<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد الحمّار</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[من مواليد حي شعبي عتيق بتونس المدينة. متزوج وأب لولدين.<br><br>متحصل على الأستاذية (باكالوريوس) في اللغة والآداب الانكليزية، مع شهادة عليا في علم اجتماع التنمية.<br><br>متحصل على شهادة دولية في التربية العالمية بواسطة إدماج الاجتماعيات في مناهج التعليم.<br><br>مدرس اللغة الانكليزية بثانوية للنخبة المدرسية بالعاصمة.<br><br>أهوى الكتابة الصحفية والأساليب التواصلية.<br><br>صاحب فكرة "الاجتهاد الثالث" وهي فكرة متعددة المفاهيم: "الثقافة الوسيطة"؛ "التحت اجتهاد"؛<br><br> "اجتهاد الأنفاق"؛ "سياسة الأنفاق"؛"الفهم التفاعلي للإسلام"؛"أتكلم إسلام".]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2822]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد الحمّار</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : الشعب التونسي كله ذاهبٌ إلى المدرسة من جديد]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Dec 2021 21:36:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>إنّ الذين يعتنون بالشأن السياسي في تونس  ليسوا فقط  السياسيين  وإنما هم عامة الناس أيضا. على عكس ما يتبادر للذهن، هذه ليست  سِمة إيجابية، ولا هي دليل لا على ذكاء التونسي ولا على وعي التونسي. هي دليل على استلاب الإنسان التونسي السلطة القرار الفوقية و هذه من أكبر الأخطاء التي تتطلب من الشعب كله أن يبدا التعلم و التدرب على آليات محدثة لإصلاحها.انتخابات سابقة لأوانها أم متأخرة عن أوانها! ما من شك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : الأزمة التونسية في الميزان الكوني]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Dec 2021 11:55:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>إنّ الأزمة التونسية صورة لمشكلة عالمية ألا وهي تخلي الدولة شيئا فشيئا عن معظم مهامها في تسيير الشأن العام. إلا أن الفرق بين العالم المتقدم  والعالم النامي المستقر مثل الأردن والمغرب والجزائر والعالم النامي الفوضوي مثل تونس وليبيا، الفرق هو أن البلدان الصنف الأول قد  سمحت للقطاع الخاص بالتدخل في تغيير السياسات بصفة شمولية  وبقناعة بينما البلدان من الصنف الثاني قبلت نفس الشيئ لكن تارة عن مضض وطورا ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : هل الأحزاب التونسية مُكَوَّنة بشكل يضمن استدامة النظام الديمقراطي؟]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Nov 2021 21:59:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>تعيش تونس منذ يوم 25 جويلية 2021 ما أسماه بعضهم انقلابا على الديمقرطية والبعض الآخر تصحيحا للمسار وآخرون ثورة ثانية، لكن إلى حد هذه الساعة لم يفرز هذا الحدثُ الذي يبقى مُحركه الأساسي الرئيس قيس سعيد،  لم يفرز التغييرَ المأمول لدى الشعب بل لا أحد بإمكانه التنبؤ بالمستقبل السياسي والاقتصادي للبلاد.فقط ما يعلمه القاصي والداني هو أنّ المجتمع السياسي منقسم إلى مساند ومعارض للحركة الرئاسية. في ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : المواطن التونسي بين -كَلسونية- لطفي العبدلي وجمهورية قَيس سعَيِّد]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Aug 2021 15:21:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728119]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728119]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>أشتركُ مع الكثيرين ممن يعتبرون أنّ الدولة في بلدٍ ما هي انعكاس لشخصية الفرد ومن أهمّهم الرسول الأعظم محمد ("مثلما تكونوا يًوَلَّى عليكم") والفيلسوف الديني الطّهوري رالف وَالدُو أمرسن. لكن طبعا ليس الفرد الذي أقصده ذاك الشخص الفرداني الأناني المنعزل أو المهمّش وإنما الفرد بصفته مُكونا للمجتمع الذي يعيش فيه، آخذا من مواصفات هذا الأخير ومُزودا إياه بخصوصياته الذاتية القابلة للتحوّل إلى خصوصيات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : فَرمتة العقل السياسي التونسي ضرورة عاجلة، لماذا وكيف؟]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Mar 2021 02:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>تنتصب أمام تونس اليوم تحديات كبرى لم تر مثلها منذ ليلة انتصاب الحماية الفرنسية على الإيالة التونسية (في سنة 1881). كل بلد عُرضة للتحديات لكن تونس للأسف الشديد ليست من البلدان التي تواجه التحديات وإنما هي تدَعها تنتصب شامخة فترضخ تحت نٍيرها وقد تحمل نيرانَها على الانقداح.إنّ تونس تقف اليوم عاجزة على مجابهة الصعاب على مختلف الأصعدة وهي صعاب معرقلة للنمو الطبيعي، ناهيك أن تسمح لهذا البلد بالت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : كيف وصلت تونس إلى هذا وهل من مخرج؟]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jan 2018 01:51:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>في وقت عرفت فيه تونس هزات شعبية على خلفية قانون المالية لسنة 2018 وما تسبب فيه من ارتفاع صاروخي  للأسعار وغلاء في المعيشة، حريّ بنا أن نقف وقفة تأمل ونحاول فهم الحدث من زوايا مختلفة عن الزوايا التي يتناوله من خلالها الإعلام. ما من شك في أن تونس تمرّ بأزمة اقتصادية خانقة وأنّ قانون المالية ما هو الا القطرة التي أفاضت الكأس. فالشعب التونسي يعيش فوق إمكانياته منذ زمن بعيد والديون الخارجية تثقل كا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : متى تكون القدس لنا؟]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Dec 2017 01:04:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582356]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582356]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>لن أقول إنّ الدعوات إلى المقاطعة والاستنكار والتنديد والإدانة على إثر الإعلان الأرعن للرئيس الأمريكي دونالد ترامب حول القدس مجانبة للصواب ، لكنني في حيرة كبيرة من الأمر التالي: كيف يكون شخص عربي مسلم، تونسي أو من جنسية عربية أخرى، أو هيئة عربية مسلمة أو حكومة في بلاد عربية مسلمة، في الآن ذاته قابعا، ولمدة عقود، في وضع فكري ومعنوي ومادي يتسم بالعزلة شبه التامة عن أيّ مناخ حركيّ يستهدف التمكين الحضا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : هل يفهمُ المتخصصون الإسلامَ أفضلَ من العوام؟]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Oct 2017 18:36:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>رأَيْنا في كتابات سابقة كيف أنّ المسلمين أضحوا منقسمين إلى مَن يرفعون لواء الدين بنسبٍ متفاوتة من التشدد آلت إلى مظاهر مُزرية مثل التعصب والعنف ومَن يرفعون شعار "الدين مسألة شخصية". كما تخلصنا إلى أنّ الصنف الأول يغالي في الفهم الحَرفي للإسلام بينما الصنف الثاني اختار شعاره كملاذٍ عسى أن يقيهِ من الصنف الآخر وقد وصلَ بهِ توجّسُه من ضدّهِ إلى إنكارِ أنّ للدين دورٌ في مسار التقدم والتحضر. أمّا هذه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : هل الدين حقا مسألة شخصية؟]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Sep 2017 20:27:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574077]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574077]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>قد لا أبالغ حين أشدد على أنّ مقولة "الدين مسألة شخصية" هي من أخطر المقولات، وذلك لِما قد تفرزه من جدل عقيم ومن مشادات إيديولوجية مضرّة بالصحة الثقافية والمجتمعية والسياسية في المجتمع المسلم. فالاعتقاد في الدين في نظري يُعتبر دون أدنى شك مسألة شخصية ("فَمَنْ شَاءَ فَليُؤمِن وَمَنْ شَاءَ فَليَكْفُرْ"). لكن في المقابل فاعتماد الدين كمصدرٍ للإلهام وللأفكار وللأخلاق إلى جانب المعارف والعلوم إنما هو مسأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : ما وراء حديث الميراث وزواج المسلمة بغير المسلم]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Sep 2017 15:37:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>كثر الحديث والجدال في الأسابيع الأخيرة حول المقترحَين الشهيرَين لرئيس الجمهورية. لكن يبدو لي أنّ المشكلة في الاقتراح حول الميراث وحول زواج المسلمة من  المسلم لا يكمن في " هل هو خطأ  أم صواب؟ " مثلما تمّ تداول المسألة مؤخرا. بل تكمن المشكلة في "لماذا أخذ المقترَح مثل ذلك المنعرج الانزلاقي و تلك الأبعاد التي أقل ما يمكن أن نقول عنها إنها كاريكاتورية؟”إنّ الخلط والمزايدات حول موضوع قانون المي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : الليبرالية بين حُروبهم الناعمة وعقولنا النائمة]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Aug 2017 21:46:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>من السهل جدا أن نلاحظ أنه رغم حقّ مجتمعاتنا العربية الإسلامية في التقدم العلمي والتكنولوجي و تقرير مصيرها و الارتقاء الحضاري وفقا لتكوينها الذاتي وتاريخها وشخصيتها إلا أنّ مصيبة اسمها ”داعش” حلت بها فعطلت كل شيء. لكن هل أنّ هذا التعطيل ناجم مباشرة عن استشراء الداء الداعشي أم أنّ هذا الأخير كان قد وجد التربة المناسبة للضرب ثم للاستفحال في مجتمعاتنا؟أولا وبالذات، لكي نفهم الظاهرة الداعشية بو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : حديث -البْرِيكَة- أم الهَبْطة اللغوية الوشيكة؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Jun 2017 20:01:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>تضمّنَت ومضةٌ إشهارية تلفزية تُبث في شهر رمضان عبارة "هَبِّطْ البْريكة"***.  وبالرغم من أن السياق الذي وردت فيه العبارة سياقٌ شعبي دارج وعامي إلا أن دلالتها تبقى غير مألوفة عدا في أوساط "الغَشة" أي الغش اللفظي الذي يتعمد بثّ إيحاءات جنسية هابطة. ففي تونس لا يقال "هبط البريكة" وإنما "هبط يِدِّكْ " أو "حُطْ البريكة" (في الصْحَنْ). إنّ هذا الهبوط اللغوي دارجٌ في تونس منذ عقود وعُهود لكنّ بثه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : ما بَعدَ العلمانية لسَترِ العَورَة التونسية]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Apr 2017 02:34:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556723]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556723]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>في شهرَي ديسمبر 2010 وجانفي 2011، قام شعب تونس بعملية تمرد اجتماعية وسياسية عُرفت بعد ذلك بـ "ثورة الياسمين" أو "الربيع العربي" أوArabellion  "عربليون" مؤخرا. وأيًّا كان الاسم، فإن الحدث تسبب في رياح التغيير مما أدى إلى "اهتزاز" المؤسسة التقليدية وتحويلها إلى وضع جديد، وهو ما لا يزال حتى الآن  ذا طبيعة غير معروفة. إن البحث في المنطقة التي تقع خارج الحدث، وليس في الحدث نفسه، سيسمح لي بتجنّب النقاش  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : هل مدرستنا تحذق القراءة؟]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Mar 2017 02:06:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>إنّ الفكر في تونس وفي سائر البلاد العربية في وضع  يشوبُه  التشتت الفضيع والتشرذم الرهيب. والحالة تلك، لا يمكن الحديث عن إصلاح تربوي إلا بشرط إقحام إصلاح الفكر والتفكير كغاية للإصلاح التربوي. و في هذا الإطار يندرج الطرح الحالي.ما من شك في أنّ الحديث عن إصلاح الفكر والتفكير يقتضي  إيلاء الفكر الديني الإنساني المكانة الطبيعية في فكر الإنسان العربي المسلم. إذن، بما أن الفكر لا ينفصل عن النص ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : بعد برلين، إلى أين سيُهَجّرنا الإعلام التونسي؟]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Dec 2016 19:39:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543230]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543230]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>الآن عرفتُ الفَرق بين الإعلام المتطور وإعلامنا: الإعلام في البلدان المتقدمة كاذب لكنه يعلم أنه يكذب، وهو يكذب لأنه يعمل بمبدأ خدمة مصالح مجتمعاته وهي خدمة تجيز له الكذب، بينما الإعلام في تونس ومثيلاتها كاذب لكنه لا يدري أنه يكذب، والسبب أنه يتخذ الإعلام (الكاذب) في البلدان المتقدمة مصدرا مقدسا للحقيقة وبالتالي فهو إعلام مُصادِر للحقيقة ومشوّش عليها ولا يعمل من أجلها خدمةً لمصلحة الوطن.علمتُ هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس بين مؤتمر الاستثمار ومدرسة الاستهتار]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Dec 2016 01:02:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540359]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540359]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>أعتقد أنّ المعلم والأستاذ هما الركيزة الأساسية في أية عملية إصلاح للتربية والتعليم،  وما الوزارة والإدارة سوى هيكل تنظيمي ووظيفي مكلف بتطبيق تصورات المدرّس. أمّا التلاميذ وأولياء أمورهم فهُم طبعا مُهمّون لكن بقدر استبطان هذا المدرّس لحاجياتهم ورغباتهم وتطلعاتهم.   وبصفتي واحدا من المدرسين أرى أنّ من بين العوامل الأساسية لفتح المجال لإصلاح التعليم الشرط الجغراسياسي.  فرغم اعتزازي بالثقافة الفرن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : هل القرآن بحاجة إلى تفسير جديد؟]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Nov 2016 00:27:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>دُعيت يوم  10 نوفمبر إلى محاضرة  ببيت الحكمة ألقاها الأستاذ احميدة النيفر وكانت  بعنوان " الجديد في تفسير القرآن الكريم، قراءة في المنهج من الداخل الثقافي". كانت محاضرة قيّمة دون شك، لكنّ قيمتها بانت عكسية بالنسبة لي. ذلك أنّ الأستاذ المحاضر أراد بيان وُجود تيار يعتمد منهجية معاصرة لتفسير القرآن الكريم بينما ليس التفسير، حسب ما توصلتُ إليه كنتيجة لبحوث عديدة، هو الذي يشكل حاجة المسلم المعاصر لكي ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : مخالفة القانون: أين الداء وما الدواء؟]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Sep 2016 02:48:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532542]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532542]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>عدم احترام الطوابير في الإدارات العمومية وفي المحلات التجارية، رمي الفضلات المنزلية في الأودية والخنادق والشوارع والأزقة والبالوعات، "تربية" الكلاب فوق سطوح المنازل وعلى شرفاتها ؛ سياقة متهورة للسيارات والحافلات و الدراجات النارية وحتى المتروات: استعمال سائقي المترو الفرامل وكأنهم يقودون سيارات "الطمبوناج" التي نجدها في مدينة الملاهي، تحول المسلك اليميني للطرقات السيارة إلى المسلك الأسرع عوضا عن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : حتى تنهانا الصلاة عن الفحشاء والمنكر...]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Sep 2016 10:01:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531917]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531917]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>تكونت لدي قناعة بأن فوائد الصلاة في العصر الراهن لا يعلمها الإمام أو عالم الدين. تعلمها أنت ويعلمها هو وهي وأي شخص واع، من خلال التجربة الفردية والجماعية. وإذا لم تكتشف فوائدها بعد، ما عليك إلا أن تحاول. أنا حاولت، وفي ما يلي فائدة: نحن في عصر غابت فيه علامات الطريق عن التونسي، في التربية وفي التعليم وفي الثقافة و في الاقتصاد. غابت عنه في الحياة الأسرية وفي الحياة الاجتماعية. وغياب العلامات هو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : الضحكة التي تكاد تهزم التونسيين]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Sep 2016 09:40:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>يقول المثل الشعبي التونسي ما معناه بالفصحى "ضحكوا له فتمدد على طوله". و ذلك هو ما حدث للمجتمع التونسي. كيف ذلك؟ منذ الاستقلال ما انفك يقال للشعب: "أنت تملك  رئيسا (الحبيب بورقيبة)  بامكانه أن يصبح رئيسا للولايات المتحدة الأمريكية حيث إن بلدك صغير تتجاوزه عبقرية بورقيبة؛  أنت من تُعد مدرسة  بلاده  أفضل  من مدارس سائر العرب؛  أنت تعيش في البلد العربي الوحيد الذي لديه  مجلة الأحوال الشخصية؛ التون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: خسرنا الدنيا فهل ربحنا الدين؟]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Sep 2016 16:03:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531283]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531283]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>قبل ما يسمى بالثورة كان جانب من الشعب التونسي متخوفا من أداء المناسك الدينية وخاصة من أدائها في المساجد والجوامع. لكن كانت المصانع في بلاده  تشتغل والسلع تصدر والسواح  يتوافدون على المنتوج الوطني والمواطنون يوفقون بين المدخول والمدفوع.  أما  بعد تحولات ديسمبر/جانفي، يلاحظ  أن  الشعب التونسي كله يتمتع بحرية العبادة، و في أي مكان كان، بينما يلاحظ أيضا أن هذه الحرية تزامنت مع غلق تدريجي للمصانع وما ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : كيف أكون عربيا إسلاميا مستقبلا؟]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Jan 2016 12:08:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500956]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500956]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>كفانا جريا وراء الهوية. لقد تعبت مجتمعاتنا من هذا الجري غير الناجع. بل لقد استغل الأقوياء في العالم هذا الانحراف فينا بخصوص الهوية. أتحدث هنا عن أخطر أشكال الهوية: الهوية الثقافية. ومنه اقول إن هنالك فرق بين البكاء من أجل الهوية وبين الاضطلاع بها. إن الموقف الباكي موقف منحرف لأنه يعني أن الفرد والمجتمع ليسا مسيطرين على هويتهما. حيث إن الهوية موجودة فعلا لكن الفرد والمجتمع لا يباليان بهذا الوجود. ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : لا نداءَ ولا نهضةَ بلا اجتهاد، لكن أيّ اجتهاد؟]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2015 04:26:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484368]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484368]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>ما من شك في أنّ عقول التونسيين وسائر الشعوب المستعربة مكبلة. ومن العوامل المكبِّلة للعقل بالإضافة إلى التدهور القيمي والأخلاقي وعقدة الأجنبي والعيران إزاء التراث ومكبلات أخرى، هنالك انعدام القدرة على الاجتهاد. فما الداعي للاجتهاد وما هو الصنف الذي يفي بالحاجة؟إنّ التونسيين بحاجة مُلحة إلى الاجتهاد. أما الحجة على ذلك فهي انخرام الوضع الفكري والسياسي العام. حسب معاينتي لسلوك الإسلاميين عموما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : الكدح إلى الله والكدح التاريخي]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Aug 2015 00:35:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>“يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى&#1648-;---;-- رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ” (الانشقاق: 6).ثلاثة عوامل هامة يذكرها الله تعالى في هذه الآية الكريمة، وهي التالية:أ. عامل "الكدح": وهو حسب المفسرين "العمل الذي يؤثر" و"إتعاب النفس في العمل والكد" و"السعي".ب. عامل "الحتمية": وهي حتمية لقاء الله، وحجته حرف الجر "إلى" في "إلى ربك كدحا".ج. عامل "النتيجة": وهي ملاقاة الله، الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : اللهجة العامية عربيةٌ فما الذي يزعج دعاة التعريب؟]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Aug 2015 14:42:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480723]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480723]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>أغتنم فرصة السجال القائم في الشقيقة الجزائر حول مقترح وزيرة التربية في هذا البلد السيدة نورية بنىغبريط والقاضي بتعليم الصغار بواسطة اللهجة العامية في السنوات الأولى من المدرسة، لأبدي رأيي في هذه المسألة وذلك بناءا على أنّ تونس لها تقريبا نفس الخصوصيات اللغوية التي تُعرف بها الجزائر.بادئ ذي بدء، أرى أن مشكلة لغة التدريس في المغرب العربي ليست بالبساطة التي يتصورها البعض ولا ينبغي تركها عرضة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : هل فهِمنا الإسلام وطوَّرنا اللغة العربية؟]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2015 18:46:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479300]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479300]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>كيف يكون المسلم اليوم مطالَبا بأن يفهم القرآن ورسالة الإسلام  الخالدة التي يتضمنها وأن يفهم الحديث والسنة النبوية الشريفة التي تكمل الرسالة إذا كان قد بدأ مطالعاته بتفسير الجلالين والسيوطي وبالصحيحين البخاري ومسلم وبفقه السنة وبالروض العاطر  وما إلى ذلك من التفاسير والشروح (مع أنها درر) وبعد ذلك أردفها بشيء من أدبيات أبي حامد الغزالي ثم بما تيسّر من السيد قطب وربما أيضا ببعض الكنوز التي تتضمنها مج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس، بلد عربي؟]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jul 2015 15:57:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478364]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478364]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>هنالك أناس، وهم أفراد معزولون والحمد لله، متعاقدون بصفة دورية وتكاد تكون ممنهجة مع زرع الفتنة في تونس قصد التشكيك في عروبتها وعروبة شعبها. قرأت قبل أيام مقالا (باللغة الفرنسية- طبعا) بعنوان ”تونس، بلد عربي؟” كتبه الحبيب الصياح. يتضمن المقال نفس الأسطوانة المشروخة التي توحي بأنّ على التونسيين أن يتثبتوا أمرهم وكأنه يتوجب عليهم أن يخضعوا لفحصٍ بالأشعة أو بالرنين المغناطيسي حتى يتأكدوا هل هم عرب أم ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : كفى استخفافا بالتونسيين]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2015 14:35:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477375]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477375]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>في الوقت الذي يظن فيه متاجرون اعتباريون أنّ تونس ستصبح حليفا للولايات المتحدة على حساب ليبيا شرقا والجزائر غربا، سوف يكون هؤلاء المتاجرون أول من يُصدم بمعرفة أن الشعوب الثلاثة شعب واحد وأن المغرب العربي ليس ألمانيا النازية (سابقا) أو الاتحاد السوفياتي (سابقا) حتى يُختار من يتحالف مع الأجنبي ضده فينجح التحالف.الحليف المنشود هذه المرة - تونس-  هو من صُلب المتحالف ضده. للأسف لم تكن المؤسسات الديم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : لو أصبحت تونس بلدا ديمقراطيا، لَما انتحر أرسطو وقدم ساركوزي]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2015 22:24:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>لو كان أرسطو حيا كمواطن تونسي لانتحر شنقا في ساحة الحكومة بالقصبة لرؤيته الديمقراطية تداس بشكل مرعب في تونس، مما جلب لها، وهي في سنتها السادسة "ديمقراطية"، العراب نيكولا ساركوزي كي يتطاول عليها وعلى أهلها وعلى جارتها الجزائر وهو في عقر الدار المغاربية.  لو كان أرسطو حيا سيفعل صنيعه مفارقا الحياة حين يدرك أنً مبدأه الذي ينص إما على تقليص الديمقرطية، إما على تقليص الفقر (وهو ما نصح به) لكي ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : هل الإسلاميون وحدهم يلعبون لعبة الغرب؟]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jul 2015 02:39:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>كلما جَدّ جديد (مُرٌّ وقاتمٌ) في ملف الإرهاب وكلما تمّ التطرق إلى هذه الإشكالية وكلما كان الحديث عن هذه الآفة المقيتة وكلما تساءل الناس عن الجهة أو الجهات المورطة فيها إلا و اتفقت الأغلبية على أنّ الإسلام السياسي بمختلف فروعه (لكن بنسبٍ متفاوتة) يكاد يكون الجهة الوحيدة المسؤولة عنها. إلا أنّ هنالك مؤشرات عديدة تجعلني أقدّر أنّ مثل هذا الموقف، مهما كان صائبا، ليس علميا ولا منطقيا بصفة كلية. وهذا مم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : جريمة سوسة: لماذا بريطانيا؟]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2015 09:01:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>لقد أنجز الفكر التونسي في فترة ما بعد تحولات17 ديسمبر 2010- 14 جانفي 2011 شيئين اثنين متناقضين، واحدا إيجابيا وواحدا سلبيا. أولا، لقد مهّد السبيل للأحزاب ذات المرجعية الدينية لتتدرب شيئا فشيئا على التعامل المدني مع الأحزاب الأخرى ومع كافة المجتمع (في إطار الحوار الوطني بالخصوص). لكن المشكلة من جهة  أنّ غالبية التونسيين لم يواكبوا هذا الإنجاز، ومن جهة ثانية فإنّ التيار الفكري والسياسي والحقوقي ذا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : المسلمون والفهم الضبابي للواقع، داعش نموذجا]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jul 2015 04:08:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>كان دوما بودّي أن أعرف لماذا فشل المسلمون كلما أرادوا أن يطبقوا الإسلام، وذلك بالرغم من أنهم - افتراضا وحسب ما ذهب إليه مالك بن نبي وأوافقه فيه - مقتنعون بالإسلام. وانطلاقا من أنّ هذا التقصير مأتاه المسلمون لا الإسلام، ما زال بودّي أن أكشف عما يجعلهم يخرجون عن كل القوانين والنظم. أم هل أنّ التشدد الديني الذي شهدته مجتمعاتنا طوال العقود الأخيرة وما آل إليه التشدد اليوم من "دعشنة" للصراع الحضاري ليس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: كفانا مغالطة لأنفسنا !]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2015 01:59:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>يتضح يوما بعد يوم، وبالخصوص على إثر عملية سوسة الإرهابية الجبانة والتي راح ضحيتها 39 قتيلا (من السياح الأجانب، معظمهم من البريطانيين) مع عدد يضاهيهم من الجرحى، أنّ هنالك حرب حقيقية مفروضة على تونس وعلى التونسيين. فمهما يكن من أمر ولئن كان هؤلاء الهالكون كلهم من غير التونسيين فإنهم كانوا في ضيافتنا لمّا هوجموا وهلكوا. لذا حري بنا أن نحدد مَن حاربنا في عقر دارنا واستهدف ضيوفنا. وبالرغم من أنّ تنظيم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : الشباب التونسي بين إخلالات الحاضر ورهانات المستقبل]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2015 03:55:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473878]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473878]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>في بلد أكثر من نصف سكانه من الشباب، في بلد أصبح تلاميذ المدارس الابتدائية فيه يرتقون إلى السنة الموالية بصفة آلية بقرار من وزير التربية، واليافعون مرابطين في المقاهي وقاعات الشاي ليشربوا ليلا نهارا من كأس الكرة العالمية بينما غول الإرهاب يضرب بين الفينة والأخرى، في بلد لا يزال الشباب فيه غير ممثلٍ فكريا في الجمعيات والأحزاب السياسية بالرغم من حرية تعبيرٍ مزعومة، والصحف الورقية فيه متوقفة عن نشر ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : وكأنّ التوانسة سيموتون غدا...]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jun 2015 15:05:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471430]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471430]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>تعيش تونس اليوم أزمة متعددة الأبعاد. أما أسبابها فهي مختلفة ومتنوعة. لكن لو تأملنا في العقلية المجتمعية لتفطنّا إلى أنّ الناس في بلادنا، للأسف، لا سيما و شهر رمضان المعظم – المتحول منذ عقود إلى"شهر الاستهلاك " - على الأبواب، يعملون لدنياهم كأنهم يموتون غدا (اللهفة و"الرغبة" والجشع والتهور من بين إخلالات أخرى) ويعملون لآخرتهم كأنهم يعيشون أبدا. بينما جاء في الأثر الديني أن "اعمل لدنياك كأنك تعيش أب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: الإصلاح اللغوي والتربوي من أضغاث الأحلام إلى الحلم]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2015 02:57:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470176]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470176]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>على هامش تصريح وزير التربية ناجي جلول بأن " سندعم اللغة العربية ولن يدرس التلميذ غيرها قبل السنة الرابعة" وما تلاه من نقاشات في الفضاءات الالكترونية، لاحظتُ أن الحديث في المشكلة اللغوية كثيرا ما كان مجانبا للسياق المناسب، حيث إنّ جل الأطراف تقترف خطأ اعتبارها مسألة تستدعي فقط إصلاح مناهج تعليم اللغات وأيضا مسألة تحديد أية لغة سنختار وفي أية سنة ابتدائية ينبغي إقحام اللغة الفرنسية إلى جانب العربية. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: وهل سيُنجز الإصلاح التربوي بعقل غير صالح؟]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2015 19:57:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468283]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468283]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>اطلعت مثلما اطلع كل الناس على" الوثيقة التأطيرية لمسار المربين حول إصلاح المنظومة التربوية" والتي حررَتها "لجنة إدارة الحوار الوطني حول إصلاح المنظومة التربوية" تحت إشراف وزارة التربية والاتحاد العام التونسي للشغل والمعهد العربي لحقوق الإنسان. اطلعت على صفحاتها الخمسة وعلى محتوى ورشاتها الأربعة. وبعد الإطلاع لاحظت ما يلي:عدا كلمة "لغات" وعبارة " لغتنا الأم"، لا تتضمن الصفحات الخمسة لا كلمة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: التجديد الديني بين تطاول المفكرين وتبرير المشايخ]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2015 01:03:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>تعرف الساحة الفكرية والشعبية في تونس من حين لآخر رجّة تقيم الدنيا ولا تقعدها. مع العلم أنّ هذه الرجات تحدث بعنوان التجديد الديني و تقديم ما يطلق عليه مصطلح "قراءة معاصرة للإسلام". ويتراوح فحوى الرجّات بين تحليل الخمر وإباحة البِغاء (المؤرخ محمد الطالبي) و الإيحاء بأنّ عدد الصلوات (الخمس) قد لا يكون "ملزما" وبأنّه "يمكن للمسلمين أن لا يصوموا وأن يعوّضوا الصوم بإطعام مسكين أو مساكين"(أستاذ الحضارة ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : آفة الدروس الخصوصية وعلاقتها بالعولمة]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2015 15:44:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463683]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463683]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>رغم أنّ الدروس الخصوصية كانت ممارسة عادية في كل أصقاع الدنيا، وما تزال كذلك في البلاد المتقدمة، إلا أنها في تونس وفي عديد من البلدان أضحت ظاهرة مشينة. فما نشهده من تهافت عليها في بلدنا هو نتيجة لفشل المنظومة التربوية من جهة ولفشل المنظومة التنموية برمّتها بشكل أعم. وبالتالي لا يمكن أن تتحمل المؤسسة التعليمية وحدها الأعباء الناجمة عن هذا الفشل بما فيه استشراء الدروس الخصوصية. ولا يليق أن يحمل المجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : الإرهاب الفكري المستدام]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2015 02:00:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>"النبوغ يلامس الجنون". هذه المقولة قد تنطبق على الفكر التونسي – والعربي الإسلامي عموما- لِجهةِ أنّ النخب المثقفة وخاصة منها تلك التي تعنى بالبحث والتفكير في مسألة المزاوجة بين الإسلام ومتطلبات العصر، ربما "تفهم" القضية أكثر من اللزوم، ولِجهةِ أنّ هذا "الفهم" قد يكون معطِّلا لا فقط للفكر الذي تنتجه وإنما أيضا للقرار السياسي وللفعل الاجتماعي. كيف يحصل ذلك وهل من مَخرج من هذه الطريق المسدودة؟ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس لن تستسلم للإرهاب]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2015 20:17:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459974]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459974]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>بعد الضربة الإرهابية التي طالت متحف باردو بالعاصمة عند ظهر اليوم والتي راح ضحيتها عشرات الضحايا بين قتلى وجرحى، من سياح ومواطنين تونسيين، لا يسعني إلا أن أسهم بمقترحات. إذا أرادت الدولة حماية البلاد والعباد من الإرهاب، فلتنجز ما يلي:- تأميم الشركات الاقتصادية لأن تركها في أيدي خواص هو استسلام لرأس المال مما لا يضمن ازدهار العمال وإنما يضمن استغلالهم ويجعلهم عرضة للانقضاض على دولةٍ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : مبادرة من أجل مدرسة المستقبل في تونس]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2015 18:12:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>نقترح في ما يلي جملة من الإجراءات مما نعتزم الإسهام بواسطته في صياغة سياسة شاملة للنهوض بالتعليم في تونس وذلك في مراحله الثلاث (إن بصفة مباشرة أم غير مباشرة): 1. إجراءات هيكلية*تتوقف الدراسة (الابتدائية والإعدادية والثانوية) على قاعدة يومية على الساعة الثالثة ظهرا.*إنهاء العمل بحصة صباحية وحصة مسائية مع دمج الاثنتين.*تحديد مدة حصة الدرس الواحد بـ45 د.*توفير وسائل الترفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: أزمة التعليم تتجاوز الوزارة والنقابات]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Mar 2015 17:52:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458179]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458179]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>تعرف المؤسسة التعليمية التونسية في قطاعها الثانوي أزمة حادة هذه الأيام. وقد برزت هذه الأزمة في شكل مقاطعة الأساتذة لما يُعرف بالأسبوع المغلق للامتحانات وذلك على خلفية عدم تحقق مطالب نقابية سابقة من ضمنها مطلب إصلاح التعليم.ولئن نقرّ بأنّ مطالب القطاع لا يشوبها أدنى شك لا في شرعيتها ولا في كونها ضرورة عاجلة فإننا نعتبر أنّ الفصل بين مطلب مادي (تحسين الأجر) ومطلب معنوي (إصلاح المنظومة التعلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : في مقاومة داعش وسلوكنا الفاحش]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2015 23:37:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>تمهيدأمام الجرائم التي يرتكبها يوميا ما يسمَّى بتنظيم داعش (تنظيم الدولة الإسلامية في العراق الشام) في حقّ أبرياء، وآخرها إعدام 21 مواطنا بحارا من الأقباط في ليبيا، بالإضافة إلى تفرّعاتها الجبانة في تونس والتي تتراوح بين غدر و قتل جنودنا البواسل والاغتيال بدم بارد لأربعة من عناصر الحرس الوطني في الآونة الأخيرة، يحقّ التساؤل: بصرف النظر عمّن عسى أن يكون بعثَ هذا التنظيم المشبوه والخطير إلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : هل الحكومة التونسية قادرة على الردّ الحضاري؟]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Feb 2015 16:10:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>حضاريا، ليست أمورنا على أفضل ما يرام. حين يكون الإسلام كنزنا الذي لا ينضب ويكون في الآن ذاته  مقدّما على أنه هو داعش، هو الذبح، هو قطع الأوصال، هو الحرق، هو الإرهاب فالمطلوب كشف النقاب  عن الآلية العجيبة اللي اخترعت هذا التناقض ووظفته كأبشع ما يكون التوظيف.وفي الوقت الذي تشتغل فيه الماكينة العالمية على تحريف رسالة الإسلام التي جاء بها إلى الإنسانية و على تشويه صورته وصورة المنتمين إليه وإل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: إصلاح الغصن أم الشجرة؟]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Feb 2015 14:32:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454001]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454001]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>ما من شك في أنّ كلنا نرغب في أن يتمّ إصلاح التعليم...والقضاء والأمن والاقتصاد والجباية ..ومجالات نشاط المجتمع ككل. لكن ما لا يعرفه كل الناس هو أنّ الرصيد البشري السياسي اللي هو بصدد دفعِنا بتأنٍّ وبوثوق نحو شكل معيّن من أشكال الحكم، وهو شكل لا يخلو من فحوى معيّن، أنّه هو بدوره يقع تحت طائلة صنفٍ من الانخرام يستدعي الإصلاح.إنّ الحكومة التي تشكلت مؤخوا وتمّت المصادقة عليها في يوم 5 جانفي هي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: نصيب الجمعيات من حصة تخريب البلاد]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Feb 2015 19:13:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>منذ اندلاع الثورة - أو ما شابهها- في تونس، ما فتئت العديد من الجهات تتحدث عن المال الفاسد. وسواء كان المعنيّ بضخّ مقادير مالية مشبوهة المصدر في ميزانيته حزبا سياسيا بعينه أو معظمَ الأحزاب، أم كانت جمعيةً غير حكومية دون أخرى أو جُلَّ الجمعيات، فإن مجرد حصول حزب أو جمعية على مال فاسد يخلق حالة من اللاتكافؤ بين الهيكل المتمتع به والهيكل غير المتمتع به، ناهيك تأثير ذلك على العلاقات، وعلى مفهوم النضال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: شهادة حول الخميس الأسود من سنة 1978]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2015 17:33:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>كانت الساعة تشير إلى حوالي الحادية عشر في يوم 26 جانفي 1978...كان تفاعل الناس مع خبر الإضراب العام الذي أعلنه "الاتحاد العام التونسي للشغل" (كان أمينه العام آنذاك الحبيب عاشور- عضو أيضا بالديوان السياسي للحزب الاشتراكي الدستوري الحاكم، الشق الاشتراكي)... كان تفاعلهم، خاصة الشباب منهم... سريعا وعنيفا.وجدت نفسي مع نفرٍ من الفضوليين في رأس "نهج سيدي الرصّاص" المشرف مباشرة على نهج باب سعدون... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: ما معنى أن يشنّ أساتذة الثانوي إضرابهم لآن؟]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jan 2015 23:15:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451884]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451884]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>من السهل - لكن من المؤسف والمؤلم أيضا- أن يموت مخرج سينمائي (الأمريكي دايفد كراولي، 29 سنة) بمعية زوجته وابنتهما الصغيرة وأن تكون الميتة مشبوهة بسبب تنديد شريطه بالنظام العالمي الجديد (الشريط بعنوان "جراي ستايت"- "الدولة الرمادية" ، وقد تمّ اكتشاف العائلة الميّتة بتاريخ 18-1-2015 بمنطقة آبل فالي بولاية مينسوتا). لكن من المستحيل أن يغتال 80,000 أستاذ تعليم ثانوي تونسي (ومعهم 20,000 أستاذ تربية بدني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : أية مقاربة لاقتصادٍ تونسي ديمقراطي؟]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jan 2015 00:44:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451282]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451282]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>"إذا استطعت أن تعيد بناء، وأن تعيد تركيب، وأن تقوّي ثقافةً تكون فيها الروابط الاجتماعية معتبَرة ذات معنى، فإنك خطوت خطوة نحو تدجين السيطرة التي تمارسها السلطة الخاصة وسلطة الدولة على المجتمع"، نعوم تشومسكي (في كتاب "كيف يشتغل العالم"، ص 303)إنّ اقتباسنا لهذه المقولة يندرج ضمن رغبتنا في رؤية تونس تستفيد من التجارب العالمية، سياسية كانت أم اقتصادية أم الاثنتين معا، وبالخصوص تلك التي حدثت في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : متى يعيد التونسيون قراءة التاريخ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jan 2015 01:57:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>نقول، نحن التونسيون، إننا أنجزنا ثورة (17 ديسمبر 2010 -14 جانفي 2011) و- بناء عليه- يقول قائلون إنّ تلك هي بداية "الربيع العربي"، وما أدراك ما هو. في ضوء هذا، الآن وقد غادرت البلاد حقبة "المؤقت" ودخلت في زمن "الدائم" بعد أن أنجزت كامل مراحل الانتقال السياسي، أفترض أنّ الأسئلة الأكثر معقولية اليوم هي الآتية: إلى أيّ مدى ما حدث في تونس كان ثورة؟ وما هي أهم استتباعاته بصفته حدثا سجّله التاريخ مهما كا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : السِّبْسُوقِيّة التونسية أم الطريق إلى الميتا- ديمقراطية؟]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jan 2015 02:56:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448485]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448485]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>لا يمكن أن يرضى المتابع للشأن التونسي تمامَ الرضا عمّا يجري في مجتمعٍ استهلّ اللعبة الديمقراطية قبل أن يهيئ ميدان اللعب حيث أنّ هذا المجتمع شكّل "المؤسسات الديمقراطية" قبل أن تتأسس الشخصية الديمقراطية. ما أتوقعه كنتيجة لذلك – إذا لم يقف الشعب (الواعي) بفضل نُخبه (الواعية) وقفة حازمة لتجنبه-  هو أنّ المؤسسات لن تكون ديمقراطية وبالتالي ستميل إلى احتواء شخصية المواطن وتطويعها لكل شيء إلا للديمقراطية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : الشباب التونسي والسبسية/المرزوقية والطريق الثالث]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Dec 2014 22:14:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447849]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447849]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>ليست نتائج الانتخابات في تونس قدرا محتوما حتى يتغنى بها من انتخبوا قائد السبسي وكأنها حقيقة سرمدية وواقع دائم. كما أنها ليست قدرا محتوما حتى يتوجس من انتخبوا المرزوقي خيفةً من أن يكون فوز قائد السبسي تجسيدا لعودة النظام القديم.  إنّ هذا التناقض تغنِّي/ تَباكِي في المجتمع الواحد لا يؤشر على الاختلاف السليم. كما أنّ عزوفَ الشباب عن التصويت من جهة وإعرابَ الكثير من الناخبين- وغير الناخبين- عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس تستعيد مكانتها بين الكبار]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Dec 2014 23:40:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447095]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447095]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>قد يكون سايكس وبيكو-اللذين سطّرا الخارطة الكولونيالية ورسَمَا الحدود القُطرية للوطن العربي- تقلّبا في قبرَيهما حين تأكد العالم من  نجاح التحول السياسي الديمقراطي في تونس في آخر مرحلة مؤقتة له وذلك بإعلان الباجي قايد السبسي -في 22 ديسمبر الجاري- رئيسا للجمهورية الثانية خلفا للمؤقت المنصف المرزوقي. تقلّبَا لأنّ تقسيمهما للوطن العربي في سنة 1916 لم يحصل بدافع الرغبة في توجيه الشعب العربي نحو التعايش  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : الشباب التونسي لم يقم بثورة، فما العمل؟]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Dec 2014 17:00:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446495]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446495]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>هل صحيح أنّه كانت هنالك ثورة في تونس وأنّ الشباب هو من قام بها؟ وما هو نصيب الشباب من الثورية والديمقراطية كما يتجلى ذلك من خلال الخطاب الشبابي على المواقع الاجتماعية؟ وهل من تصحيحات فكرية وسلوكية ينبغي أن ينجزها الشباب لكي يضمن لبلده أوفر حظوظ الانتقال السياسي الناجح حتى وإن تبيّن أنّ هذا الشباب خارج عن النص الثوري والديمقراطي وبالتالي لن يؤثر مباشرة على نتائج الدور الثاني للانتخابات الرئاسية الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: الناخبون بين تقدمية القرآن ورجعية السياسة]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Nov 2014 02:10:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>هنالك أمرٌ مدهشٌ ومحيّرٌ في الحياة السياسية، للتونسيين خاصة وللعرب والمسلمين عموما، قد يكون أكبر حجر عثرة أمامهم على طريق التقدم. ّويتمثل ذلك في أنّ الشعب، رغم تطوره - النسبي- بخصوص فهمه للرهانات السياسية الكبرى إلا أنه عادة ما يفوّض مهمة مجابهة هذه الرهانات لسياسيين لهم ممارسات سياسية معاكسة لطموحات الشعب المفوِّض. من المتسبب في هذه الحالة يا ترى؟ وهل من مؤشرات على بدء مشوار التدارك لا سيما والبل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس الانتخابات، إما الكفاءات وإما الفضلات]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Oct 2014 16:50:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437995]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437995]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>من علامات السُّبات،أنّ تونس الكفاءات،في كل المجالات،شوارعٌ ملآى بالنفايات.فهل جزاءُ الكفاءات إلا النفايات؟ أم أنّ الخلاص آتمع الانتخابات؟ما الذي جرى لتونس التي بإمكانها إغراق بعض أسواق الشغل الإقليمية والإفريقية وحتى بلدان في أوروبا وأمريكا اللاتينية وآسيا بالمعلمين والأساتذة والممرضين والأطباء والمهندسين والمعماريين والقضاة والمحامين واليد العاملة المتخصصة - في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: البُعد المفقود في انتخابات 26 أكتوبر]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Oct 2014 00:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>من السهل جدا، وتونس تعيش الأيام العشرة الأخيرة قبل انعقاد أول انتخابات تشريعية ورئاسية تعددية في تاريخها، أن تدرج الأحزاب إصلاح قطاعٍ الجباية والمالية في برامجها، لكنها لا تستطيع إصلاحها. ومن السهل جدا أن تدرج الأحزاب إصلاح التعليم في أجندتها لكنها لا تستطيع أن تفعل ذلك. ومن اليسير أن تزعم الأحزاب أنها ستحقق السيادة الوطنية بما تشتمل عليه من اكتفاء ذاتي في الاقتصاد ومن ندية مع الأطراف العالمية الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : أليس النموذج التونسي بحاجة إلى نموذج آخر؟]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Oct 2014 02:26:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>إنّ تونس التي تريد أن تصبح نموذجا إقليميا وربما عالميا للانتقال السياسي الناجح – لا تونس التي يراد لها أن تكون كذلك- هي بدورها بحاجة إلى نموذج ذاتي وأصيل يمكّنها من إيقاف التيار الجارف الذي يعبر عنه تارة بـ"عودة التجمعيين والدساترة" وتارة أخرى بعبارات مثل "لم يتغير شيء" بينما هو تيّار يستحقه كل مجتمع – مثل تونس-  لم يتقدم قيد أنملة صوب تجديد النظام السياسي نحو الأفضل. ولن تكون للانتخابات القادمة ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: هل ينفع تعلم اللغات الأجنبية في سن مبكرة؟]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Sep 2014 03:04:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432407]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432407]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>كثر الحديث في الآونة الأخيرة عن نية وزارة التربية في تونس تدريس اللغة الفرنسية ابتداء من السنة الثانية ابتدائي وكذلك الانكليزية ابتداء من السنة الثالثة ابتدائي (حسب تصريح وزاري بتاريخ 27-8-2014). ونظرا لأهمية الموضوع رأيت من واجبي أن أدلي بدلوي في مثل هذا البحر التربوي و البيداغوجي واللغوي بصفتي مدرّسا للغة الأجنبية وأيضا بصفتي مدوّنا باللغات الثلاثة، العربية والفرنسية والانكليزية.انطلاقا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : هل ستكون انتخابات تونس حقا انتخابات؟]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Aug 2014 21:41:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>لقد ثبتت صحة رأي المفكر الجزائري مالك بن نبي رحمه الله حين قال: "فكل مسلم مقتنع بدينه منذ أن نزلت الآية الأولى في غار حراء. ومن يحاول أن يأتي للمسلمين بوسائل لاقتناعهم بدينهم فإنما يضيع وقته و ربما يضيع وقت المسلمين أنفسهم" (في كتيب" دور المسلم و رسالته"، دار الفكر، دمشق، 1989 ص 51).لو كان بن نبي حيا اليوم لأضاف: إنّ اقتناع المسلمين بالإسلام متوقف، معطل، معوّم، مهمش، مدجن، لا لشيء سوى لأنّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : هل تصبح تونس وليبيا بلدا واحدا؟]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Aug 2014 20:42:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428197]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428197]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>تعيش تونس خلال هذه الصائفة على وقع موجة هجرة ليبية مفاجئة وغير منظمة، مما تسبب يوميا ومازال يتسبب في بروز مشاكل عديدة ومتنوعة، وفي تشكل مواقف لدى الرأي العام تتراوح بين رفض الهجرة وإدانة مقترفيها وبين القبول بها كأمر مقضيّ أو التهليل لها بصفتها فرصة للنفع المادي. أمام هذا المعطى غير المألوف، يحق التساؤل: هل أنّ هجرة الليبيين إلى بلدنا أمر إيجابي أم سلبي؟ و هل هنالك مخرج أفضل من مخرج آخر لتسوية الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : حين تكون اللغة أفضل من الناطقين بها]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jul 2014 01:32:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425000]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425000]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>ليس ثمة مذلة ومهانة أقوى من تلك التي يشعر بها مدرس اللغة الأجنبية – وكذلك الذي يتعلمها- حين يتعرض بلده أو قومه أو ثقافته إلى عدوان من طرف الناطقين باللغة التي يعلّمها للناشئة في المدرسة. إنه لمن باب العذاب السادي أن يواصل المعلم العربي تدريس اللغة الانكليزية في توقيت مثل سنة 2003 أيان عرف الوطن العربي رجة عنيفة جرّاء استعمار الولايات المتحدة - الناطقة بالانكليزية- للعراق الشقيق. كما إنه من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : في الاختلاف الإسلامي المسيحي ومستقبل العالم]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Jun 2014 19:42:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=421048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=421048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>لماذا ينتقد بعض المجددين الإسلامَ إلى حدّ الحكم على النص؟ منطقيا إنهم ينتقدونه لكي يسهموا في تطوير سلوك المسلمين وحياتهم، ومساعدتهم على مواكبة العصر. أي أنّ المسلمين بالنسبة إليهم حجة على الإسلام وبالتالي إن كانوا هم متخلفين فلأنّ الإسلام متخلف وإذا تبدّلَ الإسلام نحو الأفضل تبدّلَ معتنقوه نحو الأفضل. إن كان هذا هو موقفهم حقا فالأمر مضحك حقا. و في هاته الحالة كيف يمكن اعتبار هؤلاء مجددين؟  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : في الرد على طرح سامي ذويب: حتى نتطور مع إتباع ملتنا]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jun 2014 17:12:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=420449]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=420449]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>ذهب العديد من منتقدي الإسلام إلى التركيز على الأنظمة القديمة مثل الرق والسبي وملك اليمين وهدم الأصنام وفرض الدية على غير المسلمين ومنع زواج المسلمة بمعتنق دين آخر وغيرها، وذلك لكي يحاولوا تبيين عدم صلوحية الإسلام لهذا العصر (انظر مقال سامي الذيب المنشور بموقع "الحوار المتمدن" بتاريخ  15-6-2014  تحت عنوان "هل من وسيلة لتطوير الإسلام لملاءمة حقوق الإنسان"). إنّ مثل هذه المحاولات فاشلة على طو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : إعادة تأسيس اليسار التونسي؟]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Jun 2014 18:03:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419420]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419420]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>نظمت جمعية "رابطة تونس للثقافة والتعدد" التي يرأسها د. احميدة النيفر يوم الجمعة 13-6-2014 أمسية قدم أثناءها د. بكار غريب، أستاذ الاقتصاد وعميد جامعة جندوبة، كتابا جديدا _ بالفرنسية_ بعنوان "من أجل إعادة تأسيس اليسار التونسي".وعلى هامش هذه الأمسية بودي أن أبدي الملاحظات التالية:يتعجب الكاتب المحاضر لكون من قاموا بالثورة في تونس  _اليسار_ ليسوا هم من فازوا في انتخابات 23  -10- 2011 ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : اليهود يحجون إلى تونس والتونسيون يدفعون الضريبة]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Apr 2014 18:06:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411694]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411694]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>ماذا يحصل حين المواطن لا يتدرب على التفكير الذاتي، فرديا كان أم جماعيا، ويفسح المجال للمؤسسات لتفكر مكانه؟ هل تعني الديمقراطية التخلي عن التفكير الذاتي لفائدة التفكير عبر المؤسسات أم أنّ ثقافتنا لم تهيأ لنا بعد الظروف الملائمة لكي نطوّع المؤسسات لفكر الفرد والمجتمع؟هذه مجموعة من الأسئلة قد أثارتها لديّ قضية المساءلة التي طالب بعقدها المجلس الوطني التأسيسي تجاه وزيرة السياحة التونسية والوزي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : لو نعيش يوما واحدا بلا عقلية المؤامرة]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Apr 2014 23:49:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409750]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409750]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>لو نجرب العيش يوما واحدا بلا عقلية المؤامرة سنقتنع أنّ مجتمعنا التونسي وكل مجتمع عربي آخر بحاجة إلى منهاج للتغيير السياسي والاجتماعي وسنعمل على تأسيسه ثم تنفيذه. لكن لماذا كان الاقتناع بهذه الحاجة مشروطا بالتخلي عن عقلية المؤامرة؟ وهل المؤامرة موجودة أصلا؟ وماذا عسى أن تكون خصائص المنهاج المنشود؟ لمّا توفي بورقيبة ورحل عبد الناصر وأُعدِم الصدام ورحل حافظ الأسد وتوفي الحسن الثاني وغادر بومد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : إذا التقى الانحراف العقائدي مع الانحراف اللغوي!]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Apr 2014 00:54:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>من أخطر الإشكاليات الخفية التي يعاني منها مجتمعنا، المحلي والعربي، التقاء أصلين اثنين من الانحراف: العقائدي و اللغوي. أين يبرز هذين الصنفَين من الفساد وأين يتجسد اللقاء بينهما وما الحل لفك هذا اللغز والقضاء على تداعياته وفتح آفاق مستقبلية سليمة؟نعتبر من جهة أولى أنّ الإسلام السياسي أضحى تجسيدا لانحراف عقائدي بعدما كانت نشأته الأولى محاولة لحلحلة مشكلات سياسية و حضارية. ونعتبر من جهة ثانية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : قطار تونس يسير على جانب واحد من السكة]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Mar 2014 03:22:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>تيقنت منذ مدة أنّ الحراك الفكري والسياسي ما بعد الثوري في تونس ينقسم إلى سجلين اثنين. وهذا قد يكون أمرا عاديا لو اشترك كل الفاعلين في السجلين أو اتفقت النخب على تقاسم المهام حيث تُوكل مهمة الخوض في كلا السجلين إلى فئة معينة قبل أن يتمّ التلاقح والتبادل المثمر للأفكار ومن ثمة تأليف القرارات التي تهم الخروج من الأزمة العامة وتعبيد الطريق إلى المستقبل. فما ماهية السجلين الاثنين؟ وما هو توصيف الانقسام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: الميزانية الاشتراكية البديلة في ميزان الشخصية الوطنية]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Mar 2014 19:59:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405804]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405804]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>بالرغم  من التزامنا بالاستقلالية عن كل انتماء حزبي إلا أننا لا نرى بُدّا من تثمين مقترح مشروع الميزانية البديل للجبهة الشعبية حيث إننا نقدّر أنه يقع على الطريق إلى إرساء العدالة الاجتماعية واستتباب العدل بصفته قيمة كونية ناهيك أنها قيمة مركزية في الإسلام.لكن إذا نحن كنا أدركنا ما ينبغي إدراكه بشأن أهمية المشروع فمطلقو هذا الأخير لم يدركوا ما ينبغي إدراكه من جهتهم. أعني أنّ هنالك عامل مغيب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : أليس من الحتمي أن تكون لتونس روابط ثورجية؟]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Mar 2014 16:04:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>ألقي القبض في الآونة الأخيرة في ضاحية الكرم على عماد الدغيج قيادي ما يسمى بـ""روابط حماية الثورة". وبالرغم من أنّ هذا الإجراء يدخل في إطار تنفيذ خارطة الطريق التي تعهدت بها حكومة المهدي جمعة قبل تسلمها مقاليد تسيير شؤون البلاد، إلا أنّ هذه الحادثة أثارت مواقف مختلفة تصل إلى حد التضارب والتباين.  لكن الذي صدمني بصفتي متتبعا للشأن العام وباحثا عن أسباب التخلف وعن دواعي التقدم ليس إيقاف القيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : هل الإسلام السياسي مؤهل للتكيف مع العصر؟]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Feb 2014 21:55:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>في هذه الفترة من تاريخ تونس، الحالكة بسبب تنامي الإرهاب، بودي أن أسهم في الجهود الرامية إلى الاهتداء إلى بعض حلٍّ وذلك عبر وضع النقاط على الحروف بشأن المسألة الدينية، سيما أنّ هنالك شبه إجماع مجتمعي على أنّ التشدد الديني يقع في صدارة ترتيب مصادر الإرهاب. كما أنّ رغبتي في التوضيح تتزامن مع انحسار ما أُفَضّل تسميته بـ"الإسلام الحزبي" أو "التحزب الديني" (إعلان تنظيم الإخوان تنظيما إرهابيا في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : الإسلام والديمقراطية في مفترق الطرقات]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Feb 2014 13:13:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>من العوامل التي خلقت التفرقة – أو كادت- في المجتمع العربي الإسلامي الواحد، على غرار مجتمع تونس، وضعُ الإسلام والديمقراطية وجها لوجه في نزاع متواصل. كيف حصل ذلك وهل هنالك مقاربة لتقريب الصورة من المسلمين حتى يكونوا على بيّنة من حقيقة العلاقة بين الإسلام والديمقراطية بمنآى عن السياسة الآنية – التي يبدو أنها محكومة بالرتابة والتكرار واللف والدوران – بسبب اعتماد المجتمع السياسي لصورة أكثر غموض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : النموذج التونسي و التضييق على حرية التعبير والصحافة]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Feb 2014 22:52:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398873]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398873]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>بالرغم من أنني أشارك الرأي العام المثقف وغير المثقف القناعة التي مفادها أنّ "أمة اقرأ لا تقرأ" - والتونسيون جزء من هذه الأمة-  إلا أنني بدأت منذ مدة أشك في أن يكون الجمهور الرافض للقراءة هو المسئول عن هذا الصنف من التخلف. على عكس المقولة المأثورة، أصبحتُ أميل إلى الاعتقاد أن الناس مستنكفون عن المطالعة لأنهم يؤمنون أنّ ما ينشر، في الكتب وفي الدوريات وفي الصحف اليومية والأسبوعية، لم يرتقِ أبدا إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: الفصل 38 أم الزنزانة رقم 38؟]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jan 2014 01:12:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>بقدر ما أعتبر أن المبدأ الذي يؤمن به السيد عياض بن عاشور، أستاذ القانون الدستوري، بلزوم التشجيع على تعلم اللغات الأجنبية واكتساب العلوم  والمعارف والتكنولوجيا، ما أقدّر أن اعتباره الفصل 38 من الدستور "كارثيا" وأنّ اليوم ( 7جانفي - يناير) الذي صادق فيه المجلس الوطني التأسيسي عليه "يوما أسود في تاريخ تونس"  بناء على أنه "لم ينص على الانفتاح على الحضارات الأخرى ولا على اللغات" (عن موقع "الجريدة") مؤش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : التديّن بالإسلام بين الحقيقة والأوهام]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jan 2014 22:58:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394515]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394515]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>يبدو أنّ كل مفهوم مهم من بين المفاهيم العديدة التي تحتاج إلى التأصيل في ثقافة العرب والمسلمين له اسم واحد لكن معنَيين اثنين، واحد حقيقي والآخر مجازي. وهذه مشكلة المشاكل لأنها تتسم بأخذ المعنى المجازي على أنه حقيقي، إلى جانب الآخر الحقيقي، أو بأخذه على أنه هو الحقيقي دون سواه، أو مزج المعنيين الاثنين والتورط في تبعات هذا المزج، إن في الحياة العامة أم في المجال السياسي.فلنستعرض البعض من تلك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : ما قيمة نموذج تركي أمام قرآن عربي؟]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Dec 2013 22:29:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393636]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393636]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>من المفترض أن تكون هنالك دواعٍ للتفاؤل ولاسترداد الثقة بالنفس من طرف الشعب التونسي وسائر شعوب "الربيع العربي". يأتي ذلك كنتيجة لفشل النموذج التركي في مصر، و وَأدُه في المهد في سوريا وتبعثر أوراقه في ليبيا واستنكاف الجزائر عنه وذوبانه التدريجي في تونس في هذه الآونة، بل وكنتيجة لذوبان النموذج في البلد المصدر له بالذات.لكن التفاؤل والثقة بالنفس لا يعنيان شيئا إذا لم يكونا مرفوقين ومسنودين بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : هل يجيب القرآن عن سؤال -لماذا اللغة هامة؟-]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Dec 2013 21:35:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>لطالما حاول الفلاسفة و الألسنيون الإجابة عن سؤالَي "ما اللغة؟" و"لماذا اللغة هامة؟". وبالرغم من توصل المدرسة الفطرية بزعامة العلامة نعوم تشومسكي إلى اكتشاف " ما اللغة " وذلك بتبيين أنّها هبة بيولوجية، إلا أنه يبدو أن ليست هنالك جهة عدا القرآن الكريم تهدِي إلى معرفة " لماذا اللغة هامة ".ولئن اضطر العلماء إلى الاكتفاء بتوضيح أن الكلام ميزة بيولوجية فلا يسع المؤمن إلا أن يعتبر هذه الهبة، من ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : النمذجة كوسيلة ابستمولوجية لإدارة الأزمة في تونس]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Dec 2013 21:36:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392476]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392476]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>لا أحد ينكر ضرورة مواكبة الفكر للسياسة بل وربما ضرورة أن يتوفر الزاد الفكري الذي يخدم السياسة باتجاه تطوير الفكر السياسي وضمان جودة العمل السياسي والجدوى منه. لكن من أول وهلة، وبحُكم العلل الظاهرة والباطنة التي تنخر الجسم السياسي في تونس (وفي الوطن العربي)، قد يبدو اقتراح مادة فكرية ومعرفية لغاية حلحلة أزمة سياسة أمرا غير متسق مع الأعراف والآداب السياسية. مع هذا سنسعى إلى كسر هذا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : حتى يكون مهدي تونس منتظرا]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Dec 2013 14:10:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>أن يصبح لتونس مرشحا لرئاسة الحكومة اسمه "المهدي" "جمعة" في عصر النمذجة وتنامي العلوم العقلية والألسنيات لا يمكن أن يكون نتيجة لاختيار وطني مائة بالمائة في بلد مازال يبحث عن سبيل إلى تملك تلك العلوم والسيطرة على تطبيقاتها العديدة والمختلفة في مجال تشكيل الرؤى وتوجيه الميولات وقيادة الرأي. ففي ضوء الوضع الذي مرت به البلاد والذي استحال فيه التوافق الوطني حول اسم مرشح للمنصب المذكور، ليس من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : في انتظار عثور تونس على حكومة]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Dec 2013 00:50:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391152]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391152]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>بالرغم من التفقير الممنهج للطبقة الوسطى في تونس وهي التي كانت مفخرة البلاد الأولى إلى حد اندلاع ثورة 17 ديسمبر- 14 جانفي 2011 إلا أنّ من عجائب الساعة الراهنة أنّ مظاهر الحياة ونمط العيش في تونس لا تشير إلى أنّ البلاد تعيش أزمة اقتصادية واجتماعية حادة فضلا عن أزمة سياسية خانقة و مسترسلة منذ خمسة أشهر تقريبا. فمبيعات الكماليات من وسائل تواصل وترفيه عصرية مثل الهاتف الجوال والحاسوب المحمول وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : مخطط لإنقاذ تونس]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Dec 2013 02:01:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390278]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390278]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>نعرض في ما يلي مخططا من عشر نقاط بوصفه إسهاما عاجلا و ضروريا، مع أنه لا يمكن أن يكون كافيا، للخروج بالبلاد والعباد من الأزمة الخانقة:أولا: من المستحسن توقيف كافة وسائل الإعلام، والمدارس ومؤسسات التعليم العالي، عن العمل الاعتيادي لمدة يقع ضبطها بالتوافق في ما بعد وتخصيص مقرّاتها وبناياتها لاحتضان الفعاليات الموصوفة في النقاط الموالية.ثانيا: تشكيل "مجموعات اتصال وتنفيذ" متكوّنة من نخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : 7 توصياتٍ بشأن الحركة الإسلامية]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Nov 2013 21:28:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>في ظرف محلي يتسم بالاحتقان السياسي الناجم بالخصوص عن الاستقطاب الإيديولوجي الذي يكاد يقسم المجتمع التونسي إلى مؤمنين وكفار، وبعد إطلاعي على مقال السيد راشد الغنوشي المعنون "هل فشل الإسلام السياسي حقا؟ "(نشر في جريدة "الصريح" بتاريخ 11-11-2013 ص 5)، لا يسعني بصفتي تربويا إلا أن أعرض أمام أنظار عموم التونسيين وعلى الأخص منهم أتباع الحركة "الإسلامية" بمختلف أطيافها المشهد التصحيحي التالي كما يتراءى ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: المآسي وراء الحوار الوطني الأساسي]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Nov 2013 17:12:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386006]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386006]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>بعد أن خاب أمل التونسيين جراء الإعلان (في 5-11-2013) عن تعليق الحوار الوطني على إثر احتقانه في مسارَيه الاثنين، الحكومي والتأسيسي، مثلما خاب موازاةً وتزامنًا مع ذلك أملُ الفاعلين الثقافيين جراء زَيغ معرض الكتاب في تونس هذه السنة عن كل سنن التألق، ومثلما أفلس الآباء والأمهات في سبيل ضمان حدٍّ أدنى من التكوينٍ المتين لمنظوريهم التلاميذ والطلبة وهو تكوين أفلست المنظومة التربوية في ضمانه لهم، ومثلما ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس بين تشبيب الشيوخ وشيخوخة الشباب]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Nov 2013 22:02:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>رصدنا وما زلنا نرصد الكثير من التعليقات والنوادر والتهكمات التي تستهدف "الشيوخ" و"المسنين" و"العُجز" و"المُعمرين" و"العمر الثالث"  وما إلى ذلك من التسميات التي تنعتُ كبار السن من الشخصيات السياسية التي رشحها الفاعلون ليختاروا من بينها واحدة للاضطلاع بمسؤولية كرسيّ رئاسة الحكومة القادمة في إطار حوار وطني أضحى متعثرا جدا .و سواءً كانت المادة قد رُصدت مما يُنشر على المواقع الاجتماعية أو مما ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: الجري مثل الوحوش وحكومة الريتوش]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Nov 2013 13:58:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>"هناك إيديولوجيا تأخذ الكثير من الجهد لزرعها : إنها لا إنسانية حتى أنه من الصعب إدخالها في رؤوس الناس، وهي أن تعتني فقط بنفسك وتنسَى أي شخص آخر. ونسختها المتطرفة هي نسخة  آين راند  (فيلسوفة وراوئية أمريكية من أصل يهودي روسي: 1905- 1982). في الواقع، هناك محاولة عمرها 150 سنة، تحديدا، لمحاولة فرض هذه الطريقة في التفكير على الناس."إنّ هذه الإيديولوجيا، كما يميط عنها اللثام نعوم تشومسكي في الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: الكُتّاب الفاسدون وعودة الرجعية]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Nov 2013 13:18:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>في الأعوام الأخيرة، تلك التي تلت  الثورة  و التي يعيش فيها التونسيون مناخا غير مسبوق من حرية التعبير، وكأنّ تأويلا سيئا لهاته القيمة النبيلة قد استغلته بعض الأقلام الصدئة ذات الريش المنتوف والحبر الجاف لتدعو الرجعية ورموزها إلى العودة من بابٍ خِلناه أوصدَ أمامها إلى الأبد وخرجت منه بلا رجعة: باب التطبيل و التزمير و التزكير  للواقف والتملق والنفاق للسلطة و المتاجَرة بضمير الشعب.قد يكون المر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس بين الإرهاب والفهم المتجدد للإسلام]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Oct 2013 20:13:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>ما من شك في أنّ الإرهابيين نفرٌ متشددون في الدين وذلك بالرغم من أنهم يتشاركون مع سائر المسلمين في كونهم يدينون بإسلام واحد. فما الذي يميز بين الفئتين، الفرقة الضالة والأخرى التي تمثل الأغلبية ؟ وماذا عسى أن تفعل تونس لمجابهة المد الإرهابي الضارب في مُدننا في الآونة الأخيرة؟إن فهمَ الإسلام ومن ثمة تطبيقه هو الذي يخلق الفارق بين الفرقتين حسب اعتقادنا. ولمّا نتحدث عن تطبيق الإسلام لا نقصد شعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: اغتيال الأمنيين واغتيال العقل]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Oct 2013 06:07:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>بالتوازي مع اغتيال شهداء تونس في الشعانبي قبل بضعة أشهر وضباط الحرس في منطقة قبلاط  قبل أسبوع واحد ومقتل ستة ضباط من الحرس الوطني بمنطقة سيدي بوزيد في يوم 23 أكتوبر الجاري والمشفوع بمصرع عون أمن بمدينة منزل بورقيبة في نفس اليوم، علاوة على اغتيال المناضلين شكري بلعيد ومحمد البراهمي، العقل يُغتال كل يوم وكل ساعة وكل دقيقة.عقل المعلم والأستاذ وعقل الطبيب وعقل المصرفي وعقل الإعلامي وعقل السياس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : هل سيخرج التونسيون إلى الشارع؟]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Oct 2013 02:19:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>يبدو لنا أنّ حكومة النهضة لم تجلب مساوئها من العدم وإنما سلوكها يظهر للعيان كتضخيم فج وركيك لمساوئ فئات عديدة من الشعب. فعَبرَ ما نلمسه من تعامل "أقوى حكومة في التاريخ" مع الشأن العام ومع المجريات في المجالات كافة نلاحظ استنساخ هذه الحكومة بصفة مُركزة لأهم العيوب التي تنخر المجتمع التونسي والذي يتحمل مسؤوليتها الفرد والمجموعة على حدٍّ سواء. وما حزب النهضة إلا حمّال متطوع لهذا العبء أي أنّ "أقوى حك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : في بلاد ما وراء الشرعية والانقلاب]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Oct 2013 19:15:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>على عكس ما حلاَ ومازال يحلُو لجهاتِ أجنبية ولجهات محلية أن تروّجه عبر التاريخ، ليس الشعب العربي الإسلامي عموما غير ديمقراطي أو غير قابل للديمقراطية وليس شعبا ينفر من الديمقراطية. لقد أثبت التاريخ المعاصر أنه كلما كانت هنالك ثورة من أجل الديمقراطية كانت القوى العظمى بالمرصاد لقمع مثل هذه الحركات (الانقلاب على الدكتور مصدق في إيران في سنة 1953، و حل برلمان عراقي عمره شهرين فقط كلن قد تأسس بعد ثورة ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: في ضرورة الانقلاب الثالث]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Oct 2013 23:04:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>في الحقبة الزمنية الحالية التي يعاني فيها المجتمع التونسي من شحٍّ في الحلول الملائمة لفك الاحتقان السياسي ولتجاوز الأزمة متعددة الجوانب، وفي الوقت الذي تحاول فيه تونس تجنب الانقلاب العسكري على الطريقة المصرية وبينما كثر الحديث عن أنّ بلدنا يعيش ما سمي بـ"الانقلاب المدني" (بواسطة المبادرة الرباعية)، حريّ بنا أن نتعمّق في ماهية المشكلة عسى أن نهتدي إلى انقلاب من صنف ثالث لا يكون من بين المسارات المع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس: الإسلام بين اليمين و اليسار والحوار بين النفاق والوفاق]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Oct 2013 21:45:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>تنشغل تونس هذه الأيام، في إطار الحوار الوطني وموضوعه المبادرة الرباعية،  بالقيام بما يُشبه بيداغوجيًّا تمرين العصف الذهني الذي من شأنه أن يساعد الأطراف المتحاورة على تفريغ ما تختزنه من مشاعر وآراء من أجل إيجاد سبل الوفاق ابتغاء الخروج بالبلاد من عنق الزجاجة. وإذ اخترنا منهجيا أن لا نتعرض إلى نقاط المبادرة بالتفصيل وأن لا نستعرض معوقات الحوار بشأنها فذلك لأننا خيّرنا أن نصوغ تأليفا لِما نعت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : إدماج الإسلاميين لإنجاح المبادرة الوطنية التونسية !]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Sep 2013 00:04:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380283]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380283]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>يخطئ من يعتقد أنّ الحوار الوطني المزمع عقده برعاية الرباعي المنظماتي سيتم دون عراقيل ودون تعثر ودون شكوك ودون لُبس. فقبول حزب النهضة المبادرة والجلوس إلى مائدة الحوار إلى جانب الأطراف السياسية الأخرى شرط ضروري لكنه غير كافٍ لتحقيق الوفاق الكفيل بإسراع الإجراءات العملية بخصوص المفاصل المتعددة والمختلفة للمبادرة.  إنّ الشرط الغائب بالرغم من لزوم توفره لتحقيق الوفاق هو شرط تهيئة أسباب الوفاق. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس على ذيل وزغة !]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Sep 2013 20:31:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>إنّ الاتحاد العام التونسي الشغل، بالرغم من أننا نؤيده مبدئيا ودوما، إلا أننا نعتبره متسببا هذه المرة، وبالدرجة الأولى مقارنة بالمعارضة، في تعنت النهضة بخصوص خارطة الطريق التابعة لمبادرة الرباعي الراعي للحوار والذي هو طرف أساس فيه. ويكمن خطأ الاتحاد في إعطاء حجم كبير جدا لحزب سقط اعتباريا يوم سقط نظام الإخوان في مصر.إنّ حزب النهضة الآن بفكره وبسياسته وبإمكانياته كيان لا جسم له لكنه أشبه ما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس وكل العرب: اليوم سهرٌ وغدا أمرٌ]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Aug 2013 19:36:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>بالرغم من أننا لا نتّهم الشاعر أبو نواس ولا "النواسيين" من التونسيين بتأبيد المقولة الشهيرة "اليوم خمر وغدا أمر"، إلا أننا نشجب تقمص المجتمع للحالة النفسية والعقلية التي ورثها عن الأثر عموما، سواء كان هذا الأخير مستقًى من الأدب أم من التراث الديني (الخاطئ).وتنطبق المقولة النواسية المعدّلة، بالتوازي مع انطباق عقيدة دينية خاطئة، على وضعية الشعب في الظروف الراهنة و التي تشهد فيها تونس أزمة حا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : نحن وأمريكا والربع ساعة الأخير]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Aug 2013 13:26:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375129]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375129]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>يبدو أنّ الولايات المتحدة الأمريكية تعدّ نفسها للأمتار الأخيرة التي ستقضي خلالها على العالم الإسلامي وقلبه النابض، الوطن العربي، وذلك بعد أن عبّرت عن نيتها لضرب سورية. ولم نعُد نعجب لنية العدوان الأمريكي بدعوى حماية المدنيين من الأسلحة الكيميائية، ولو كانت المحصلة من التفتيش الدولي خليطا من البهارات والتوابل والدقيق إن لم نقل صفرا، كما كان الحال في العراق قُبيل احتلاله في سنة 2003.ففي الآو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : تونس أكبر من الأحزاب وأغنى من النواب]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Aug 2013 23:44:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374124]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374124]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>قال لي أحد الأصحاب: "أعْلمَني أحد معتصمي الرحيل بباردو  أنّ الأمر أصبح مَقضيا بين راشد الغنوشي والباجي قائد السبسي". وكان ذلك على خلفية لقاء "مُركّب" تمّ بين الرجلين بباريس بتاريخ 14 أوت/آب/أغسطس 2013. ذُهلتُ من كلام صاحبي وعقَّبتُ عليه على التوّ: "هذا خبر خاطئ. حتى ولو افترضنا جدلا أنه صحيح فسوف لن نترك الرجلين يأتمران بأوامر أمريكا وفرنسا وألمانيا على حساب مصالح الشعب التونسي". وإذا بالر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الحمّار : الإسلام السياسي فُضَّ فماذا بقي؟]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Aug 2013 21:21:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=373783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=373783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الحمّار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg" /><br>نلاحظ أنّ تدخل الجيش في الشقيقة مصر وخاصة في يوم 14 أوت/آب/أغسطس بفض اعتصامَي "رابعة" و"النهضة" ترك بصمة قوية جدا في تونس لا فقط لدى المجتمع السياسي وإنما لدى الشارع بأكمله. وهي بصمة تتراوح بين التبعية للفكرة المصرية والرغبة في توخي المنهج المصري من جهة وبين الحيرة بشأن شكل النضال الذي يتلاءم مع الواقع التونسي من جهة ثانية. ونعتقد أنّ الموقف الثاني هو المتسم بأكثر رصانة لذا نراه مدخلا مناسبا للاتع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d6af29a-387f-4d8e-a714-160661a0743b.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
