<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نجاة تميم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[نجاة تميم أستاذة الأدب الفرنسي. حصلت على ماجستير بالأدب الفرنسي عام 2006 وماجستير بطرق تدريس اللغة الفرنسية  عام 2009 من جامعة ليدن في هولندا وشهادة الدولة ترجمة هنغاري- فرنسي والعكس من معهد اللغات في هنغاريا عام 1989. دُُرست اللغة الفرنسية في المغرب وهنغاريا وهولندا. صدر لها كتاب باللغة الفرنسية بعنوان "الهويات في صراع". نشرت العديد من المقالات عن السرديات ومراجعات الكتب في الصحف والمجلات العراقية والعربية. وهي ناشطة في الوسط النسائي العراقي والهولندي.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2774]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نجاة تميم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : فرانكشتاين والوجه الآخر للتكنولوجيا]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Dec 2025 16:14:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896189]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896189]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>من إخراج Guillermo del Toro ، تعرض، ابتداء&#2279 من 23 أكتوبر 2025، على شاشات السينما نسخة جديدة من الرواية الموسومة "فرانكشتاين"، للكاتبة الإنجليزية ماري شيلي Mary Shelley(1797- 1851).  يبدو أن هذه الرواية، التي تعد أول رواية خيال علمي في العالم، بعيدة النظر؛ فالمنتجات البشرية والتكنولوجيا ليست دائما في خدمة الإنسان.   ففي صيف عام 1816، كان الطقس سيئا. ومكان العمل هو الفيلا السويسرية ديوداتي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : ماذا يحدث عندما نفكر؟]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Dec 2025 02:52:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>في عالمنا اليوم، يبدو أن ظواهر مثل الحقيقة والواقع تغمرنا باستمرار في سياق الحياة اليومية. لكن لا بأس إذا تداخلا، تماماً، في بعضهما بعضاً. يبدو أنه لا يوجد تعارض أو التباس أو أي سوء فهم بينهما. فما نسمعه ونراه ليس أكثر ولا أقل مما هو موجود. ولا يوجد شيء سوى ما ندركه. لكن هل كل ما نلاحظه، هو فعلاً واقع أو حقيقة أو كليهما؟ حسب الفيلسوفة الألمانية حنه آرندت، لا حقيقة ولا واقع، وأن كليهما لم يظهرا كما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : التنوير وإشكالية المثقف]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Oct 2025 20:35:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889488]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889488]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>" تجرأ إعمال الفكر" "Saper aude". استشهاد إيمانويل كانت بالشاعر الروماني كوينْتوس هوراتْيوس.     سنبدأ مقالتنا بالعبارة المشهورة المنسوبة لإيمانويل كانت، التي هي لب مقالته لعام 1784، الموسومة "ما التنوير؟" والتي كانت جوابا على هذا السؤال "Was ist Aufkl&#228-;-rung? " ، الذي طُرح في مجلة *Berlinische Monatsschrift  في شهر ديسمبر- كانون الأول عام 1784 (1).  نعلم أن التنوير اعتمد بشكل كبير على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : العبودية الطوعية]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Jul 2025 16:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877395]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877395]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>رودولف غوين*    ترجمة وإعداد: نجاة تميم   تقدم نظرية العبودية الطوعية إجابة لسؤال سياسي: لماذا يطيع الأفراد حكامهم؟    لا يهمنا فقط طرح  مشكلة قبول السلطة القامعة للحرية، بل تناول، في كل الأنظمة، لغز المهيمِن  والمهيمَن عليهم" (1). ما نحتاج إلى توضيحه هو آليات الطاعة الغامضة، من خلال تلك الأكثر غموضًا في الخضوع، طاعة الأفراد المتواطئين في حالة العبودية الخاصة بهم. وبالتالي فإن العب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : إشكالية الإرادة الحرة]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jul 2025 14:57:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>الانسان جزء من هذا الكون، ولكن بإرادته.  هل توجد إرادة حرة، أم أن اختيارات شخص ما هي، بالفعل، مبنية مسبقًا على علم الأحياء والتربية؟ لقد ناقش الفلاسفة هذا السؤال لعدة قرون. لكن ما الذي يمكن أن يساهم به علم الأعصاب في ذلك؟ والسؤال هو ما الذي يجعل الاختيار خاصًا بالفرد؟  وفي الوقت نفسه يجب الافتراض أن التطور وعمليات الدماغ والتربية هي التي جعلتنا ما نحن عليه. لكن كيف تبدو عملية التطور بالضبط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : العالم اللغوي الهولندي سْتْرومْر يُنجز قاموساً لِـ -لغة الشلوح-]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Apr 2025 20:51:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863799]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863799]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>ثمرة 4 عقود من العمل الدؤوبصدر حديثاً أول وأضخم قاموس شامل (التشلحيت - الفرنسية) في مارس (آذار) عام 2025 عن دار «بريل» للنشر (لايدن)، وهو ثمرة 4 عقود من العمل الدؤوب للعالم اللغوي الهولندي، هاري سترومر. قاموس يتكون من 4 أجزاء، ويمتد على أكثر من 3000 صفحة.هاري سترومر (1946) أستاذ فخري للغات الأفروآسيوية، وخاصة البربرية والسامية الجنوبية، في جامعة لايدن بهولندا. وهو أيضاً عالم مستعرب وأمازيغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : الفلسفة سلاح الثورة - إجابة على ثمانية أسئلة]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Mar 2025 16:17:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>لوي ألتوسير ترجمة وإعداد: نجاة تميم السؤال  الأول - هل يمكنك أن تحدثنا قليلا عن تاريخك الشخصي؟ ما الذي جعلك مهتما بالفلسفة الماركسية؟    في عام 1948، كنت أستاذًا للفلسفة، وأنا في الثلاثين من عمري، انضممت إلى الحزب الشيوعي الفرنسي. الفلسفة كانت أحد اهتماماتي، وكنت أحاول أن أجعلها مهنتي. أمّا السياسة فقد كانت شغفًا، إذ كنت أحاول أن أكون مناضلًا شيوعيًا.    ما كان يهمني في الفلسفة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : جدوى التَّفكير في العنف فلسفيا]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Feb 2025 18:16:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857438]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857438]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>"العنف هو مفهوم يبلغ امتداده الحد الأقصى وفهمه الحد الأدنى".  جورج لابيكا   وجدت صعوبة في التفكير في العنف، لا لتعقده وتشابكه وحضوره في حياتنا اليومية فحسب، ولكن لأنه، بحسب الفيلسوف الهولندي كورلِنِس فيرْهوفْن (1928-2001)، "شكل من أشكال المعاناة والتمرد في الوقت نفسه" (1) .  يبدو أن العنف مستوحى من هذا الوضع المعقد؛ فكلما نحاول التأمل فيه والخوض في دلالاته ومعانيه حتى نصطدم بصعوبة تعريفه و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : مفهوم ماركس للعمل]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jan 2025 18:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853673]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853673]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>يان سبورك*    ترجمة وإعداد: نجاة تميم مقدمة   لا تزال أعمال كارل ماركس بشكل عام ونظريته بشأن العمل بشكل خاص تشكل إحراجا لأكاديميي العلوم الاجتماعية، وأيضا لأولئك الذين ينحازون بسهولة إلى التيارات الفكرية الرائجة. هكذا، خلال سبعينيات القرن العشرين، على سبيل المثال، كان من المألوف الاستشهاد بماركس، في كثير من الأحيان دون إبداء أي اهتمام حقيقي باحترام أصالة أعماله، والتي بلغت ذروت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : أميتاف غوش و-خيال ما لا يمكن تصوره- جائزة إراسموس لعام 2024 لعالم الأنثروبولوجيا الهندي]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Dec 2024 20:19:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>لمساهمته الملهمة في موضوع هذا العام «خيال ما لا يمكن تصوره». وذلك من خلال أعماله التي تهتم بمواضيع الساعة؛ من بينها الأسباب الرئيسية لتغير المناخ.وغوش (ولد عام 1956)، في كلكتا، عالم أنثروبولوجيا اجتماعية من جامعة أكسفورد، ويعيش بين الهند والولايات المتحدة. تتضمن أعماله روايات تاريخية ومقالات صحافية. وتعتمد كل أعماله على بحث أرشيفي شامل، وهي تتجاوز الزمن والحدود المكانية. ومن بين المواضيع الرئي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : العنف الرمزي عند بيير بورديو]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 16:01:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>جان - ميشيل لندري* ترجمة: نجاة تميم   مفهوم "العنف الرمزي" هو أحد المفاهيم الرئيسة للموروث "البورديوسي"،(نسبة إلى بورديو). بالإضافة إلى ذلك فقد استطاع عالم الاجتماع الشهير بيير بورديو، من خلاله، رفع الحجاب عن تواطؤ المؤسسة التعليمية في إعادة إنتاج علاقات الهيمنة. إن هذا المفهوم يثبت أنه أداة نظرية قيمة للتفكير في عناد بعض التفاوتات الهيكلية. ويقترح هذا النص تحديد جوانب مفهوم "العنف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : لعبة الملك أور من أقدم الألواح الطينية البابلية]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Apr 2024 16:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826375]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826375]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>سعى المتحمس لألعاب الذكاء الاصطناعي وعالم الكمبيوتر كاميرون براون  لجمع ووصف واختبار العديد من ألعاب الطاولة التقليدية. وكان ينجح، في بعض الأحيان، في العثور على القواعد المفقودة."هذه هي لعبة الملك في أور"، يوضح براون الذي يحمل بين يديه لوحة ألعاب خشبية بها عشرين صندوقًا مربعًا تحتوي على رموز هندسية بها أزهار وعيون. لقد تم العثور على لوحات ألعاب مماثلة في مدينة أور السومرية القديمة، في جنوب بلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : هل ما زال العمل نبيلا؟]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Mar 2024 13:19:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>سر القوة الإبداعية البشرية منذ عصور ما قبل التاريخ  صدرت، عام 2023، عن "دار بوم" ترجمة وتحرير الكتاب الموسوم "التاريخ والذات العنيدة" من اللغة الألمانية(1981)، إلى اللغة الهولندية، للألمانيين المخرج والروائي ألكسندر كلوجه (1932) وعالم الاجتماع أوسكار نيغت (1934)، في خمسمائة صفحة، تحت عنوان جديد "الذاتية المتمردة، العمل والتاريخ" على يد فرانس بركر، خيرتيان سخولين ورودي لايمانس. أما الكتاب ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : إشكالية الهوية الثقافية للدولة]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Mar 2024 02:50:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=822645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=822645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>"ظلت الهوية (الثقافية) – الوطنية محسوسة لفترة طويلة ولكنها ليست قابلة للتحديد"، جاك لوغوف.     عنوان مركب من عدة مفاهيم؛ هي في الحقيقة مفاهيم مترابطة ومثيرة للجدل. كُتب الكثير عنها من منطلقات فكرية مختلفة ومتعددة. في هذه المقالة، سنحاول معرفة ماهية الهوية ومقاربتها بالهوية الاجتماعية - الثقافية وهوية الأمة - الدولة.   فكيف يا ترى تحدد الهوية الثقافية للأمة والدولة؟ وما العلاقة بينهما و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : متاهات التنوير]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jun 2023 16:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>أعد الفيلسوف توماس سيرين كتابه الموسوم "ضعنا في التنوير"، الصادر عام 2019 ببلجيكا، بالتعاون مع الفيلسوف باتريك لوبويك والإمام خالد بن حدو. وهو كتاب يتناول صعوبة الحوار في أوقات الاستقطاب، ودور التنوير في المشهد السياسي الحالي، وإمكانية ممارسة الدين في مجتمع مستنير، والأهمية الحاسمة لنظام التعليم المستنير. فكانت محادثة مهذبة وقيّمة بين ملحد وإمام. تنوير شخصي   خالد بن حدو من مواليد عام  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : النساء اللواتي يقرأن خطيرات - ستيفان بولمان يتناول تاريخ القراءة النسائية في الرسم والتصوير]]></title>
<pubDate>Tue, 23 May 2023 16:21:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>في معظم كتبه ابتداءً من كتابه الأول «النساء اللواتي يقرأن خطيرات»، (2005)؛ وكتبه اللاحقة «النساء اللواتي يكتبن، يعشن في خطر» (2006)، و«لماذا تجعلك القراءة سعيداً» (2007)، وكذلك كتاب تحت عنوان «تعيش النساء اللواتي يكتبن حياة أخطر وأخطر» (2011) و«النساء اللواتي يفكرن فإنهن خطرات وقويات» (2012)، و«النساء والكِتاب» (2013)، و«أجمل رسائل النساء» (2015)... وغيرها، اهتم الكاتب الألماني توماس بولمان بالمرأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : لغز نهاية نساء نابغات]]></title>
<pubDate>Mon, 22 May 2023 14:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793701]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793701]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>"من المؤكد أن أي امرأة وُلدت، في القرن السادس عشر، بموهبة عظيمةُ كانت ستُجن أو تنتحر أو تنهي أيامها في كوخ انفرادي على حافة القرية، نصف ساحرة، نصف مشعوذة، خائفة وساخرة ..." (فرجينيا وولف، "غرفة تخص المرء وحده"). لكن التساؤل المطروح ؛ هل ما زال الخوف من المرأة النابغة يحوم حولها ويعيق حياتها؟   لقد اهتم الكاتب ستيفان بولمان بتاريخ نساء مثقفات منذ القرن الخامس عشر  وكتب "بالقراءة تُحرر المرأة" ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : العنف الرمزي وإخفاء علاقات الهيمنة والاستغلال جزيرة كارباثوس أنموذجا]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Mar 2023 20:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>بيرنار فينيي  ترجمة وإعداد: نجاة تميم     أود أن أبدأ  باقتباس من كتاب بيير بورديو الموسوم "منطق الممارسة": "العنف الرمزي هو ذلك العنف الذي يفرض خضوعا، لا ينظر إليه كخضوع، وذلك لأنه يعتمد على ما تتوقعه الجماعة من خلال معتقدات مغروسة اجتماعيا. كما أن نظرية العنف الرمزي ترتكز على الإيمان أو على نحو أفضل، على نظرية إنتاج المُعتقد، وعلى عملية التنشئة الاجتماعية اللازمة لإنتاج عوامل تتمتع ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : تيار الوعي والوعي الثقافي - رواية -راحلون رغما عن أنوفهم- أنموذجا]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Nov 2022 20:32:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>يقول رولان بارت : "لا يستطيع أحد الكتابةَ من دون أن يتّخذ موقفا انفعاليا ممّا يحدث في العالم".   تيار الوعي   عندما نذكر رواية تيار الوعي، سيحضرنا، بالتأكيد، سرد عن كل ما يخالج الشخصية الروائية من مشاعر وإحساسات متناقضة وربما اضطرابات نفسية تجري في تيار منساب من أعماقها، تشاركنا، من خلاله، تجربتها الحياتية وتخبطاتها على شكل اعتراف أو إعادة حسابات أو تنفيس عن طاقة مكبوتة.   يعتبر "ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : نعيمة البزاز... النص الملعون...]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Aug 2022 23:47:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>الذكرى الثانية لانتحار الكاتبة الهولندية من أصول مغربيةعُرفت الكاتبة والروائية الهولندية من أصول مغربية نعيمة البزاز، التي تصادف هذه الأيام الذكرى الثانية لانتحارها، بتجاوزها التابوهات الاجتماعية، وبكتاباتها النقدية اللاذعة التي لم تستثنِ نفسها أيضاً منها. ومن هنا، أثارت رواياتها وقصصها القصيرة ومحاضرتها الكثير من الجدل، ليس في الوسط الثقافي الهولندي، بل في المجتمع الهولندي المتعدد الثقافات، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : مفكرات في -نيران الحرية- الأخلاقيات المعاكسة والاستقلال الميتافزيقي]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Aug 2022 02:26:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765495]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765495]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>للفيلسوف والكاتب الألماني فولرام  إيلنبرغر (1972)، الذي سبق وأن حقق كتابه "عصر السحرة" ... العقد العظيم للفلسفة (1919 – 1929)" أفضل المبيعات في العام 2018، وتناول فيه حيات كل من  فنغشتاين وهايدغر وبنيامين وكاسيرير، صدرت ترجمة باللغة الهولندية لكتابه المهم الآخر " نيران الحرية"، الذي تناول فيه حياة وفكر أربع فيلسوفات من عصر واحد؛ هُنَّ:  آين راند، هنّا أرنت، سيمون فاي، وسيمون دو بوفوار.   لقد ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : مئوية التْرَكتاتوس ... رسالة فلسفية للإلهام وليس للجدل برتراند راسل كتب مقدمة ترجمتها الإنجليزية]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Aug 2022 20:52:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>ما زال تأثير "التركتاتوس" للفيلسوف النمساوي البريطاني لودفيخ فتخنشتاين كبيرا جدا، حتى خارج نطاق الفلسفة. فكيف لهذه الفلسفة الصعبة والمجردة والمنطقية فلسفيا أن تحظى بهذا الاهتمام بعد مرور مائة سنة على طرحها؟     يقول راي مون،  في حوار مع الصحافية لورا مولنار، بأن الرسالة – التْرَكتاتوس، كتاب صعب، مبهم، فلسفي منطقي. وهو العمل الرئيسي لفتخنشتاين، ويرجع سر بقائه إلى القوة الشعرية للكتاب.   ويض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : الرواية النَّسَوية - النِّسْوية العراقية وإشكالية المثقف]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Dec 2021 20:39:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>يذكرنا ما جاء في المقالة الموسومة " تقويض السلطة الذكورية في الرواية النّسوية العراقية" للكاتب كاظم فاخر الخفاجي والكاتبة سهام جواد كاظم الصادرة في "المجلة الدولية للعلوم الانسانية والاجتماعية، عدد 20، شهر نيسان - أبريل2021، بالعهد الفيكتوري، في بريطانيا، وسخرية الإعلام من المرأة المتحررة ومطالبها. ففي "رواية المرأة الجديدة" آنذاك، تعلو أصوات النساء اللواتي تجرأن على كسر حاجز الصمت  والتغلب على ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : الوجودية والنزعة الإنسانية في -وزن الكلمات- للكاتب السويسري باسكال مرسييه]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Nov 2021 17:52:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>بعد نجاح الرواية الموسومة "قطار الليل إلى لشبونة" (2006) والتي بيع منها أكثر من 300 ألف نسخة في هولندا، صدر للفيلسوف السويسري والكاتب باللغة الألمانية  بيتر بيري (1944)، والذي ينشر تحت اسمه المستعار باسكال مرسييه، رواية بعنوان "وزن الكلمات" (2019) عن دار المكتبة العالمية والتي ترجمتها إلس سنيك من الألمانية إلى الهولندية. وهي رواية فلسفية رائعة تبحث بعمق في الموضوعات الوجودية. فمن العبارات المعبرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : تأثير مفهوم الجذمور والتفكير البدوي]]></title>
<pubDate>Sat, 22 May 2021 23:02:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>تجعل الرواية ولوجَنا إلى عوالم أخرى سهلا، دون حواجز أو عراقيل. يمكننا من خلالها أن نكون شهود عيان على حيوات متعددة، تارة غريبة عنا وتارة شبيهة لنا. الروائي أو الروائية عبارة عن حكواتي، ينسج حكايات، تبدو لأول وهلة أنها متفرقة، لا تمتّ لبعضها البعض بشيء. وكل حكاية تشكل لوحدها حلقة كاملة، لكن كل هذه الحكايات، في الواقع، ليست منفصلة، وإنما هي متداخلة بعضها ببعض داخل حلقة كبيرة. هكذا تشبّه الكاتبة والر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : احتكار الخيال في الإبداع والتوق إلى الحرية]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Apr 2021 15:28:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714958]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714958]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>كان التوق إلى الحرية مشروعا فلسفيا سياسيا والشغل الشاغل للفيلسوف والطبيب الإنجليزي جون لوك (1632 – 1704). فهو يعتبره الحق الطبيعي لكل فرد، لكي يستطيع تكوين شخصيته المتفردة؛ فالإنسان لن يكون مكتملا في انسانيته إلاّ إذا كان حرا مستقلا عن إرادة الآخر. فهذه الأفكار التي تنتمي إلى القرن السابع عشر، ما زلنا في صراع لتحقيقها في الواقع المعاش كما في مجال الإبداع.   هذا ما عايشناه مع الرواية السيرذاتية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : الميسوجينية أو تعصب جنسي]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Mar 2021 14:50:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>عاد الحديث عن السيكسيزم والميجوسينية إلى الواجهة في الوسط السياسي الهولندي. فيا ترى على ماذا يتضمن هذان المفهومان وما تأثيرهما على صيرورة حياة المرأة السياسية؟  نلاحظ ، في الآونة الأخيرة، مانشيتات الصحف ومقالات تعبر عن قلق السياسيات الهولنديات من تزايد العنف ضدهن على منصات التواصل الاجتماعي وبالأخص على تويتر. فهل يُعقل هذا في دولة تتمتع النساء فيها    لكن الحدث الأهم وربما السبب في هذه الحملة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : اللّعْبَةُ الكُبْرى تاريخياً]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Mar 2021 17:39:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712172]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712172]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>تعرّفت على كتابات الروائي السويسري كلود كيوني، الكاتب باللغة الألمانية من خلال روايته المعنونة "اللعبة الكبرى"، الصادرة بنسختها الهولندية لعام 2008.  "اللعبة الكبرى" رواية تاريخية،أنثروبولوجية ومسلية. تدور أحداثها حول اكتشاف الاسكتلندي جون لاو (1671 - 1729) للأوراق النقدية وأيضا حول الوضعية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في نهاية القرن السابع عشر في أوروبا.   تتمتع الشخصية الرئيسة، جون ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : مكانة رواية التشكيل في سرد الاغتراب المزدوج رواية -كُنْ لا مرئيا- نموذجا]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Jun 2019 17:47:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641745]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641745]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>"تعلّمنا أن لا نرفعَ أعينَنا وأن نتحركَ داخل البيت كأشباح منفصلة متوجهين إلى الأماكن المخصصة لنا. تعلمنا أن نتحملَ التهديد والضرب أحيانا ونبلعَ الألم." هكذا يروي لنا الطفل "مِتْن"، الشخصية الرئيسة، في الرواية الموسومة "كُنْ لا مرئيا" للكاتب الهولندي من أصول تركية "مورات إسيك"،صيرورة طفولته في أحد أحياء أمستردام، حي "بايْلْمْر". لقد وصل مِتْن ووالدته وأخته من تركيا إلى أمستردام عام 1983 بعد أن رفضت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجاة تميم : وقع الاغتراب على الإبداع]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jun 2019 23:57:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجاة_تميم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg" /><br>الغربة بمعناها المتداول هو الانتقال اختياريا، من بلدك ومسقط رأسك للعيش في بلد آخر، للعمل أو الدراسة أو ما شابه ذلك، أو قسريا كاقتلاعك من جذورك، نفيا أو تهجيرا اضطراريا. وفي الحالتين، يغمرك إحساس بالاغتراب عن هذا الوسط الجديد. لكن يمكنك أن تعاني من هذا الإحساس  ببلدك وبين أهلك وخلانك.   فحالة الاغتراب، هاته، التي يمر بها الانسان، بحسب د. ملحم بركات في كتابه الموسوم "الاغتراب في الثقافة العربية" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dea928e1-0949-40dd-9a3d-9e54c2d1e3e4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
