ar https://www.ahewar.org Sun, 09 Feb 2014 11:39:06 EST
بغض النظر عن مديات الإختلاف بين المفاهيم التي أُريد منها إماطة اللثام عن التراث كمصطلح ، فإن موضوعة العلاقة بين الحاضر المعاش و الماضي المُستحضر تبقى ملقية بظلالها على الممارسات المعرفية للمفكرين و هم بصدد تحديد الأطر اللازمة لصناعة توليفة معرفية هادفة إلى بناء المستقبل المنشود ، و مما لا شك فيه أن تحقيق مثل هذه التوليفة ستقود إلى مواجهة مع التراث ، مما سيُنتج إما قطيعةً أو تمسكاً أو تشذيباً . ...... ]]> Sun, 02 Feb 2014 10:55:58 EST
يأتي الحديث عن النقد ضمن سياقات يُراد منها إصلاح وضع فكري أو سلوكي قد إبتعد عن مساره المعتاد أو على الأقل عما اُريد له أن يكون ، فالنقد بالدرجة الأساس هو محاولة للإصلاح و رغبة فاعلة في مراجعة الذات مراجعة تشي بإمكانية تجاوز الخلل الحاصل و المؤثر على مسيرتها في طريقها صوب ما تروم ، لذا ليس ممكناً – لا سيما عند الحديث عن بنية فكرية إتخذت حيزاً ضمن الخارطة الاجتماعية – الاعتكاز على موضوعة الاس ...... ]]> Wed, 18 Aug 2010 08:19:17 EST
ربما أجيز لنفسي ان اطرح السؤال بالشكل التالي:لماذا لا يقرأ الأطفال؟وهذا السؤال يندرج تحت سؤال اكبر وهو لماذا لا نقرأ؟قد تكون الكتابة سلعة بوجه من الوجوه عرضة كغيرها للعرض والطلب او بمعنى آخر عرضة للطلب و الإنتاج إذ عندما يزداد الطلب يزداد الإنتاج بدوره ولمنتج الثقافي محدود لندرة الطلب عليه ومن هذه الناحية نعذر الكتّاب فما جدوى عرض ما لا إقبال عليه.وبغض النظر عن دوافع المنتجين لكن بدون ريب ان ا ...... ]]> Sun, 30 May 2010 10:18:59 EST
اتمننى يوما لا احلماتمنى ان لا انظر وجهي في المرآة فاخجلاتمنى ان لا انثر فوق ضريح الحب دموعياتمنى ان لا اكتب شعرا فيه مآثر اجدادياتمنى ان ازحف قدام الطابور لوحدياتمنى ان احفر قبري بيدياتمنى ان اشرب ماء دون ضريبةان لا انفى من اجل قصيدةاتمنى لو احمل اوراقي بيدي دون حقيبةاتمنى ان لا تبقى في الارض بعوضةيالهفي كم اتمنىامنى ان انظر ظلي خلفي كي اتهنىان اشنق ...... ]]> Sun, 30 May 2010 13:29:20 EST
قد يوقع الاسترخاء للمؤمن بفرضية ما الى الابتعاد عن تلك الفرضية وهو في عزلة تامة عن ادراك هذا الابتعاد ظانا انه متمسك بعروة وثقى لا انفصام لها وتكون النتيجة عكس القصد فعندما اطمئن ضاع!لان الفكرة مهما تكن فهي لاتخرج عن حدود الفهم وهو متغير من شخص لآخر لذا تكون الحقائق موجودة في حيّزين احدهما داخل الذهن وليس ببعيد ان تختلف عن الحيّز الآخر كثيرا او قليلا او حتى تعاكسها أي ان الحقيقة عنوان وادراك ...... ]]> Mon, 31 May 2010 11:07:10 EST
المي يرادف وحدتيواسير فيهم.....ليس اعرف وجهتيقد ضاق حتى تلاشت كل ابواب الامام والخلف...اسدل امسه ....حتى توارى في الظلامعلقت بناب الشرق شمسي...فانبرتبضعا وسبعينحبلى تراوح خطوهاوالرحم اعياه الجنينفلويت جيدي مرغما....صوب الغروبعله يا صاح ياتي بالقمر او ربماياتي عطارد ...راكبا ظهر زحل. ...... ]]> Sun, 30 May 2010 08:48:30 EST
لايوجد شعب جاهل وآخر متعلم وشعب ذكي وشعب غبي وشعب شجاع وآخر جبان اذ هذه صفات لاتطلق على المجموعات الا مجازا بل هناك فرد صالح واخر طالح و العبرة بالحجم الذي يمثله هؤلاء الافراد في مجتمعاتهم فيضفون عليها صفاتهم فالاخذ بتلابيب الماضي وجعل الحاضر والمستقبل رهيني الزمن الغابر ودعوة الانبياء والاولياء علينا جعل من الخيبة والخسران وكانهما حتم مقضي وعندها تحولت لعنة التاريخ الى عصا تسوق الناس الى هاوي ...... ]]> Thu, 27 May 2010 12:11:03 EST
القراءة هي مقياس تحضّر الامم و ملهمة المفكرين و بانية مجد الانسان بل هي اولى الفرائض و سابقة الاوامر التي اوحاها الله لنبيه الكريم عندما افتتح عهد النبوة و الرسالة بكلمة اقرأ,فقد جائت بصيغة الامر و ان كان المأمور لم يعهد القراءة من قبل لكنه أُمر بها و بدوره أمر بها.و مذ كنّا بناة حضارة الانسان الاولى لم يعرفنا احد بل القراءة دّلت علينا وكتبنا فقرأ من جاء من بعدنا و عندما تهنا في غياهب الجه ...... ]]> Thu, 27 May 2010 08:42:35 EST
الديموعراقية :هي شكل من اشكال الحكم مبني على الانتخابات والتداول السلمي على السلطة و تعدد الاحزاب وحرية الراي وهي لاتختلف عن الديمقراطية الا بشئ بسيط ففي النظم الديمقراطية يقوم الشعب بانتخاب ممثليه في مجلس النواب اما في النظام الديموعراقي فيقوم الشعب بانتخاب اشخاص يمثلون الدول المجاورة وبناء على القاعدة تبنى على الاغلبية فالحكم للاغلبية النيابية دائما يكون الوطن اقلية مع جيرانه فاصبح من ال ...... ]]> Fri, 14 May 2010 11:42:48 EST
ما ظلم علي حد علمي أحد في اللغات كظلم العربية للهمزة، علي الرغم من وفرة استخدامها في النطق فلا تعرّف الأسماء الا بها وبشقيقها اللام، وهي أول ما ينطق به بنو البشر، ومن أراد نطق حرف بصوته فيبدأ بها او ينتهي، ولا تخلو مائدة النحاة منها فهي وصل تارة وأخري قطع وحينا استفهام، وفضلها اكثر من ان يعدّ. ومع كل ذلك لاتجد لها مكانا بين اخوتها من حروف العربية فأبي أئمة اللغة الا ركلها خارجا، فابتدؤا بالألف ...... ]]> Fri, 14 May 2010 09:07:32 EST
ربما لا يروق للبعض الاكتفاء بشخصيته الحقيقية بل يذهب ابعد من ذلك بكثير وهو تحويل ملامحها الحقيقية الي صورة عامة تكتسب الشرعية من خلال إسباغ ما فيها علي من ينزوي تحت كنفها بما فيها من فجوات ينبغي لها الترميم والإصلاح فضلا عن تعميمها حتي تظهر اكثر وضوحا وفانحرافاتها تبدو كأنها تطغي علي بعض الجوانب النيرة فيها . لان الصحيح لا يحتاج جهدا لتقويمه لأنه صحيح بالأساس وبخلافه فالجهد المبذول لتصحيح الأخ ...... ]]> Sat, 10 Oct 2009 15:04:44 EST
يرتبط مفهوم الديمقراطية بوجود الدولة فهو عنوان يطلق على المجموع وليس على الأفراد كأفراد فلا يقال مثلا-فلان ديمقراطي- كصفة و ان جاز نسبة و إنما يقال –مجتمع ديمقراطي .بالرغم من ضرورة وجود الفرد في تكوين الدولة .فالديمقراطية ليست سلوكا شخصيا إنما هي سلوكا اجتماعيا,أي ان الفرد لا يحتاج –لحكم الشعب –ليعيش بينما يحتاج المجتمع نظاما كهذا لا ليبقى فقط بل ليعيش سليما و سعيداكما هو الحال في الإيمان ...... ]]> Sun, 11 Oct 2009 01:39:00 EST
الانسان بطبيعته يجنح للقوة ويركن اليها بدافع غريزة حب البقاء فعند رؤية أي مظاهر للخضوع تكون هناك قوة كانت نتيجتها هذا الخضوع ولا يعني الخوف - او الخضوع – بالضرورة انها صفة سلبية لهذا الفرد , فعندما يخاف الانسان ربه او مغبة الظلم فهذا شي حسن , لكن لا يمكننا تعليق مصائر الافراد والامم على حسن الظن اذ انه والحالة هذه يجب ايجاد قوى خارجية لها من الاثر بحيث تمنع بغي الناس بعضهم بعضا . نشأت هذه الق ...... ]]> Sat, 10 Oct 2009 15:04:10 EST
عندما يكون التشبث بالاخر عناونا للوطنية واستجداء رضاه حفاظا على الهوية وجعل مصلحة البلد مقرونا بمصالح بلدان اخرى والانتماء لهذا او ذاك سببا لمشروعيته , ـــ فقد ذهب الحمار بام عمر— فلا رجعت ولا رجع الحمار ــ واصبح البلد جملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب او باحسن الاحوال صفة تتبع الموصوف كما يقول السادة النحويون , وليس هذا كلام انشاء ولا النحيب على خراب البصرة بل هو المراجعة لما آل اليه الوضع , ا ...... ]]>