<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عهد صوفان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2769]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عهد صوفان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : الخوف على ثورة ميدان التحرير]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Feb 2011 10:01:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مثل زهر الأقحوان تفتحت ورودُ ثورة ميدان التحرير.. وتجسدت أجملُ اللوحات في ميادين القاهرة..ورودُك الجميلة تفتحت وفاح َعطرُها في كل أرجاء الوطن فكنتِ هديةً للمحرومين المشردين على الأرصفة..وكنتِ الحلم البعيد الذي أتى مسرعاً ليعانق الفقراءَ والمظلومين فوق ترابهم....ثورةُ ميدان التحرير من أجمل الثورات لأنها أتت إلى محبيها في الزمن الصعب وفي اللحظة الأخيرة لتكون قارب النجاة وشط الأمان في آنٍ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : بداية التغيير من ميدان التحرير]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Feb 2011 11:33:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245354]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245354]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بداية التغيير من ميدان التحريرهبت رياح التغيير كإعصارٍ يقتلع القديم, ويبدّل وجه الأرض..هبت الريحُ لتكسر السكون والصمت والجمودْ.. هبت كأملٍ قادمٍ من البعيد إلينا, فبدأت تزرع بذور الياسمين فوق الأرض التي اشتاقت للورود ولهمسات البلابل..اشتاقت أرضنا للحب والحياة. اشتاقت واشتقنا جميعاً لنرسم الابتسامة ونعلن الفرح في كلّ مياديننا.. لنعلن ميلادَ فجرٍ جديد. لنعلن يوماً جديداً يحمل أحلام ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : وراثة الخطيئة في الأديان. والقدر المكتوب للإنسان]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Nov 2010 15:20:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>وراثة  الخطيئة في الأديان. والقدر المكتوب للإنسانالخطيئة والخطأ منظوران لفعل واحد. الأولى منظورٌ ديني والثاني منظورٌ قانوني.. فالخطأ القانوني هو أن تخالف القانون البشري.والخطيئة هي أن تخالف قانون الشريعة الدينية.. وأول خطيئة بشريّة حسب الديانات السماويّة هي خطيئة آدم وحواء اللذين أكلا من الشجرة المحرمة (( شجرة معرفة الخير والشرّ )) خلافاً لأمر الله الذي نهاهما عن الأكل منها..والعقو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : أسطورة الأديان . ابتدأت من الأرض وتشابكت مع السماء ...]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Nov 2010 22:56:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أسطورة الأديان . ابتدأت من الأرض وتشابكت مع السماء ...الأديان بدأت كلمة .. فصارت نصّا مكتوبا وطقوسا ترعاها الآلهة.. بدأت من الأرض واستمدّت أفكارها من أفكار البشر ومما يفعلون .دونت ما تراه أعينهم وما تفعله أيديهم . فقط بعد أن غيرت نسبه إلى الإله .......هي أفكارٌ نبتت على الأرض ونمت عليها ...هي عيونٌ نظرت إلى ما حولها وإلى فوق...رأت فدونت ما رأته نازلاً من فم الإله الخالق ..ابتدأت بم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : شخصنة الله بالمكان والزمان. حدٌّ من مقدرته...]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Nov 2010 17:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>شخصنة  الله بالمكان والزمان. حدٌّ من مقدرته...دأبت كل الديانات على تقديم الله كإلهٍ خالقٍ قويّ عالمٍ بكلّ شيء... رسمت له صفات الكمال المطلق والقدرة المطلقة في كل شيء. ولمَ لا؟ وهو الخالقُ الواجد. المحيي والمميت...تفنن المؤمنون في إطلاق الأوصاف على الله لدرجة بدؤوا يصفونه بالماكر .. الخادع .. القاتل .. الغاضب .. ربّ الجنود .. المقاتل .. المميت وبآيات صريحةٍ رسمت هذه الصورة عن الله. دخلت هذه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : التشكيك بالأديان أسئلة رافقت الإنسان]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Oct 2010 23:20:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233541]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233541]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>التشكيك بالأديان  أسئلة رافقت الإنسان منذ أن وُجدت الأديان وُجد المؤمنون بها والمقتنعون بما حملت من قيم وأفكار وطقوس. و وٌجد الرافضون لها لعدم اقتناعهم بما تحمل من أفكار...ومنذ تلك اللحظة ظهر الحوار حولها وتبادل الطرفان الحجج وتقديم الأدلة والبراهين. فالطرف الأول آمن بالآلهة والأنبياء والرسالات. والطرف الثاني رفض فكرة وجود الآلهة والأنبياء والرسالات القادمة من الغيب...أخذ الحوار أش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : الدين السماوي طقوس و فروض على الأرض]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Oct 2010 21:51:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233128]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233128]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الدين السماوي طقوس و فروض على الأرضالبحث عن الحقيقة طبيعة بشرية نمارسها جميعاً. كلّنا يجتهد ويفكّر طويلاً علّه يصل إلى اليقين في كل خطواته . و كلّنا ينظر ويلمس الأشياء ليتأكد مها.. نحن بشر اعتدنا أن نلمس بأيدينا ونرى بعيوننا ونشعر بكلّ حواسنا بما هو حولنا.. تعلّمنا أن نصل إلى اليقين بالاستدلال والاستنتاج.وأبدعنا في علوم المنطق والعلوم التي تفسّر  الظواهر الطبيعية والاجتماعية والإنسانية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : المذهبية عدو الدولة الوطنية]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Oct 2010 21:58:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232630]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232630]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>منذ وجد الإنسان على الأرض سعى لتنظيم حياته وفهمها والسيطرة عليها. ارتحل في عالم الفكر يبحث ويفتّش عن أسرار الكون الواسع وعن دوره فيه. وبدافعٍ من غرائزه البدائية استخدم القوة العضلية للسيطرة على أبناء جنسه .. تطورت غرائزه وسلوكياته واستحضر الآلهة والنصوص المكتوبة والشرائع. وتفنن في خلق مفاهيم الخضوع عند رعاياه. فأقام أنظمة يحكمها هو كإلهٍ أو ابن الإله أو  والد الإله. ابتدع وراثة الحكم والسلطة.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : مآخذ النظام الرأسمالي كبيرة ولن يشفع له تفوقه على النظام الاشتراكي]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Oct 2010 20:43:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232179]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232179]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مآخذ النظام الرأسمالي كبيرة ولن يشفع له تفوقه على النظام الاشتراكي       في عشرينات القرن الماضي هزّ الكساد الكبير عرش الاقتصاد العالمي ولمدة أربع سنوات . خلّف وراءه ضحايا كثر من الفقراء الذين سقطوا بذنب الكبار . الكبار يصنعون التاريخ ويقررون دورة حياة الاقتصاد وهم الرابحون دائما.حتى عندما يخسرون تكون خسارتهم بأنْ تقلّ أرباحهم المتغولة . والضحية الحقيقية لكل الأزمات الاقتصادية هم الفقر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : المسيح الثائر. متقدّم رفض العهد القديم]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Oct 2010 18:09:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231852]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231852]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>المسيح الثائر. متقدّم رفض العهد القديممن هو هذا الثائر المتقدم الذي أتى من عمق شريعة التوراة ينقضها ويبدّل حروفها السوداء بأخرى . فيها الحبّ كلّ الحبّ, فيها الإنسان كما يجب أن يكون. أتى للفقراء المظلومين. أتى للجياع المحرومين. بل وقف ضد الأغنياء لأنه يعرف ما سوف يفعلون. ما قاله عنهم فعلوه بالأمس وحتى اليوم هم فاعلوه. هم وراء فقرنا ووراء أزمات العالم الاقتصادية. هم تجار الحروب والخصومات..<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : أيّ ملّة عند الله هي الملّة الناجية؟؟]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Oct 2010 16:34:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أيّ ملّة عند الله هي الملّة الناجية؟؟الدين كان وسيبقى المؤثر الأكبر في حياة الإنسان, لازمه وأثّر فيه خلال رحلةٍ طويلة فيها الألم والفرح, فيها الموت والحياة..حاول الدين أن يقدم الغيبي كحقيقة, فارتفع إلى السماء للبحث عن إله هناك وأحياناً دخل الأرض باحثا عن إله يسكن الأعماق.أو عن إله يسكن بيننا.. تعددت آلهة الإنسان أسماءً وعملاً وأهدافاً. وتطورت رسائلها إلينا مع الزمن, وأحياناً تبدلت المض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : هل الإله خلق الإنسان ضعيفا أم الإنسان خلق الإله قويا ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Sep 2010 16:18:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قدمت كل الكتب والأساطير الدينية عملية خلق الإنسان بفعل الآلهة الذين أرادوا خلقه, كل منهم لأسبابه....فعند السومريين الإله انكي يأمر بصنع الإنسان من طين ليحوله إلى كائن حي يخدم الآلهة التي تعبت من العمل.وعند البابليين خلق الإنسان من طين الأرض أيضا..وعند الإغريق خلق الإله برومثيوس الإنسان من تراب وماء.وحتى عند المصريين القدماء بعد أن ينجب الإله رع كل الآلهة يتم خلق الإنسان من طين. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : الدين مشروع سلطة استمر بالمقدس]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Sep 2010 19:04:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>منذ نشأة البشرية كانت نزعة التسلط حاضرة في هذه التجمعات...حيث حاول المتسلطون التربع على عرش الوجاهة العامة والمكانة الاجتماعية..الكل حاول أن يعتلي كرسي السلطة مستخدما المتاح من الإمكانيات التي وفرها الظرف كوسيلة مناسبة للوصول. مضافة إلى المواصفات الشخصية والكاريزما العامة. فقد اخترع الإنسان وسائل التسلط وعاداته وتقاليده وحاول تثبيتها وترسيخها في الأذهان وفي التراث كثوابت لا مناص من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : الله الخالق يخلق أرضا متصدعة وقاتلة لأبنائها]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Sep 2010 20:30:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229601]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229601]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الله الخالق يخلق أرضا متصدعة  وقاتلة لأبنائها في اليوم الأول خلق الله الأرض والسماء ...ورأى أن ذلك حسنا ....وتابع خلقه وترتيبه حتى أتمّ كل شيء.فخلق الإنسان ليتسلط على الأرض في بحرها وبرّها وجوّها ....هذا الخالق الذي أوجد كل شيء . يقول للشيء كن فيكون ... صفاته ومقدراته اللا محدودة تقتضي خلقاً جميلاً صحيحاً صالحاً... هو خالق الأرض الذي رآها حسنة الصنع فخلق عليها الحياة من نبات وطير وحيوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : الصنمية توأم الإنسان منذ كان]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Sep 2010 23:24:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229133]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229133]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الصنمية توأم الإنسان منذ كانمنذ أن وجد الإنسان على هذه الأرض رأى نفسه صغيرا ضعيفا أمام الكون الغامض. تملكه الخوف من الطبيعة ومن مظاهرها التي لم يكن يدركها، فخاف وخضع وبدأت حكاية الأصنام في عقله. استسلم لكل بعيد غير محسوس وملموس. فهو يعلم القليل ويجهل الكثير. كان يومها كطفل يحبو في عالم الحياة المعقد. كان كل شيء بالنسبة له مجهولا وعصيا على الفهم والإدراك...في ذلك الزمن الغابر تملكت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : قراءة نقديّة للنصّ المقدّس – التلمود ضرورة توراتية]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Sep 2010 22:28:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228860]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228860]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قراءة نقديّة للنصّ المقدّس –  التلمود ضرورة توراتيةشريعة التوراة المكتوبة نزلت لموسى بعد أن كتب الله الوصايا العشر على لوحين حجريين حددا المبادئ الأساسية للأخلاقيات والسلوكيات. فكانت الشريعة هي الامتداد التفصيلي للوحي الوصايا لكي تكون الأوامر الإلهية شاملة وكاملة تغطي كل جوانب الحياة. خاصة أنها شريعة إلهية صيغت بحكمة وعلم الله اللا محدود.ولكن الواقع بيّن أن هذه الشريعة تحتاج إلى تفصيلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : لماذا أبدع اليهود وفشل المسلمون؟]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Aug 2010 22:43:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>سؤال سمعته كثيرا يتردد باحثا عن إجابة تحمل الحقيقة الكامنة وراء الأسباب. كيف لأمة تعدادها بالملايين أن تقدم العلماء والمخترعين والباحثين وبمئات الأضعاف عن أمة تعدادها فاق المليار؟ أسئلة قد تكون محبطة ومؤلمة. ولكن الحقيقة تواجه بالصدق والوضوح والبحث المجرد المتجرد....هل أبدع اليهود حيث فشل المسلمون؟ أين العلماء اليهود؟ وأين العلماء المسلمين؟ في قائمة الباحثين الذين أثروا العلم وأغنوا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : القداسة مدخل صناعة الطغاة والغيب بداية السقوط]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Aug 2010 23:27:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224432]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224432]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>القداسة مدخل صناعة الطغاة والغيب بداية السقوطلم يكن ممكنا أن نطور حياتنا أكثر لأننا تمترسنا ببعض القيم التي رسخت في عقولنا معتقدين أنها الصواب التام والحقيقة المطلقة.. لكن قد لا نعي ما حصل إلا بعد فوات الأوان وانقضاء المهل المحدودة في حياتنا..حياتنا قصيرة جدا ومدتها لا تقاس مقارنة بحياة الكون. فهل ندرك هذه الحقيقة ونقرأ كتاب الحياة الآخر، الكتاب الجديد النظيف من هرطقات منظومة القيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : مرة أخرى من المسئول عن تخلفنا؟؟]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jul 2010 17:15:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بدأنا نقرأ مؤخراً كتابات كثيرة لكتاب  كبار حفروا أسماءهم عميقاً في عالم الكتابة والتنوّر. كتابات تنتقد علناً أو مبطناً الكتابات التي تنتقد النصوص الدينية وخاصة الموجهة للعقيدة الإسلامية. بحجة أنّها انتقادات سطحية شاتمة بعيدة عن العمق والتوازن. وأن نتائجها لن تكون إلا هباباً وتفرقة وكرهاً..كتبوا وحاولوا التحليل واستخدموا حرفية الكتابة التي امتلكوها, وأحياناً اتكأوا على ثقافتهم لطرح نموذجهم الجد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : من يحب فلسطين يوحد الفلسطينيين]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jul 2010 15:20:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222774]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222774]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>منذ ولادتنا ونحن نتنفس قضية فلسطين. كلاما وكتبا وأخبارا ومقالات تكتب وتقال...الجميع تكلم لغة العاطفة وحولوا الواقع إلى ضجيج يملأ المكان واتهامات هنا وهناك..هذه القضية صارت وظيفة لمن ليس له وظيفة. أخذت الوقت والجهد وبعثرت الأحلام وغيرت العناوين..قضية مازالت كما الأمس. تجارة ومصالح ومنتفعين ومشردين وجوعى، هم الوقود للنار الآكلة...منذ بدايتها ظهرت مجاميع المدافعين وبدلا من أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : القلمُ جريمته كبرى]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jul 2010 18:49:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222476]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222476]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>طغاةُ العصر المتمردْ..شربوا دماء الأطفالْ..ذبحوا الحقّ وقالوا:هذا قربانُ الأجيالْ..حجروا علينا أنْ نحكي..أنْ نكتب عن كلّ الآمالْ..ذبحوا الصوت بخنجرْ.كتموا نبلَ الأقوالْ..خافوا الحرفَ أنْ يحكي.أنْ يصنعَ من شعبي أبطالْ.فأقرّوا دســـتورَ المنعِ..دســتورَ الحجرِ والإذلالْ..*******ممنوعٌ أنْ يصدحَ صوتٌ..أنْ ننطقَ بعضَ الكلماتْ..أنْ نقر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : عصر الدولة الدينية انتهى]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jul 2010 22:21:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222269]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222269]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لكل زمان ظروف واعتبارات تحكمه. والحكيم من يقرأ ويفهم جيدا، ويتصرف بحكمة وذكاء..شئنا أم أبينا نحن بشر نعيش معا  ونفرح معا ونحزن معا.ولا يمكن لأحد أن يعيش في صومعته معزولا عن الآخرين. ينظر إلى السماء، يعد نجومها. يتأملها فقط. ويسترسل في غيبوبة الفكر والأحلام...نحن بحاجة للعون وبحاجة للآخر.فالحضارات بناها الناس مجتمعين وكتبوا فصولها بأيد مشدودة مع بعضها البعض. وحموها معا..صحيح أنن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : المرأة في الحديث والسيرة الإسلامية]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jun 2010 14:27:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المرأة حاضرة في نصوص القرآن والأحاديث الكثيرة. البعض حلل هذه النصوص ودافع عنها والبعض لم يسمع بها وآخرون اعتبروا مصادرها ضعيفة. وكون الحديث والسيرة من المراجع المهمة والمعتبرة ضمن أصول العقيدة الإسلامية.وهي من المصادر الدقيقة التي يعتدّ ويستشهد بها. بل هي حاضرة في كل وقت على ألسنة الفقهاء والعلماء العارفين بأصول الدين.الدفاع عن هذه الأحاديث أتى من منطلق أنّها منقولة عن الرسول الذي نزل عليه الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : كيف نقاوم الإرهاب والتطرف؟؟]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jun 2010 18:31:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219994]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219994]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>نشروا الإرهاب في العالم ,زرعوا الخوف في النفوس الآمنة ,قتلوا وتفننوا حتى صاروا مدرسة في تعليم القتل ,سفكوا دماء بريئة باسم الله وصرخوا الله أكبر....أطفال وشيوخ ونساء ورجال ذبحوا لا لذنب اقترفوه ولا لجرم فعلوه بل لأن الله طالب بالجهاد والقتل ونشر دينه في كل الأرض.تحولت أخبار القتل وصارت على كل لسان .. في كل أجهزة الإعلام في نشرات الأخبار وفي البرامج والجرائد والصحف .صارت الخبز اليومي الذي ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : قراءة نقدية للنص المقدّس - القضاء والقدر في القرآن 6]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Jun 2010 18:50:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219514]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219514]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قراءة نقدية للنص المقدّس - القضاء والقدر في القرآن 6ما يميز الإنسان على هذه الأرض أنه يملك العقل الذي لا يضاهيه عقلُ كائن آخر. هذا العقل قابل للإعداد والبرمجة بالقيم والأفكار التي نريد. وهو بكل مخزونه يعطي صورة حقيقية عن الشخص, فكل إنسان هو صورة ثقافته وعلمه ومعتقده. فالعقل يعبر عن الذات الإنسانية وبكل تفاصيلها, وذاتنا هي نحن, هي عقولنا, هي سلوكنا وأعمالنا وإبداعنا ومحبتنا .. هي كمّ من الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : ترانيم دول العبيد]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Jun 2010 19:48:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ترانيم  دول العبيدنحن عبيد ونعتقد أننا أحرار.....في بلادنا طوقَنا ثالوث القداسة ....قداسة الدين وقداسة التراث وقداسة الحاكم........الدين قادم من السماء . أوامره من الخالق ونحن نطيع إطاعة العبد لسيده. لا نناقش ولا نسأل ولا نتكلم بل نقبل وننفذ حتى لا يحلّ غضب الله علينا ويدخلنا عذابات النار التي لا تنطفئ ..نار متوقدة أعدت للكافرين الظالمين الذين لا يؤمنون بالله ورسوله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : أساطير الخلق والتكوين في منطقة الشرق الأدنى القديم]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jun 2010 20:31:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعتبر منطقة الشرق الأدنى القديم من أكثر المناطق خصباً في عطائها وإبداعها الأسطوري. تألقت الروحانية فيها واندمجت مع رؤى وأحلام, فأعطت ملاحم في فضاء الغيبيات. وحاولت أن تضع التفسيرات للمجهول بقالب شيق و مبدع..وما يهمنا هنا قصة الخلق ( خلق الكون والإنسان وكل شيء ). هذه القصة أرقت الإنسان القديم الذي نظر إلى  السماء عاليا , فرأى النجوم والقمر والشهب ليلاً, رأى الشمس وأحس بنورها وحرارتها.. رأى السي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : القتل في التوراة والقتل في القرآن]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 08:54:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>القتل في التوراة والقتل في القرآنفعل القتل شائع في نصوص التوراة وفي القرآن أيضا....وهذا الفعل المؤلم يسفك الدماء ويزهق الأرواح ويجعل القلوب قاسية, يُذهب الرحمة والمحبة التي تؤلف بين البشر..القتل عمل صعب يرفضه الضمير والوجدان, لأنه يعني باختصار قتل الحياة وإنهاء الوجود لإنسان ربما يكون معينا ومعيلا لأسرة  تحتاج الحب والرعاية وبالتأكيد هو معين لوطن وأهل وأصدقاء...ليس سهلا القتل كفعل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : هل الإله في التوراة هو نفس الإله في الإنجيل؟]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Jun 2010 22:14:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هل الإله في التوراة هو نفس الإله في الإنجيل؟اعتدنا أن نرى التوراة والإنجيل معا في كتاب واحد اسمه الكتاب المقدس بجزأيه العهد القديم الذي يدل على التوراة والعهد الجديد الذي يدل على الإنجيل...وقد بُرر دمج الكتابين معا, بأن في التوراة نبوءات تشير إلى قدوم المسيح مولودا من عذراء. وهذا فيه نظر, ولكن القارئ للكتابين يُصدم بالفارق الكبير بينهما من حيث اختلاف الشرائع والعبادات والقيم الأخلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : قراءة نقدية للنص المقدس – النحو في القرآن]]></title>
<pubDate>Sun, 30 May 2010 19:41:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قراءة نقدية للنص المقدس – النحو في القرآنجميعنا يقرأ النصوص المقدسة دون أن ننتبه للغة النصّ ولبلاغتها. نقرأ بثقة مسبقة بأن النصّ إلهي ومحكم .وعندها لن نرى أكثر  مما نريد أن يكون في النصّ.ولكن القراءة المتأنية والمتجردة  والمجرّدة من الإيمان, تقودنا إلى إكتشاف الكثير مما فاتنا ولم نتلمسه سابقاً. وهذه القراءات ليست طعناً أو تجريحاً بالنصّ بقدر ما هي إيضاح لواقع وحقيقة النصّ..لأن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : لماذا نقد النص الديني؟؟]]></title>
<pubDate>Tue, 25 May 2010 14:16:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لماذا نقد النص الديني ؟؟لماذا لا ندعه وشأنه ونتكلّم في المشاكل الاقتصادية والفقر ومستوى التعليم والأمراض والخدمات المقدمة للناس من ماء وكهرباء وطرق ووسائل اتصالات؟؟هذا السؤال شرعي ومشروع. وربما يكون صحيحاً أيضاً في المجتمعات الديمقراطية التي فصلت الدين عن الدولة .. ففي تلك الدول  لا علاقة للدين  بالفقر والتعليم  والصحة ولا بكل الخدمات المقدمة للمواطنين ولا حتى بأخلاقيات الناس العامة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : قراءة نقدية للنص المقدس – البلاغة في القرآن 4]]></title>
<pubDate>Fri, 21 May 2010 18:25:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>البلاغة  علم لغوي في كلّ لغات العالم, يضبط  النصّ اللغويّ ويحدد جودته وإتقانه. لأن النصوص ليست كلمات تكتب فقط بقصد رسم الحروف وإنّما لإيصال الأفكار والمعاني, وعليه فإنّ اللفظ البليغ هو اللفظ الذي يستخدم مفردات واضحة مترابطة بنسق يشدّ القارئ أو المستمع حاملاً المعاني القيّمة والأفكار النبيلة..والجمل التي لا تحمل  بلاغة  معنوية  تصبح تكراراً لكلمات قتيلة لا حياة فيها ولا روح.. عصية على الفهم  والإدر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : الإلحاد كلمة تطلق بغير مكانها]]></title>
<pubDate>Mon, 17 May 2010 12:30:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الإلحاد كلمة تطلق بغير مكانهاكثر عندنا وصف الآخرين بكلمة ( ملحد ), وذلك لوصف شخص لا يؤمن كما نؤمن ولا يعتقد مثل اعتقادنا.. فكل واحد يؤمن بالله وفق رؤيته الخاصة أو وفق معتقده الخاص.. ومن لا يؤمن بمثل إيماننا فهو ملحد..وهي تطلق بطريقة مشحونة بالازدراء لممارسة الضغط النفسي والاجتماعي على من يخالفنا العقيدة.. فشخصيتنا لا تقبل الآخر وتضطهده وتمارس عليه الضغط, تحاربه وتحاول إلغاءه.. هكذا بكل بسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في القرآن 3]]></title>
<pubDate>Sat, 15 May 2010 22:40:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215490]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215490]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قراءة نقدية للنصّ المقدّس -  قصّة الخلق في القرآن  3  تكلم القرآن عن خلق الله للكون بآيات متباعدة وفي سور مختلفة . ولم يحصر قصة الخلق هذه بسورة محددة وبموضوع محدد, بل ذكره في أكثر من آية وأحيانا بجمل مكررة بألفاظها ومعانيها. وحصرُ الآيات الخاصة بالخلق يحتاج قراءة القرآن كاملا حتى تتمكن من جمع كل الآيات المتعلقة بالخلق...وواضح أن القرآن ذكر أن الله خلق الأرض في يومين. وسواها بعد ذلك وخل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 2]]></title>
<pubDate>Tue, 11 May 2010 15:58:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حسب قصة الخلق في سفر التكوين فإن الله خلق الأرض في اليوم الأول وخلق الإنسان في اليوم السادس أي بفارق ستة آلاف سنة بين خلق الأرض و خلق الإنسان, وإذا علمنا أنه حسب النصّ المقدّس فإن عمر الإنسان منذ خلقه الله وحتى الآن هو أقلّ من 6000 سنة. لأنه من تاريخ خلق آدم وحتى الطوفان ( 1656) سنة .ومن الطوفان وحتى موت النبي يعقوب ( والد النبي يوسف ) في مصر(  450 ) سنة .ومن تاريخ موت النبي يعقوب وحتى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 1]]></title>
<pubDate>Fri, 07 May 2010 21:27:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قراءة نقدية للنصّ المقدّس -  قصّة الخلق في سفر التكوين 1عند قراءة النصوص المقدسة قراءة نقدية  يجب التمييز بينها وبين الله الخالق وذلك كخطوة أولى أثناء البحث عن الحقيقة, إن كنّا مؤمنين أو غير مؤمنين, وبما أنّه يوجد مجموعة من النصوص المقدسة التي ينسبها أصحابها إلى الخالق ( الله ). وبما أننا نعرف تماماً من هو الله  (حسب النصوص المقدسة ). من حيث أنه خالق كلّ شيء, خالق السماء والأرض والنجوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : النظام عندما يعتدي على الدولة]]></title>
<pubDate>Tue, 04 May 2010 21:12:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كلّنا متفقون أننا في ذيل قائمة الأمم حضارة وعطاء.. كلّنا نتكلّم ونتّهم ونلقي باللوم على الآخر الذي هو أحيا ناً في الداخل أو الخارج.. وكلّنا يتألّم عندما تبدأ المقارنات بيننا وبين بقية الشعوب التي سبقتنا في سلّم الحضارة وبقينا وحيدين في القاع نلطم ونلطم ونصرخ وندّعي ونتهم ونتأمل..الدول على رأسها أنظمة تقود والقيادة تكون وفق الدستور الذي يحدد الأدوار والمسئوليات, فالكبير كما الصغير تحت سقف ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : الناطقون بالعربية صاروا عبئا عليها]]></title>
<pubDate>Sun, 02 May 2010 20:42:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الناطقون بالعربية صاروا عبئا عليهااللغة هي وعاء ثقافة الأمم. فيها تصبُّ روافد المعرفة كلمات تدوّن التاريخ, وتحكيه وترسم المستقبل وتبنيه. هي جزءٌ حيّ من الأمة ينمو ويتطور بنمو وتطور الأمة..والثابت أن اللغة العربية انبثقت عن:- الآرامية بلهجاتها الكلدانية والسومرية..- الأشورية.- الكنعانية بلهجاتها الفينيقية والعبرية.. وهي تختلف عن اللغة السائدة في جنوب الجزيرة ( لسان حمير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : متى نسقط الأوهام التي تقول: أنّ الله كتب وقدّر؟]]></title>
<pubDate>Sat, 01 May 2010 11:42:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213652]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213652]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>متى نسقط الأوهام التي تقول: أن الله كتب وقدّريقولون: ليس عيباً أن نخطىء, لكن العيب أن نستمرّ في الخطأ ولا نتعلّم منه.. كيف نتلافاه؟ . كلّ الشعوب تنشد التطور وتسعى إليه. تخطيء في مسيرتها إلى الهدف, وتتعلّم من أخطائها. فتستبدل السلوك الخاطيء بالسلوك الصحيح.. فالوصول إلى الأهداف صعب ويحتاج إلى جهد ومثابرة ودراسة للطريقة المقررة للوصول إلى الأهداف المنشودة, وهنا لا بدّ من ظهور العثرات, ولا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : الدين عندما يعتدي على الوطن]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Apr 2010 22:25:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الوطن شيء والدين شيء آخر.الوطن مكان ووجود يحتضن البشر, يأويهم ويحنو عليهم كأبناء له يطعمهم من خيرات أرضه ويسقيهم ماءه. يجمع أفراحهم ويزرع فيهم الذكريات والأحلام , ويسجّل لحظات حياتهم في ذاكرته لأنهم صاروا جزءاً من ترابه وأشجاره وسمائه..أما الدين فهو اعتقادٌ, هو فكرٌ, نقبله اليوم وقد نرفضه غداً.. هو شيءٌ آخر يجمع أبناء الاعتقاد الواحد فقط. أما الوطن فهو الجامع لكل أبنائه في كلّ معتقداتهم. ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : أمة القراءة لا تقرأ - أمة اللسان]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Apr 2010 11:35:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=213024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أمة القراءة لا تقرأ. بل تتكلم. وإن قرأت لا تفهم .فنحن أمة اللسان لأن القراءة عندنا ترداد و تكرار لحروف ترسم الكلمات .و ليست إبحارا في المضمون و فهما للمعاني ...فعندما يفقد القارئ قوة الإمساك بالمعنى متأثرا ببرامج التلقين التي تفرض على العقل التوقف وقبول الأمر القادم بصيغة المقدس الديني والمقدس الاجتماعي والمقدس السياسي .للقراءة طقوس روحية تشدك داخل النصّ وتأسرك به فتجعلك لا ترى ما حولك بل تأخذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : ألم يحن الوقت لندرِّس وثيقة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان؟]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Apr 2010 09:47:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ألم يحن الوقت لندرِّس وثيقة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان؟الأيام تمضي والزمن يمر سريعا. والإنسان مازال يصارع أخاه الإنسان في رحلة الحياة الصعبة. وبدلا من أن يتفرغ لصراعه مع الطبيعة والحد من صعوباتها ترى البعض يرى ذاته ونفسه في انتصاره على إنسان آخر يركبان معا قارباً واحداً ويسلكان طريقاً واحداً. هذه إحدى معادلات الحياة المقلوبة. فبدلا من التعاون والتحابب نزرع الضغينة والكره فنحصد القتل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : الوثيقة العمرية - وثيقة الخليفة العادل]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Apr 2010 21:40:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>منذ ظهور الإسلام بدا واضحاً أنه يبحث عن دولة دينية عربية قوية. أعدّ لها رجالها المقاتلين. دولة لها أرضها ومالها وجيشها .دولة قامت على الغزو والتوسع فكان للسيف دور كبير في تاريخها ، فلولاه ما فُتِحَتْ مكة ولا خيبر. ولولا حروب الردّة ما رجع العرب إلى الإسلام ولذابت الدولة الدينية والقومية التي صنعها لهم محمد داخل الحراك الديني السائد وقتها ما بين اليهود الذين يترقبون المسيح المنتظر والمسيحيون الذين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : هل السياسة فن الكذب أم أنها جوهر الصدق]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Apr 2010 11:35:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211935]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211935]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>                               علمونا أن السياسة هي فن الكذب وأن السياسيّ الناجح هو السياسيّ الذي يجيد التلوّن والتحوّل من موقع لآخر فتارة يكون في اليمين وأخرى في اليسار .فلا يشعر بالحرج من ذلك. ونحن لا نشعر أنه أخطأ بل نبرر ذلك لأننا تعلمنا أن السياسة هي هكذا لا قيم لها ولا أعرافْ.  بل غابةٌ من المتناقضات يجوز فيها كل شيء. وعندما اقتنعنا بذلك أعطينا للسياسي جواز العبور إلى حيث يشاء وأن يفعل م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : لماذا الاقتراب من الدين خط أحمر؟؟]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Apr 2010 19:50:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الدين حقيقة في حياتنا يعيش فينا ونعيش فيه .آمن فيه البعض واعتبروه حقيقة صادقة بنصوصه و سلوكه... ولم يؤمن به البعض الآخر واعتبروه اختراعاً بشريّاً ظهر كحاجة نفسية يلجأ إليها الإنسان لمواجهة المجهول والظواهر المخيفة..والأديان السماوية هي بعض من كلّ  لكنها أتت كنصوص مقدسة سماوية منزلة من خالق السماء والأرض والحياة وكل ّالكون’ وقدمت نفسها كحقائق ثابتة لا تقبل النقاش , بل طاعتها واجبة حتى ننال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : الخوف من سلطة الله وسلطة النظام]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Apr 2010 20:53:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211382]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211382]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عندما نكتب أونتكلّم نخاف أن تكون حروفنا ملغومة بالقادم السيء..هاجسُ الخوف يبقى صديقنا الوفي. يعيش معنا وفي داخلنا يسكن..البعض يقول: هذه سلطة الرقيب الذاتي التي تسيطر على اندفاعة القلم حتى لا نكتب ما يؤذي المشاعر أو يسيء للآخرين.هل نكتب بإشراف الرقيب الذاتي ؟أم أن بعضنا يحاول التملّص من الاعتراف بوجود رقيب آخر يمثّل سلطة الله وسلطة النظام يتوعدنا بالثبور وعواقب الأمور. وكبرياؤنا الذي تربينا علي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : انفصام أم انسجام ما بين الوطن والدين والنظام]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Apr 2010 20:09:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>شئنا أم أبينا فنحن بشرٌ ومنْ طبع البشر الاجتماعُ والعيشُ مع بعضٍ جماعاتٌ متعاونةٌ متحابةٌ نواجه المصاعبَ معاً خلال رحلةِ الحياة... فالأصلُ هو الحبُّ والتعاونُ وليس الاختلافُ والمواجهة والقتالْ. وكلّما اشتدت حالاتُ الاختلاف وما يرافقها من تدميرٍ وخرابٍ زادت الحياة شقاءً وبؤساً. لأنَّ التقاتلَ يخرِّبُ ويدمِّرُ كلَّ ما أنتجه الجهدُ الإنساني الذي نحنُ بحاجته في استمرارِ العيش وبقائه...ومن الحاجةِ إلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : من يجيد قراءة التاريخ يكتب المستقبل]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Apr 2010 22:26:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أمم عاشت وانتهت وكأنها لم تكن . . وأمم تعيش في غرفة الإنعاش وأخرى تتربع على عرش القوة والازدهار. . واللغز كيف ولماذا. . .؟كيف لأمة أن تموت بهذا الشكل وأخرى ترتقي وتقوى وتملك وتسيطر. . . . . والغوص في هذا الاتجاه جدير بالاهتمام والتفحص بحثا عن المعرفة التي تقود إلى الحقيقة . . . الأمم هي تجمعات بشرية كبيرة يتميز التجمع الواحد بخصائص ذاتية مكتسبة قد تختلف من تجمع بشري إلى تجمع آخر كالعاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : أكذوبة اسمها العروبة 3]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Apr 2010 14:07:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210572]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210572]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>استكمالاً للمقالات السلبقة حول العروبة والتزوير الذي رافقها والذي أدى كما نعرف إلى مسح تاريخ الشعوب الأخرى التي سكنت وما زالت تسكن وتعيش منطقتنا فقد أردت أن أبحث في الكتب الدينية التي انطلقت من هذه المنطقة عن العرب وهل ذكر ما يثبت انهم كانوا سكانها الوحيدين وقد بدأت بكتاب التوراة وهو الأقدم بين الكتب الدينية أي قبل المسيحية وقبل الاسلام أيضاً ولم يكن يومها أمريكا ولا فرنسا ولا الصهيونية العالمية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : إلى وطني الذي أُحبّ]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Apr 2010 19:33:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210244]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210244]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إلى وطني الذي أحبّسأكتبُ  فيكَ أشْعاريوألثمُ  جيدكَ  العاريسأبقى العمرَ  أذكركَأدندنُ  لحنَ   قيثاريفأنتَ الحبُّ في صَدريوأنتَ سـرُّ  أسراريومنكَ  يطلعُ   قمريوفيكَ أحطُّ اسـفاري***سأنسى روعةَ النسبِ وأعبدُ شعركَ   الذهبيوللدنيا      سأطلقُهاوللجوزاءِ   والشهبِبأني   عاشـقٌ  ولهٌأصونُ الحبَّ  باللهبِوأعطي  أمتي  جسداًوروحاً مو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : المرأة في النصوص المقدسة..الوجه الآخر]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Apr 2010 16:03:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لعب الدين دوراً كبيراً في تحديد سلوكيات البشر رجالاً ونساءً وعمل على تأطير هذا السلوك وفق ضوابط رسمها بدقة..هذا الدور لم يكن إيجابياً دائماً.بل ظهر أحياناً كمعيقٍ لدور الإنسان في الحياة وكابحاً له في مسيرته تحت مبررات كثيرة وصفت بالأخلاقية والإلهية...وقد كان للمرأة حصة الأسد من هذه الضوابط الشرعية .وبدا أن الشرع قد ركّز على المرأة وأعطاها كمّاً أكبر من الأوامر والنواهي .وميّز بين الرجل والمرأة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : المرأة قصة قهر و ظلم طويلة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Mar 2010 11:50:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=209284]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=209284]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من منا لا يعرف المرأة إنها الأم الحنون. إنها الزوجة رفيقة الدرب الطويل.هي الأخت والابنة. هي عالم أجمل ما فيه أنها امرأة....كائن مملوء بأرق الأحاسيس وأصدق العواطف. كائن يملأ الوجود سحرا وجمالا وروعة. أحبها الجميع ومن شدة حبهم لها ورغبتهم في امتلاكها طوقوها بالقيود والأعراف والتقاليد وأقنعوها بأنها لاتستطيع الحياة بدونهم وبدون قوانينهم..أرادوها لهم جزءا من رغباتهم وشهواتهم فحجروها في البيوت وداخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : كل شيء عندنا مقدس]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Mar 2010 19:17:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208180]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208180]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ارتبط المقدس قديما بالغيبيات أي بالأشياء غير المحسوسة أو الملموسة وكون القداسة صفة روحية وعالية تحمي صاحبها من التطاول والازدراء وترفع القيمة وتعلي الشأن. لذلك كانت تطلق للحماية من الآخر..وهي أقصر الطرق لإيقاف النقاش والبحث. فالمقدس عند أغلب الناس لا يناقش فيه لأن النقاش يمس عظمته ورفعته ومن هنا ارتبط المقدس بالغيبيات لأنه يمنع المساس بماهية الغيب ويبقي صورته كما قدمت لنا..فلا يحق لنا أن نسأل أين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : كذبة اسمها العروبة 2]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Mar 2010 17:28:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>اكذوبة اسمها العروبة  2عندما دخلت الجيوش العربية الاسلامية الغازية الى البلاد التى احتلتها كمصر والعراق وبلاد الشام وكافة المناطق عملت على طمس وإلغاء ثقافة وحضارة وانتماء هذه الشعوب وحاولت جاهدة تذويب واخفاء كل أثر يدل على وجود بشر كانوا يعيشون هنا.واهتموا كثيرا بالجانب الديني وتحديدا المسيحي كون المسيحية سبقت الاسلام ولأنها أكدت أن لا أنبياء بعد المسيح. فكان طبيعيا أن يحارب الاسلام الدين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : اكذوبة اسمها العروبة 1]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Mar 2010 20:48:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تربينا على أننا جميعا عرب أقحاح خرج أجدادنا من شبه الجزيرة العربية منتشرين وناشرين الحضارة للإنسانية..وزارعين بذور المعرفة والعلوم في كل مكان ... كلنا عرب من المحيط إلى الخليج.. ولا توجد راية ترتفع فوق راية العروبة...هل نحن جميعا عرب؟؟ وإذا كان الجواب بالإيجاب أين ذهب من كان يسكن هذه الأرض؟ أين ذهب الفينيقيون وحضارتهم وأساطيلهم التي كانت تجوب البحار ....وكيف اختفى الفراعنة وهم أصحاب حضارة وعرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : الكتابة ليست ترفاً فالكتابة كلمة والكلمة بداية]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Mar 2010 13:03:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الكتابة ليست ترفاً فالكتابة كلمة والكلمة بدايةلقد كشف لي موقع الحوار المتمدن وجود خلل في تفكير بعضنا. وهذا الكشف يحسب ايجابيا لصالح موقع الحوار المتمدن. لأن كشف أي خلل هو خطوة حقيقية في طريق الألف ميل المتوجب علينا أن نسيرها في مسيرة الحياة..والخلل بكلّ بساطةٍ هو أنّ بعضنا وحتى الآن يشارك في التعليقات والنقاش دون أن يقرأ المقالة أو على ما يبدو يقرأ العنوان فقط ويبدأ بعدها بالتعليق العا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : الغزوات الاسلامية قراءة أخلاقية]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Mar 2010 17:08:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206096]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=206096]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الغزوات الإسلامية  قراءة أخلاقيةالغزوة بالتعريف هي الذهاب إلى أرض العدو وقتاله في أرضه أي أن تغير عليه وتبادره أنت بالقتال.هي سلب كل شيء تتمكن منه من نساء وأطفال ورجال وممتلكات واعتبارها غنائم توزع على المغيرين حسب مكانتهم.ومن ذلك نفهم أن الغزو هو عمل بشع ومقيت بكل المعايير الإنسانية لا يقبله ضمير أو وجدان وإلا لوجدنا أن شريعة الغزو مطبقة الآن بنفس الطريقة والأسلوب التي مورست بها قديما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : أيديولوجيا الفساد بين القبلي والديني]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Feb 2010 12:45:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205249]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=205249]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>سئلت يوما هذا السؤال: كيف نحارب الفساد في بلادنا؟؟ كان السؤال كبيرا جدا وكانت الإجابة كبيرة أيضا....كيف نحارب الفساد الذي ينخر في مجتمعاتنا وما يترتب عليه من سرقات ونهب ودمار للبلاد والعباد...قد يبدو السؤال بسيطا ولكنه في مجتمعاتنا أصبح غولا هائلا..أصبح جزءا من الهواء الذي نتفسه فانتشر في كل مكان. بل أصبح ضمن برامج جيناتنا نراه في كل مكان نذهب إليه في كل المؤسسات والدوائر في المشافي والمدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : رسالة إلى وطني]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Feb 2010 18:11:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>رسالة إلى وطنيإليك أيها الممتدٌّ عبرَ هذه الأرض. .....أيها الكبيرُ المتراميرسالةٌ مني إلى ترابك.... إلى شواطئك الحزينة..إلى جبالك الخجولة وقممها الباكية...إليك أيها الوطن الحزين حزناً أبدياً.عرفنا عنك الانكسارَ والهزيمة..ولستَ أنتَ المهزومُ فينا..بلْ نحن ْمن هزمك وهزمنا أنفسنا..زرعناك بالشوك بدلاً من الورودْ.طعناك آلافَ الطعناتِ ولم نبالي             ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : الناسخ والمنسوخ في القرآن]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Feb 2010 16:52:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203309]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203309]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>القرآن هو كلام الله الذي لايتبدل ،هو كلام محفوظ في اللوح المحفوظ كلام أنزله الوحي من الله مباشرة وهذا يعني أن نسمع ونطيع ونقبل هذا الوحي مهما يكن.ولكن المنطق العلمي ومنطق الحياة يقول بأن الغيبيات تحتاج دراسة وبحث .لأن الأفكار الغيبية كثيرة ومتناقضة فأي منها نقبل ؟؟ فكل ما يدخل في باب العلوم الغيبية يحتاج  التأكد منه . إذاً هذا الكلام فيه نقاش ويحتاج الى قراءة وفهم متجرد . يحتاج الى عقول منفتحة تقب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : لماذا نحن متخلفون ؟هذا هو السؤال]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Nov 2009 14:39:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>...هو سؤال كبير جدا وجدير بالتحليل والدراسة العميقة لمعرفة الأسباب الكامنة وراء تخلفنا عن الآخرين الذين سيطروا وسادوا على الحياة...وبقدر ما يكون التحليل مجردا عن العاطفة وموضوعيا سنكون قادرين على الوصول والوقوف على الأسباب حتى وإن كانت الأسباب مؤلمة وجارحة لأنه لا شفاء من هذا المرض إلا بمعالجته بعد تحديد نوعه وأسبابه...ولا أعتقد أن أحدا يفرح بتخلفه ويتباهى بتراجعه عن الآخرين...بل الجميع يمقت التخل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : النقد المجرد والطريق الى الحقيقة]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2009 18:25:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190056]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190056]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>من منا لا يمارس النقدَ يومياً لأي شيء يراه أو أي حدثٍ يمرُّ به، من منَّا لا ينقد علانيةً أو في داخله.......الجميعُ يتفاعلُ مع الأحداثِ الجارية و مع المحيطِ حوله، فيعبّر عن رضاه أو رفضه كلاماً أو فعلاً أو الإثنين معاً. و لعبةُ النقد هامةٌ جداً، خاصةً إنْ صدرتْ من أشخاصٍ لهم ثقلهم الفكري و الثقافي و الاجتماعي لأنّه يُفترضُ بمنْ يُريدُ أنْ يدلي بدلوه في نقدٍ ظاهرةٍ ما أو حدثٍ ما أن يُلمَّ إلماماً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : بالطفولة نبني الوطن أونهدمه]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Oct 2009 22:09:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189968]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189968]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كلمةٌ تعني استمرارَ الحياة .. تعني الجمالَ والبراءةَ والصفاءْ .تعني الفرح... هي عالمٌ آخر ، كلُّ شئٍ فيه جميلْ، يشدُّنا إليه ويأسرُنا دون أنْ ندري ، ويدخلُ أعماقَنا دون استئذان... إنَّها الطفولةُ، ذلكَ الحلمُ والأملْ... والمستقبلُ الذي ينطلقُ منَ الحاضر ليرسمَ لوناً آخر وعطاءً آخر ، وليزيِّن الحياة ويقودُها عبرَ مسيرةِ الاستمرارِ الإنسانيِّ... هذا العالمُ الجميلُ يحتاجُنا كما نحتاجَه.. يحتاجُ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : بناء الانسان هو لبنة بناء الأوطان]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Oct 2009 23:09:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189855]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189855]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>شئنا أم أبينا، عجلة الزمن تدور وتسجل بتكرار أيامها السنين والقرون وتطوي أجيالا بعد أجيال. هذا الزمن لا يحترم النائم في ظلمة الكون الذي لا يبني لبنات الحياة ولا يؤثر في ترتيبها. بل إن هذا الزمن يقف ليسجل أعمال المثابرين الطامحين في بناء المستقبل فيعترف لهم بأفعالهم ويسجلها حضارات مبنية وثقافات مكتوبة في كل مكان...هذه هي لعبة الحياة : من جد وجد ومن سار على الدرب وصل . ولكن المحير لماذا أمة بعينيها ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : هل تؤمن الدولة العربية بالدستور]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Oct 2009 19:33:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189825]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189825]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من طبعِ البشر الميلُ إلى تنظيمِ حياتهم و ضبطِ إيقاعها وفقَ متطلباتهم عبر الزمانِ و المكان... هذا الميلُ رسمَ عبَر التاريخِ ملامحَ سلوكياتِ البشرِ و علاقاتهم ببعضهم البعضلقد تطورَ هذا التنظيمُ بالرغمِ من الضغطِ الكبيرِ الذي واجهه من سلوكياتِ البعضِلخرقه, و فرضِ إيقاع الفوضى (شريعةُ الغاب) وهذا البعضُ الذي وُجدَ في التاريخ يوجدُ الآن أيضًا. و بالرغمِ من الانتكاسات الكبيرةِ عبرَ التاريخِ والت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صوفان : الواقع والدين]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2009 19:35:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صوفان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>                             منذُ البدءِ يعيشُ الإنسانُ على هذه الأرض حالةَ الصراعِ الداخلي ما بينَ الميولِ الأنانيَّةِ في الإنسان التي تبيحُ أيَّ عملٍ مهما يكنْ ما دامَ يرضي طموحاً أو رغبةً في أعماقِنا ،والميولِ الاجتماعيةِ المنضبطة التي تأخذُ في الاعتبارِ احتياجاتِ ورغباتِ الآخرين ،بحيثُ يكونُ توازنٌ دقيقٌ بين الأنا والآخرْ………هذا الصراعُ كانَ منذُ فجرِ التاريخ وما يزال ،لأنَّه تعبيرٌ حقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
