<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ضحى عبدالرؤوف المل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2776]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ضحى عبدالرؤوف المل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : لا تكبري قبل أن تقرئي هذا]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jul 2026 11:58:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إلى حفيدتي التي تنظر أحياناً إلى أبيها ولا ترى إلا قسوته...يا صغيرتي، أعرف أن في قلبك أسئلة كثيرة عن أبيك. أعرف أنك أحياناً تشعرين أن صوته أعلى مما يجب، وأن كلماته أقسى مما تحتملين، وأنك تتمنين لو أنه اقترب منك كما يقترب الضوء من الزهرة، لا كما تقترب الريح القوية من الغصن. وأعرف أن قلبك الصغير قد يقول لك أحياناً لماذا لا يفهمني؟ لماذا لا يراني؟ لماذا يطلب مني الكثير ولا يقول لي ما أحتاج أن أسم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : حين يتكلم الفقر بلغة لا يفهمها الحب]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2026 16:14:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ليست أكثر المآسي الزوجية وجعاً  تلك التي يولدها انعدام الحب، بل تلك التي يولدها اختلاف اللغة التي يُعبِّر بها كل طرف عن الحب. فكثير من الأزواج لا ينفصلون لأن قلوبهم فرغت من المودة، وإنما لأنهم فقدوا القدرة على ترجمة ما يشعرون به إلى لغة يفهمها الطرف الآخر. الرجل، في كثير من المجتمعات، ينشأ وهو يحمل في داخله تصوراً بأن قيمته تتجسد في قدرته على الحماية والإنفاق وتحمل المسؤولية، فيرى في عمله وعرقه وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : ماذا سيبقى منك لو نُزعت عنك ألقابك]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 20:11:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>منذ اللحظة الأولى التي يفتح فيها الإنسان عينيه على هذا العالم، يبدأ سباق لا يعرف له بداية لأنه يبدو وكأنه وُلد في منتصفه. الجميع يركض، ولذلك يتعلم الركض قبل أن يتعلم الوقوف. الجميع يبحث، ولذلك يظن أن البحث قدره الأبدي. الجميع يضيف شيئاً إلى حياته، شهادة أو مالًا أو شهرة أو علاقة أو تجربة أو صورة أو ذكرى، حتى تصبح الحياة أشبه بمخزن هائل تتراكم فيه الممتلكات المادية والمعنوية، بينما يظل القلب، على ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : دراما الحياة اليومية بين التحديات الداخلية والخارجية]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 13:36:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في خضم الحياة اليومية المليئة بالتحديات، يواجه الإنسان صراعات مستمرة تملؤه بالتوتر والقلق. إن خطواته تتأرجح بين قرارات مصيرية ورغبات متناقضة وأخلاقيات متشابكة، حيث يصبح كل قرار بمثابة معركة داخلية. هذه الصراعات المستمرة تشبه إلى حد بعيد تلك التي تُجسد في المسرحيات، حيث تتعقد الأحداث بشكل درامي، ويقود كل تحول في القصة إلى نهاية قد تكون مأساوية أو غير متوقعة. لكن بعيداً عن الصورة الأدبية للمسرح، نلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : يا حفيدي، كيف استطاعت كلمة عابرة أن تصنع جرحاً لا يشبه حجمها؟]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jun 2026 16:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923971]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923971]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يا حفيدي العزيز، أكتب إليك هذه الرسالة وأنا أحمل في قلبي شيئاً لم أعتد أن أحمله منك حزناً هادئاً، لا غضباً، وعتباً لا يريد أن يتحول إلى جدار بيننا. منذ ذلك اليوم الذي قلت فيه تلك الكلمة الحمقاء دون وعي ولا إدراك، بقي صوتك يدور في داخلي بطريقة غريبة، ليس لأنها كانت أقوى من احتمالي، فأنا عشت من الكلمات ما هو أقسى، ومررت بأيام كان الصمت فيها أشد قسوة من أي إهانة، لكن لأن الكلمة خرجت منك أنت. هناك كلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : إلى ابني في عيده الثامن والثلاثين]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jun 2026 13:40:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923074]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923074]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يا ولدي...في عيد ميلادك اليوم، أعود إلى تلك اللحظة الأولى التي حملتك فيها بين يديّ، فأجدني أبكي من جديد، لا لأن الولادة كانت مؤلمة، بل لأن الحياة كانت آنذاك أثقل من قلبي. كنتُ يومها امرأة ألقتها الأقدار في مكان لا يشبهها، وفي زمن لم أشعر فيه أنني أنتمي إلى ما يحيط بي. كانت الغربة أكبر من الجدران والطرقات، كانت غربة الروح عن نفسها، وغربة الأحلام عن أصحابها. وحين جئتَ أنت إلى هذا العالم، لم أستق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : هناك من بقي يحتفظ بنسختي القديمة عندما بدأت أنا نفسي أن أفقدها]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2026 00:16:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922880]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922880]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>البارحة ذهبت لزيارة صديقتي فوزية. أقول "ذهبت" وكأنها زيارة عادية، بينما الحقيقة أنها كانت رحلة طويلة جداً، أطول من المسافة التي قطعتها السيارة، وأطول من السنوات التي مرت بين طفولتنا وهذا العمر الذي أصبحنا نسميه بخجل عمر الستين. كنت أظن أنني ذاهبة إلى بيت صديقة قديمة، لكنني اكتشفت أنني كنت ذاهبة إلى نسخة قديمة مني، نسخة بقيت تنتظرني في مكان ما من الزمن ولم تمت كما كنت أعتقد. ما إن فتحت فوزية الباب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : متى أصبحنا نحن الحكاية التي كانت العجائز يبكين عليها دون أن ندري؟]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 16:19:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>صديقتي ... يا ابنة الطريق الذي سار بمحاذاة طريقي حتى التبس على العمر أيُّ الخطين كان خطي وأيهما كان خطك، أخبريني بربك. متى حدث كل هذا؟ متى تحولت تلك الطفلتان اللتان كانتا تركضان بين البيتين كعصفورين أفلتا من يد الربيع إلى امرأتين تجلسان الآن على ضفتي الستين تنظران إلى النهر ذاته الذي جرف سنواتهما دون أن تسمعا هديره؟ أحياناً أستيقظ فجراً وأشعر أنني ما زلت أنتظر جرس المدرسة، وأن حقيبتي ما زالت معلقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : رحلة درامية رمزية مع المداح الجزء الأخير]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 11:52:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بين 666 والضوء نشأت  رحلة درامية مع المداح الجزء الأخيرفي عام 666 وُلد طفلٌ غامض. لم تكن الولادة مجرد حدث جسدي، بل انفتاح بوابة رمزية في ذاكرة الإنسان. الرقم نفسه كان يُختزل في وعي البشرية كرمز للشر، أو لعالمٍ خارج السيطرة، أو لإشارة إلى نهاية محتملة. وعندما بدأ هذا الطفل أولى أنفاسه، لم يكن أحد يدرك أن المشهد نفسه سيغدو اختباراً لفهمنا، إدراكنا، وحتى خوفنا. فالولادة في البداية  ليست مجرد ولاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : لماذا يؤذي البشر بعضهم أكثر مما يحبون؟]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 13:07:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ثمة لحظة فارقة في حياة الإنسان لا تأتي مع التقدم في العمر فقط، بل مع تراكم الخبرات والانكسارات، حين يبدأ بمراجعة الوجوه التي مرت في حياته، والأحداث التي تركت ندوبها في روحه، والكلمات التي ما زال صداها يتردد في ذاكرته بعد سنوات طويلة من نطقها. في تلك اللحظة يطرح الإنسان على نفسه سؤالاً يبدو بسيطاً لكنه من أكثر الأسئلة الإنسانية تعقيداً وهو لماذا يؤذي البشر بعضهم بعضاً؟ ولماذا يصبح الألم جزءاً متكرر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : مأزق تشومسكي بين فضح السلطة وإعادة اختراعها في الاستياء العالمي]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920609]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920609]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ثمة مفارقة نادرة في الفكر السياسي المعاصر تتمثل في أن بعض أعظم ناقدي السلطة ينتهون إلى بناء سلطة تفسيرية خاصة بهم. وهذه المفارقة تظهر بوضوح في الحوار الطويل مع نعوم تشومسكي في كتاب الاستياء العالمي الصادر عن الدار العربية للعلوم ناشرون . فالرجل الذي أمضى عقوداً يحارب الروايات الرسمية للدول الكبرى، يقدّم في كثير من الأحيان رواية بديلة تمتلك درجة من اليقين لا تقل صلابة عن اليقين الذي ينتقده. إنه يبد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : في عيدكِ التاسع والثلاثين يا ابنتي..]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 10:04:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في عيدكِ التاسع والثلاثين يا ابنتي...في عيدكِ التاسع والثلاثين يا ابنتي، أكتب إليكِ لا كأمّ فقط، بل كامرأة عاشت دهشتين معاً دهشة الولادة، ودهشة الزمن. لأنني حين أنجبتكِ، لم أكن أعلم أنني لا ألد طفلة فحسب، بل ألد حياة كاملة ستعيد تشكيل قلبي، وتعيد ترتيب خوفي، وتعيد تعريف الأمومة داخلي مرة بعد مرة. جئتِ إلى الدنيا في عالم كان غريباً عليّ بقدر ما كان طبيعياً لغيري. أنا ابنة مدينة تربّت على أصوات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : نقد -اختبار النحل 90-في كتاب بين الوحي والتأويل]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 12:03:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بين أخلاق الوحي وحدود الهندسة الخطابيةيقدّم "اختبار النحل 90" في كتاب بين الوحي والتأويل  للكاتب محمد بن جماعة مشروعاً يبدو في ظاهره تطبيقياً، لكنه في عمقه يحاول القيام بعملية فلسفية ضخمة وهوتحويل آية قرآنية ذات طابع أخلاقي مفتوح إلى ما يشبه "بروتوكول تشغيل للخطاب الإنساني". هذه النقلة ليست مجرد تطوير تربوي أو أخلاقي، بل انتقال من عالم المعنى إلى عالم الإجراء، ومن البلاغة الدينية إلى ما يمكن ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : حين صارَ الطفلُ أباً… وبقيتُ أراهُ أبي الذي أركض نحوه]]></title>
<pubDate>Fri, 22 May 2026 12:03:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في عيدكَ السادس والثلاثين يا بني، لم أعد أنظر إليك بالطريقة ذاتها التي كنتُ أراك بها وأنتَ طفلٌ يركض خلف ظلِّه في آخر الممر، ولا كما كنتُ أراك مراهقاً يحاول أن يُخفي ارتجاف قلبه خلف صمته الطويل. اليوم أنظر إليك كرجلٍ يحمل فوق كتفيه عمراً كاملًا من الخسارات الصغيرة والانتصارات التي لا يصفّق لها أحد. أنظر إليك وأنتَ تُمسك بيد ابنتك بحذرٍ يشبه حذري عليك يوم كنتَ تخاف عبور الشارع وحدك، فأشعر أن الزمن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : من قال إن الثروة تصنع إنساناً أكبر؟]]></title>
<pubDate>Fri, 15 May 2026 14:07:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ليست المشكلة في المال نفسه، فالمال أداة قد تبني مستشفى كما قد تبني سجناً، وقد تُطعم جائعاً كما قد تُحوّل قلباً كاملًا إلى صحراء باردة. المشكلة الحقيقية تبدأ حين يتسلل المال بهدوء إلى تعريف الإنسان لنفسه، حين لا يعود المرء يرى قيمته فيما يفكر به أو يشعر به أو يقدّمه، بل فيما يملكه فقط. هناك لحظة نفسية خطيرة لا تحدث دفعة واحدة، بل تنمو مثل صدعٍ صغير داخل الروح، لحظة يظن فيها الإنسان أن حسابه المالي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : رحلة كشفٍ اجتماعي وفلسفي عن طبيعة المجتمع نفسه]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2026 16:13:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في مسلسل بخمس أرواحضحى عبدالرؤوف المليبدو البحث عن الإخوة  في مسلسل بخمس أرواح مجرد حيلة سردية لتجميع الورثة من أجل تقسيم الميراث، بل يتحول إلى رحلة كشفٍ اجتماعي وفلسفي عن طبيعة المجتمع نفسه. فكل أخ يتم العثور عليه يشبه نافذة تُفتح على عالم مختلف، وكل شخصية جديدة ليست إضافة عددية إلى معادلة الورثة، بل إضافة رمزية إلى خريطة المعنى التي يريد الكاتب رسمها. ومن هنا تأتي أهمية اكتشاف شخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : دان براون وتحويل القراءة إلى فعل شكّ.]]></title>
<pubDate>Thu, 07 May 2026 16:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916673]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916673]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تُعتبر شفرة دافنتشي للروائي دان براون نظاماً من الطبقات المبطّنة التي تخفي أكثر مما تقول، وتوحي أكثر مما تُصرّح. وتتحول الحوارات فيها إلى عملية فكّ تشفير بطيئة للعلاقة بين السلطة والمعرفة والأسطورة. ولا يشعر القارىء بسردٍ تقليدي يكشف معلومة، بل أمام رواية تستخدم اللغة كمتاهة، وتجعل القارئ يشعر بأن كل كلمة ليست سوى باب يقود إلى باب آخر. ولهذا فإن القيمة الحقيقية لكل مشهد  وخاصة مشهد "الكأس المقدسة" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : هل يولد التمرد من معرفة العالم أم من القدرة على التخلي عنه؟]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 13:10:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تنبثق مقارنة عميقة بين رواية الأدميرال لا يحب الشاي للروائي نزار عبدالستاروبين فيلم Nautilus  وهو اقتباس حر لرواية "عشرون ألف فرسخ تحت البحر".إذ ننطلق مع البطل في مغامرة للهروب من شركة الهند الشرقية البريطانية التجارية التي استعبدته ومعظم طاقمه، فضلًا عن ارتكابها سلسلة طويلة من الفظائع.حيث يتجسد Captain Nemo بوصفه ليس مجرد شخصية تشبه لانكسترفأنا لا أقارن بين عملين متوازيين، بل بين نمطين من الوعي ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : هل يبدأ الإنسان حياة جديدة بعد النجاة من الموت ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2026 16:20:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هل يبدأ الإنسان حياة جديدة بعد النجاة من الموت؟يفرض مسلسل 90 دقيقة في الجنة   Minutes in Heaven90سؤالا من البداية،  وهو هل يبدأ الإنسان حياة جديدة بعد النجاة من الموت، أم يدخل فقط مرحلة أطول من العيش مع أثر ما لم يكتمل؟ فحين يقترب الإنسان من الموت ثم يعود، لا يعود كما كان قبل الحادث، حتى لو بدا جسده مستقراً أو تقاريره الطبية مطمئنة. في دراما وضعنا كتابها ضمن سلسلة الحوادث والإصابات والنداءات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : التنمّر غير المرئي بوصفه بنية لغوية لإدارة الانحراف لا إنهائه]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 12:10:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ليس التنمّر دائماً ذلك الفعل الفجّ الذي يتجسّد في سخرية مباشرة أو اعتداء لفظي صريح داخل ساحة المدرسة الذي حدث في الحلقات الأولى من المسلسل My Nameالكوري . هناك شكل آخر أكثر خفاءً، أكثر تهذيباً، وأكثر خطورة في الوقت ذاته تنمّر لا يصرخ، بل يتكلّم بنبرة هادئة، عقلانية، تنظيمية، ويبدو وكأنه يسعى إلى الحل، بينما هو في العمق يعيد إنتاج المشكلة داخل نظام مغلق لا يسمح لها بالاختفاء بل فقط بالتحوّل. هذا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : نَبْضُ الأُمَم بين الإيقاع والوجود]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2026 15:39:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نَبْضُ الأُمَم بين الإيقاع والوجود في قصيدة للشاعر د.مصطفى عبدالفتاح يحوّل الشاعر دكتور مصطفى عبدالفتاح قصيدته  من مفهوم سياسي أو تاريخي إلى كيان نابض، إلى جسد حيّ تتوزع فيه الوظائف كما تتوزع في الكائن العضوي: "أَلْحَقُّ في نَبْضِ الْأمَمْ، / قَلْبٌ، وَشِريانٌ، وَدَمْ." إذ  تتأسس البنية العميقة للقصيدة على استعارة مركزية كبرى، ليست عابرة أو زخرفية، بل بنيوية الأمة تساوي جسد. وهذه الاستعارة لا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : هل الإنسان يستطيع أن يبدع وهو مقيد بالقيم الأخلاقية الصارمة؟]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2026 08:45:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يضع لودفيغ فيتغنشتاين نفسه في قلب صراع بين العبقرية والطبيعة الإنسانية، بين السعي للفهم والتعامل مع الواقع الاجتماعي الممزق. في فيلم  wittgenstein  وهو ليس مجرد دعابة فلسفية، بل إعلان عن المنطق الكامن في السخف، فالذكاء لا يولد من الانضباط وحده، بل يحتاج إلى لحظات العبث والسقوط. وُلد لودفيغ فيتغنشتاين عام 1889 في عائلة فاحشة الثراء في فيينا، حيث كانت الموسيقى والسياسة الاقتصادية، والثقافة العميقة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : هل نقرأ الرواية لنرى العالم كما هو أم لنخلق لأنفسنا عالماً يمكننا احتماله؟]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2026 20:03:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912117]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912117]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ليس الرمز العظيم علامةً جامدة، بل هو منطقة عبور بين ما نلمسه وما لا نستطيع احتواءه، بين التجربة المحدودة والأفق المفتوح الذي يتجاوزها. إنه لا يُعطي المعنى الجاهز، بل يفتح إمكانية المعنى، ولا يقدّم إجابة، بل يوقظ سؤالًا. لذلك، حين نتحدث عن الرمز وبراءته الأولى، فنحن في الحقيقة نتحدث عن لحظة شفافية نادرة نشعر فيها أن الرمز ما زال أوسع من كل تفسير، وأنه لم يُختزل بعد داخل استعمال محدد. لكن هل هذه الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : سينما تُصنع لأن ثمة ما يجب قوله، وسينما تُنتَج لأن ثمة ما يمكن بيعه.]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Feb 2026 19:34:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا يهاجم  مسلسل الأستديو  The Studio السينما التجارية نقدياً، فهو اعتراف، أو صرخة المدير التنفيذي مات ريميك (روغن)، الذي يجد نفسه فجأة على رأس "كونتيننتال"، إحدى شركات الإنتاج الكبرى في هوليوود وهو يعرف أنه سيذهب إلى الاجتماع، والقوة الحقيقية للمسلسل أنه لا يمنح خلاصاً درامياً، ولا يقترح بديلًا رومانسياً،  بل يتركنا في حالة تذبذب أو في مساحة ذهنية رمادية  لنعرف ما هو الفيلم الجيد، ولنعرف لماذا لا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : سرديات أدب المراهقة في دراما Girl Taken]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2026 12:21:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ينقلنا مسلسل فتاة مخطوفة Girl Taken  وهو من كتابة مارك ساندرسون  Mark Sanderssonومن اخراج بولا آل PaulaElle من دفء العلاقات العائلية الظاهرية إلى توتر تربوي-عاطفي مكتوم، حيث تتقاطع سلطة الأم مع رغبة الابنة في الاستقلال.إذ يرسّخ شخصية أمّ تسعى للسيطرة والتنظيم، وتريد أن يكون كل شيء تماماَ كما يجب. هذا الميل للكمال ينعكس لاحقاً في موقفها من رحلة ابنتها. فالأم تعتمد على الحجج الزمنية والأخلاقية (قِصر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : هل منحنا جون غرين مفاتيح شخصياته في رواية البحث عن ألاسكا؟]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jan 2026 18:50:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يطرح "جون غرين " في روايته "البحث عن ألاسكا " الصادرة عن "شركة المطبوعات للنشر والتوزيع " تساؤلات مثيرة ومستفزة للقارىء أبرزها، لماذا الرواية لا تمنح خلاصاً تقليدياً ؟ ولماذا الألم ليس مرحلة عابرة؟ الرواية مؤلمة لأنها ترفض البطولة والحكمة الجاهزة مع الحفاظ على حيرة القارىء. فبطلها مايلز يتعلم أن العيش مع التيه هو شكل من أشكال النضج. "والربما العظيمة" ليست وعداً بل مجازاً عن الشجاعة في مواجهة اللاي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : الإنسان حين يُسلب من كل شيء ويظل حيّاً]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2026 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يطرح القاص أندريه بلاتونوف في قصة روزا سؤالا مقلقاً جداً ومحقاً في آن، وهو كيف يعيش الإنسان حين يُسلب منه اسمه، عقله، ذاكرته، ومعناه؟ فالقصة ليست عن سجن أو امرأة روسية تتعرض للتعذيب، بل رؤية شاملة وتحليل نفسي عن السلطة والطغيان. تبدأ القصة بتوصيف سجن روسلافر الذي يشبه عالم آخريُعاد فيه تعريف الإنسان من الداخل " سجن روسلافر بمن فيه من نزلاء غير أن جدران الزنازين لا تزال تحمل رسائل حفرها هناك من قضى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : صياغة حبكة بصرية تُغيّر الوعيّ بين أني ألبرز وجبران طرزي]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jan 2026 14:01:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901656]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901656]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>صياغة  حبكة بصرية تُغيّر الوعيّ بين أني ألبرز وجبران طرزيقد يسأل القارىء لماذا أقارن النسيج بالرسم في هذا المقال؟ وقد تبدو المقارنة الأولى غريبة للقارىء من نول وحلقات، خيوط تعمل وفقاً لقانونٍ ميكانيكي، مقابل فرشاة وألوان وعقل  يخطّ طريقه على سطحٍ بصري مثقل بالجمال. لكن هذا الانطباع  يخفي حقيقة أعمق وهي كل من النسيج والرسم يَنْشأان من محاولةٍ لبناء نظامٍ بصري أي من هندسةٍ تُنظم حركة البصر والزم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : التحقيق الطبي والتحقيق الجنائي وجهان لعملة واحدة في مسلسل واتسون]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2026 14:11:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901233]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901233]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يعيد مسلسل واتسون صياغة هولمز- واتسون الكلاسيكية بطريقة جديدة وأكثر انفعالا، فالمسلسل مشبّع بما يمكن تسميته العاطفة الاعتذارية. إذ تتجاور المحبة عن الذنب ويبدو  هولمز أشبه بظل كبير يحمي الناجي وهو واتسون ويؤنبه في الوقت نفسه "كُنتَ أفضل صديق حظي به هولمز" وهذه تؤسس لعلاقة ثلاثية منذ البداية، حيث الحزن على هولمز لا ينفصل عن الحرص على صديقه . فهل واتسوان هو حارس الذاكرة ليجمع الأجيال في حكايا شرلوك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضحى عبدالرؤوف المل : النسوية لا تُقاس بالجندر، بل بالقدرة على اتخاذ القرار]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Dec 2025 21:53:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يحمل الأنيمي  Fate-stay nightمفهوم النسوية والهوية في مشهد البطلة سيبربعداً فلسفياً واجتماعياً عميقاً، على الرغم من أنه يبدو بسيطاً وعفوياً على المشاهد. في الجملة الأولى من الحلقة الحادية عشرة من الأنيمي المصير "لقد جئتُ إلى هذا العصر من أجل القتال. التفكير في مسألة الجنس لا معنى له عندي." إذ نجد إعلاناً  واضحاً ومباشراً عن رفض التصنيف الاجتماعي التقليدي للمرأة. إذ لا يُنظر إلى الشخصية النسائية عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
