<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>داود السلمان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[*داود سلمان الكعبي – كاتب وشاعر<br>*تولد= بغداد 1/7/1967<br>*المهنة صحفي. <br>*شاعر وباحث له العديد من الدراسات والبحوث، منها مطبوعة واخرى مخطوطة. المطبوعة: (ميلاد العواصف – مجموعة شعرية، صدرت عام 2003)، (دفء الثلج – مجموعة شعرية صدرت عام 2010)، (الغجر في العراق = دراسة انثربولوجية ) (حسين علي محفوظ – سنوات موغلة بالابداع – سيرة ذاتية) (الشيخ الثائر– ابو ذر الغفاري)، ( ابو طالب ناصر الاسلام – دراسة تاريخية ). اماالمخطوطة فهي: (التسامح في القرآن، (الاسلام والطقوس الجاهلية)، (ابو لهب عم النبي – قراءة في اوراق محظورة. (الله في فكر عمر الخيام)(دلائل الطباطبائي الفلسفية في تفسيره الميزان)وهناك بعض البحوث الفلسفة تنتظر رحمة النشر.<br>*شغل منصب سكرتير تحرير صحيفة (الحقوقي العراقي) التي تصدر عن اتحاد الحقوقيين العراقيين – المقر العام.<br>*عضو اتحاد الادباء والكتاب المركز العام.<br>*عضو نقابة الصحفيين العراقيين.<br>*رئيس تحرير صحيفة (صوت المواطن). اسبوعية صدر منها عدة اعداد وتوقفت عن الصدور لأسباب مالية.<br>*عمل بعد 2003 في العديد من الصحف العراقية بصفة محرر.<br>*دخل عدة دورات صحفية ضمن منظمات المجتمع المدني داخل وخارج بغداد. وحصل على العديد من الجوائز والاوسمة والدروع الابداعية. <br>الايميل: dawdbagad@yahoo.com <br><br><br>	]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2942]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>داود السلمان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: عبد الله القصيمي(27)والأخيرة]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Oct 2026 09:41:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>علاقتي بالمفكر والكاتب السعودي عبد الله القصيمي واحدة من التجارب الفكرية التي تركت أثراً واضحاً في طريقة نظرتي إلى القضايا الإنسانية والفكرية والفلسفية، وكان ذلك أكثر من خمسة عشر عاما. فقد كان من الشخصيات الكبيرة التي زادتني ثقة بما أفكر فيه وما أطرحه من قضايا، ومنحتني قراءته شعوراً بالاطمئنان إلى أن الأسئلة التي تشغلني ليست ترفاً فكرياً، وأن الخوض في القضايا الشائكة ومحاولة فهمها خارج الأطر المأل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: داروين(26)]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Oct 2026 07:20:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>قرأت نظرية داروين، لا برؤيتي الخاصة وحدها، بل من خلال رؤى شُرّاح داروين ومفسري أفكاره، وهم كثيرون، فوجدت نفسي أمام عالم مختلف عما ألفته من تصورات سابقة عن الكون والوجود والحياة والإنسان. لم تكن القراءة مجرد اطلاع على نظرية علمية في أصل الأنواع وتطورها، بل كانت رحلة فكرية أعادت ترتيب أسئلتي، ودفعتني إلى مراجعة كثير من الأفكار التي كنت أتعامل معها بوصفها حقائق ثابتة لا تقبل النقاش. لقد أدركت أن المع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: مدني صالح(25)]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Oct 2026 17:57:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>ومن الذين تعلمت منهم مدني صالح، الأكاديمي والكاتب والفيلسوف العراقي الذي ترك بصمة مميزة في الفكر والثقافة العربية، ولا سيما من خلال كتابه «بعد خراب الفلسفة»، الذي يفتح أمام القارئ أبوابا واسعة للتأمل في الثقافة والحضارة والمدنية والتاريخ والفن والتصميم والإدارة. ولم تكن أهمية هذا الكتاب، بالنسبة إليّ، في الموضوعات التي تناولها فحسب، بل في الطريقة التي تدفع القارئ إلى إعادة النظر في المسلّمات، ومسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: عبد الحسين شعبان(24)]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2026 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939557]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939557]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>ومن الشخصيات البارزة التي تركت أثرا واضحا في الوعي العام، ثقافا وسياسيا، في عصرنا الراهن، تبرز شخصية المفكر والكاتب العراقي عبد الحسين شعبان، بوصفه واحدا من أولئك الذين اختاروا للكلمة أن تكون موقفًا، وللفكر أن يكون مسؤولية، وللوطن أن يكون قضية تتجاوز حدود الشعارات والانفعالات العابرة (الذي يرى لقاءاته من خلال التلفاز وبعض مواقع التواصل الاجتماعي قد يشاطرني الرأي). فهو شخصية فذة، وطنيّ بعيد الغور،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: خزعل الماجدي(23)]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Oct 2026 08:09:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939069]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939069]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>هناك كتب لا تمنحك معلومات جديدة فحسب، بل تعيد ترتيب علاقتك بنفسك وبالعالم من حولك. وهناك مفكرون لا يكتفون بتقديم إجابات جاهزة، وإنما يفتحون أمامك أبواب الأسئلة التي ربما خشيت الاقتراب منها طويلًا. بالنسبة إليّ، كان خزعل الماجدي واحدًا من هؤلاء الذين عززوا ثقتي بنفسي، لا لأنه منحني حقائق نهائية أستند إليها، بل لأنه شجعني على التفكير بحرية، والنظر إلى الموروث الديني والتاريخي بعين الباحث، لا بعين ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: كمال الحيدري(22)]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Oct 2026 10:09:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>يبرز اسم رجل الدين العراقي كمال الحيدري، الذي أثار من خلال أطروحاته الفكرية والنقدية نقاشات واسعة حول طبيعة المعرفة الدينية، ودور الفقهاء، وحدود الموروث، وصورة الإله التي يقدمها الخطاب الديني للإنسان المعاصر.تقوم إحدى الأفكار الأساسية في هذا الاتجاه على أن الدين جاء لخدمة الإنسان، لا لكي يتحول الإنسان إلى خادم لتفسيرات بشرية تُنسب إلى الدين. فالدين، في جوهره، ينبغي أن يكون مصدرًا للطمأنينة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: السيد القمني(21)]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Oct 2026 22:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938892]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938892]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>لم يكن السيد القمني، في جوهر مشروعه الفكري، يطالب بمجرد تغيير بعض الأفكار أو مراجعة عدد من الموروثات، بل كان يدعو إلى إعادة النظر في علاقتنا بالتاريخ، وفي الطريقة التي نفهم بها الحاضر ونصنع بها المستقبل. كان السؤال الذي يطل من خلف كتاباته سؤالاً مصيرياً: كيف لأمة أن تعيش في عالم يتغير كل يوم، بينما ما تزال تبحث عن إجابات أسئلتها الراهنة في ذاكرة الماضي وحدها؟، وكيف يمكن لمجتمع أن ينهض إذا جعل من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علوني: الرصافي(20)]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Oct 2026 10:08:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938623]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938623]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>تعلّمت من معروف الرصافي الشجاعة والإقدام في مواجهة الأفكار السائدة، وتعلّمت منه أن التاريخ ليس نصًّا مقدّسًا لا يجوز الاقتراب منه، ولا روايات تُستقبل بالتسليم المطلق، بل هو مجال واسع للبحث والتمحيص والنقد والتحليل. فالحقيقة لا تُدرك بمجرد تكرار ما قاله السابقون، وإنما بمحاولة فهم الأحداث في سياقاتها، وإخضاع الروايات للعقل، والتمييز بين ما تثبته الأدلة وما رسّخته العادة والتقاليد.لقد كان ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: كارل ماركس(19)]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2026 10:30:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>تعلّمت من حياة الفيلسوف والمفكر كارل ماركس أن العزيمة والإصرار ليسا مجرد صفتين يتحلّى بهما الإنسان، بل هما قوة داخلية تدفعه إلى مواصلة الطريق، حتى عندما تشتد الصعوبات وتتكاثر العقبات، وتظلم في طريقه الدنيا، وتوصد في وجهه جميع الأبواب. فقد كان ماركس نموذجا للإنسان الذي آمن بأفكاره، وسعى إلى إيصال رسالته الفكرية إلى العالم، رغم ما واجهه من مطاردة ونفي وفقر ومعاناة شخصية. ولم تكن حياته مفروشة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : حصر الدين بيد الله !]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Oct 2026 18:17:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>كثيرا ما يخلط الإنسان بين الله وبين الصورة التي رسمها هو عن الله، فيظن أن معتقده الخاص هو الحقيقة المطلقة، وأن من يختلف عنه في الدين أو الفكر إنما يبتعد عن الله. لكن الحقيقة أن الله أكبر من أن يُختصر في اعتقاد بشري أو أن يكون حكرا على جماعة أو طائفة، أو دين بعينه.هناك أربعة آلاف دين، أو آلاف المعتقدات والتصورات التي عرفها الإنسان عبر التاريخ، هي لا تمثل الله بالضرورة، وإنما تمثل في جانب كب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: بوذا(18)]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Oct 2026 08:27:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938339]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938339]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>قرأت كثيرًا عن بوذا، فأحببت شخصيته، وعرفت كيف تحوّل من إنسان برجوازي يعيش حياة الرفاهية والترف إلى أن أصبح متصوفًا، يطلق الدنيا ويعيش متقشفًا، في قضية معروفة من تاريخ الفكر الإنساني. لكن الذي حببني أكثر ببوذا هو شوبنهاور، حين علمت بأنه كان متأثرًا جدًا به، ولاسيما حين قرأت كتابه الكبير «العالم إرادة وتمثّلًا». هنا بدأت أنظر إلى بوذا من زاوية أخرى، زاوية لا تتعلق فقط بسيرته الشخصية أو برحلته من الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : الله والأديان]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Oct 2026 21:34:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938301]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938301]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>كثيرا ما يخلط الإنسان بين الله وبين الصورة التي رسمها هو عن الله، فيظن أن معتقده الخاص هو الحقيقة المطلقة، وأن من يختلف عنه في الدين أو الفكر إنما يبتعد عن الله. لكن الحقيقة أن الله أكبر من أن يُختصر في اعتقاد بشري أو أن يكون حكرا على جماعة أو طائفة، أو دين بعينه.هناك أربعة آلاف دين، أو آلاف المعتقدات والتصورات التي عرفها الإنسان عبر التاريخ، هي لا تمثل الله بالضرورة، وإنما تمثل في جانب كب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: تولستوي(17)]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Oct 2026 09:20:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938211]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938211]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>ما أحببته في تولستوي الأديب الروسي، ليس رواياته وحدها، على عظمتها وفرادتها، وإنما ذلك الإنسان القلق الذي ظل طوال حياته يبحث عن معنى الوجود، ويعيد النظر في أفكاره ومعتقداته باستمرار، وكأنه لم يكن يرضى أن يستقر طويلًا على إجابة واحدة. أحببت فيه هذا التقلب الفكري، لا بوصفه ضعفًا أو اضطرابًا، وإنما بوصفه دليلًا على عقل حيّ لا يكف عن السؤال، وروح لا تقبل أن تعيش في منطقة اليقين السهل. فحين نقرأ تولستوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: الدكتور قيس هادي(16)]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Oct 2026 10:07:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938075]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938075]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>أكتب السطور هذه عن قيس هادي وهو الآن على قيد الحياة، حيث شاهدته في شارع المتنبي قبل أعوام، أكثر من مرة، وقد تقدم فيه العمر.من الكتب التي تركت في نفسي أثراً واضحاً، واستمتعت بقراءتها واستفدت منها استفادة عظيمة، كتاب «دراسات في الفلسفة العلمية والإنسانية» للدكتور قيس هادي، أستاذ الفلسفة الحديثة والمعاصرة في جامعة بغداد. وهو من الكتب التي تستحق، في رأيي، أن تحظى باهتمام أكبر، ليس من القارئ المتخص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: غاندي(15)]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Oct 2026 09:00:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937907]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937907]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>إذا تمعنت في سيرة غاندي سُتصاب بالذهول، ليس فقط أمام ما أنجزه في حياته، بل أمام ذلك الفكر النير والعقل المتسامح الذي كان يزداد صلابة كلما اشتدت عليه المحن.ما هذا الفكر النير والعقل المتسامح؟ وما هذا الصبر على إيذائه من قبل الآخرين، وهو كالطود الأشم، ثابتًا لا تهزه الإساءة ولا تنال منه حملات التشويه؟.ثم عدم الخنوع لرجال دين عصره، ولا الخضوع لسفاسفهم، مع احتفاظه في الوقت نفسه بإيمانه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: كافكا(14)]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2026 18:16:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>ما أذهلني، بل وصدمني، بكل ما يطرحه من عمق فلسفي، هو كافكا؛ هذا الروائي الفطن، ذو الأبعاد النفسية العميقة، الذي يتوغل في الإنسان، هذا الكائن المجهول، بتعبير ألكسيس كاريل. حتى في حياته، وما عاشه من اغتراب نفسي، وفي علاقاته وما أحاط به من مقربين، كان كافكا يبدو كأنه يعيش الأسئلة نفسها التي يضعها أمام شخصياته.لقد أصابني بمقتل في «المسخ»، وأذهلني في «المحاكمة»، وشوّشني في «رسالة إلى أبيه»؛ وكأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: كولن ولسون(12)]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Oct 2026 20:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937726]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937726]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>استمتعتُ بسقوط الحضارة كما سُعدتُ بضياع في سوهو، وأخذتُ عبرةً من رحلة نحو البداية كما فعلتُ مع رجل بلا ظل، وحيث إن اللامنتمي قريبٌ من ما بعد اللامنتمي، وهناك الإنسان وقواه الخفية. هكذا أحببتُ أعمال كولن ولسون؛ لم أحبها لأنها تمنحني إجابات جاهزة، بل لأنها تدفعني إلى طرح أسئلة جديدة عن الإنسان، عن وعيه، وعن تلك المساحات الغامضة التي تختبئ خلف حياته اليومية. في كتب ولسون لا يبدو الإنسان كائنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: الدكتور يوسف كرم(11)]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2026 19:55:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>ما قرأت ليوسف كرم من كتب: تاريخ الفلسفة اليونانية، تاريخ الفلسفة الأوروبية، تاريخ الفلسفة الحديثة، العقل والوجود، والطبيعة وما بعد الطبيعة. وكان أسلوبه المميز هو ما جعلني أُعجب به؛ فقد كان قادرًا على أن يقدم الأفكار الفلسفية بلغة واضحة، رصينة، بعيدة عن التعقيد المتكلف، من غير أن يفقدها عمقها، هذا ما كنت اراه في هذا الكاتب. وحين يكتب عن فيلسوف أو مذهب، تشعر أنك أمام عقل مرتب يعرف كيف يمسك بخيوط الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: الدكتور يوسف كرم(10)]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2026 11:43:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>ما قرأت ليوسف كرم من كتب: تاريخ الفلسفة اليونانية، تاريخ الفلسفة الأوروبية، تاريخ الفلسفة الحديثة، العقل والوجود، والطبيعة وما بعد الطبيعة. وكان أسلوبه المميز هو ما جعلني أُعجب به؛ فقد كان قادرًا على أن يقدم الأفكار الفلسفية بلغة واضحة، رصينة، بعيدة عن التعقيد المتكلف، من غير أن يفقدها عمقها، هذا ما كنت اراه في هذا الكاتب. وحين يكتب عن فيلسوف أو مذهب، تشعر أنك أمام عقل مرتب يعرف كيف يمسك بخيوط الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: أريك فروم(9)]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2026 09:36:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>لا أتذكر أن جمعةً مرّت عليّ دون أن أذهب مبكرًا إلى شارع المتنبي. كأن الأمر فرضٌ محتوم، أو عادةٌ لا أملك تجاهها خيارًا، مثل حاجة الإنسان إلى المأكل والمشرب كي تستقيم له الحياة. هناك، في ذلك الشارع الذي لا يشبه سواه، أشعر أن للجمعة معنى آخر، وأن للوقت إيقاعًا مختلفًا. أذهب إليه مبكرًا، قبل أن تزدحم الأرصفة بالخطوات، وقبل أن تضيق المساحات بالباحثين عن كتاب أو فكرة أو ذاكرة قديمة. أمشي بين الكتب كما ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: برتراند رسل(8)]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2026 20:04:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>منذ عدة أشهر وأنا أذهب إلى شارع المتنبي، جيئة وذهاباً، وفي ذهني غاية واحدة لا تكاد تفارقني: العثور على كتاب «حكمة الغرب» للفيلسوف البريطاني برتراند رسل بجزأيه الأول والثاني. كنت أسأل عنه أصحاب المكتبات، وأفتش بين الرفوف، وبسطات الكتب، وأعود أحياناً بخيبة صغيرة، لكن الرغبة في اقتناء الكتاب كانت تدفعني إلى العودة من جديد. كان الأمر أشبه برحلة بحث عن شيء أعرف قيمته قبل أن ألمسه، وأشعر بأن العثور عليه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: ويل ديورانت(7)]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2026 08:31:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937160]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937160]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>أول كتاب وقع بيدي للمؤرخ والفيلسوف الأمريكي ويل ديورانت كان «قصة الفلسفة»، فقرأته أكثر من مرة وبشغف، ثم اطلعت على موسوعته «قصة الحضارة»، وهي موسوعة ضخمة ساعدته في كتابتها زوجته، ثم كتابه الذي أعجبت به أيما إعجاب، وتمنيت أن أسير على خطاه في هذا الطرح، هو كتابه «مباهج الفلسفة»، فهو كتاب يشد القارئ بتنوع فصوله وطرح موضوعاته.لم يكن ديورانت بالنسبة لي مجرد مؤرخ يروي أحداث الماضي، ولا فيلسوفًا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: إيمانويل كانت(6)]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Sep 2026 19:28:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937103]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937103]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>في يوم من الأيام، قبل خمسة عشر عامًا، قررت أن أصبَّ جهدي على قراءة الفلسفة، وأن أتعمق فيها وأسبر غورها، فطفقت أقرأ تاريخ الفلسفة، والمدارس الفلسفية، وسِيَر الفلاسفة الأوائل الذين سبقوا سقراط، وصولًا إلى الفلسفة الحديثة، ومن ثم الفلسفة المعاصرة. قرأت الكثير جدًا، حتى عشقت الفلسفة، فهي التي فتحت في ذهني قنواتٍ كانت مشفَّرة، وأعادت ترتيب كثير من الأسئلة التي كنت أظن أنني أملك أجوبتها.وخلال هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: دوستويفسكي(5)]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Sep 2026 12:58:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>(مكتبة النهضة) تقع في بغداد- ساحة التحرير- وللآن هي موجودة ساعة كتابة هذه السطور، فكان فيها معروضة أعمال دوستويفسكي كاملة، ثمانية عشر مجلدا طباعة بيروت وبترجمة سامي الدروبي. فاشتريها بثلاثة مئة دينار عراقي "طبع" (العراقيون يفهمون ماذا اعني بـ طبع) حيث بقيت عندي هذه المجموعة بحدود سنتين وقد قرأت نصفها تقريبا أو أكثر ثم بعتها لظروف اقتصادية. وبعد ثلاثين عاما عدتُ قراءة دوستويفسكي مجدداً، ذلك لما ترك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: علي الوردي(4)]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2026 21:44:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936862]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936862]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>أول كتاب قرأته له كان بعنوان «وعّاظ السلاطين». وكان ذلك في تسعينيات القرن الماضي، وتحديداً في أيام الحصار الظالم على العراق. علي الوردي صدمني يومها ببساطة الطرح، وذكاء الموضوع، وقيمة البحث العلمي. ومنذ ذلك الوقت أحببت أسلوب الوردي وطريقته في إقناع القارئ، وبالتالي قرأت جميع كتبه: «منطق ابن خلدون»، و«أسطورة الأدب الرفيع»، «خوارق اللاشعور»، و«طبيعة المجتمع العراقي»...إلخ.لم تكن قراءتي لكتاب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: طه حسين(3)]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2026 10:03:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936773]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936773]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>في مرحلة الابتدائية في ثمانينيات القرن المنصرم درسنا من أدب طه حسين في مادة النصوص، مثله مثل كثير من الأدباء الذي أجُبرنا أن ندرسهم في تلك المناهج. كانت تلك أولى خطواتي في الاقتراب من عالم هذا المفكر والأديب الكبير، وإن لم أكن في ذلك العمر أدرك تمامًا قيمة ما نقرأ، ولا حجم التحول الذي يمكن أن تصنعه الكتب في وجدان الإنسان وعقله. كانت النصوص المدرسية تأتي إلينا بوصفها جزءًا من المنهج، نقرؤها ونحفظ ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : هؤلاء علموني: غوستاف لوبون(2)]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2026 11:41:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936658]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936658]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>لعل من سوء طالع غوستاف لوبون أن كتابه «سيكولوجية الجماهير» قد قرأه موسوليني وهتلر، وأُعجبا بما ورد فيه، حتى اعتبر البعض أن لوبون يناصر الطغاة والمتسلطين، الأمر الذي انعكس سلباً على أطروحاته، كما ذكر ذلك هاشم حسن في مقدمته الطويلة على هذا الكتاب.غير أن قراءة المفكر من خلال قرائه، أو الحكم على أفكاره من خلال الأشخاص الذين استفادوا منها، قد تكون واحدة من أكثر الطرق ظلماً للمفكرين. فالفكرة لا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : (هؤلاء علموني) سلامة موسى(1)]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2026 12:04:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>الأسلوب وقضية إقناع القارئ قليل جدا ممن يمتلكها، ومنهم سلامة موسى، الكاتب الذي تعلقتُ بكتاباته منذ الوهلة الأولى، فهو يمتلك قوة إقناع شفيفة. لذلك هو من أهم الكتّاب الذين أعطيتهم الأولوية من اهتماماتي في الاطلاع وأخذ المعرفة، ففي كتابه «نظرية التطور» التي يوضح فيها هذه النظرية بأسلوبه الشيّق المعتاد، وقد فهمت هذه النظرية من خلاله، كذلك في كتابه «عقلي وعقلك» الذي يوضح فيه قضايا أخلاقية وفلسفية وعلمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : فلاسفة الألمان (1)]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Sep 2026 22:12:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>مايستر إكهارتوُلد مايستر إكهارت نحو عام 1260م في ألمانيا، في زمن كانت فيه أوروبا تعيش تحت سلطة دينية وفكرية قوية، وكانت الكنيسة تشكل الإطار الأكبر الذي تتحرك داخله المعرفة والفلسفة والحياة الروحية. وفي هذا المناخ نشأ إكهارت، ثم انضم في شبابه إلى الرهبنة الدومينيكانية، التي كانت من أبرز البيئات العلمية والفكرية في أوروبا آنذاك.لم يكن انتماؤه إلى الرهبنة مجرد اختيار ديني، بل كان بداية لم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : رحيل مُشرّح اللاوعي العربي]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Sep 2026 11:22:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935548]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935548]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>رحل المفكر وعالم النفس اللبناني علي زيعور يوم أمس الثامن عشر من أيلول 2026، عن عمر ناهز 89 عاماً. ويعدّ زيعور أحد أبرز الوجوه الأكاديمية في علم النفس في لبنان، وصاحب مشروع فكري اشتغل على «التحليل النفسي للذات العربية» على مدى عقود. وقد ترك الراحل بصمة فارقة في المشهد الثقافي والفلسفي العربي، حيث كرّس حياته لمشروع علمي وإنساني فريد استهدف تفكيك البنى النفسية المكونة للوجدان العربي، متجاوزاً بذلك أط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
