<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>صباح الانباري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[صباح الانباري في سطور<br><br>•ولد في مدينة بعقوبة العراقية ( 60 كم شمال بغداد) عام 1954م. وحسب رواية والده، غير الرسمية، عام 1952.<br><br>•نشر أول مقالة له عام 1971 م في مجلة(الثقافة) العراقية تحت عنوان(أبعاد جديدة في شعر الستينات)<br> <br>•ساهم عام 1974 م كمساعد للمخرج العراقي الكبير سامي عبد الحميد في مسرحية   (مهاجر بريسبان) التي كتبها العربي المغترب جورج شحادة.<br><br>•اخرج لفرقة مسرح بعقوبة للتمثيل المسرحيات الآتية: <br>1-بهلوان آخر زمان                 1974 <br>2-المفتاح                         1975<br>3-البيت الجديد                    1975  <br>4-الضدان                          1976  <br>5-الصرخة                          1995<br>6-الالتحام في فضاء الصمت           1995  <br>7-قضية ظل الحمار                  1996 <br>8-قطار الموت                      2004 <br><br>•حازت مسرحيته الأولى (زمرة الاقتحام) وهي من الخيال العلمي على الترتيب الأول في مسابقة مجلة (الأقلام) العراقية عام 1993م ونشرت في المجلة نفسها عام 19094م. <br>•عام 1994 م  حازت مسرحيته (الصرخة) على جائزة الدولة للابداع وعلى الرغم من فوزها هذا لم تجزها الرقابة ولم تسمح بعرضها على المسارح العراقية.<br>•حازت دراسته النقدية الموسومة (استلهام وعصرنة التراث) على جائزة الدراسات النقدية الأولى 2009.<br><br>•أصدر الكتب الآتية: <br>1-طقوس صامتة  / دار الشؤون الثقافية العامة/ بغداد 2000<br>2-ليلة انفلاق الزمن / مطبوعات اتحاد الكتاب العرب / دمشق 2001<br>3-البناء الدرامي / دار الشؤون الثقافية العامة/ بغداد 2002<br>4-ارتحالات في ملكوت الصمت / دار الشؤون الثقافية العامة بغداد 2004<br>5-المخيلة الخلاقة/منشورات مجلة به يفين/السليمانية 2009<br>6- المقروء والمنظور/ تجارب ابداعية محدثة في المسرح العراقي/ دار سردم للطباعة والنشر/ السليمانية 2010<br>7- المكان ودلالته الجمالية في شعر شيركو بيكس/ دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع ـ دمشق 2011<br>8- قاسم مطرود في مرايا النقد المسرحي/ دار نون للنشر والاعلام/القاهرة 2011<br>9- تجليات السرد وجمالياته في قصص محي الدين زنگنه/ دار الشؤون الثقافية العامة/ بغداد<br>2011<br>10- كتاب الصوامت	/ دار التكوين للتأليف والترجمة والنشر. دمشق 2012<br>11- التأصيل والتجريب في مسرح عبد الفتاح رواس	<br>منشورات اتحاد الكتاب العرب/ دمشق 2013<br>12- شهوة النهايات.. ثلاث مسرحيات عراقية صائتة	/اصدارات بغداد عاصمة الثقافة العربية 2013<br>13- زنكنة.. الجبل الذي تفيأنا بظلاله الوارفة/ 	من منشورات مهرجان كلاويز السابع عشر	2013<br>14- إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين	منشورات ضفاف- بيروت	2014<br><br>كتب عن تجربته الابداعية:<br>1- كتاب سيرة كاتب ومدينة.. لقاء مع صباح الأنباري/ 	منشورات مجلة الف الطبعة الأولى/ دمشق	<br>2012<br>2- الاتجاه المعاكس في كتابات صباح الأنباري/ دار ألف لحرية الكشف في الانسان والكتابة/ دمشق 2014]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2849]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>صباح الانباري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : حجر]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2015 09:25:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472845]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472845]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حجرمونودراما مهداة الى مصفى في رحلته الأخيرةلوحة المسرحيةتطفأ الأضواء، ويسود الظلام أرجاء المسرح. نسمع من خلال الظلام صوتَ محرك ناقلة (بيك أب) مع لغط غير واضح وضجيج بشري. تتقدم الناقلة من عمق منتصف المسرح حتى تتوقف في وسط الوسط. دائرة الضوء التي تحيطها يضيق محيطها شيئا فشيئاً عازلة الدمى    السود عن المقاتل المحكوم بالإعدام وهو لا يزال يرتدي زيّه العسكري ويقف في مقدمة الدمى على ظهر الن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : اطلاقة واحدة حسب]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2015 09:38:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اطلاقة واحدة حسبمونودراما مهداة الى مصطفى في رحلته الأخيرة                                                                               تطفأ الأضواء، ويسود الظلام أرجاء المسرح. نسمع من خلال الظلام صوتَ محرك ناقلة (بيك أب) مع لغط غير واضح وضجيج بشري. تتقدم الناقلة من عمق منتصف المسرح حتى تتوقف على   وسط الوسط. دائرة الضوء التي تحيطها يضيق محيطها شيئاً فشيئاً عازلة الدمى البشرية الملثمة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : خليل شوقي أيها المعلم الجليل]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2015 09:04:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>خليل شوقي أيها المعلم الجليل  عندما أخرجت مسرحية (المفتاح) للمبدع الكبير يوسف العاني عام 1975، بعد مفاتحتي له وموافقته على طلب الاشتغال عليها، لم أكن قد شاهدتها كعرض مسرحي قدّم من على خشبة المسرح الفني الحديث في بغداد وهذا أتاح لي فرصة عدم التأثر بأفكار مخرجها أو بطريقته المتميزة في اخراجها خصوصاً وأنا ما زلت في أول الطريق. كنت لم أزل طالباً في المرحلة الثالثة في أكاديمية الفنون الجميل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : محنة القرين التوالدي في قصة الهرب من الدهاليز القديمة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2015 11:11:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>محنة القرين التوالدي في قصةالهرب من الدهاليز  القديمة    في قصة سعد محمد رحيم (الهرب من الدهاليز القديمة) ثمة أمران بارزان في عنونتها هما: الهرب كفعلٍ وردّ فعل في آنٍ واحد، والدهاليز كمكان حاضن للهرب. وما قبلهما مجموعة أحداث سكت السرد عنها كمسبب لتداعيات الهرب إلى خارج المكان أو داخله ضمن مساحة محددة واقعياً بين الباب وبين الدار، وخيالياً بين اللحظة وعشرات وربما مئات اللحظات الذهنية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : السواد والمشبهات به في مجموعة سُهَيْل نَجْم (فِردوسٌ أسود)]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jan 2015 08:04:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452924]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452924]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>السواد والمشبهات به في مجموعة سُهَيْل نَجْم 1.	العنونة:  عنونةُ مجموعة الشاعر سهيل نجم الجديدة (فِردوسٌ أسود) تلفت الانتباه، منذ اللحظة الأولى، إلى التضاد المقصود الذي ينطوي على موازنة سلبية بين بياض الفردوس ومباهجه، وسواد فضاءاته  وظلماتها. يتقاسم العنونة لونان على الرغم من حدة التناقض بينهما إلا أنهما يلتقيان بمفصل مشترك واحد، وبوجهين منفصلين أو يكاد كلّ منهما أن يكون منفصلا عن الآخر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : عرض استقرائي لمرثية ثامر مطر (جمهورية الحب)]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jan 2015 01:30:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451757]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451757]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عرض استقرائي لمرثية ثامر مطر (جمهورية الحب) يا صاحبَ السرورِ ... أعرني سمعك يراودني هاجسُ إن الرحيلَ قريبٌ .. وعليَّ التزوَد بالكثيرِ قبل التوجّهِ نحو الربعِ الخاليلعلّ الأمر يبدو كما لو أن الشاعرَ أيقنَ أنه قابَ قوسين أو أدنى من الغياب الأبدي على الرغم من هاجسيّة المراودة.. وهذا هو سرُّ مناداتهِ على صاحبِ السرور الذي طالت غيبته وأوبته، ولا بدَّ له أن يسمع صوتَ الشاعر الذي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : عسكرة عطيل في الجنوب الاسترالي/ رؤية اخراجية محدثة]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Dec 2014 09:12:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>   اختتمت فرقة مسرح ولاية جنوب استراليا الموسم المسرحي 2014 بمسرحية شكسبير المأساوية (عطيل) أخرجتها لخشبة المسرح في أديلايد نيسشا جلك  Nescha Jelk ومثل دور عطيل فيها الممثل الاسترالي/ الفلسطيني حازم شماس الذي عرف بأدواره المتميزة سينمائيا وتلفازيا ومسرحيا. ومثل دور ياغو الممثل الاسترالي رناتو ماسولينو  Renato Musolino  وتألقت بدور دزدمونه Desdemona الممثلة القديرة آشتون مالكولم Ashton Malcolm مع ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : التعاقبية وافتراضاتها الفنية في المونودراما]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Nov 2014 11:41:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442179]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442179]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>التعاقبية وافتراضاتها الفنيةفي المونودراما    بدءا هذه المقالة ليست دفاعاً عن صاحب مشروع (المونودراما التعاقبية) وهو المخرج الذي لا تنقصه قدرة الدفاع عن مشروعه ولكن سأتحدث باعتباري صاحب أول نص مونودرامي تعاقبي (أسئلة الجلاد والضحية) المنشور في صحيفة العالم بأعدادها الثلاثة 1074و1075 و1076 لعام 2014 وفي بعض المواقع الالكترونية المتخصصة بالمسرح وغيرها، والذي يشتغل عليه الآن تطبيقياً المخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : قراءة أولية في قصيدة سعد جاسم (هو يشبه أنكيدو)]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 08:38:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435292]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435292]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قراءة أولية في قصيدة سعد جاسم «هو يشبه أنكيدو»  في قصيدة الشاعر سعد جاسم (هو يشبه أنكيدو) تبدأ العنونة بتحديد ذكورية الشبيه (هو) متبوعة بمفردة تعريفية تشبيهية (يُشْبه) وأخرى حددت المشبّه به (أنكيدو)، فمن (هو) هذا الذي يُشْبه (أنكيدو)، ويثير فينا الفضول لمعرفة هويته الشخصيّة والمكانيّة؟هو الذي أتىمن ينابيع الفراتيحيلنا مفتتح القصيدة إلى ملحمة (كلكامش) على الرغم مما أدخله سعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين الفصل الخامس شخوص ما بعد الموت بخطوة واحدة 2/2]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Mar 2014 07:50:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين  الفصل الخامسشخوص ما بعد الموت بخطوة واحدة  2/2 ثانياًــ عبد الوهاب البياتي، يوسف الصائغ، لوركا:لنغادر الآن مسرح الطرب وشخوصه، وندخل في فضاء الشعر كي نعرف ردة فعل الأحياء بعد خطوة واحدة من موت الشعراء، ولنبدأ من قصيدة (البياتي) ومن الإشارة إلى عنونتها التي اكتفت  بلقب الشاعر (البياتي) نظرا لذيوع شهرة هذا اللقب الذي عُرِفَ به عبد الوهاب ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين الفصل الخامس شخوص ما بعد الموت بخطوة واحدة 1/2]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Mar 2014 14:28:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407258]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407258]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br> إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين  الفصل الخامسشخوص ما بعد الموت بخطوة واحدة 1/2أنا أنتقلُ من بلدٍ إلى آخر ومعي صليب روحي: أسئلتي الكبرى عن مصير الإنسان في هذه الحياة: ما الجدوى وما الفائدة؟ الناس في شُغِل عن الموت: سؤال الحياة الأوّل والأخيروهم في شُغِل عمّا ينتظرهم في ما بعد الموت(1)أديب كمال الدين*تمهيد:   تناولنا في القسمين السابقين شخوص القصائد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين الفصل الرابع شخوص على خطّ الموت 2/2]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Mar 2014 15:12:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين  الفصل الرابعشخوص على خطّ الموت2/2ثالثاًـــ مهند الأنصاريّ في القصائد الثلاث السابقة كنا قد اشتغلنا على الشخوص الواقفين المنتظرين على خطّ الموت. وكان الشاعر يدير اللعبة من برجه الحروفيّ (من خارج القصائد) دون أن يكون بينه وبين الموت تماس مباشر بينما نجد ذلك التماس على أشدّه بين الشخصية وبين فعل الموت في قصيدة (مُهنّد الأنصاريّ ثان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين الفصل الرابع شخوص على خطّ الموت 1/2]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Mar 2014 16:51:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406271]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406271]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين  الفصل الرابعشخوص على خطّ الموت1/2"اتخذتُ الشعر أسطورةً شخصيّةً حروفيّة أفسّرُ بها حاءَ الحياة والحُبّ والحرب والبحر.لقد أتاح الشعرُ لي أن أسجّل نبضات قلبي كإنسان مشغول بالجمال الروحيّوالجسديّ والطبيعيّ والسماويّ وأنا أنتقلُ بين البلدان والزمان والبحار.إنّه بوصلة بحريّة ورمليّة وصخريّة وتكنولوجيّة. إنّه الموسيقىالأسمى وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين الفصل الثالث شخوص ما قبل الموت 2/2]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Mar 2014 12:40:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين  الفصل الثالثشخوص ما قبل الموت2/2   رابعاًــ شخصيات الحروف وبالطريقة التي شخصن بوساطتها الشك، في القصيدة السابقة تحديداً، شخصن الحرف في قصيدة (حُبّ)، ومنحه ما للشخوص من ملامح، ونزوات، ورغبات، وحِكْمة، وحُكْم، ومشاكسة، وبصيرة، وعبقرية، و.. و.. إلخ.بشكل عام انقسمت القصيدة على مقطعين بأربع مفردات أساسية نطق بها الحرف عبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين الفصل الثاني تمهيد في الغياب، والتشاخص، والحروفيّة، والموت 2/2]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Mar 2014 01:33:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدينالفصل الثانيتمهيد في الغياب، والتشاخص، والحروفيّة، والموت2/2 البياتي، لوركا، مطرب بغداديّ، لافتات يوسف الصائغ، عبد الحليم. في هذه القصائد استحضر أديب كمال الدين كل هذه الشخصيات شعرياً ليبثّ من خلالها، بعد استعراض عطائها ما قبل الموت، استنتاجاته لما بعد الموت الذي صار ينظر إليه كمعبر بين عالمين على درجة عالية من العلّية، أو استبطان النتائج كمح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين الفصل الثاني تمهيد في الغياب، والتشاخص، والحروفيّة، والموت 1/2]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Mar 2014 12:20:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405094]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405094]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدينالفصل الثانيتمهيد في الغياب، والتشاخص، والحروفيّة، والموت1/2" الموت هو الحرف الأعظم. إنّه الحرف الذي لا يسبقه حرف ولا يدانيه حرف. وكشاعر اتخذ الحرفَ وسيلةً فنيّةً وروحيّةً حتّى صرتُ بفضل ذلك أُدعى بـ(الحروفيّ)، أقول: إنّ الحرف والحروفيّة، بل الشعر والشعريّة، إنما هي احتجاج على الموت وتنديد به، ومحاولة للالتفاف عليه وتحجيمه وتخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين/ الفصل الثالث/ شخوص ما قبل الموت/ 1/2]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Mar 2014 16:44:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404050]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404050]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين  الفصل الثالثشخوص ما قبل الموت1/2"هكذا ظهر وبقوّة في قصائدي حمورابي ونبوخذنصر وكلكامش وأنكيدو والمعرّي والتوحيديّ والحسين والمأمون والشريف الرضيّ وغيرهم. ومع هذا بالطبع ظهرت رموز الإنسانية الكبرى كنوح وإبراهيم الخليل ويوسف وموسى وعيسى ومحمد (صلوات الله عليهم)، كما ظهرت رموز الإنسانية الأخرى ذات البعد المسرحي والتراجيدي كأوديب وهاملت وأوف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : شكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين الفصل الثالث شخوص ما قبل الموت 1/2]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Mar 2014 15:00:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين  الفصل الثالثشخوص ما قبل الموت1/2"هكذا ظهر وبقوّة في قصائدي حمورابي ونبوخذنصر وكلكامش وأنكيدو والمعرّي والتوحيديّ والحسين والمأمون والشريف الرضيّ وغيرهم. ومع هذا بالطبع ظهرت رموز الإنسانية الكبرى كنوح وإبراهيم الخليل ويوسف وموسى وعيسى ومحمد (صلوات الله عليهم)، كما ظهرت رموز الإنسانية الأخرى ذات البعد المسرحي والتراجيدي كأوديب وهاملت وأوف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين/ الفصل الأول 2/2]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Feb 2014 02:32:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402937]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402937]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين الفصل الأوّل سيرة ذات حروفيّةقراءة في سيرة أديب كمال الدين الإبداعيّة2/2أوقَفَني في موقفِ الدمعةوقال: كم بكيتَ! وكم ستبكي! فأنا خلقتُكَ من طين يا عبدي.وكانت دمعتُكَ هي التي امتزجتْ بالترابِ ليكون طينا(16)لقد تضمّنتْ جملة مقال القول على فعلين: أحدهما أشار إلى ما مضى من البكاء، والآخر إلى ما سيأتي منه في دلالة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين/ الفصل الأول 1/2]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Feb 2014 14:06:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402358]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402358]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الفصل الأوّل من كتاب (إشكالية الغياب في حروفية أديب كمال الدين)سيرة ذات حروفيّة قراءة في سيرة أديب كمال الدين الإبداعيّة1/2 "حياتي منذ الولادة وحتّى الآن تخرج من مفصل لتدخل في آخر. فلقد مررتُ بمفصل الحرب ثمّ مفصل الحصار ثمّ مفصل الغربة، وبين ذلك كله يبزغ مفصل السؤال عميقاً وكبيراً: حول الحياة ومغزاها والإنسان ودوره في هذا الكوكب العجيب"(1)أديب كمال الدين*مقدمة: منذ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : قراءة في قصيدة الشاعرة د. اسماء غريب (اليكَ شمسي في عيد العشاق)]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Feb 2014 13:36:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>العنونة:   ارتكزت العنونة في هذه القصيدة على طرفين رئيسين هما: العاشق، وعيد العشق، وبينهما همزة الوصل، أو الكائن القائم الفاعل المصرّح بالقول أصالة ونيابة داخل القصيدة (العاشقة) أو الشاعرة لا فرق. تبدأ العنونة بحرف الجر إلى (بمعنى اللام المتبوعة بالكاف المبني على الفتح الظاهر( والمنسوبة للعاشق (إليكَ) وهي تعبر عن رغبة المتحدث في الإهداء إلى المتحدث إليه. المهدي إذن هو العاشقة (الشاعرة)، والمهد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : الاحتراق عِشْقاً في مجموعة السماوي (أطفئيني بنارك)]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Oct 2013 06:46:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قلما ينجح المؤلفون في اختيار اللّوحة التي تتمثل فيها رموز ومثابات متون مؤلفاتهم الشعرية أو القصصية الروائية وحتى بعض الدراسات النقدية. وقد وفّرت الشّبكة العنكبوتية لهم من الخيارات الكثيرة والدقيقة ما كان عسيراً عليهم الظفر به من قبل. في هذه المجموعة وبغض النظر عمن اختار اللّوحة فأنها تضمنت على أغلب إن لم أقل كامل الرموز الرئيسة والمهمة في قصائد المجموعة كلّها فالنخلة بشموخها العراقيّ تطلّ من سماء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : سيرة ذات حروفية.. قراءة في سرة أديب كمال الدين الابداعية]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Aug 2013 09:32:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>"حياتي منذ الولادة وحتى الآن تخرج من مفصل لتدخل في آخر. فلقد مررتُ بمفصل الحرب ثم مفصل الحصار ثم مفصل الغربة، وبين ذلك كله يبزغ مفصل السؤال عميقاً وكبيراً: حول الحياة ومغزاها والإنسان ودوره في هذا الكوكب العجيب"(1)*أديب كمال الدينمنذ أعماله الشعرية الأولى التي صدرت بعد مجموعتيه (تفاصيل) و(ديوان عربي) اشتغل أديب كمال الدين على ترسيخ تجربته الحروفية بدأبٍ وصبرٍ وإصرار. حرث أرضه الجدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : كتاب موت الرواية.. أزمة الخيال الفني بعد عام 1985]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jul 2013 17:04:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عرض: صباح الأنباريتمهيد:صدر في الآونة الأخيرة عن دار(ألف) كتاب د. صالح الرزوق بعنوان مركّبٍ من: أولاًـ (موت الرواية) كعنونة رئيسة، وثانياًـ (أزمة الخيال الفني بعد عام 1985) كعنونة فرعية توضيحية اشتغلت على الأعمال الروائية والقصصية لكل من محمود الريماوي، وبرهان الخطيب، وعلي بدر، وسحبان السواح.جاءت العنونة الأولى بمفردتين (موت الرواية) لتحدد ما آل اليه مصير أكثر فنون السرد انتشاراً ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : العنونة وجمل القص في مجموعة صالح الرزوق (تشبه القصص) أوراق في سلة المهملات أنموذجاً]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Mar 2013 08:03:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350275]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350275]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>العنونة: تصدرت العنونة الثنائية في الآونة الأخيرة بعض النتاجات الأدبية، والنقدية. وتجلت تلك الثنائية من خلال ربط العنونة بصلة وصل توضيحية أو تأكيدية أو بديلة أحيانا تحل محل الأولى وتشي شفرتها بما عجزت عن ايصاله الى الرائي قبل بدء رحلة الغور في عالم النص ومطباته وخفاياه. ومن أمثلة ذلك عنوان النص الذي كتبه الأديب الراحل محي الدين زنگنه (رؤيا الملك) كعنوان رئيس، و(ماندانا وستافروب) كعنوان بديل وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : القواسم المشتركة في قصص د. صالح الرزوق حضور بصيغة الغائب]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Oct 2012 14:13:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=327676]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=327676]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>القواسم المشتركة في قصص د. صالح الرزوق (حضور بصيغة الغائب) اولا. قاسم العنونة  "حضور بصيغة الغائب" عنونة أراد منها القاص د. صالح الرزوق مزاوجة التضاد (الحضور والغياب)،  أو تعبير أحدهما (الغائب) عن الآخر (الحاضر) ليكون حاضرا فعلا، وغائبا صيغة. وتعتبر هذه الصيغة من صيغ البلاغة العربية وقد ورد استخدامها في القرآن كثيرا كقول الله عن نفسه في سورة غافر"هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : محي الدين زنگنه الجبل الذي تفيأنا بظلاله الوارفة]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Sep 2012 10:59:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322249]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322249]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>"هو الذي رأى كل شيء".. گلگامش.. ذلك الشقي المغامر المعذب بسر الخلود رأى كل شيء وعاد بعد رحلة عناء وشقاء طويلة إلى (أوروك).. عشبة الخلود التي سعى إليها قاطعا الفيافي، والقفار، والصحارى سرقتها أفعى النهر في غفلة منه فعاد بخفي حنين. وفي أوروك ذات الأسوار اهتدى إلى الجوهر الحقيقي لذلك السر فحقق للناس ما جعلهم يتغنون بذكره على مر الأزمان.   من ذلك السر انطلقت كتابات محي الدين زنگنه فكان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : أضف نونا قراءة في كتاب د. حياة الخياري]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Jul 2012 20:10:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=315632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=315632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أضِفْ نوناًقراءة في كتاب د.حياة الخياري    من الوهلة الأولى لقراءة عنونة الكتاب الصادمة (أضِفْ نُوناً)  تضعنا د.حياة الخياري تحت ثقل الأمر (أضِفْ) في مغايرة بيّنة لأغلب عنوانات الكتب قديمها وحديثها والتي اعتدنا ان تفصح أو تلقي بأضواء ثريّاها على مفاصل المتون ومطباتها دون أمر أو ارغام على فعل ما ينبغي لنا فعله في عمليتي ماقبل القراءة وما بعدها.(أضِفْ نوناً) إذن هي أمر موجه من آمر لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : قراءة في أنشودة النقيق للكاتب المسرحي راهيم حسّاوي]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Jun 2012 04:37:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=313826]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=313826]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قراءة في أنشودة النقيقللكاتب المسرحي راهيم حسّاوي    في هذه القراءة كما هو الحال في قراءاتي السابقة سأبدأ من عنونة الكتاب (أنشودة النقيق) والتي بنيت على مفردتين شبه متضادتين: الأولى تجترح طريقة في الغناء الشعري القائم على أساس تناغم ايقاعاتها، وانسجان مفاصلها وانساقها، وعذوبة موسيقاها، والثانية تعتمد التصويت الرتيب، والايقاع المتناثر، والصوت الجماعي الذي يشتغل على النقة وتكرارها. حرص ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح الانباري : العنف في المسرح]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Apr 2012 10:38:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=301832]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=301832]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الانباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الاستاذ الأزرقي كان قد طرح عليّ اسئلة تتعلق بتناولي للعنف في مسرحياتي، ضمن مشروع اطروحته حول موضوعة العنف في المسرح العراقي، ووجدت ان من حق القاريء عليّ اطلاعه على تلك الاجابات التي ألقت باضوائها على هذا الجانب المهم من جوانب اشتغالاتي الدرامية: •	كيف تناولت قضية العنف في نصوصك المسرحية وخصوصا مسرحية شهوة النهايات؟قبل البدء بكيفيات تناولي للعنف في نصوصي أرى لزاما علي إطلاعك على موجز تا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
