<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>احمد عائل فقيهي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2825]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>احمد عائل فقيهي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : الحاجة إلى عاصفة العلم]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2015 09:19:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473907]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473907]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا شك أن العرب اليوم هم أكثر احتياجا إلى عاصفة العلم والعقل والمعرفة لكي يكون لهم حضور على ساحة هذا العالم من خلال امتلاكهم القوة العلمية والمعرفية وإعلاء سلطة العقل وإشاعة قيم الحوار الفكري والثقافي والسياسي وبناء جامعات حديثة لا تقل أهمية وتقدما عن الجامعات العالمية والمراكز العلمية وتشجيع البحث العلمي واحترام العقول وإنزال العلماء وأصحاب الفكر المكانة التي يستحقونها بحيث يصبح للعلم موقع متق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : فلاش]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Nov 2012 16:44:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الباحة – علي الرباعي-أحمد عائل فقيهي لصحيفة الشرق السعودية : المؤسسة الفكرية لا تصنع المفكر... وأغلب من يحتلون منصاتها صحفيون وليسوا أصحاب فكرتطلع الكاتب أحمد عائل فقيهي إلى يوم تخرج فيه المؤسسات الفكرية من كونها مؤسسة فقط تقدم العمل الفكري والثقافي المُعلّب والمقولب في إطار رسمي، مؤملاً من خلال «الشرق» أن تتبنى مؤسسة الفكر العربي تحرير العقل من عقال ما هو رسمي ومرسوم ومكتوب مس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : «النهار» بدون غسان تويني]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Jun 2012 00:29:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311442]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311442]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في تاريخ الصحافة العربية هناك أسماء كبيرة واستثنائية ساهمت في إعطاء دور حقيقي، وتحول موقع الصحافة العربية إلى موقف ورأي، من هؤلاء الكبار والاستثنائيين يبرز اسم الراحل غسان تويني.لم يكن مجرد صحافي فقط كان رجلا اختلطت فيه شخصية الصحافي بالسياسي بالدبلوماسي بالنيابي بالمثقف بالمفكر بالوطني والقومي كان مزيجا عجيبا من شخصيات مختلفة.عاش غسان تويني وسط الأحداث السياسة الكبرى التي كونت منه هذه الش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : صمت المثقف عار]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Mar 2012 17:03:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ليس هناك قيمة للكلمة ما لم تكن هناك ممارسة فعلية لهذه الكلمة ومشكلة الثقافة العربية أن الذين ينتسبون إليها في غالبيتهم لا تتحول الكلمة عندهم إلى مواقف بحيث تصبح هذه المواقف تعبيرا دقيقا عن ما يحمله المثقف من أفكار ورؤى وتصورات وبحيث يكون هذا المثقف داعية حرية لا داعية لقمع هذه الحرية.. رسول محبة لا رسولا للكراهية .. والحقد والإلغاء.إن الناظر للواقع الثقافي في صورته المحلية أو في صورته العربية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : أدونيس لعكاظ/ أنا ضد النظام السوري وموقفي معلن منذ 56 عاما]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Mar 2012 09:46:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=299385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=299385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>- أكد المفكر والشاعر السوري أدونيس لـ «عكاظ»، ردا على المشككين في مواقفه إزاء النظام السوري، أن موقفه تجاه الثورة في سورية معروف ، وقال: «موقفي واضح، والإخوان الذين يقولون بإنني ضد الثورة يتصرفون وكأنهم سلطات بلا سلطة ورسالتي التي أرسلتها لصديقي الشاعر المغربي صلاح بوسريف والتي نشرتها صحيفة القدس الأسبوع الماضي كانت رسالة واضحة وموقفي فيها أكثر وضوحا».وأضاف هذه مناسبة لأقول عبر « عكاظ» : «إنني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : استقلالية المثقف]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Mar 2012 23:30:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>احمد عائل فقيهي في كل مجال وفي أي حقل أو ميدان لا يمكن أن ننتظر إنجازا حقيقيا وكبيرا.. إلا إذا كان هناك إخلاص كبير وحقيقي يقدمه المنتمي لهذا المجال أو هذا الحقل أو هذا الميدان، كذلك أن الاشتغال بالأدب والثقافة كما يقول أستاذنا عبدالفتاح أبو مدين «مغارم لا مغانم» وتحتاج إلى مخلصين ومثابرين ومناضلين، ومن هنا ينبغي القول إن كثيرا ممن ينتمون إلى الحياة الثقافية يتمسحون بالثقافة ويبحثون عن وجاهة اج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : معركة القديم.. والجديد.. مرة أخرى]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Feb 2012 17:41:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295524]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295524]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بما أنني كنت أحد الشهود على مرحلة تمثل التحول المهم المفصلي في تاريخ الأدب السعودي وهي مرحلة الثمانينات الميلادية من بداياتها الى نهاياتها أيضاً وهي المرحلة التي اصطلح على تسميتها بـ «مرحلة الحداثة» بكل ما حملته من صدام وخصام ، ومن سجال وجدال ،وكانت تلك السنوات تعني لي ولغيري من شعراء وكتاب من أخصب وأهم السنوات ؛ نظراً لأن تيار الحداثة الشعرية شكل حينها على حسب رأي زميلي وصديقي الشاعر عبدالله الصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : «العقل المستقيل» من التفكير]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Feb 2012 16:37:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تمر الأمة العربية بلحظة تاريخية حاسمة ومفصلية نظرا للأهوال والمخاطر التي تحيط وتحيق بالعرب في حاضرهم ومستقبلهم على المستويين السياسي والاجتماعي ونتيجة لوجود بؤر توتر يقتضي معها وجود حلول جذرية لمعالجة هذه البؤر ودوائر التوتر والارتفاع إلى مستويات رفيعة وعالية من المسؤولية والإدراك من أجل الخروج إلى عالم عربي أكثر استقرارا وأمانا واطمئنانا للشعوب العربية وهو لن يتأتى إلا في ظل دولة حديثة ومدنية تقو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : المرأة ليست جسداً]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Dec 2011 14:11:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288860]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288860]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> إن قيمة الرجل تأتي من خلال نظرته للمرأة وكيف هي، ومدى فهمه ووعيه لها ليس كونها انثى فقط ولكن كونها كائن يفكر ويبدع، ذلك أن بداية تحضر الرجل يأتي من خلال نظرته للمرأة لأن هذه النظرة هي مقياس لما وصل إليه الرجل من وعي وتعليم ومعرفة وإيمانه بقيمة المرأة ونبوغها وتفوقها، ذلك أن الإعلاء من شأن المرأة هو إعلاء من شأن الرجل وإعلاء من شأن المجتمع نفسه لأن المرأة والرجل يمثلان الكنز الحقيقي لهذا المجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : الانتماء للأرض .. والانحياز للإنسان]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Dec 2011 23:22:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=287730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=287730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>- كان جيلي والأجيال التي سبقت جيلي يجد نفسه أمام نماذج كبرى يقتدي بها ويحاول أن يهتدي بأفكارها ورؤاها وبمنظومة القيم التي نادوا بها وناضلوا من أجلها بحثاً عن مجتمع أكثر تقدما وتطورا وحداثة.كان ذلك هو عصر الكبار في الوطنية والثقافة العربية الذين لم تكن الثقافة لديهم مجرد تحصيل معرفي نتيجة الدراسة بمعناها المهني فقط.ولكن كانت الثقافة لديهم مرتبطة بالمواقف وبالعمل الوطني من أجل الإعلاء من شأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : حزب الانتهازيين]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Dec 2011 03:58:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=287118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=287118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أعجبني هذا التعبير حزب الانتهازيين وهو للمفكر السياسي اللبناني د. غسان سلامة وقد وجدت فيه دلالات ومعاني لحالات سياسية واجتماعية كثيرة، لقد تحدث سلامة في حوار تلفزيوني أخير عن العالم العربي وأن فيه من الانتهازيين السياسيين ما يجعلك في حيرة من أمرك أولئك الذين يتقافزون هنا وهناك ويظهرون في الفضائيات مدافعين وبقوة عن سياسة هذا الحزب أو سياسة هذه الدولة دون أن يكون لديهم فهم وأجندة واضحة في العمل السي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : ليس بالوعظ وحده تحل المشكلات!!]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Dec 2011 23:08:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286827]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286827]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا تتحول الظاهرة إلى ظاهرة إلا إذا وصلت إلى حالة عامة لتنعكس إيجابياتها وسلبياتها على المجتمع وتصبح محل اهتمام هذا المجتمع بكل فئاته وشرائحه وبحيث تكون هذه الظاهرة تتصل اتصالا مباشرا وجذريا بحاضر ومستقبل المجتمع بمصير آبائه وأبنائه وبناته وهناك من الظواهر ما تتحول الكثير منها إلى كارثة خاصة إذا تم التعامل معها بشكل بطيء ودون بحث عن حلول جذرية وعلمية وتقلل من حجم الخسائر المادية والاقتصادية والأسري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : ليبرالي في مجتمع محافظ]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Dec 2011 00:18:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286155]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=286155]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ظلت بعض المصطلحات والمفاهيم لسنوات طويلة وما زالت مثار جدل وحوار طويل في بلادنا نظرا لحالة الالتباس وسوء الفهم لكثير من الأفكار التي تضيئها وتطرحها وتقدمها هذه المصطلحات والمفاهيم في جانبها السياسي والفكري والاقتصادي وفي أبعادها وتجلياتها المختلفة والعميقة إضافة إلى سيادة الثقافة السماعية في المجتمع.وكنت لا أزال أرى أن دور النخبة السعودية من أكاديميين ومثقفين هو دور غائب ومهزوم وقد كتبت هنا عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : سقوط القيمة وتراجع القيم]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Dec 2011 09:01:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أصبحنا نعيش بشكل آلي, كل شيء في حياتنا يشير بأننا كائنات بشرية لكننا في العمق أصبح الكائن فينا غير كائن البتة ولم تعد العلاقة بين الفرد والفرد علاقة قائمة على ما هو إنساني إلا في حالات استثنائية.والذي يقوم برصد نظرات الناس وحركاتهم وتصرفاتهم سوف يجدهم في حالة ذهول وشرود الكل في حالة لهاث وركض نحو كل شيء وبحث عن أي شيء في حين لا يمكن الوصول إلى الكل ولا كل الأشياء أو يمكنك أن تصل إلى شيء وتحقق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : العقل بين الخير والشر]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Nov 2011 18:11:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285125]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285125]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>-لاشك أن المعرفة ألم.. وكلما ازدادت معرفة الإنسان ازداد ألما وأصبح أكثر غربة واغترابا لأن أحلامه وآماله تتجاوز الواقع وتتخطاه.. وما يراه هو عكس ما يراه الآخرون.. إنه يرى الأشياء والواقع ببصيرته لا ببصره.. وبقدر ما تتسع دوائر الشك والحيرة لديه.. بقدر ما تتسع دوائر الإيمان لديه أيضا.. الشك في خلق وصياغة واقع أفضل وأجمل.. والإيمان المطلق بأن أجيالا جديدة سوف تكون أكثر قدرة على التغيير والتطوير.وث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : كن مستقلا.. لا شبيها لأحد]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Nov 2011 20:19:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أن تكون كاتبا أو شاعرا أو مبدعا في حقول المعرفة المختلفة هو أن تكون مغايرا ومختلفا ولست شبيها لأحد ولا بد أن تكون كذلك لا أن تكون شبيها.. لهذا الشاعر أو هذا الكاتب أو هذا القاص وتكون أفكارك وأشعارك هي نسخة مشوهة لهذا الشاعر أو هذا المفكر ومعنى ذلك هو انسداد الأفق لديك ودليل قصور في المعرفة ومحدودية الإبداع عندك وبالتالي فإن ما تقدمه وما تضيفه للناس والإنسانية ليس فيه جديد.أن تقلد المتنبي لن تك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : فصل جديد من تاريخ العذاب]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Nov 2011 18:41:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=283944]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=283944]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>- الذي يتتبع التاريخ العربي والإسلامي في أبرز محطاته وتحولاته سوف يجد نفسه أمام تاريخ ليس مضيئا وناصعا وجميلا على إطلاقه كما يصوره كثير من الذين يكتبون هذا التاريخ بلغة غائمة وبرؤية حالمة وكأنه تاريخ مثالي في التاريخ الإنساني كله مبرأ من الأخطاء والخطايا، ذلك أن حضارة الأمم والمجتمعات قائمة على الثنائيات ثنائية الانتصار والانكسار، الموت والحياة، البياض والسواد، الصعود والسقوط.إن كل الحضارات هي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : المجتمعات العربية .. والأسئلة الحائرة]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Nov 2011 19:48:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=283079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=283079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>- إن العالم كله يبحث عن إجابة لأسئلة المجتمعات الحائرة.. والباحثة عن أمل وحل لآلامها وأوجاعها.. بحثا عن ما يعزز حضورها ووجودها.. ويعطي للإنسان قيمة ومعنى حيث ينبغي أن تكون للإنسان قيمة ومعنى.. بحثا عن الحرية المغيبة.. وفريضة التفكير الغائبة... هناك اليوم تحول جذري وعميق في الذهنية الإنسانية وهو تحول يشكل انقلابا في الوعي الكوني بالكامل.. نتيجة أن وسائل العصر المتمثلة في التقنية ساهمت في جعل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : «الشبيحة» في كل مكان]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Oct 2011 17:39:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أفرزت الثورات العربية مفردات وعبارات تحولت فيما بعد إلى مصطلحات في الحياة السياسية والاجتماعية، وفي التناول والتداول اللغوي واليومي مثل «البلطجية» في مصر و«البلاطجة» في اليمن و«الشبيحة» في سورية، وغيرها من المصطلحات التي تحولت إلى سمة وهوية لهذه الثورات التي ربما تغير وجه العالم العربي إلى الأحسن وربما إلى الأسوأ، حيث لا ملامح واضحة في الثورات باستثناء تجربة تونس وربما مصر.و«الشبيحة» هم أولئك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : نزهة العاشق]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Oct 2011 19:56:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>(1)في الهزيع الأخير من الألمفي الصفحة الأولى من كتاب الحنينأتساقط كالماء فيكأيتها النخلة..التي تفيء.. وتضيءشهية أنت.. كعسل «دوعن»لا تشبهين أحدافي جسدك تتنزهظباء وأيائل وتغني طيور بيضاءوعصافير ملونةوفي صوتك ثمة بحة وغنة وأنين(2)لا تشبهين أحداتشبهين نفسكأنت وحدك تحررين المعنىوتمنحين الزمن قيمة ومعنى.. زمنا آخركل شيء فاتن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : البدر المضيء في فضاء الأغنية السعودية]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Sep 2011 21:41:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=277275]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=277275]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا أبالغ إذا قلت إنه لأول مرة في تاريخ كتابة الأغنية السعودية يتم إحداث نقلة كبيرة وواسعة في كتابة نص غنائي مختلف ومغاير وقد كان ذلك على يد المبدع الفنان بدر بن عبد المحسن وهو ما شكل تجاوزا للمألوف والمتعارف عليه في الذائقة الغنائية السعودية حيث ظلت كلمات الأغنية تدور في فلك الكلمات المتداولة والتي يتم كتابتها وتناولها في هذا الخطاب الغنائي التقليدي الذي تظل مفرداته ولغته هي إعادة انتاج للخطاب الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : سوريا .. مكر التاريخ وخداع الجغرافيا]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Sep 2011 15:47:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=276963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=276963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا يختلف اثنان في أن ما يحدث في سوريا هو خارج العقل وضد المعقول وأن ما يجري هناك داخل المدن والشوارع والميادين هو ضد كل ما هو إنساني وقانوني حيث تسيل الدماء زكية وطاهرة فيما يرى النظام السوري أن هناك مؤامرة دولية كبرى تقودها دول إقليمية وعالمية الهدف منها تفتيت التركيبة الاجتماعية والمذهبية المعقدة والبالغة الحساسية.. وإشعال نار الفتنة الطائفية في هذا البلد الذي يحمل خصائص تاريخية تلقي بظلالها على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : كمال الصليبي.. الباحث عن الحقيقة]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Sep 2011 16:40:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=276097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=276097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قليل هم أولئك الذين ينتمون إلى الحقل العلمي وتحديدا في البحث التاريخي ممن يملكون العمق في التحصيل والمعرفة وممن يرتكزون على وعي حقيقي، هذا الوعي الذي هو بالضرورة ضد الجهل وعمى البصيرة قبل عمى البصر، وقلة هم أولئك الذين يثرون بأفكارهم وآرائهم ورؤاهم الجدل والنقاش ويزلزلون الثابت في الواقع الاجتماعي والسياسي والموروث التاريخي بحثا عن المتحول والمتحرك، عبر عقل خلاق، يضيء بالأسئلة ويشتعل بالحوار والمح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : زمن الغضب]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Aug 2011 07:04:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ماذا يحدث في هذا العالم ..؟سؤال لا أجد له جواباً.. ولا أجدني أيضا مؤهلا للإجابة عليه لأن ما يحدث يحتاج إلى قراءة علمية بحثية من متخصصين في الفكر السياسي والاقتصادي والاجتماعي وهي قراءة ينبغي أن تذهب بعيداً وعميقاً في تحليل بنية المجتمعات التي تحدث فيها كل هذه الثورات وكل هذه الاهتزازات بدءا من تونس ومصر واليمن حتى سورية ومن إسرائيل وبريطانيا حتى اسبانيا وإيطاليا واليونان.نحن أمام تحولات جذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : التدين المنقوص]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Aug 2011 08:07:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=271182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يمثل الدين قيمة مركزية في المجتمع العربي والإسلامي بوصفه يمثل هوية الأمة بكل حمولاتها الحضارية والثقافية والمعرفية ولأن الدين في أرقى تجلياته وأسمى أدبياته وتعاليمه يقوم بإعلاء قيمة العقل ويعطي للروح مكانة عليا والمكان الرفيع في الحياة ولأن الدين كذلك تبدو حاجة الإنسان إليه ويتوق المرء إلى الدخول في فضاء الإيمان الواسع ولكن هل التدين حالة مؤقتة يمارسها المرء أم هي حالة مستمرة باستمرار الحياة وهل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : خزان النفط .. أم مخزون التاريخ]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Aug 2011 09:11:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=269785]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=269785]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br> في مجتمع مثل المجتمع الخليجي يتحول النفط فيه لدى بعض المنظرين العرب إلى نقمة؛ نظراً لأنه ارتبط في المخيلة العربية والغربية رمزا للمجتمعات الأكثر رفاهية وترفاً وراحة واسترخاء وبالتالي أصبح هناك ما اصطلح على تسميته بـ «مجتمع النفط» وهو توصيف يحمل في طياته وفي تجلياته الكثير من طمس الهوية الدينية والتاريخية والثقافية والاجتماعية، ومحاولة جعل هذه الهوية ترتبط براهن نفطي واقتصادي هو أشبه بقشرة تعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : قراءة الظاهرة الكروية]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Jul 2011 19:19:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268979]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268979]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>باستثناء كتاب «تاريخ الحركة الرياضية في المملكة العربية السعودية» للدكتور أمين ساعاتي لم أطلع أواقع على كتاب يدرس سياق مسار الحركة الرياضية السعودية، من حيث الجذور الأولى لها واكبر المحطات الهامة والرئيسية التي ساهمت في صعود الثقافة الرياضية، ومن ثم قراءة ودراسة الظاهرة الكروية السعودية، ولماذا ظل الاهتمام الكروي من قبل المجتمع السعودي طاغياً ولافتاً في آن.يكاد يكون الاهتمام الأبرز والاهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : تجار السياسة في الإعلام العربي]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Jul 2011 03:45:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268905]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268905]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في ساحة السياسة الكل يبحث عن أدوار، والكل يبحث عن موقف، قد تبدو هذه الأدوار ملتبسة ومخادعة ومراوغة في كثير من الأحيان وقد تبدو جلية وواضحة في قليل منها، أما المواقف فإنها تترجح بين ضرورة المعالجة وانتقائها، بين أهمية بروز هذه المواقف أو عدم أهميتها وثمة ألاعيب في ساحة السياسة وثمة لاعبين أيضا.وفي السياسة العربية هناك من يملكون القرار وهناك من يروجون لهذا القرار بحق وبغير حق، ثمة أتباع ومريدون، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : ثقافة الممانعة وعصر المرأة السعودية]]></title>
<pubDate>Tue, 24 May 2011 15:36:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا تكون الحياة.. حياة حقيقية غنية وثرية وعميقة إلا بوجود حراك سياسي وثقافي ومعرفي.. وبوجود سجال في قضايا الفكر والفلسفة.. في ظل مجتمع حي متحرك ورغبة الإنسان المواطن المنتمي لهذا المجتمع في جعل الوطن أكثر ازدهارا.. وأكثر انحيازا للجديد والمتطور وأكثر انحيازا بالضرورة إلى المستقبل.هناك يصبح للحياة معنى وللمجتمع قيمة حيث تعمل المؤسسات العلمية ومراكز البحث والجامعات وقاعات الدرس .. وفي لعب أدوار ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : عبدالله عبدالجبار استثنائي في الزمن العابر]]></title>
<pubDate>Mon, 16 May 2011 17:32:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br> آمن بالتطوير والتنوير.. وآمن بالكلمة.. بوصفها الخلاص الوحيد للخروج من دوائر العتمة والخوف.. والثبات.. جاء مبكرا إلى الأبجدية فأضاء بها ومن خلالها الفضاء المغسول بالسواد كتب بروح متوثبة.. وذاكرة متوقدة.. أدرك بوعي حاد وجاد معا ضرورة الكتابة بلغة مغايرة ومختلفة ومتجاوزة للخطاب السائد.. كتب «التيارات» الأدبية وفق ما يراه.. وضمن ما يفكر وقدم «رؤيته» النقدية في زمن كان بلا رؤية وفي لحظة كانت بلا بوصلة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : إعادة إنتاج أسامة بن لادن]]></title>
<pubDate>Sat, 14 May 2011 18:07:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259044]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=259044]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في تاريخ الأفكار وهو تاريخ كتب فيه باحثون ومتخصصون ومفكرون تبرز مهمة المنظر والمفكر لأي فكرة وأي أيدولوجية.. وفي تاريخ الأفكار تجد نفسك أمام تراكم معرفي هائل واسع وعميق.. تلك الأفكار التي تعمل على تغيير مسار المجتمعات وصياغة حالة دينية وسياسية واجتماعية جديدة.في العصر الحديث حيث قامت أيدلوجيات وتأسست منظمات كانت الأفكار هي المحرك والمحرض الأساسي وهي أفكار تدعو إلى التغيير وتؤسس لإحلال حالة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : الحاجة إلى ثورة العلم والمعرفة]]></title>
<pubDate>Sat, 07 May 2011 17:02:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258098]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258098]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>-لم يعد هناك مساحة للحلم في عالم اتسعت فيه مساحة الألم في ظل تراجع الأحلام الكبيرة وفي ظل واقع ثقافي واجتماعي ضعيف ومتهالك، وفي ضوء أحداث هذه الثورات التي تشكل اليوم حالة تاريخية ومفصلية في التاريخ العربي، بوصفها حالة تتجه إلى صياغة واقع جديد وإلى صياغة إنسان جديد، وربما كان أكثر اختلافاً من ذي قبل، نتيجة لأن فكراً مختلفاً وجديداً أصبح يسود ويفرض وجوده وأجندته.سوف يسألني سائل لماذا ترى بأن مسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : مدينة مصرية بنكهة أوروبية]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Apr 2011 01:28:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المدن كالنساء، إما أن تكون جميلة وباهرة وساهرة وماهرة، جميلة بما لديها من إمكانيات وكماليات، وباهرة في حضورها وفي ملء المكان ولفت الأنظار والنظارة، وساهرة على الدوام على تجميل نفسها من الداخل والخارج على مستوى العقل وعلى مستوى الجسد، وماهرة في اصطياد وجذب المحبين والمعجبين والزائرين، هكذا هي المدن الجميلة أكثر استقبالا وانحيازا لزائريها لعاشقيها، لا أكثر نفورا من هؤلاء العاشقين الزائرين.في الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : المجتمع السعودي .. من القرية إلى المدينة]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Apr 2011 14:53:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=255761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نبدو في الظاهر والعمق وكأننا مجتمع ليس لديه قضايا كبرى تحركه.. وتحدد مساره.. وتتحكم في محدداته.. ونبدو وكأننا مجتمع لا يتعامل إلا مع «الظاهرة» فقط ومن هنا تحول مجتمعنا السعودي نفسه إلى ظاهرة تثير الكثير من الدارسين والمتابعين ليس في الداخل ولكن في الخارج ولأننا كذلك تتكرس في الأذهان صورة المجتمع السعودي الذي لا يهتم إلا بالهوامش في هذه الحياة وليس ما هو عميق في هذه الحياة.. إنه مجتمع منشغل بكل ما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : الحقيقة الغائبة]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Apr 2011 03:54:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=254886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=254886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تترد على ألسنة البشر لفظة «الحقيقة» كثيرا، ويتم تداولها وتناولها بشكل سريع ومبتذل، وتمر في المعاش اليومي عبر الخطاب اللغوي المستهلك، وتبدو لأكثرية الناس ــ من يتداولونها ويتناولونها ــ كما لو أنها لفظة عادية عابرة، لا قيمة ولا معنى لها، كما لو أنها في الهامش، فيما هي تمثل ــ أي الحقيقة ــ إحدى ركائز الخطاب الفكري والفلسفي، وإحدى دعائم جدل العقل الإنساني وأسئلته الكبرى؛ ذلك أن الحقيقة سؤال كوني منذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : الحوار مع الذات أولاً .. مع الآخر ثانياً]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Apr 2011 14:42:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=253832]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=253832]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في ظل واقع عربي وإسلامي هو في لحظة تيه حضاري وتيه الأفكار المختلفة وصعود أصوات التشدد والفكر الأصولي في تداخل ما هو مذهبي وسياسي بأي خطاب نحاور الآخر «الغرب»؟ هل بخطاب علماء الدين المستنيرين والمتنورين أم بخطاب رجال الفكر وأساتذة الجامعات والنخبة من خيرة المثقفين العرب الذين يقف بعضهم في أقصى اليمين ويقف البعض في أقصى اليسار؟ هل عبر الخطاب الديني التقليدي السائد أم عبر أصحاب الفكر الليبرالي، إذن م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : مع التغيير .. ضد الفوضى]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Mar 2011 13:21:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=252729]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=252729]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كل إنسان في الأرض لديه الرغبة الأكيدة في إحداث حالة من التحول والتبدل في حياته وفي حياة الأوطان والمجتمعات وكل فرد يتوق إلى فعل التغيير باتجاه بناء مستقبل قائم على المعرفة والديمقراطية وبناء الدولة الحديثة واحترام حقوق الإنسان ولا توجد عقول راكدة متكلسة لا تفكر ولا تضيء بالإبداع لا تحلم بالتغيير ولا تنشد الحرية إلا المجتمعات التي لا تحرض على الإبداع ولا تدعو إلى فريضة التفكير فتلك هي المجتمعات الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : عبدالله الغذامي وأخلاقية المثقف]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Nov 2010 22:07:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234075]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234075]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في قضايا الأدب وشؤون وشجون الثقافة لا تتعزز قيمة الأدوار وأهمية الأشخاص، إلا بمدى الإضافة الحقيقية في المعرفة والإبداع وبمدى الحضور الدائم المضيء والخلاق، وكل ذلك لا يأتي هكذا جزافا ولا اعتباطا ولا قفزا على الأسوار والحواجز ولكن من خلال معنى أن تكون مختلفا عن الآخرين ومختلفا حول ما تقول وما تكتب وما تفعل وهو ما يتأكد في حالة مثقف مثل الدكتور عبدالله الغذامي، في القضية الثقافية والنقدية المثارة حول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : العراق.. بعيداً عن تجاذبات المذهب وحسابات الطائفة]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Nov 2010 14:28:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عندما يذكر اسم العراق يتم في الحال استدعاء التاريخ بكل ما يحمله هذا التاريخ من رمزية مضيئة وعظيمة تبرز في تجليات حضور هذا التاريخ معنى وقيمة العراق في الفكر والشعر والإبداع والكتابة. إنه ليس حالة عابرة في التاريخ ولكنه حالة استثنائية، وبين رمزية العراق واستثنائيته يتعزز فهم وقراءة تركيبة الواقع العراقي بكل تعدديته على المستوى السياسي والثقافي والفكري والمذهبي وتتداخل فيه حدود الاتفاق والاختلاف في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : العرب وقراءة التنوير الأوروبي]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Oct 2010 16:00:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233404]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233404]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من الأسئلة الحارقة والمؤرقة التي أجدني أمامها دائما، ولا أجد لها في الغالب جوابا: كيف يمكن للعرب والمسلمين أن يخرجوا من هذا المأزق والانسداد الحضاري والتاريخي الذي هم فيه؟ ولأن السؤال ينبغي فهمه في سياق معرفي شامل، سياسي وثقافي واقتصادي وعلمي وفكري، كان لزاما أيضا أن يضيء الجواب على هذا السؤال، بوصفه مفتاح الدخول إلى فهم مأساة الواقع العربي، بحل العراقيل والعقبات التي تحول دون دخول العرب والمس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : ظاهرة الهرم المقلوب في المجتمع]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Oct 2010 20:53:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232532]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232532]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الذي ينظر إلى المشهد الاجتماعي بكل تمثلاته وتجلياته المختلفة.. وكل طبقاته الثقافية والعلمية والاجتماعية والإعلامية والتعليمية والتربوية والرياضية.. وفي كل ما نراه ونبصره في هذا المشهد الاجتماعي.. سوف يلحظ أن ثمة خللا في تراتبية المجتمع.. وفي السلم الاجتماعي حتى لكأن الأشياء تبدو في غير ما هي عليه.. والأماكن والمواقع في غير محلها.. والأشخاص والكائنات ليست كما ينبغي أن تكون.. وكما يجب أن تبدو.. وتبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : محمد أركون .. وتفكيك اللا مفكر فيه]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Sep 2010 18:33:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في هذا العالم العربي الغارق في مأساويته الحضارية ومآزقه السياسية ومشكلاته الاقتصادية والاجتماعية والذي هو في حالة تيه.. يظل في أمس الحاجة إلى من ينير له الطريق ويشعل الضوء في دروب العتمة وسط هذا الأفق المغلق.. والذين يعملون على ذلك هم قلة وحالات استثنائية لايجود الزمن بمثلها ولايمكن أن تتحقق أو أن تخرج للوجود في ظل ثقافة ظلامية قامت بتسييس الدين وجعلته سلطة في حين الدين هو أكبر وأعظم من كل الممارس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : هكذا تكلم نصر حامد أبوزيد]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jul 2010 15:34:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في هذا العالم الممتد من الماء إلى الماء .. المسمى «العالم العربي» لا يمكنك أن تكون مختلفا .. وخارج الأقواس .. ومعنى ذلك هو القفز على ما هو سائد ومألوف ومتفق عليه سلفا .. والذين يملكون الوعي غير التقليدي .. والثقافة غير التقليدية .. يعانون من المتاعب والمضايقات ما يجعلهم خارج المؤسسة الاجتماعية والمؤسسة الرسمية السياسية، ذلك لأنهم يمتلكون عقلا ليس ذلك العقل الثابت .. ولكنه العقل المتحرك والمضيء وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : ((القيمة)) .. في مواجهة «الجهل المؤسس»]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jul 2010 09:11:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221853]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=221853]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ليست هي المرة الأولى التي أجد فيها نفسي أمام حالة اجتماعية تجعلني في حيرة من أمري.. وفي شك مما أنا عليه.. وبين الحيرة والشك كنت أقرأ نفسي فيما كنت أقرأ هذه الحالة الاجتماعية التي هي دليل قاطع على أننا مجتمع يهتم بالقشور.. ولا تعنيه القيمة سواء في الأشخاص أم في الأشياء. وأنت تقرأ نفسك أولا.. ثم الواقع الذي تنتمي إليه ثانيا على ضوء ما تراه وتبصره وتفكر فيه يجعلك أكثر وعيا.. وأكثر اقترابا وقربا من نف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : سواد مدجّج بالتآويل]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Jun 2010 03:06:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>(1)أضُع الصحَراءْ ..على هودَج الريحْ..واناديْ: يا حَادِيْ العِيسْان امْشيِ راكضاً في البَراريامحو اللحظةوأصنعُ الأخرىاؤسِّسُ الفوضىوأرتب كائناتْ الضَوءْسماءٌ مَنْ رَحيقْ الغَمامْنساءٌ من شغف ونشوةابتكرُ العناصرَ:[يَديْ سَحابة.. وفَمِيْ قَصِيَدة](2)ها أنَا وحيدٌ في فَضَاء الوِحْدة ..< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : الانتصار على ذهنية المنع.. وثقافة الممانعة]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jun 2010 16:22:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لا تقاس حركة الأمم والمجتمعات إلا من خلال المنجز العلمي والثقافي والتنموي، ولا يمكن النظر لهذا المنجز دون النظر لمن يصنعونه ويصيغونه ويعملون على تكريسه وتأسيسه لمنظومة حركة الأمم والمجتمعات، عبر رجال يفكرون ويعملون بإخلاص وبضمير وطني ورؤية عميقة، بالأفعال لا بالانفعال. والذين يصنعون الأعمال الكبيرة واللافتة، تلك الأعمال التي تنشد التطوير، وتتوق إلى التغيير، هم أولئك الذين هم على موعد مع التاريخ، ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : المجتمع .. وإرادة التغيير]]></title>
<pubDate>Thu, 27 May 2010 21:51:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن المجتمع الذي لا يعرف ما هي «أولوياته»، وما هي أبرز همومه وهواجسه التي ينبغي أن تكون محط اهتمامه ومعالجاته، هو مجتمع لا يعرف من هو ومن يكون وأين موقعه، ذلك المجتمع الذي يبدو في كثير من الأحداث.. مجتمعا يُفكر بالنيابة عنه، أي أنه مجتمع لا يملك روح المبادرة، وبالتالي يظل مجتمعا مصابا بشلل في التفكير وضبابية في الرؤية.. وهو أمر يجب أن يكون مكانا للمحاججة ومحلا للتساؤل، هل المجتمع السعودي مجتمع يتم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : الجابري: مفكر النخبة.. ومثقف الجماهير]]></title>
<pubDate>Thu, 13 May 2010 18:04:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215214]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215214]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ربما لا أبالغ إذا قلت إن رحيل المفكر المغربي محمد عابد الجابري هو فاجعة كبيرة بحجم ومساحة الوطن العربي الممتد من الماء إلى الماء، ولا أذهب بعيدا إذا قلت أيضا إن غيابه هو غياب لأحد أبرز العقلانيين العرب الذين أسسوا لمرحلة جديدة في الحياة العربية على مستوى الفكر، والتي ترتكز على أهمية إعمال العقل وفق أسس منهجية حديثة ذهبت إلى أقصى ما يمكن الذهاب إليه وفعله واستعماله في قراءة نصوص التراث الديني والفل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : المثقف العربي والمنفى]]></title>
<pubDate>Thu, 06 May 2010 23:25:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214384]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214384]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ظلت العلاقة ما بين المثقف والمجتمع.. علاقة معقدة وشائكة وملتبسة وغير مأمونة العواقب وتحولت مع الزمن إلى حالة «نفي» ما بين المثقف الذي له أحلامه وطموحاته.. وأفكاره .. التي تتجاوز في كثير من الأحيان .. الذهنية الاجتماعية السائدة..وبين الواقع.. وعبر التاريخ كانت هناك نماذج في الثقافة العربية والإسلامية تبرهن على توتر العلاقة ما بين الواقع السياسي والاجتماعي وعلى توتر العلاقة ما بين المثقف وهذا الواقع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : القصيمي .. هل هو مفكر أم رجل غاضب ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Apr 2010 22:03:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كثر الحديث عن عبد الله القصيمي المثير للجدل.. والمختلف والمختلف حوله، وتجدد هذا الحديث يأتي بتجدد قراءته واستعادة الأفكار التي كتبها وطرحها في كتبه بداية من كتابه «هذه هي الأغلال»، ثم كتابه «العالم ليس عقلا»، و«أيها العقل من رآك»، مرورا بكتابه الذي أحدث ضجة في الفكر العربي والثقافة العربية «العرب ظاهرة صوتية». وكتاب «هذه هي الأغلال» هو الكتاب الذي ذهب فيه القصيمي إلى مناطق محرمة ومحظورة وفي المورو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : «التخلف» .. هل هو ظاهرة عربية ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Apr 2010 15:27:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في الوضعية الراهنة التي تشهدها المنطقة العربية، حيث تضيع الرؤى وتتشتت الأفكار، وفي اللحظة التي نجد فيها أن العرب تائهون.. لا يعرفون مواقع الخطى؛ بحثا عن ما يجعلهم أكثر اتفاقا وألفة.. لا أكثر انقساما وفرقة، في هذه الحالة السياسية التي تبدو المنطقة فيها تبحث عن أفق لحل أعقد مشاكلها الكبيرة ومأزقها التاريخي المتمثل في الصراع العربي الإسرائيلي، وسط ذلك كله تبدو كل الأحلام وكل الطموحات محل تشاؤم، ذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : فؤاد زكريا..( العقلانية ) طريق لبناء المجتمع]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Mar 2010 08:06:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=209130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=209130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>رحل في صمت .. وفيما يصبح الصمت عميقا ومدويا في حقل المعرفة بمعناها الأكثر رقيا وسموا وذهابا إلى الحقيقي من هذه المعرفة .. وحيث للزمن قيمة ومعنى ودلالة في الفلسفة .. غاب المفكر والفيلسوف فؤاد زكريا بهدوء بعد عمر امتد لـ 83 عاما .. إنه غياب لأحد أبرز المدافعين والمناضلين عن الإنسان والحرية والوجود والمؤسسين لخطاب العقلانية في الفلسفة والفكر .. في الوطن العربي.. رحل دون ضجيج وسط عالم ضاج وصاخب .. عال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : ليكن حوار المجتمع لا حوار النخبة]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Jan 2010 21:27:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=198384]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=198384]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>دائما من الحوار تنبثق الأسئلة الحارة والحارقة، ومن هذا الحوار أيضا، تنبجس الأفكار الخلاقة، والرؤى الجميلة، والمجتمع الذي لا يؤمن بالحوار هو مجتمع ميت لا حياة فيه، ولا يمكنه أن ينهض ويحقق وجوده على أرض الواقع، ويحتل موقعه بين الأمم والمجتمعات المتقدمة.لكن.. وفيما تتواصل أصوات تنادي بأهمية الحوار مع الآخر ومد جسور هذا التواصل ثقافيا وسياسيا واقتصاديا ودينيا مع هذا الآخر، تتنامى الدعوة إلى الحوار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : الواحدة]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jan 2010 00:56:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=197992]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=197992]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تسكنيني فيما اسكن فيكاركض في بستانكفتعشب الأشياءوتزهر الأماكنأنت الفائضة الأنوثةالخارجة عن حدكومن حدودكلا أنال منك إلا ما أناله منيومما ليس في يدي(الوجود) كله يتجددفي وجودكفتضيء في داخلي جمرة الوجدلأنك هنا.. ولأنك هناكأنت الحاضرة في هذا المساء الضريرفي عتمة المعنىفي مصابيح الشوارعاذهب اليك.. فتذهبين في الذهابلا ابصرك إلا في بص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : ثنائية الفساد والاستبداد]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Dec 2009 18:33:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=197199]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=197199]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>(1)ربما كان عبدالرحمن الكواكبي.. أحد رموز التنوير العربي هو أول من شخّص المشكلة الهامة والمفصلية التي هي «أس» التخلف و«أساس» الخوف في المجتمعات التي لا يعرف أبناؤها ولا المنتمون إليها سبيلهم إلى العدالة ووصولهم إلى أعلى مستويات الرقي والتقدم.. كان ذلك عبر كتابه «طبائع الاستبداد.. ومصارع الاستعباد» الذي ظهر لأول مرة في نسخته المنقحة عام 1957م ولقد قسّم الكواكبي 1854- 1902م نظريته الشهيرة تلك إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : تسطيح المعرفة ..وتسليع الإنسان]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Dec 2009 17:59:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>دائما وأبدا تفتح القراءة النوافذ المضيئة .. على العالم الفسيح والواسع .. خاصة إذا جاءت هذه القراءة للإبداع الحقيقي .. والفكر الخلاق، لا تلك القراءة لكتب لا تقدم جديدا .. ولا تهدي لك المفيد والممتع .. والعميق في آن .. ذلك أن القراءة قراءتان .. قراءة لما هو يومي وحدثي وعابر ومسلِ أيضا .. وقراءة أخرى .. تذهب بعيدا في قراءة الإبداع الإنساني في أبهى وأرفع تجلياته .. من شعر .. وقصة ورواية وفلسفة وتاريخ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد عائل فقيهي : بالمعرفة وحدها .. نواجه المستقبل]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Dec 2009 17:51:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195552]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=195552]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_عائل_فقيهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في الدول المتقدمة لا ترتهن الأمور والمسائل والقضايا الهامة والمفصلية إلى حسن النوايا وحسن الطالع أو سوئه، ولا تقوم وتستقيم الأشياء على الانطباعات والاجتهادات الشخصية والذاتية، ولكن تقوم وتستقيم هذه الأشياء من خلال فكر مؤسساتي يتجلى في المراكز العلمية والبحثية والجامعات وعبر نخبة من أصحاب الفكر والرأي، الذين عملهم ومهمتهم وضع دراسات علمية وسياسية وفكرية واجتماعية واقتصادية، ترتبط هذه المؤسسات العلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
