<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>داود السلمان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[*داود سلمان الكعبي – كاتب وشاعر<br>*تولد= بغداد 1/7/1967<br>*المهنة صحفي. <br>*شاعر وباحث له العديد من الدراسات والبحوث، منها مطبوعة واخرى مخطوطة. المطبوعة: (ميلاد العواصف – مجموعة شعرية، صدرت عام 2003)، (دفء الثلج – مجموعة شعرية صدرت عام 2010)، (الغجر في العراق = دراسة انثربولوجية ) (حسين علي محفوظ – سنوات موغلة بالابداع – سيرة ذاتية) (الشيخ الثائر– ابو ذر الغفاري)، ( ابو طالب ناصر الاسلام – دراسة تاريخية ). اماالمخطوطة فهي: (التسامح في القرآن، (الاسلام والطقوس الجاهلية)، (ابو لهب عم النبي – قراءة في اوراق محظورة. (الله في فكر عمر الخيام)(دلائل الطباطبائي الفلسفية في تفسيره الميزان)وهناك بعض البحوث الفلسفة تنتظر رحمة النشر.<br>*شغل منصب سكرتير تحرير صحيفة (الحقوقي العراقي) التي تصدر عن اتحاد الحقوقيين العراقيين – المقر العام.<br>*عضو اتحاد الادباء والكتاب المركز العام.<br>*عضو نقابة الصحفيين العراقيين.<br>*رئيس تحرير صحيفة (صوت المواطن). اسبوعية صدر منها عدة اعداد وتوقفت عن الصدور لأسباب مالية.<br>*عمل بعد 2003 في العديد من الصحف العراقية بصفة محرر.<br>*دخل عدة دورات صحفية ضمن منظمات المجتمع المدني داخل وخارج بغداد. وحصل على العديد من الجوائز والاوسمة والدروع الابداعية. <br>الايميل: dawdbagad@yahoo.com <br><br><br>	]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2942]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>داود السلمان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : الرمز والبُعد الانساني في (ورد السماء)]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 14:19:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921876]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921876]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>(1)تقدم قصص مجموعة "ورد السماء" للكاتبة أسماء محمد مصطفى، تجربة أدبية مؤثرة تنبع من عمق المعاناة الشخصية والوعي الإنساني الصادق، حيث تعكس معظم القصص مشاعرها الذاتية، وما يعتمل في قلبها من أحاسيس متدفقة وآلام دفينة ظلت ترافقها زمنا طويلا. وتكشف عن طاقة تعبيرية عالية تجعل السرد مساحة للاعتراف والمواجهة، واستعادة الذكريات المؤلمة التي تركت أثرها الواضح في حياتها، وتحتل مأساة فقدان ابنتها ذات الأع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : ادغار موران: هل نسير إلى الهاوية؟]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Jun 2026 19:49:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>أعلنت وسائل إعلام مختلفة أنه توفي إدغار موران، عالم الاجتماع والفيلسوف الذي يعد أحد أبرز الشخصيات الفكرية في فرنسا، والمقاوم السابق خلال الحرب العالمية الثانية، والذي كرس حياته لتعزيز الفكر النقدي ومناهضة التعصب، عن عمر ناهز 104 أعوام، يوم الجمعة 29 مايو/أيار، بحسب ما أعلنت زوجته يوم السبت 30 مايو/أيار.وللفيلسوف الراحل عدة كتب مترجمة من الفرنسية إلى اللغة العربية، ومنها على سبيل المثال كتابه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : كولن ويلسون: ثمة مقدرة للإنسان أن يصبح كالآلهة]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2026 22:16:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920984]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920984]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>"رجل بلا ظل: المفكرة الجنسية" رواية للكاتب البريطاني كولن ويلسون، وهي من الأعمال التي تجمع بين الطابع الروائي والتحليل النفسي والفلسفي، وهي من تأليف كولن ويلسون، الكاتب المعروف باهتمامه في دراسة النفس الإنسانية وقضايا الوجود والاغتراب. يعالج الكتاب موضوعات حساسة تتعلق بالهوية والرغبة والجنس والعلاقات الإنسانية، من خلال سرد يكشف الجوانب الخفية في شخصية الإنسان وصراعاته الداخلية.تدور أحداث الكتا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : نوال السعداوي: الرجل والجنس]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 14:00:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>لطالما شغلت المفكرة والطبيبة نوال السعداوي، الرأي العام، بما تطرحه من أفكار وآراء جريئة، عجز عن طرحها كثير من الرجال؛ لكن السعداوي طرحتها من دوم خوف أو انتقاد، وهي تدرك بل وتشعر أن أقلاما كثيرة ستشهر، للرد عليها وعلى جُل ما طرحته في كتبها، إلّا أنها تعتبر نفسها صاحبة رسالة، ومصلحة اجتماعية، ومدافعة عنيدة حول قضية المرأة. فهي غير خائفة ولا وجلة من الطرح لاسيما كان طرحها موضوعيا، ويصب في شريحة "النص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : تعلّمَ من الجوع]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jun 2026 22:15:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920404]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920404]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>متماديًا بزَهويّأستدرجُ الخيباتِكما يستدرجُ الصيّادُطيورًا عطشى إلى فخِّ الضوءوأنتظرُ الفرصَ السانحةلا لأربحَ المعاركبل لأثبتَ للهزيمةأنّني أكثرُ عنادًا منهاأترصّدُ اللحظةَمثل ذئبٍتعلّمَ من الجوعكيف يصادقُ العواءثمّ أنقضُّ على دياجي السرابأمزّقُ أرديةَ الوهموأفتحُ في خاصرةِ العتمةنافذةًتدخلُ منها الريحُوالأسئلةُ المكررةأنا ابن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : ماريا كونيكوفا: كيف نفكر بوعي ونتجنب الأخطاء الذهنية]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 20:14:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>(العقل المدبر): كيف تفكر مثل شارلوك هولمز، للمؤلفة ماريا كونيكوفا، وبترجمة دعاء عليان، من الكتب التي تجمع بين علم النفس والتفكير التحليلي. ويعتمد الكتاب على شخصية شارلوك هولمز بوصفها نموذجًا للعقل المنظم القادر على الملاحظة الدقيقة والاستنتاج المنطقي. لا يهدف الكتاب إلى تعليم القارئ كيفية حل الجرائم، بل إلى تعليمه كيف يفكر بوعي أكبر ويتجنب الأخطاء الذهنية التي يقع فيها الناس يوميًا. مقدمة تبدأ الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : غوستاف لوبون: سيكولوجية الجماهير]]></title>
<pubDate>Sun, 31 May 2026 20:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>كتاب "سيكولوجية الجماهير" للفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسي غوستاف لوبون هو من أشهر الكتب التي تناولت سلوك الإنسان عندما يكون جزءًا من جماعة كبيرة. وعلى الرغم من أن الكتاب نُشر في نهاية القرن التاسع عشر، فإنه ما زال يحظى باهتمام واسع بسبب الأفكار التي يطرحها حول تأثير الجماهير في السياسة والمجتمع والثقافة. يقدم لوبون رؤية مختلفة للإنسان، إذ يرى أن الفرد عندما يكون وحده يتصرف بطريقة تختلف كثيرًا عن ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : فروم: الانسان بين المظهر والجوهر]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2026 14:09:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>قبل الدخول الى صلب الحديث عن كتاب أريك فروم "الانسان بين المظهر والجوهر" نقتطف ما قاله مترجم الكتاب من التقديم الذي قدمه الدكتور لطفي فطيم.قال: ها هو عالم نفسي وفيلسوف أوروبي - أمريكي وناقد اجتماعي هو إريك فروم، ينضم إلى قافلة المفكرين العظماء الذين ما أن يصلوا إلى قمة نضجهم ويريدون إبلاغ رسالتهم باختصار إلى الإنسانية، لا يجدون إلا ذلك التقابل الأزلي التليد بين الخير والشر. وهو عند فروم تقابل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : فرويد: الدين مستقبل وهم]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2026 12:03:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919547]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919547]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>أصدر فرويد ثلاثة كتب حول الدين، قدم فيها أفكارا غير نمطية، أي مختلفة كل الاختلاف عما طُرحت وتطرح، في هذا المعترك الفكري، لأن الخوض فيه يحتاج الى رؤى معمّقة، وحذر في الوقت ذاته. الكتب هي: قلق الحضارة، موسى والتوحيد، ومستقبل وهم، وهذا الأخير هو الذي سنتحدث عنه في هذا المقال، لتوضيح الأفكار التي طُرحت فيه.  يقول جورج طرابيشي، مترجم الكتاب، بهذا الصدد، في تقديمه للكتاب: "لكن مصائر (مستقبل وهم» و(( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : الدكتور علي كمال: الجنس والنفس في الحياة الانسانية1/ 2]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2026 20:46:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>كتاب "الجنس والنفس في الحياة الانسانية" للدكتور علي كمال من الكتب التي أثارت اهتمام القرّاء والباحثين في قضايا النفس الإنسانية وعلاقتها بالغريزة الجنسية، إذ يحاول المؤلف أن يقدّم رؤية نفسية واجتماعية وفكرية لموضوع الجنس بعيدًا عن التناول السطحي أو الإثارة الرخيصة. فالكتاب لا ينظر إلى الجنس بوصفه مجرد فعل بيولوجي، وإنما باعتباره طاقة نفسية واجتماعية تؤثر في تكوين الإنسان وسلوكه وعلاقاته ومشكلاته ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : الجنس والنفس في الحياة الانسانية2/ 2]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2026 20:12:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>كذلك يُحسب للمؤلف أنه يحاول الجمع بين العلم والواقع الاجتماعي، فلا يقدّم أفكارًا نظرية مجردة، بل يربطها بمشكلات حقيقية يعيشها الناس، مثل الخوف من الجنس، أو الشعور بالذنب، أو اضطراب العلاقات الزوجية، أو التناقض بين الرغبة والقيم الاجتماعية. وهذه القضايا ما تزال حاضرة بقوة في المجتمعات العربية، مما يجعل الكتاب محتفظًا بجزء من أهميته رغم مرور الزمن.إن قراءة كتاب “الجنس والنفس” تكشف لنا أن مشكلة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : كيف جمع رياض داخل نخبة الأدباء بقلب واحد]]></title>
<pubDate>Fri, 22 May 2026 22:32:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>بفترة وجيزة جدا استطاع القاص رياض داخل صاحب "دار السرد"، أن يستقطب اكبر عدد من الأدباء ليجمعهم في هذه الدار، حيث يطبع لهم نتاجاتهم الإبداعية من : شعر وقصص وروايات وحتى دراسات نقدية وفكرية، وليس هذا وحسب، بل استحدث زاوية أطلق عليها "مؤتمر السرد" وهي عبارة عن جلسات متواصلة لمجموعة من خلص الأدباء ينطلقون في كل سفرة لمحافظة عراقية، لإقامة جلسات وقراءات شعرية ونقدية ومحاضرات متنوعة، وهناك منّها فنية اي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : ملامحَنا القديمة]]></title>
<pubDate>Fri, 22 May 2026 10:02:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918762]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918762]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>أنا ابنُ هذه الحيرة الشاهقةأقفُ على حافةِ الرؤيالا الليلُ يدركُ ما تركتهُ من أسىولا الصبحُ يجرؤُ  على إيقاظِ حلمي ****تراودني أحلام الغبشعلى ألمي الضّاج بالدهشةالدهشة تلك التي تغزل من خيوط الفجر 	عباءةً للشمسوتترك على وجه الغيب ملامحَنا القديمةقبل أن يراودنا النهارهنا... حيث الربيع يمشّط شعر الجداولأقف كعلامة استفهامٍ نبتتٍ في قاع الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : معاوية يؤسس أول حكومة مدنية]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2026 20:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>يُمثّل عهد معاوية بن أبي سفيان نقطة التحول الكبرى في التاريخ الإسلامي، لأن الدولة الإسلامية في عهده انتقلت من مرحلة القيادة الدينية المباشرة إلى مرحلة الدولة المدنية المنظمة ذات المؤسسات السياسية والإدارية الواضحة. ومن هذا المنطلق يمكن اعتبار معاوية مؤسس أول حكومة مدنية في الإسلام، إذ نجح في بناء نظام حكم يقوم على الإدارة والاستقرار والتنظيم السياسي، بعيدًا عن طبيعة المرحلة السابقة التي ارتبطت بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : لماذا فشل ساسة الشيعة في الحكم؟]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 09:57:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>بعد التغيير السياسي الكبير الذي حصل عام 2003، ظنَّ كثير من العراقيين أن صفحة جديدة ستبدأ في العراق، خصوصا عند القوى الشيعية التي كانت تتحدث لسنوات طويلة عن الظلم والإقصاء الذي تعرضت له في زمن النظام السابق. كان الناس يتوقعون أن من عانى الظلم سيكون أقرب إلى العدالة، وأن الأحزاب التي قدمت نفسها بوصفها “مظلومة” ستبني دولة تحترم المواطن وتحفظ كرامته. لكن ما حدث خلال السنوات التالية جعل شريحة واسعة من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : في العراق.. طفلة دفعت حياتها ثمنا للرفض]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2026 20:29:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>أعادت مأساة الطفلة العراقية التي قُتلت بسبب رفضها الزواج من ابن عمها فتح النقاش حول خلط العادات بالدين(الطفلة من بغداد عمرها ثلاثة عشرة عاما). فالإسلام لم يفرض زواج الأقارب، بل جعل الزواج قائما على الرضا والاختيار. كما تؤكد الدراسات الطبية أهمية الوعي والفحص الوراثي، لحماية الإنسان من الظلم والعنف والأمراض المرتبطة بزواج الأقارب أحيانا. يعتقد بعض الناس أن القرآن، وهو الكتاب المقدّس لدى المسلمين، أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : يا سيِّدَ الأريج]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2026 19:40:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>الذبولُ لا يليقُ بسُمعةِ الوردكيفَ لملامحِ النهر أن تستعيرَ شحوبَ اليباب؟وكيفَ للذي اعتادَ أن يسكبَ الضوءَ في رئة العطرأن يلملمَ أطرافَهُ.. 	ويمضي في صمتٍ رهيب؟الوردُ..ليسَ مجردَ لونٍ يغوي الناظر	الورد ميثاقٌ غليظٌ بينَ الشذى والنسيمهو الثورةُ الرقيقةُ ...التي لم تنكسرْ ..يوماً أمامَ عصفِ التحديّ،الورد.. الكائنُ الوحيدُ الذي 	يكتبُ وص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : مقولة: الحمد لله على نعمة الإسلام]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2026 22:45:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>جملة تتردد كل يوم، في البيوت والمساجد والشوارع، وعلى السوشل ميديا ايضا، وكأنها حقيقة لا يجوز الاقتراب منها. لكن حين ينظر الإنسان إلى تاريخ المسلمين بعد وفاة النبي محمد، يجد نفسه أمام سؤال صعب ومؤلم، في الوقت ذاته: ماذا حدث لنا؟، وكيف تحولت أمة قيل إنها "خير أمة أخرجت للناس" إلى أمم متفرقة، يقتل بعضها بعضاً باسم الدين والمذهب والطائفة؟.بعد موت النبي مباشرة، بحسب التاريخ الاسلامي، لم يتفق المسلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : نشيد الفرات الأخير.. قراءة في قصيدة (وفي بغداد صوت)]]></title>
<pubDate>Thu, 07 May 2026 18:16:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>أولا: مفهوم الشعروُلد الشعر مع ولادة الأمم والشعوب، ويعتبر من ثقافاتهم وحضاراتهم، فلم تجد أمّة من الأمم، ولا شعبا من الشعوب  الخيّة إلا  وكان الشعر ديدنهم  ، بحسب اطلاعي ومعرفتي.والعرب على اعتبارهم أمة من الأمم، كان لها حظوة كبيرة من الشعر، ولديها فطاحل الشعراء. وكانوا يسمّون الشعر ديوان العرب، وهو من ضمن ثقافتهم. ولعلّه أفضل كتاب قرأته في حياتي، ما يخص الشعر والشعراء، هو موسوعة "المفصل في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : رحم المسافات]]></title>
<pubDate>Wed, 06 May 2026 22:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>أقاومُ تأثريريثما يبانُ سطويّالقابعُ خلفَ التلاشيكي لا يجرفني المسيرُنحو مرايا ليست ليأو تبتلعني المسافةُ قبل أن أضعَ قدمي على جدارِ الرحيلأنا – الآن - المؤجلُ في رحمِ المسافاتأبني من صمتي صروحًا لا يهدمها البوحوأُطاعنُ التحدي بسيفِ الصمودحتى إذا ما انشقَّ حجابُ السّراببرزتُ كفجرٍ لا يرحمُ غفلةَ الطارئينليست هزيمةً هذا الغيابب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : قراءة في ديوان (هُنا يرقد قلبي) للشاعرة ورود الدليمي]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2026 20:56:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916017]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916017]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>توطئةأن تكتبَ الشعرَ، هذا يعني أنك لستَ إنسانًا طبيعيًا، بل إنسانٌ مختلفٌ، إنسانٌ يقِظٌ شديدُ الانتباه، عندك الكلمةُ كحدِّ السيف، لا كالسهمِ الطائشِ الذي لا يدري أين يستقر؛ فهو لا يعودُ إلى كنانته إذا ما خرجَ من القوس.الشعرُ سلاحٌ ذو حدَّين؛ تستعمله للذودِ عن حياضِ الحياة، أو تستعمله ضدَّ نفسك، فتركسَ في الهاوية؛ فكثيرٌ من الشعراءِ قتلتهم أشعارُهم، وخسروا حياتهم بقولِ بيتٍ واحدٍ من الشعر،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : ملامحي الأولى]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 00:23:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>أمدُّ يدي لظلّيفينسحبُ كعادتهكأنّه متمرّس بالشرودوأتركُ للأقدار ما تشتهيمن غير احتمالٍفمن يُرمّم هذا التبعثر؟و يُعيدنيإلى ملامحي الأولى 	كيّ أتوارى عني كأنني لم أكنوكأنّ حضوري استعارةٌ عابرةفي جملةِ منسيةيُغادرني الضوءويتركني في عتمة الطريق أفتش عن وجهٍ قديموجهٍ لم تنهشه المرايا ولم تلوّثه أصابع الوقتأنا المسكون بالانشطارأرقب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : الرفاعي وعقدة الدين]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 12:51:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>الرفاعي.. وعقدة الدين الرفاعي ألف ثلاثة كتب كلها تتحدث عن الدين، فهو لم يكتف بواحد فحسب، كأن الدين هو عقدته، أو بمعنى آخر تركيزه على قضية الدين، جاء من باب المثل الدارج "كثرة الطرق تفك اللحيم"، وبمعنى أكثر دقة هو أن الدين قد تمكن منه، فلا يستطيع منه الفكاك، فهو بالنسبة اليه "رهاب". السيد الرفاعي في طرحه هذا يلح ويركّز على موضوعة واحدة، يريد من الناس أن تجعل حياتها كلها: دين في دين، بينما الحيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : الرفاعي..رجل دين بلباس أفندي]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 14:10:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915282]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915282]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>الرفاعي...رجل دين بلباس أفنديالسيد عبد الجبار  الرفاعي عرفته ككاتب بحدود خمسة عشر سنة، وأول كتاب قرأت له "الفلسفة الاسلامية" بجزأين، وكان الكتاب سطحي، وليس فيه عمق معرفي، وقد أعترف هو نفسه بهذا، في لقاء له أجراه اتحاد الادباء والكتاب في العراق قبل أكثر من عام. وحل كتابه "الدين والظمأ الانطولوجي" بع قراءته كتبت عنه مقال قبل سبع سنوات، ونشرته على بعض المواقع الالكترونية، وقد حاولت في المقال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : ثقافة تكرار الوجوه]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 15:44:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>تكرار الوجوه في المجال الثقافي والإعلامي أصبح من القضايا التي تثير تساؤلات كثيرة في المجتمع العربي، والعراقي على وجه الخصوص، وربما العراق هو الأكثر في هذا المعترك. فالمتابع يلاحظ بسهولة أن نفس الأسماء تحضر في المؤتمرات، وتشارك في الندوات، وتظهر في البرامج، وتلقي القصائد ذاتها، وكأن الساحة لا تضم سواهم، أو هُم رؤوس هرم الثقافة، وينقطع الكلام. وبات من الواضح أن التكرار المستمر يعطي انطباعا بأن الفرص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : قراءة وجودية في المجموعة الشعرية (لهفة لا تعرف السكون)]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>(1)   من المعلوم أن الشعر جاء من المشاعر؛ أي المشاعر المكنونة في كيان الإنسان، وتحتل مساحة واسعة: من فكره، وعقله، وذائقته. والمشاعر هذه حين تتراكم، ويتسع طابعها داخل كينونة الانسان، فهي بلا شك، ستفيض، والفيض هذا ينتج الابداع. الفنان ينتج عملا فنيا (الرسام، الممثل، السينمائي، النحات، والشاعر) وهذا العمل – الذي يقوم به الشاعر – هو مخاض عسير عن قصيدة، هي نتاج تلك المشاعر. وهي في الوقت ذاته أشبه ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : الإنسان المستلب في (حين يصمت التمثال) نقد معرفي]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2026 20:10:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913864]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913864]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>الإنسان المستلب في (حين يصمت التمثال)نقد معرفي  لعلَّ أبلغ تعبير لمفهوم الشعر هو إن: "الشعر صناعة لفظية تستعملها جميع الأمم على اختلافها. والغرض الأصلي منه التأثير على النفوس لأثارة عواطفها، من سرور وابتهاج، أو حزن وتألم، أو اقدام وشجاعة، أو غضب وحقد، أو خوف وجبن، أو تهويل أمر وتعظيمه، أو تحقير شيء وتهوينه، أو نحو ذلك من انفعالات النفس".(1)ومن هذا المنطلق، جعلت الأمم والشعوب تلك بأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : علَّ العابرينَ لا يرونَ]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2026 00:17:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>يجنحُ إلى التلاشيكلّما حاول ترتيبَ مزاجِهذلك القلبُ المُخضَّبُ بالطُّعونكأنّهُ ليلٌ يُرمِّمُ عتمتَهُ بالنجومِ المكسورةويُقنعُ نفسَهُ.. بأنّ الفجرَ وعدٌ لا يخونيُخبِّئُ أنينَهُ بينَ ضلوعِ البوحويزرعُ في دروبِه ورداً من الوهمِعلَّ العابرينَ لا يرونَ ارتعاشَ حيرتهلكنّهُ..كلّما رتَّبَ فوضاهُ تبعثرتْ فيهِ الذكرياتُ كريحٍ هاربةتُعيدُهُ طفلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : يحيى السماوي.. حين يتنفس الشعر]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 00:16:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>(1)   حين يقع بين يديك نص شعري، فللوهلة الأولى سيذهب وعيك، إلى إن النص الذي الآن عاكف على قراءته هو للشاعر شاعر يحيى السماوي، لا سيما لو كنت ممن قرأت قصائد السماوي، ودخلت إلى عوالمها من أوسع الأبواب، كما ستتأكد أن النص المذكور يحمل ما يحمل، من معاني السمو والجمال، فنصوص شاعرنا السماوي فيها خصوصيا باذخة، ذلك لأسباب كثيرة، ربما أحدها: إن علاقته بالقصيدة طويلة الأمد، وهو عاشقها كالولهْ المجنون (ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود السلمان : الرمز المكثّف في قصة (نعل) للقاص رياض داخل- قراءة تأويلية]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2026 22:13:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>أولا: جنس القصةتُعد القصة القصيرة الواقعية، أدب مهم وعلى مستوى طاغٍ ويمثله شريحة واسعة من الكتاب العالميين والعرب، ومنهم الكثير من العراقيين أيضا. ومن وجهة نظري البسيطة، إن القصة الواقعية تمثل تاريخ عريق ومهم لكل شعب من الشعوب، وبلد من البلدان، حيث الكاتب يعالج فيها موضوعات في غاية الأهمية. وذلك لكونه يطرح الحالات السلبية – فضلا عن الايجابية - في مجتمعه، والكاتب هو أشبه بالمعالج النفسي (الطبيب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
