجدل صاحبت الأحداث التي واكبت زواج النبي من زينب بنت جحش بن رئاب الأسدية بعد قضاء زيد بن حارثة وطره منها في العام 5هـ (الإصابة عن الواقدي 8/93 وعيون الأثر 2/302 ) ويؤكد المفسرون في حديث عن عائشة أنها قالت: كانت سورة الأحزاب تعدل علي عهد الرسول مائتي أية فلما كتب المصحف لم يقدر منها ...... ]]> Tue, 04 May 2010 10:28:12 EST
مازلنا نعيش في عالم لايمكن رؤية الألهة فيه ولا يمكننا التنبؤ بظهورها فإذا وجهنا مراصدنا كي ما تخترق سدم الغيوم المتزوبعة النائية بأقوى ما لدينا من تليسكوبات راديوية وأرسلنا المسابر خارج نطاق مجموعتنا الشمسية لتسبح عبر أجواز الفضاء شاهدنا كونا فسيحا هائل الضخامة بالغ الإنحناء هذا ماتخبرنا به علوم الفيزياء الفلكية الحديثة من خلال أعظم اكتشافاتها لمجاهل ذلك الكون الذي تتمدد أكداس مجراته بسرعات عا ...... ]]> Sat, 06 Mar 2010 19:37:37 EST
هل أقرت وأباحت الشريعة نكاح المحارم كنكاح الأخ لأخته في الزمان الأولي بعد هبوط أدم عليه السلام وزوجته حواء أم أن نكاح الأخ لأخته محرم حراما أزليا في اللوح المحفوظ.؟ كما جاء في قوله تعالى : "حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت "......(النساء-23) هنا طرح السؤال يثيرإشكالية فقهية لا مفر من استعراض نتائجها المنطقية بمنهج البحث والتقصي مهما أدت النتيجة الى ما يس ...... ]]> Thu, 25 Feb 2010 11:19:12 EST
ثلاث مقالات رائعةوعميقة تلك التي قدمها الدكتور عبد الهادي مصباح والتي تولت جريدة الأهرام نشرها تباعا في صفحة المقالات والتي عالج فيها سيادته قصة خلق الله للسماوات والأرض وذلك من المنظورين الاسلامي والفيزيائي وقد دعم مقالاته الثلاث بآخر ماوصلت إليه اكتشافات العلوم الفلكية ونظريات الفيزياء الحديثة ونود هنا أن نعلق على ما ساقه من طرح في مقالته الأخيرة (الزمن عند خالق الزمن) حيث قال:أن مفاهيم مثل خلق ...... ]]>