<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>إسكندر منصور</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2830]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>إسكندر منصور</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[إسكندر منصور : جورج طرابيشي : محاولة تأصيل العلمنة]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Oct 2010 23:02:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسكندر_منصور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كان أحد أهداف دعاة العلمانيّة في المشرق العربي تقديم حل للأقليات المسيحيّة في المناطق الناطقة بالعربيّة ذات الأكثريّة الإسلاميّة والتي كان بعضها جزءاً من الدولة العثمانيّة قبل زوالها. إذاً، كانت العلمنة من هذا المنظار خطوة لنزع البعد/الطابع الديني الإسلامي عن مكونات الحكم في الدول العربيّة السائرة نحوالاستقلال عن الدولة العثمانيّة واعتبار المواطنين متساوين في الحقوق والواجبات على الرغم من انتماءات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسكندر منصور : في التراث والحداثة]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Apr 2010 22:36:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسكندر_منصور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أدونيس ـ فواز طرابلسي: اثنان في كتابة الوعي العربي. الاول يرى الشمس غاربة ولن تشرق. الثاني يرى الضوء في اشد الليالي حلكة. والعرب بينهما، اما في سفور نسبي او ضمور نهائي. والواقع يشي بما يعطي مصداقية لأدونيس، فيما القبس المقاوم، يعطي صدقية للأمل. والمسألة جديرة بأن تبقى حية، كي لا ننقرض، وتصح رؤية ادونيس.كلمة «الانقراض» لها دلالات كثيرة ـ منها اللاوجود والعدم والزوال والموت والخروج من التاري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسكندر منصور : اليسار: بين الترميم وإعادة التأسيس]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Apr 2010 08:39:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212386]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212386]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسكندر_منصور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نُشِرت في الآونة الأخيرة عدة مقالات تتعاطى شؤون واقع اليسار اللبناني وشجونه، وخاصة الحزب الشيوعي كونه الأعرق و الأبرز ـ سابقا وحاضراً ـ بين قوى اليسار على الساحة اللبنانيّة. فالكل يتفق على أنّ حالة اليسار ودوره الراهن ليست شبه غائبة فحسب بل غائبة كليّاً، بعد أن كان حضوره مميزاً وفاعلاً لسنوات طويلة، عن التأثير في مجريات الأحداث التي ترسم حاضر لبنان والمنطقة العربيّة ومستقبلهما لقادم السنين. كما أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسكندر منصور : محمود أمين العالم : اليساري العربي-2]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Feb 2010 03:27:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسكندر_منصور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>السفير : قضايا وأراء  تاريخ العدد 	11/02/2010 	العدد 	11515محمـود أميـن العالـم: اليسـاري العربـي(2)مـن السجـن إلـى «الاتحـاد الاشتراكـي»دخل العالم السجن في زمن جمال عبد الناصر من سنة 1959-1964. خلال هذه الفترة حصلت تغيّرات كثيرة ان كان في مصر او في سوريا او حتى في الاتحاد السوفياتي. كان جمال عبد الناصر بعد سنة 1961 يحضر لخطوات «جذريّة» في سياستيه الاقتصاديّة والسيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسكندر منصور : محمود أمين العالم: اليساري العربي -1]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Feb 2010 20:19:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203022]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203022]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسكندر_منصور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الكتابة عن محمود أمين العالم تحتاج إلى الوقت والتأني والعمل الدؤوب في رصد مواقفه الفكريّة والسياسيّة في عالم الفلسفة والأدب والنقد المنتشرة في الكتب والمجلات والصحف المصريّة والعربيّة على امتداد أكثر من ستة عقود؛ هذا بالإضافة إلى سجل حافل وغني في الانخراط السياسي والتنظيمي في الحركة الشيوعيّة المصريّة و«الاتحاد الاشتراكي» بما فيه «التنظيم الطليعي.» لذلك فإن جمع تراث محمود أمين العالم ـ بما كتبه وك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
