<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ادم عربي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[ادم عربي<br>دكتوراه كيمياء، ماركسي الهوى<br>بلد الاقامه كندا]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2755]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ادم عربي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : -التنكنيك- الشعري وأهميته!]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 19:21:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915334]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915334]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بقلم : د.ادم عربيليس الشعر كلمات تُسكب في سطور كيفما اتفق، ولا هو مجرّد انفعال عاطفي يُلقى دون وعي بصيغته. إنّ الشعر، في جوهره، بناء دقيق، وصناعة فنيّة، تتداخل فيها الرؤية مع الأداة، ويُعاد فيها تشكيل اللغة لتصبح أكثر كثافة ودهشة. وهنا تبرز أهمية ما يُعرف بـ التكنيك الشعري، بوصفه العمود الخفيّ الذي يحمل جسد القصيدة، ويمنحها قدرتها على التأثير.                 التكنيك الشعري هو مجموع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : الشحارير لا تغني وحدها!]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 21:56:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي تكبرُ الطفولةُ بينَ يديْكَفتتركُنِي أجيءُ إليكَوأنتَ لا تفهمُ ما تفهمُهُالشحاريرُ لتُغَنِّيتصغرُ الرجولةُ بينَ يديَّفأتركُها تجيءُ إليّوأنا لا أفهمُ ما تفهمُهُالنواضيرُ لتُمَنِّيتقولُ البراءةُ ما لمْ تسمعْليكونَ ذنبُكَويكونَ حقُّ العقابِالحبَّ ليسَ انتقامًا منكَأو ثأرًا لقلبيتقولُ الخطيئةُ ما لم أسمعْليكونَ ذنبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : امرأة تعتلي الغياب!]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 20:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>امرأةٌ تعتلي الغياب!بقلم : د. ادم عربي من أيِّ مدارٍ أطلَّتْ؟كوكبُها في الفلكِ اعتلَّتْلم تأبهِ للريحِ إذْ لفَّهاوالصمتُ في حجرٍ استظلَّتْألقتْ سحابًا على خشبٍثم ارتقتْ نحوَ نجمٍ ذهبْصاعدةً صاعدةً في العُلاكأنَّها في السماءِ شُهُبْقيلَ لي: أكلتْ الكمثرى واشتهتِ الريحَ حينَ سرىواعتلتْ قمّةَ الفوضىضربةَ لازبٍ لا تُرىوحينَ رأتْ أنْ تُغادرَنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : هل الشعوب مسؤولة عن هزائمها؟!]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 16:14:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913978]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913978]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي يقف الإنسان، في كل زمان ومكان، أمام ثلاث حاجات أساسية لا غنى عنها: الخبز، والحرية، والأمن. غير أن السؤال الأكثر إلحاحاً اليوم هو: أيّ من هذه الثلاثة أصبح يحكم حياة الإنسان العربي، وبأيّها يُطلب منه أن يكتفي؟منذ اندلاع ثورات الربيع العربي، عملت القوى المضادة لها،وفي مقدمتها أنظمة الاستبداد،بكل طاقتها على ترسيخ فكرة واحدة في وعي الناس: "الأمن أولاً". لم يكن هذا الشعار بريئ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : لنتعلم من الطبيعة ، فهي خيرُ مُعلم!]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2026 19:25:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>نؤكد دائماً على ضرورة وجود حياة حزبية حقيقية، كما نؤكد في الوقت ذاته على ضرورة تنظيمها. غير أنَّ هذا الجمع بين "الحزبية" و"تنظيمها" يكشف عن تناقض لمْ ننجح حتى الآن في حله بصورة صحيحة. فبدل أنْ يكون التنظيم وسيلة لإدخال الروح إلى الجسد الديمقراطي ، أي أنْ يُحيي الحياة السياسية ويمنحها فعالية ، أصبح في تجربتنا عاملاً يُفرغ الحزبية من مضمونها ويقضي عليها. ومن هنا تبرز الحاجة إلى إعادة التفكير في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في دولة الحقوق!]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي تُعَد مفاهيم "الحاجة" و"الضرورة" و"الحق" و"المصلحة" من أكثر المفاهيم عمقاً وتأثيراً في تاريخ الإنسان، بل يمكن القول إنها تشكل الإطار الأساسي الذي تتحرك ضمنه كل تجاربه الاجتماعية والسياسية والحضارية. فهذه المفاهيم ليست مجرد ألفاظ نظرية، وإنما هي قوى حية تحكم سلوك البشر، وتوجه اختياراتهم، وتفسر كثيراً من صراعاتهم وتقدمهم.فـ"الحاجة" تمثّل النقطة الأولى التي ينطلق منها كل نش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في صناعة التاريخ!]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2026 01:38:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912804]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912804]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في عبارة موجزة شديدة الكثافة، وضع هيجل حجر الأساس لفهم علمي للتاريخ، قاطعا الطريق على التفسيرات الأسطورية والأوهام التي سيطرت طويلا على قراءة أحداثه. ففي تلك العبارة الشهيرة، يقول إن كل الأحداث العظيمة والشخصيات الكبرى في التاريخ تظهر مرتين، إذا جاز التعبير. غير أن هذا التكرار، في نظره، لا يعني التطابق التام، بل يشير إلى تشابه في الشكل أو في ما يقاربه، لا في  المحتوى الحقيقي، وهو ما ينسجم مع م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : العودة إلى البداية: الاتصال الإنساني في دورته الحلزونية!]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 00:51:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912146]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912146]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي شهد "الاتصال" بين البشر، من حيث الوسائل والأدوات، تطورا هائلا ومتسارعا عبر التاريخ. غير أنّ النتائج التي ترتبت على هذا التطور، والتي تتجلى في مختلف جوانب حياتنا اليومية، تبدو أعقد من أن تُحاط بتوقع مسبق، حتى لو كان هذا التوقع صادراً عن عقل علمي دقيق. فكأن هذا "الفيضان المعلوماتي  غير المسبوق، بدل أن يحرر الإنسان بالكامل من خضوعه لقوى الطبيعة الأولى، أعاد إخضاعه لنوع جديد من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في الملكية الفكرية: بين الاحتكار والمشاعية!]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2026 14:25:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911803]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911803]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تبدو مسألة الملكية الفكرية، سواء من حيث المفهوم أو التشريع، بحاجة ماسة إلى إعادة نظر وتطوير عميق، لا من باب التحسين الشكلي أو التعديل الجزئي، بل من زاوية نقدية تمسّ الأسس التي قامت عليها هذه المنظومة برمّتها. فالقوانين الحالية التي تنظم هذا المجال تعاني من قصور واضح، ليس فقط في قدرتها على تحقيق العدالة، بل في طبيعتها المنحازة بنيوياً. وربما لا يفوقها سوءاً إلا هذا الشكل الجديد من "الوراثة"، أي ورا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : الحركة بين الفيزياء والفلسفة!]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2026 00:01:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بقلم : ادم عربي الحركة هي انتقال جسم من موضع إلى آخر في المكان، بسرعة واتجاه محددين. وهذا الانتقال يعني أن موقع الجسم يتغير بالنسبة إلى جسم آخر أو نقطة مرجعية معينة. فالحركة، في جوهرها، ليست مجرد انتقال، بل علاقة بين مواضع.وتحدث الحركة داخل أبعاد المكان الثلاثة: الطول، والعرض، والارتفاع. لكن لا يمكن فهم الحركة في المكان بمعزل عن الزمان؛ فكل انتقال مكاني يستلزم زمنا محددا. حين تمشي مسافة مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : نشوة العدم!]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2026 22:03:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910951]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910951]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نشوةُ العدم!بقلم : د. ادم عربي ندخلُ في أحذيتِنَامن بابِ الشلحةِ والقميصنعلنُ عن أشكالِنَا في الصوَّرالكركدنُّ مناوالوضيعأصولُنَا كأسٌ نشربُهَاوما وراءَ الظهرِمن تاريخنزرعُ المتعة على جثثِنَاوننادي على الموتِفي الطريقتعالَ يا ابنَ أمِّنَاتعالَ ياَ ابنَ بطنِنَاللمهلةِ ننسى جراحَ الأممِونواحَ المجانينيتساوى الشيخُ منا بالبشرلعنة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : الانتقال والسفر عبر الزمن!]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 22:13:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910584]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910584]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بقلم ؛ د . ادم عربي ليس من السهل على الإنسان، حتى لو امتلك قدراً جيداً من المعرفة الفيزيائية، أن يستوعب بشكل دقيق مفاهيم النظريتين اللتين قدّمهما ألبرت أينشتاين، أي النسبية الخاصة والعامة. فهاتان النظريتان تتضمنان أفكاراً عميقة ومركّبة تتجاوز  ما اعتاد عليه البشر ، ومع ذلك، فإن معيار الفهم الحقيقي لأي نظرية ،كما أشار أينشتاين نفسه ، هو القدرة على تبسيطها وشرحها بلغة يفهمها طفل صغير لا يتجاوز ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : سيناريوهات محتملة للحرب على إيران!]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 18:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910233]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910233]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي بعد أكثر من ثلاثة أسابيع من الحرب التي تشنها الولايات المتحدة وإسرائيل على إيران، يبدو أن المعادلات العسكرية والسياسية التي انطلقت بها المواجهة قد انقلبت رأساً على عقب. فما كان يُخطط له كحملة خاطفة لإسقاط النظام أو فرض شروط جديدة، تحول إلى حرب استنزاف مفتوحة، أعادت صياغة أدوار القوى الكبرى وكشفت حدود القوة الجوية في إحداث تغيير سياسي جذري .في هذا المقال، نحاول تفكيك المش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : وهم الدولة المقدسة!]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Mar 2026 14:10:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي ليس هناك مفهوم سياسي أو اجتماعي يكتنفه هذا القدر من الغموض والالتباس مثل مفهوم الدولة. فقلما نجد فكرة تختلط فيها الأوهام بالحقائق، وتتقاطع عندها المصالح المتعارضة بين البشر، كما يحدث في هذا المفهوم، ولا سيما في عالمنا العربي.في الخطاب السياسي والإعلامي السائد، كثيراً ما يُتحدث عن الدولة وكأنها مرادف للمجتمع أو الشعب أو الأمة أو الوطن. ويبدو الأمر كما لو أن الدولة هي التع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : مرافئ العبث!]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Mar 2026 16:16:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بقلم : ادم عربيسعادةُ البحارْالقواربُ فيهاوأسماكُ القرشْفرحُ الصحراءْالعقاربُ فيهاوآبارُ القهرْهناءُ الجبالْالجحورُ فيهاوأنبياءُ العقلْ أنا لا أقدِرُ على قتلِكِ وأنتِ تفتحينَ عينيْكِاغمضيهِمَا عليَّأقدِرْأنا لا أجرؤُ على حُبِّكِ وأنتِ للتائهينَ القمرْاطفِئي الليلَأجرؤْأنا لا أراهنُ على جمالِكِ في سوقِ الهوى وأنتِ تبيعينَ نهدَيْكِت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : مدخل لفهم الديالكتيك!]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2026 22:15:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربيالديالكتيك ( Dialectic ) ذلك المنهج الفلسفي في الفهم والتفسير، الذي تحوّل بفضل الفكر الماركسي والأحزاب التي تبنته  إلى ما يشبه ثقافة فلسفية شعبية عالمية. ومع ذلك، فقد فشل كثير من المثقفين، وخصوصاً الماركسيين منهم، في تحويله إلى أداة فعلية للمعرفة. فهم يبذلون جهداً  كبيراً في حفظ قوانينه ومفاهيمه واستظهارها، لكنهم عندما يواجهون الواقع يعجزون عن إنتاج معرفة جديدة اعتماداً على م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : رثاء الحضارة!]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2026 21:23:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908333]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908333]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي  اعذريني يا فتاةلأني لم أنس موعدنالو نسيتُ موعدنالكنتِ اليوم بين الأحياءالناي لم تعد إلى البكاءلم تعد تؤلمها الأوتارغناء العنادل فقط يؤلمهارحلت العنادل قبل موتكهذا وعد مني ألا أوقظكطالما أنتِ ترغبين في النومعيشي أحلامك التي ترغبين فيهاأنا أترك لكِ كل الوقتلكم هي أزمانك اليوم قاسيةيكون اضطرارنا ألا نفتح أعيننا ونحن أحياء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : الحرب على إيران!]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Mar 2026 17:25:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربي الحرب على إيران ليست خبرا عسكرياً عابراً في نشرات الأخبار، وليست اشتباك محدود يمكن فصله عن سياقه. إنها لحظة كثيفة من لحظات التاريخ، تتكثف فيها أسئلة القوة والهيمنة والمصير في عالم تحكمه القوة . من يقرأ المشهد بوصفه صراعاً حول تخصيب اليورانيوم فقط، يختزل العاصفة في شرارة. المسألة أعمق من ذلك بكثير؛ إنها مواجهة على من يملك حق تعريف الشرق الأوسط، ومن يضع حدوده السياسية، ومن يق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : الإرادة مثالياً ومادياً!]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2026 20:55:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907187]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907187]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بقلم : ادم عربي على الرغم من الأهمية الهائلة لمفهوم الإرادة في حياة الإنسان اليومية وفي صناعة التاريخ، فإنها لم تنل بعد ما يكفي من الجهد العلمي الذي يرفع مستوى الدقة في تعريفها وفهمها. وما زال كثيرون يتعاملون معها بفهمٍ بعيد عن المنطق العلمي.عند النظر إلى الإرادة نجد اتجاهين متطرفين من البشر:نوع من البشر  يبالغ في تقديرها حتى يجعلها كلَّ شيء، قادرة على تحويل المستحيل إلى ممكن؛ونوع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : جنازة الضوء!]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2026 20:51:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي كيف أعزف الموت وأنتِ الغناء في جنازة العدم؟أرقد في الغروب على مخدتك كي أحلم بالشمستحرقينهم وأنت تخرجين من الأساطيرعارية كالأسماك في شبكات الزمنأغطيك بجسديأغطيك بعدميلكنك تكشفين عن عورتك للقمرالأشباح كل ما استطيع امتلاكه من نفسي لأجلكلمْ أكنْ أعلمُ أنَّ المكانَ طوقٌ ورداءيومَ صافحتُ الموتنحن الغرباء الذين نعيش في مرايا الليل نكون مثلك<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : مشاعر الكراهية للآخر!]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Feb 2026 20:00:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906518]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906518]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربيداخل كل واحد منا، سواء كنا أفراداً  أو جماعات، يوجد مخزون من مشاعر الكراهية تجاه "الآخر" المختلف عنا أو المخالف لنا. ورغم وجود هذه الكراهية، تجبرنا احتياجاتنا الواقعية ومصالحنا اليومية على إقامة علاقات متعددة الأوجه مع الآخرين. فمثلاً، قد نكره شخصاً أو جماعة معينة، لكننا نضطر للتعاون معهم في العمل، أو التجارة، أو الدراسة، أو حتى في مسائل الأمن والمصلحة العامة. هذا يعني أن الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : حين يولد الزمن مرتين!]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Feb 2026 20:08:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي وأعود إلى الأيامْيومَ كانَ كلُّ شيءٍ بانتظارِ كلِّ شيءْكانتِ الأحلامْسألتني: أينَ أجدُكَ هناك؟أجبتُها: في أيِّ مكانْلا غرابةَ في الأمرْالقمرُ عندنا وعندكمْ واحدٌ والشمسْعلى الجدرانِ يصعدُ القمرْوبينَ أعوادِ القمحِ تلعبُ الشمسْقالَت لي: هلْ تقوى على حملِ القمرْ؟قلتُ لَها: أقوى على حملِ الشمسْالعملُ لا شيءُ غيرُ العملْامر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في كزمولوجيا الأرض!]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 00:18:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905935]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905935]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي قبل أشهر قليلة  تبين أن عمر الكون أطول ممّا قدرناه سابقاً. فقد تمكن العلماء من رصد مجرة تبعد مسافة تزيد بنحو ستمائة مليون سنة ضوئية عما كان يُعد الحد الأقصى للرصد. وبهذا الاكتشاف ارتفع العمر التقديري للكون من 13.8 إلى 14.4 مليار سنة. ولا يُستبعَد أن تحمل الأيام القادمة كشفاً أبعد في هذا الكون، فيتمدد الرقم مرّة أخرى، كما لو أنّ الزمن نفسه ما يزال قيد المراجعة.مصطلح  عمر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : بعض من فلسفة التربية!]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2026 20:02:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905537]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905537]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لقد أبدع المتنبي حين قال :"وتصغر في عين العظيم العظائم، وتعظم في عين الصغير الصغائر"لم يكن يطلق حكمة عابرة، بل كان يضع إصبعه على قانون نفسي تربوي عميق ؛ الأشياء لا تكبر أو تصغر بذاتها، بل بحجم الإنسان من الداخل ، فالإنسان بفعله يبدو عظيماً أو يبدو صغيراً.فالعظمة أو الضآلة ( الصغارة) ليستا صفتين جسديتين ولا طبقيتين، بل هما حصيلة تربية. والإنسان، في جوهره، هو نتاج ما تشكّل به ومن خلاله.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : قراءة ماركسية في وهم معاصر!]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Feb 2026 00:05:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905056]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905056]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي يسود اليوم اعتقاد واسع، يكاد يتحول إلى بديهة، مفاده أن الرأسمالية في طورها الاحتكاري  ، خصوصاً في عصر التكنولوجيا والمنصات الرقمية ، قد نجحت في تجاوز أحد أكثر قوانين ماركس إزعاجا وكاشفا لأزمات الرأسمالية وهو  قانون ميل "معدل الربح" إلى الانخفاض.ويُقال أيضاً أن الاحتكار، بما يتيحه من تسعير قسري وهيمنة سوقية، قد عطّل المنافسة، وحرر الربح من قيوده، وجعل الحديث عن أزمات بنيو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في وهم الصنمية الاقتصادية!]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Feb 2026 20:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي في سياق تحليله العميق للنظام الرأسمالي، ولا سيما في عمله الرئيسي "رأس المال"، توقف كارل ماركس , ولو بإيجاز , عند ما سماه "الصنمية السلعية"، كاشفاً  منطقها الاقتصادي الزائف، وكاشفا كيف تتحول العلاقات الاجتماعية بين البشر إلى علاقات بين أشياء. وقد وجد ماركس نفسه مدفوعاً  للحديث عن هذه الظاهرة بسبب سوء الفهم الشائع، في زمنه، لطبيعة النقود، وبالأخص للذهب بوصفه مادة نقدية.كان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : الجماعية بوصفها شرطاً للفعل والتغيير!]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Feb 2026 20:04:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربي ما تزال مجتمعاتنا العربية تفتقر افتقاراً كبيراً إلى الروح والذهنية الجماعية في العمل والنشاط والتفكير واتخاذ القرار. فالذهنية الفردية ما تزال هي السائدة والمهيمنة، لا بوصفها استقلالاً واعياً ومسؤولاً، بل بوصفها انعزالاً وضعفاً في القدرة على الفعل المشترك. أما ما يظهر لدينا من أشكال الجماعية، وخصوصاً في المرحلة الراهنة، فلا يتجلى إلا في أسوأ صوره، كالجماعية الطائفية والمذهبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : ماذا تعني المناورة في مضيق هرمز الآن ؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Jan 2026 00:14:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903994]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903994]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ماذا تعني المناورة في مضيق هرمز الآن؟!بقلم : د. ادم عربي لم تأتِ المفاجأة هذه المرة من صاروخٍ أُطلق، ولا من بيانٍ ناريّ، بل من مناورة محسوبة بدقة عالية. هكذا يمكن فهم الخطوة الإيرانية التي أربكت حسابات واشنطن، ووضعت إدارة ترامب أمام خيارين أحلاهما مُرّ: ضربة عسكرية محفوفة بالمخاطر، أو تراجع اضطراري يفتح الباب أمام مسار تفاوضي لم تكن الولايات المتحدة تريده.إيران، التي كانت تُصوَّر طوال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : ومضات فلسفية!]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2026 02:53:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربي 1. لا جهلَ مطلقاً؛ فالقاع الحقيقي للجهل أن تدرك أنك تجهل. ولا علمَ مطلقاً؛ فقمّته سيلٌ من الأسئلة التي يعجز العالِم عن حسمها.2. المعرفة لا تبدأ بالجواب، بل بالوعي بالجهل.3. الجهل يفرض سلطته، أمّا العلم فيقود.4. الآلهة التي تمنع البشر من عبادة ذواتهم محكوم عليها بالفناء.5. من خسر حريته خسر كل شيء؛ فالحرية شرط امتلاك أي شيء.6. بيدي المرأة يعود الرجل طفلا،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : ماركس يتحدى خصومه]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2026 20:16:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ماركس يتحدى خصومه!بقلم : د . ادم عربيهناك بعض المثقفين الليبراليين الذين يرفعون شعار الإشادة بـ "المفكّر العظيم ماركس"، لكنهم في الحقيقة يستخدمون هذا الإطراء كمدخل للتقليل من شأن الماركسية نفسها. هؤلاء يزعمون أن عظمة ماركس تكمن في أنه لو عاش اليوم لتخلّى عن أساس فكره، لأن "الواقع" تجاوز قوانينه، فنظرية ولدت في القرن الثامن عشر لا تصلح اليوم .  لكن هذا الزعم لا يقوم إلا على جهل بالماركس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : الإنسان قيمة تربوية!]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jan 2026 20:17:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902958]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902958]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي الإنسان لا يولد ضعيفاً بطبيعته، وإنما تفرض عليه الضعف الظروف القاسية التي يجد نفسه محاصَراً  بها دون اختيار أو رغبة منه. فالأوضاع المعيشية السيئة المعدمة هي التي تُنتج إنساناً مهزوما، وتمنح الأقوياء سلطة عليه، مع أن تغيير هذه الظروف ، أو التخفيف من قسوتها ، ليس أمراً مستحيلاً أو خارجاً  عن القدرة الإنسانية ، فلا شئ مستحيل.المستضعفون يكافحون من أجل البقاء على قيد الحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : ‎حين يرفع ترمب العلم الأمريكي فوق العالم!]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jan 2026 20:12:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>    ليست الصورة التي يظهر فيها دونالد ترمب واضعاً العلم الأمريكي على كندا وجرينلاند وفنزويلا مجرد مبالغة دعائية أو شطحة خطابية لرجل شعبوي مهووس بالقوة. هذه الصورة، في عمقها، تختزل لحظة تاريخية كاملة من تطور الرأسمالية العالمية، وتكشف بلا مواربة ما حاول الخطاب الليبرالي لعقود طويلة إخفاءه خلف مفردات ناعمة من قبيل "الشراكة الدولية" و"النظام العالمي القائم على القواعد" . إنها لحظة تعرّي الإمب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : الحرب على إيران: من يمنع السقوط… ومن يتركها تنزف؟]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jan 2026 16:45:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لا تُقاس الحروب الحديثة بعدد الصواريخ وحدها، بل بميزان المصالح الذي يحدد مواقف القوى الكبرى. وإذا اندلعت حرب أمريكية على إيران، فإن السؤال الحقيقي لا يكون: هل ستنتصر إيران أم تُهزم؟ بل يصبح: من يسمح بانتصار أمريكي كامل، ومن يمنعه؟في هذا السياق، يكثر الحديث عن روسيا والصين خصوصاً في عالمنا العربي، ويكثر معه الوهم؛ وهم الحلفاء والمحاور والاصطفافات الأخلاقية. غير أن الجغرافيا السياسية لا تعمل بهذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : حين يصبح الفكر بضاعة!]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2026 20:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي في كتابه الشهير "رأس المال" حرص كارل ماركس، في أكثر من موضع ومكان، على إبراز الأثر الحاسم لهدف الربح في توجيه سلوك البشر. وقد ساق لذلك أمثلة دالة عن أرباب عمل وتجار ينتجون ويبيعون سلعا تتناقض كليا مع قناعاتهم الدينية أو الأخلاقية. فهذا تاجر يبيع السجائر رغم أنه لا يدخن، بل ويحارب التدخين في تربية أبنائه، وذاك يتاجر بسلع تحرّمها معتقداته الدينية.هذا التناقض في السلوك لم ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : شيء من فلسفة الحقيقة!]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Jan 2026 11:48:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900514]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900514]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربيما أكثر ما نردد كلمة "الحقيقة"، وما أقل ما نتفق على معناها.العجيب أن حتى من يناصبون الحقيقة العداء، يسعون إليها بجد، ويبحثون عنها بإصرار، لا حبا بها، بل لأنهم يدركون قوتها. غير أن ما إن تصطدم الحقيقة بمصالحهم، حتى يتحول هذا السعي إلى إنكار، وتشويه، ومحاولات متعمدة لحجبها عن العيون والعقول. ولو قدر لمسألة رياضية بديهية أن تهدد منفعة ما، لرأيت أصحاب تلك المنفعة يعلنون الحرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : تفكيك أسطورة الجوع العالمي!]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jan 2026 18:24:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899822]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899822]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي يدقّ البنك الدولي، كعادته، جرس الإنذار محذراً من موجة جديدة من الارتفاع في أسعار الغذاء على المستوى العالمي، موجة يُتوقع أن تُصيب الفئات الأشد فقرا في العالم في صميم معيشتها. وستكون البلدان التي تعتمد اعتماداً كبيراً على استيراد غذائها،  كالبلدان العربية والافريقية، ولا سيما الحبوب ، في مقدمة المتضررين من هذا الغلاء  . ويُعزى هذا الارتفاع، وفق التفسيرات الشائعة، إلى موجات حر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : على كتف النهر!]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Dec 2025 13:17:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كصقرٍ يحلّقُ في السماءِ بحثاً عن قاربكقهرٍ في الربعِ الخالي بينَ الثعابينِ والعقاربكظمأٍ يشقُّ صدرَ الرملِ نحوَ قطرةٍولا يجدُ غيرَ السرابِ رفيقاً في الدروبِ الوعرةأنا لنْ أحبَّهُمحُبَّ البنادقِ للزنابقأنا سأكرهُهُمكُرهَ المداخنِ للمواقدكرهَ السواقي للمشاربتلكَ الثيابُ الذهبيةُالتي تُغطّي العدملا أرى وجودا فيهاحيث لا ينفعُ الندمخلعتُ الوهمَ عنها<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : عتمة الضوء!]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Dec 2025 19:25:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عتمة الوضوء!بقلم : د. ادم عربي يمرُّ النهارُ  حزيناً كأنه لم يرَ شيئاً ويعود الليل سعيداً  كأنه رأى كل شيئوالضوء يرتشف الصمتمبتعدامن شفاف البلور سنبلة تقف صامتة أمام أفواه الجائلين تكشف أسرار الليلفي ضوء القمرالورودُ تنبتُ في الصحراءِ بمخلبوبنطفةٍ تشيرُإلى قلبيالرياحُ تعصفُفي دلوِ ماءٍ مُحطَّموبفحمةٍ تُنيرالعتمةَ في صدري<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في الموت والحياة!]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Dec 2025 14:08:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي ظلّ خوف الإنسان من الموت، بوصفه النهاية الحتمية لمسار الحياة، أحد المحرّكات الكبرى لتطوّر الثقافة والحضارة. فهذا الخوف، حين اقترن بلغز الموت، لم يكن دائما عنصرَ ضعف، بل تحوّل في محطات كثيرة من التاريخ إلى مصدر طاقة غذّى انماطا من التفكير والسلوك والثقافة. وقد رأينا كيف دفعت الحروب، على وجه الخصوص، إلى إنتاج ثقافة كاملة تهدف إلى تحييد هذا الخوف داخل نفوس المحاربين، بل إلى إعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في الحب والزواج!]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Dec 2025 20:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بقلم :  د. ادم عربي لولا أن الحُب اقتحم حياة جان جاك روسو في لحظة حاسمة من حياته ، لكان التاريخ قد عرف رجلاً آخر تماما. فذلك المفكر الذي نتغنّى بأفكاره اليوم لم يكن سوى شاب هش تمسّه قسوة الواقع من كل جانب. كان يمكن للوجود أن يدفعه نحو هاوية الجريمة لولا تلك المرأة التي أحبّته بصفاء يكاد يشبه نعمة سماوية. من خلالها تعلّم روسو أن الجمال ليس فكرة مجرّدة، بل خبرة حسية تُرى في وجه امرأة، وتُشم في ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في التسيير والتخيير...هل الإنسان مسيّر أم مخيّر؟]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Dec 2025 18:05:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896995]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896995]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربي سؤال التسيير والتخيير لم ينشأ عبثاَ؛ بل فرضته حاجة الإنسان لفهم حدود إرادته الحرة وتعامله مع القوى التي تشكل واقعه. إن إدراك الإنسان لعجزه عن تحقيق كل ما يريده دفعه للتساؤل عن طبيعة حرية الإرادة. فالعجز المتكرر عن منع حدوث المصائب أو تحقيق الرغبات يجعل الفرد يبرر ذلك بالقول: "كان قضاءً وقدرًا".ومع ذلك، فإن التعمق في هذا السؤال لا يتعلق فقط بفهم "ما الذي يسيّرنا؟" بل أيض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : أزمة النظام العالمي!]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Dec 2025 19:27:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895804]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895804]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيمن المتوقَّع أنْ يواجه ما يقرب من ثلاثة مليارات إنسان حالة من الجوع ونقص الغذاء، وما يرافق ذلك من آثار اجتماعية وسياسية خطيرة. فالريح الاقتصادية  تظل دائماً القوة الاجتماعية و التاريخية الأشد تأثيراً؛ لأنها غالباً ما تُفضي إلى نتائج غير متوقعة، فيُنظر إليها كما لو كانت يد القضاء و القدَر. وكثيرٌ مما نعدّه اليوم صروحاً راسخة في نظمنا الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والفك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : أزمة الزواج في مجتمعاتنا!]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Nov 2025 13:49:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يُقال للأعزب من الرجال لا تتزوّج، فالزواج في مجتمعنا عبء لا يُحتمل، ويُقال للمتزوّج طلّق، فالطلاق أسهل من السهل. وبين هذين القولين تتجلى ظاهرتان متلازمتان هما تعذّر الزواج وتيسير الطلاق. أما المصلحون الاجتماعيون الذين يسعون لمعالجة هذه الأزمات الأُسَرية، فحالهم كحال مصلحينا السياسيين، حركة بلا تغيير. والإنصاف يقتضي الاعتراف بأنّ الدولة أدّت وظيفتها الاجتماعية  على نحو وحيد بارع، هو تهيئة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : التطور الأخلاقي والقتل الإنساني!]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Nov 2025 20:15:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894237]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894237]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربيلم تبلغ البشرية، رغم كل ما تدعيه من رقي حضاري وتطور إنساني وديمقراطي، مرتبة تحريم القتل تحريماً مطلقاً. بلْ إنَّ التجربة التاريخية تشير إلى أنَّ هذا السقف الأخلاقي لم يقترب منه الإنسان يوماً، وربما لن يقترب منه أبدا. فالمجتمعات، مهما بدت إنسانية في خطابها، ما زالت تعتبر القتل جزءاً عضويا من بنيتها ؛ أداةً للحفاظ على النظام، ووسيلةً لإعادة توزيع السلطة، وشكلاً من أشكال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : من القوة إلى المدين الأكبر....مآلات الرأسمالية المالية وأسطورة السيادة الاقتصادية]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Nov 2025 20:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892946]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892946]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيمع تزايد قوة وهيمنة رأس المال المصرفي في الولايات المتحدة، أخذت ظاهرة "العيش بالدَّيْن" تتغلغل في بنية المجتمع حتى أصبحت سمة أساسية من سماته الاقتصادية. فلم يَعُد في مقدور الشركات أنْ تمول نفسها من أرباحها أو مدخراتها، كما لم يَعُد الأفراد قادرين على تلبية احتياجاتهم دون اللجوء إلى القروض وبطاقات الائتمان. تحول الاقتراض من وسيلة استثنائية إلى أسلوب حياة مفروض، وبات المجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : شيئان لمْ نتعلّمهما بعد ... أنْ نقول -لا- وأنْ نسأل -لماذا؟-]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Nov 2025 18:54:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892395]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892395]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيما الذي يجعل أمةً تتقدّم وأخرى تتأخر؟ليس غياب الموارد أو ضعف الذكاء، بل غياب أمرين بسيطين في الظاهر، عميقين في الأثر هما القدرة على قول "لا"، والقدرة على طرح الأسئلة.هاتان الكلمتان  القصيرتان في اللفظ، الطويلتان في المعنى  تختصران مأزقنا الحضاري، نحن العرب، في التربية والفكر والعلم.الأمم لا تتقدّم عندما تبالغ في تمجيد نفسها، ولا عندما تبالغ في جلد ذاتها.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : الضرورة والصدفة جدلياً!]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Oct 2025 20:17:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيليست الصدفة في عرف المؤمنين سوى ستارٍ لغوي يخفي خلفه الإيمان بالقضاء و القدر؛ فكل ما يحدث في الكون ، صغيراً كان أم عظيماً ، إنما يقع بتقدير الله، ولا مكان فيه للمصادفات والصدف.هنالك رأيان يقول البعض أن كل شيء في العالم ضروري وليس هناك أي شيء صدفي. أما البعض الآخر فيقول على العكس أن كل شيء في العالم صدفي. دعك من كلا النوعين : فالصدفة الخالية من الضرورة لا وجود لها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : البيروقراطية وشرورها!]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Oct 2025 22:16:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890779]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890779]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيحين يغضب الله على شعب أو دولة أو ثورة أو حزب، يبتليهم بالبيروقراطية. فهي لعنة تنخر الديمقراطية، وتُفسد روح المشاركة الشعبية، وتشوه مبدأ أنَّ الشعب هو مصدر السلطات والشرعية. بلْ يمكن القول إنَّ البيروقراطية تُفسد الحياة كلها، لأنها الجذر الذي يتغذّى منه الفساد بكلِّ أشكاله.وللبيروقراطية درجات تشبه دركات جهنم، وفي أسفلها تتربع البيروقراطية الشرقية، والعربية على وجه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : المال هو الإله الحقيقي للعصر الحديث!]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Oct 2025 20:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890339]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890339]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بقلم : د ادم عربيلم يعد المال مجرد وسيلة لتيسير الحياة، بلْ أصبح الإله الحقيقي للحياة الدنيا، المعشوق الأكبر الذي يخضع له البشر في كل زمان، وبشكل خاص في زمننا هذا. وإنْ وجد استثناء هنا أو هناك، فهو لا ينفي القاعدة بلْ يؤكدها. حتى المتدينون، مهما أخلصوا لعقائدهم، لا يستطيعون التخلص من سحر المال؛ غايتهم فقط أنْ يوفّقوا بين الدين والدنيا، وأنْ يبرروا حبهم له بما يسمونه التمييز بين الحلال والح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : الدولة ومدنيتها!]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Oct 2025 20:06:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيالدولة تعريفاَ ، في علم السياسة والاجتماع والقانون ، وعلى ما اصطلحَ عليه ؛ اجتماع هيئات الحكم  والإقليم والشعب أو الأمة ، أو الخليط المتنوع عرقياً ودينياً ، وهذا التعريف يستصلحه الفكر الليبرالي .ولقد شذَّ ماركس عن هذا المفهوم في تعريف الدولة وبرر ذلك إذ عرّف الدولة بمؤسساتها وأجهزتها على أنَّها نظام للسيادة الطبقية ثقافياً وسياسياً ، وإنْ صُورت دستوريا أنَّها الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : هل الرأسمالية مثالاً يُحتذى به؟]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Oct 2025 02:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889127]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889127]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيتُظهر دراسة أكاديمية أعدّها عدد من أساتذة الجامعات الأمريكية، منهم أوسكار جوردان وألن تايلور ومورتيز شولارك، أن ما لا يزيد عن 15% من القروض التي تمنحها المؤسسات المالية اليوم يُوجَّه إلى النشاطات الإنتاجية المادية، أي إلى ما يُعرف بالاقتصاد الحقيقي. أما الغالبية الساحقة من الأموال المقترَضة، فقد باتت تتجه نحو مجالات المضاربة في الأسهم والسندات والعقارات، سعياً وراء الأرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : مراثي النسيان!]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Oct 2025 03:02:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>‎بقلم : د. ادم عربي‎‎لَمْ أعدْ أذكرُ كيفَ متُّ قتلا‎كانَ القاتلُ سيفًا ونصلا‎‎لَمْ أعدْ أرى الشمسَ في الديار‎كانتِ الحرائقُ مِنْ حديدٍ ونار‎‎لَمْ أعدْ أنادي على البحرِ عندما أضيع‎كانَ الموجُ كوميديا حياتي في الزمنِ المريع‎‎أنا أعتذرُ للقاتلِ لأني لَمْ أعدْ أذكر‎‎أنا أعتذرُ للشمسِ لأني لَمْ أعدْ أرى‎‎أنا أعتذرُ للبحرِ لأني لَمْ أعدْ أنادي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : إرث الاشتراكية: قراءة في مرحلة ما بعد الانهيار!]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Oct 2025 12:59:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888434]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888434]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيلم يكن تراجع الصين عن مسارها الاشتراكي في أواخر السبعينيات، ثم تفكّك الاتحاد السوفيتي والمنظومة الاشتراكية بعد عقدٍ من ذلك، مجرد تحوّل سياسي أو اقتصادي عابر. لقد كان زلزالاً حضارياً أعاد تشكيل خريطة العالم، وترك جرحاً عميقاً في الجسد الشيوعي العالمي، وألقى بظلاله الثقيلة على فكرة الاشتراكية نفسها كبديل تاريخي للرأسمالية.فبانهيار هذين المركزين الكبيريْن، فقدت الحر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في ثورة أكتوبر الاشتراكية (5) والأخير]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Sep 2025 02:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887264]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887264]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بقلم: د.ادم عربي الاشتراكية ... ومهمة ميخائل كورباجيف في انهائها. كانت سياسة الرئيس الأمريكي رونالد ريغان التي استهدفت النظام الاشتراكي والتي تم شرحها في ختام الفصل الرابع من المقالة السابقة، ليست مجرد تفاعل مؤقت مع سياسة معينة، بل كانت استراتيجية مدروسة وشاملة استندت إلى تحليلات عميقة للوضع الذي كان يعيشه المعسكر الاشتراكي في مجالات الاقتصاد والسياسة بين دوله. وبناء على ذلك، اتخذت إجراءات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في ثورة أكتوبر الاشتراكية (4)]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Sep 2025 00:49:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886957]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886957]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>‎بقلم : د. ادم عربي ‎‎‎سأتناول في هذا الجزء الدور الأمريكي في انهاء النظام الاشتراكي.‎‎بينما يرى بعض المؤلفين أن الاشتراكية انهارت بسبب عيوبها الخاصة وسياساتها الداخلية الفاشلة، ينسب آخرون سبب الانهيار  إلى الولايات المتحدة وخصوصا إلى رئيسها رونالد ريغان الذي كان عازما على إسقاط الاتحاد السوفيتي. ومع ذلك ورغم مرور  &#1636&#1632 عاما على انهيار الاتحاد السوفيتي، لا تزال هناك الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في ثورة أكتوبر الاشتراكية (3)]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Sep 2025 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886721]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886721]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي سأتناول في هذا الجزء تأثير ثورة أوكتوبر في العالم.تأثرت بعض الدول في أنحاء مختلفة من العالم بالنموذج الاشتراكي الروسي الذي نشأ مع تأسيس الدولة السوفيتية، وبدأت تجارب اشتراكية خاصة بها. ومن بين هذه الدول، كانت دول وسط وشرق أوربا التي تحررت من الاستعمار النازي بفضل المساعدة السوفيتية في نهاية الحرب العالمية الثانية عام 1945. وفي هذه الدول، تعاونت القوى السياسية المختلفة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في ثورة أكتوبر الاشتراكية (2)]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Sep 2025 02:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>‎بقلم : د. ادم عربي ‎‎التجربة الاشتراكية الروسية التي بدأت بعد ثورة‎ الخامس والعشرين من أوكتوبر 1917 التي يحتفل الشيوعيون والتقدميون والعمال في العالم هذا العام بذكراها ،  واجهت هذه التجربة تحديات كثيرة وخطيرة داخلية وخارجية. في الداخل، شكلت العلاقات الزراعية المرتبطة تاريخيًا بالملكية الخاصة للأرض الزراعية تحديًا للسلطة البلشفية. في البداية، حاولت السلطة وضع أسس للملكية الزراعية الجما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في ثورة أكتوبر الاشتراكية(1)]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Sep 2025 01:30:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>‎‎على مدى عقود، حاول المفكرون السياسيون والاقتصاديون من مختلف التوجهات الفكرية اقتراح إجراءات وبرامج اقتصادية لمعالجة ظاهرة الفقر في المجتمع. يهدفون إلى تخفيف المعاناة الاجتماعية والصحية التي تنجم عن هذه الظاهرة، على أمل تحقيق مبدأ العدالة الاجتماعية.‎‎تم تبني سياسات ضريبية بهدف استهداف ذوي الدخول العالية في المجتمع، حيث يتم تحويل جزء من عوائدهم نحو دعم العاطلين عن العمل وذوي المداخيل المتدنية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : طريقة فهم المنهج الجدلي!]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Sep 2025 16:12:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>‎بقلم : د . ادم عربي ‎‎dialectic الديالكتيك!‎ذاك المنهج الفلسفي في الفهم والتفسيير ، والذي بفضل  الفكر الماركسي والاحزاب القائله به تحول الى ما يشبه الثقافله الفلسفية الشعبية العالميه ، لكن المثقفين وتحديدا الماركسيين منهم فشلوا باتخاذه اداة معرفة ، انهم يبذلون جهدا عظيما في حفظ واستظهار غير المفيد من مفاهيمه وقوانينه ، فاذا ما تحداهم واقع عجزوا عن الاتيان بشيء جديد يعتد به بما حفظوا م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : على شاطئ السماء!]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Sep 2025 02:53:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884089]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884089]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بقلم : د .ادم عربيلم نكن نعلمُ ما السقوطمِنْ حافةٍ في رملِ الفضاءما العناقُ مَعَ الآلهةعلى شاطئِ السماءخذي الليلَ واعطيني النهارالنهارُ مِنْ ذهبِ الحربالليلُ مِنْ ماسِ الحصارحملتُكِ وأنتِ ميتةهناكَ القبروهناكَ الملحمةولم يتوقفوا عَنْ إطلاقِ النارِ عليّوأنتِ تبتسمينَ للشجاعةلشيءٍ لَمْ ألتفتْ إليهلشيءٍ لَمْ أزرعْهُ في الحديقةلشيءٍ ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : ديموقراطية طوباوية!]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Sep 2025 22:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بقلم : د ادم عربيلا يمكن الحديث عن ديمقراطية من دون انتخابات، وهذا ما تؤكده تجارب الشعوب التي عاشت الديمقراطية طويلاً. لكن السؤال المعاكس يظل مطروحاً وهو هل تكفي الانتخابات وحدها لتكون هناك ديمقراطية؟في واقعنا العربي، حيث عشنا تجارب انتخابية كثيرة، يظهر الجواب بوضوح: نعم، يمكن أنْ تُجرى انتخابات من دون أي مضمون ديمقراطي. بلْ إنَّ هذا ليس احتمالاً مجرداً، بلْ حقيقة واقعة عشناها ورأيناها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : ميكانيكا الكم والجدل الماركسي!]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Aug 2025 02:56:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيلا تُولد الثورات العلمية في فراغ، بلْ تنفجر حين تضيق النظريات القائمة عن تفسير الواقع. هكذا جاءت ميكانيكا الكم، لا لتضيف تفصيلاً صغيرا ًإلى فيزياء نيوتن، بلْ لتقلب الطاولة على مفاهيم الحتمية واليقين التي ظن الإنسان أنّه أحرزها نهائيا. لقد انكسرت صورة الكون كآلة منتظمة التروس، وانتقلنا إلى عالم تتلاطم فيه الاحتمالات، ويُصبح فيه الجسيم الواحد في أكثر من حال ومكان في آن واح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : سوسيولوجيا -الآلة-]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Aug 2025 19:54:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>رغم أنَّ "الآلة" شكّلت منذ نشأتها جوهر التحول الصناعي، وأصبحت ضرورة حياتية لكل من العامل وربّ العمل، إلّا أنها لم تحظَ بما يكفي من دراسة في حقل العلوم الإنسانية، وبخاصة علم الاجتماع، الذي يشتغل على فهم العلاقة بين الإنسان ونتاجه الاجتماعي.فالآلة، في جوهرها، ليست سوى الامتداد الاصطناعي لقوى الإنسان الطبيعية: اليد، العين، الذاكرة، والعضلات. إنها إعادة إنتاج لتلك القوى ولكن بفاعلية مضاعفة ودق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : حرية التعبير.. حق أم وهم؟]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Aug 2025 21:38:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>رغم أنّ كثيراً من الشعوب في دولٍ عديدة لا تملك الجرأة على المجاهرة بآرائها أو مواقفها السياسية والفكرية المخالفة لما تريده السلطات، فإنّ الحكومات ذاتها لا تملك الشجاعة لتعلن، في دساتيرها أو قوانينها أو بياناتها الرسمية، عداءها الصريح لحرية التعبير أو لحق المواطنين في إبداء آرائهم بحرية، بالقول أو بالكتابة. ولهذا تلجأ عادةً إلى التغطية القانونية عبر ما تسميه "تنظيم الحرية"، أي وضع منظومة من الشروط  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : متى ينقشع ضباب التدين عن صراعنا الواقعي؟]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Aug 2025 00:51:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيرغم تعددها وارتفاع أعداد ضحاياها، لا وجود فعلي لما يمكن تسميته حروباً دينية خالصة، أي تلك التي يكون الدين فيها الهدف الأوحد والدافع الجوهري. فحتى لو آمن معظم المشاركين، الذين يُساقون وقوداً لتلك الصراعات، بأنها معارك من أجل العقيدة، فإنَّ حقيقتها تبقى مرتبطة بمصالح دنيوية ومكاسب أرضية، تُغلّف بلباس سماوي يمنحها مسحة من الشرعية والقداسة. وهكذا يتضح في كل مرة أنَّ ما يبدو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : الوطن ليس قطعة أرض فحسب،بل فكرة تتبدل!]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Aug 2025 02:39:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880557]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880557]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>‎‎لم يعد القرن الحادي والعشرون مجرد امتداد زمني لتاريخ الأمم، بل جاء كزمن صاخب يطيح بالكثير من المفاهيم التي ظن البشر أنها راسخة. والعولمة، التي تشبه النار في الهشيم، لم تقتصر على الأسواق والاقتصاد، بل امتدت لتطال الأسس التي تقوم عليها رؤيتنا لأنفسنا والعالم من حولنا. ومن بين أكثر المفاهيم تعرضا لهذا التحول، يبرز مفهوم "الوطن"، الذي يحتاج اليوم، أكثر من أي وقت مضى، إلى إعادة تعريف جذرية تُلائم محت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : مقال قديم لاينشتاين!]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Aug 2025 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لماذا الاشتراكية؟بقلم: ألبرت آينشتاين(نُشر لأول مرة في مجلة Monthly Review – مايو 1949)هل من المناسب لشخص ليس خبيراً في القضايا الاقتصادية والاجتماعية أنْ يُعبر عن آرائه في موضوع الاشتراكية؟ أعتقد، ولعدة أسباب، أنَّ الإجابة هي نعم.لنبدأ بمسألة المعرفة العلمية. قد يبدو أنه لا توجد فروق منهجية جوهرية بين علم الفلك والاقتصاد: العلماء في كلا المجالين يحاولون اكتشاف قوانين عامة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في الإرادة!]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Aug 2025 18:59:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ما زال مفهوم الإرادة ، ذلك المحرك الخفي لأفعال البشر وصانع منعطفات التاريخ ، يفتقر إلى الجهد العلمي الكافي الذي يرفع منسوب المعرفة به. فالكثيرون ما يزالون يفسرونه بمنأى عن المنطق العلمي، منقسمين بين مبالغةٍ في تقديس قوته أو إنكارٍ لأثره ،  ففريقٌ يراه عصا سحرية تحول المستحيل إلى واقع، وآخر يراه وهماً زائفاً في عالم تسيره إرادة عليا ليست من جنس البشر، حيث الإنسان كالنهر لا يملك تغيير مجراه ، فما قد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : الحياةُ هي أيضاً فلسفة!]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Aug 2025 00:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879608]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879608]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربييُقدَّر عدد سكان العالم اليوم بنحو سبعة مليارات ونصف المليار نسمة، لكن سؤالاً أجده يفرض نفسه بإلحاح وهو كم بلغ عدد البشر الذين عاشوا على وجه الأرض منذ أنْ وُجد الإنسان؟ أو بعبارة أخرى، كم عدد الذين ماتوا منذ ظهور البشرية؟إنه سؤال يصعب، بلْ يستحيل، الجزم بإجابته. غير أنَّ مجرد طرحه كفيل بأنْ يوقظ في الإنسان روحه الفلسفية، ويطلق العنان لخياله وتفكيره، فيدفعه إلى تأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : قليلٌ من الجدل!]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Aug 2025 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيلا يُمكن للإنسان أنْ ينال شيئاً إلّا عبر الصراع، ولا يولد أي جديد إلّا من خلاله، ولا يقع حدث أو يطرأ تغيّر إلّا وكان الصراع هو بوابته. فالصراع، دون سواه، هو السبيل الوحيد. وطرفاه دوماً قوتان متضادتان، متحدتان في تناقض لا ينفصم.تأمّل ملياً في ما يجري داخل أعماق النجوم من عملية "الاندماج النووي" المستمرة ؛ وخُذ على سبيل المثال تكوُّن نواة ذرة الهليوم، التي تتكوَّن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : جدار من وهم!]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Jul 2025 19:11:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878652]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878652]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>جدارٌ من وهم!بقلم : د . ادم عربيقيدوني بسلاسلِ الشمسِعلى جدارٍمِنْ وهمٍ أبيضناديتُ الجدوىالزائفَ تحتَ الغباركنتُ أحمققاومتُ زهرةً بريةًفي النهارمِنْ ماسٍ أسودنظرتُ عندَ مرورِ الظلالِ إلى الأشياءفلمْ تتحرككانَ العجزُ تفاحةً حمراءفي جاطٍ أصفروالغيمُ قِطاً أخضرَ يتمردلم تطلبِ المرايا المعتمةُ عونيولا شلالاتُ الماءكنتُ في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : معارضون ضد الشعوب!]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jul 2025 18:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيما يُسمّى بالربيع العربي لمْ يكنْ، في جوهره، سوى انتفاضة شعبية ضد الاستبداد؛ ذلك الاستبداد الذي يبدو، في صورته السياسية المباشرة، محصوراً في سلطة الحاكم أو النظام أو الحكومة. غير أنَّ اختزال الاستبداد في هذا الشكل الضيق يُغفل وجهه الأعمق والأخطر ؛ إنه منظومة ثقافية، وتكوين تربوي، وسلوك اجتماعي مترسّخ. ومن المفارقة الصارخة أنَّ هذا الشكل الأوسع من الاستبداد لا يقتصر ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : سعيُّ الرأسماليين وراء الربح الإضافي!]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Jul 2025 02:55:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877979]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877979]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>سعيُّ الرأسماليين  وراء الربح الإضافي!بقلم : د . ادم عربيعندما يُقال إنَّ ماركس فكّك أسرار الاقتصاد الرأسمالي، فإنَّ أكثر من يُسيء لفكره هم أولئك الذين يتبنّونه شكلياً، ويشوّهونه مضموناً، لا بسبب كراهيتهم له، بلْ بسبب جهلهم بتعقيد طريقته. في الواقع، ماركس لا يمكن اختصاره في شعارات عن العدالة الاجتماعية أو توزيع الثروة. إنه يقدم لنا خريطة التناقضات التي تحكم حركة رأس المال، ويعرّينا أما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : ما لا يدركه الليبراليون: الحرية كقناع للعبودية الحديثة!]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Jul 2025 20:45:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ما لا يدركه الليبراليون: الحرية كقناع للعبودية الحديثةبقلم: د. ادم عربيفي خضم السجالات الفكرية بين الليبرالية والاشتراكية، يطرح الليبرالي هذا السؤال الذي يبدو بريئاً في ظاهره:"أيهما شرط الحياة: الحرية أم وسائل الإنتاج؟"ثم ينطلق من هذا الطرح ليهاجم الاشتراكية، بزعم أنها تؤدي إلى "امتلاك الدولة للحياة"، وقمع الحريات، والتزلف والانتهازية، بينما يجمّل الرأسمالية باعتبارها منظومة تض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : العقد شريعة الأقوياء!]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Jul 2025 21:57:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في ظاهر هذا المبدأ يكمن جوهر الحرية، التي تُقدَّم بوصفها أسمى المبادئ في الفكر الرأسمالي. لكن كما هو الحال مع غيره من المبادئ الرفيعة التي تتفاخر بها الرأسمالية، سرعان ما يتعرض هذا المبدأ في الواقع للتشويه والانقلاب على معناه. فليست الحرية، في الممارسة، سوى طريق يقود في كثير من الأحيان إلى العبودية نفسها، أو على الأقل إلى أحد تجلياتها المعاصرة.مررتُ بتجربة شخصية تجلّت فيها حقيقة شع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : خرائط بلا أرض!]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jul 2025 23:41:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876633]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876633]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بقلم: د. آدم عربي أمشي على قَدَمينمن نارٍ وماءويختلطُالدُخَانُ مع النبيذِمع النُحاس مع العَقيقمع الأمام ِمع الوراءهل كانتِ العينانِ قبل الدَمْعِأم في الأصلِ كانَ البُكَاء؟أنا الموتُ..أحْبَلُ بكِ ولا ألدُكِأنا الموجُ..أحْمِلُكِ ولا أقْذِفُكِوتعرق التماثيل في البكاءلَمَّا إليكِ كَتَبْتُقرَأَتْنيسنابل القمحوالأَشجارفَهمَتْني< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : حين يتحزّب الجميع ضد الجميع!]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jul 2025 02:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876258]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876258]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيمهما لبسنا من أثواب القومية أو الليبرالية أو العلمانية أو اليسارية، تبقى جذور وعينا مشدودة إلى عبس وذبيان. فلا يحتاج أحدنا سوى إلى لحظة استفزاز واحدة، حتى تنبعث من داخله الغريزة الجاهلية القديمة، ويعود أدراجه إلى حضن القبيلة، بكل ما تفرع عنها من أوطان وأحزاب ورايات حديثة.أتريد أنْ ترى نفسك بلا أقنعة؟ أنْ تكتشف حقيقتك العارية، دون زينة المفاهيم والشعارات؟< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : ضحكتْ عليه امرأة !]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Jul 2025 02:04:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ضحكتْ عليه  امرأة !بقلم : د . ادم عربيليس هذا التعبير من ابتكاري، بلْ هو منسوب إلى أحد أصدقائي، غير أنني أجد فيه ما يبرر إعادة صياغته على النحو التالي: يكفي ذلك الرجل خجلاًً أنَّ امرأة تمكّنت من خداعه، والمقصود هنا أنَّ تلك المرأة استطاعت أنْ تُوقعه في فخ ماكر ضمن مسألة تجارية.وقد قال صاحبي هذه العبارة في جلسة جمعت بعض الأصدقاء والأقارب، وكان من بين الحاضرين عدد من النساء أيضاً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : تشوّه الإدراك لفكرة الانتقال الزمني!]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Jul 2025 01:44:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيليس من السهل على المرء، حتى لو امتلك قسطاً وافراً من الثقافة في ميدان الفيزياء، أنْ يستوعب ويدرك بعمق العديد من المفاهيم والأفكار التي تطرحها "نظرية النسبية" بنسختيها الخاصة والعامة لآينشتاين. هذه الحقيقة لا تُقلِّل من شأن الجهد المطلوب لفهمها. ومع ذلك، فإنَّ آينشتاين نفسه أشار في إحدى المناسبات إلى أنَّ الفهم الحقيقي لأي نظرية فيزيائية أو كونية معقَّدة لا يتحقق إلّا إذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : ما يُتَعَمَّد تجاهله في دساتيرالعرب!]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jul 2025 22:17:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيما تزال الحياة السياسية  في مجتمعاتنا العربية، والتي كان يُفترض أنْ يشحنها "الربيع العربي" بقيم ومبادئ الديمقراطية، تعاني أمراضاً مزمنة ومستعصية، لم تجد إلى الآن سبيلًا للشفاء منها. وإنْ استمرّ الحال على ما هو عليه، سنبقى كمن يخطو إلى الأمام خطوةً على طريق الدولة المدنية، ليعود ويتراجع خطوات عديدة إلى الوراء.من أخطر هذه الأمراض غياب مادة دستورية جوهرية عن دساتيرن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : العمل!]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Jun 2025 00:50:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874758]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874758]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي "العمل" هو أصل كل ثروة في المجتمع، وهو أهم نشاط إنساني لأنه شرط بقاء الإنسان نفسه. ومع ذلك، يمكن تعريف الحضارة البشرية، ماديا وروحيا، بأنها المجتمع الذي حقق من التطور الصناعي والتقني، ومن تجاوز نمط الملكية الرأسمالية، ما يمكّن الإنسان من بلوغ أعلى درجات التحرر من العمل. فالعمل هنا ليس أي نشاط يقوم به الإنسان، بل هو مفهوم اقتصادي تاريخي لا ينطبق إلا على النشاطات التي تندر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : امرأةٌ جميلةٌ!]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jun 2025 00:06:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874517]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874517]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تشربُ قهوتَهَاعلى رصيفِ المقهىكانتْ...كلَّ الشعوبِ اليائسةكانتِ المرأةُ الجميلةُعذابَ كلِّ السعداءكالبرقِ كانتفي الصاعقةوكانتْ غراميالذي لنْ يكونشيئاً ما كانتكالغانيةسأبقى معلقاً بأشعةِ الشمسِقمراًلا يراهُ الناسسأصيرُ لهُمْ في الهواءِحجراًمِنْ بناءسأفكرُ عنهُمْ كيْ لا تتعبَهُمْ عقولُهُمبحراًبلا أمواجقررتُ أنْ أجرحَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : فائض الغذاء وجوع المليارات!]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Jun 2025 22:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874072]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874072]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربييردُّ العالم على هذا السؤال بإجابات تكشف أنَّ السؤال نفسه جائع إلى جواب شافٍ، إذْ يعاني أكثر من مليار إنسان من الجوع، نتيجة تقاعس الحكومات عن بذل الجهد الكافي لرفع مستوى الإنتاج الزراعي، ولأنَّ الموارد المائية من أمطار ووسائل ريّ لم تعد تفي باحتياجات الزراعة المتزايدة. يفاقم الأمر تغيّر المناخ العالمي الذي يهدّد الأمن الغذائي، حيث تتسع رقعة التصحّر ويشتد الجفاف. يضاف إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : مجتمع الحقوق!]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jun 2025 14:17:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الحاجة ، أو بتحديد أدق، الحاجة التي لا بدَّ للإنسان أنْ يلبيها لنفسه كي يظل على قيد الحياة ولا يهلك ، تتجسد أولاً وقبل كل شيء في الحاجة إلى الطعام . فعندما يشعر الإنسان بالجوع، يجب عليه أنْ يأكل، لأنَّ الإحساس بالجوع هو من أقوى وأعمق المشاعر التي نختبرها. بلْ إنَّ هذا الإحساس هو، في الواقع، أصل كل ما بنته البشرية من حضارة؛ لأنَّه الدافع الأول الذي حرّك الإنسان نحو العمل والتعلُّم  وتطوير الوسائل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : طريقةُ فهم المفاهيم!]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jun 2025 13:01:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربيلعلَّ أبسط  وأعمق   طريقة لتعريف أي شيء تتمثل في استنباط معناه من علاقته بعكسه، أو من خلال مقارنته بنقيضه؛ وهي مقارنة تقوم على الكشف عن أوجه التشابه والاختلاف. غير أنَّ جوهر التعريف هنا يكمن في التغاضي عن أوجه التشابه والتركيز على أوجه الاختلاف، إذْ إنَّها ما يمنح الشيء هويته. فعلى سبيل المثال، يمكن فهم الانحناء   في الخطوط الهندسية من خلال كونه نقيض الاستقامة، والعكس صحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : نجوم بلا لهب!]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Jun 2025 18:27:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بقلم: ادم عربي تُغَرِّدُ العصافيرُفَلا تُسهِبُ  يَرْنُو الوَردُ  فَلا يُرهِبُ  تَبْتَعِدُ النُّجومُ  فَلا تُلهَبُ  هكذا يبدو حالُها  لِتَكنْ للأرصِفَةِ أَقْدامٌ  تَسِيرُ في البَحْرِ  فَتَصِلُ المياهُ أَعْناقَها  لِتَكنْ للمصانِعِ أحلامٌ  تَمْشِي في اللَّيلِ  فَيَضْحَكُ الذَّهَبُ في أَقمارِها  لِتَكنْ للمُدُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : مفهوم -فاليريزم- (Valerism) كما ورد في كتاب The Physics of Capitalism]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Jun 2025 20:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيملاحظة : هذا المقال تكملة لما ورد في مقال الدكتور حسين علوان حسين بعنوان "فيزياء الرأسمالية " على الرابط التالي :https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872161"Valerism"  فاليريزم  هو  نحو نظام بيئي-اقتصادي بديل لما بعد الرأسماليةوكلمة فاليريزم  مشتقة من كلمتين هما :  valence  فلسفيا بمعنى الطابع القيمي لفكرة أو مفهوم معين   و regeneration وهو بمعنى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : جدليةُ الإحساس!]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Jun 2025 00:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872238]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872238]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيالإنسان يكتسب معرفته العقلية، بكل صورها وأشكالها، من خلال الإحساس (أو الأحاسيس) التي تصله عبر الحواس الخمس، والتي تُعد المصدر الأساسي والجذر الأصلي لكل فكرة تتكوَّن في ذهنه. فلا توجد فكرة واحدة في عقل الإنسان إلّا وكانت مستمدة، بشكل مباشر أو غير مباشر، من التجارب الحسية التي توفرها له هذه الحواس.فعن طريق حاسة البصر، على سبيل المثال، يتمكَّن الفرد من تمييز أنّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في فلسفة نسبية -الآن-!]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Jun 2025 13:36:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لتحديد الزمان والمكان اللذين وقع فيهما حدث معين، يجب أنْ نطرح دائماً سؤالين مترابطين: متى حصل ذلك؟ وأين حصل ذلك؟ . ولكن إذا قارنت إجابات مراقبين كونيين مختلفين عن هذين السؤالين، فستجد أنَّ إجاباتهم لنْ تكون متطابقة أوْ متوافقة، وذلك بسبب اختلاف  أطرهم المرجعية .يُقصد بـالتزامن (Simultaneity) أنْ تلاحظ وقوع حدثين في نفس اللحظة الزمنية، وهذا ما يتحقق عندما تكون واقفاً في منتصف المسافة بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : نساء&#1635]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jun 2025 00:15:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>نساء&#1635بقلم : د . ادم عربيبراءتُكِ ذنبي في الليلوفي النهارِ شأنُ الدولةحياؤكِ وهمي في الغيروفي الذاتِ حُكمُ القِلَّةرقتُكِ جُرمي في الكونوفي الأَجرامِ سكينُ الملَّةبراءةُ الفجرِ نوري في الظلاموفي الضياءِ بريقُ الحقيقةعفوكِ سرّي في الأعماقوفي الظواهرِ جمالُ السكينةشجاعتُكِ فخري في الزمانوفي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : في الزمن!]]></title>
<pubDate>Sat, 31 May 2025 00:34:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870978]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870978]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيبحسب نظرية "النسبية" التي وضعها آينشتاين، فإن الزمن ليس ثابتاً بل هو نسبي، ويتدفق كما تتدفق مياه النهر، وقد يكون هذا التدفق سريعاً أو بطيئاً. كما أوضحت النظرية أن سرعة الزمن تتأثر بعوامل مثل سرعة الجسم أو قوة جاذبيته، فكلما زادت سرعة الجسم أو ازدادت جاذبيته، تغير معدل تدفق الزمن تبعاً لذلك.ولتبسيط الفكرة، يمكننا توضيحها بالمثال التالي: لنفترض أن قلبك ينبض بمعدل 70 نب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : هل رأيت يوماً ذكراً خالصاً؟]]></title>
<pubDate>Tue, 27 May 2025 20:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيتتجلى عبقرية هيجل في العديد من أعماله وآرائه الفلسفية والفكرية، وقد لفت انتباهي على وجه الخصوص قوله المتعلق بمفهوم "الوجود الخالص" (أو الكائن، أو الكينونة المحضة).ورد في قوله أنَّ "الوجود الخالص" يُطابق تماماً "العدم"، فهو ليس إلّا تجريداً فكرياً وفلسفياً فارغاً لا مضمون له. وهذا "الوجود الخالص" هو الشيء الذي لا يحتوي على أي تناقض في داخله، أو بعبارة أخرى، هو ما يخلو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : بعضٌ من جدل فلسفة التغيير!]]></title>
<pubDate>Sun, 25 May 2025 22:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870292]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870292]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>د. ادم عربيكل شيء في هذا الوجود خاضع للتغيّر؛ فهل هناك من يُمكنه الاعتراض على ذلك أو إنكاره؟بالتأكيد لا؛ فالتغيّر  أو التحوّل  هو حقيقة ثابتة لا مجال للشك فيها، ولا يمكن لأي إنسان عاقل أن ينكرها أو يعترض عليها، حتى ولو بأدنى إشارة. كما أنَّ من غير المعقول أن يتجرأ عاقل ويزعم أنَّ التغيّر مجرد اكتشاف توصّل إليه شخص ما، وكأنّه لم يكن موجودا من قبل.الإيمان بالتغيّر، أو الحديث عنه، أمر لا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : صرخةُ العدم!]]></title>
<pubDate>Wed, 21 May 2025 21:15:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869805]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869805]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بقلم : د ادم عربيعندما تتساقطُ أوراقُ الشجرِعلى جسدي العاريتعوي الذئابُ مِنَ البردِفَيُدْفِئُهَا الخريفُ بالغيومْعندما أقولُ للرياحِهناكَ أسكنُتثورُ العواصفُتحتَ دِرَفِ النوافذِفَتَمُوجُ البحارُالمحطمةُ مراكبُهَاعلى رملِ الهمومْلا تسقطي مثلي في الوحولِعندما يسقطُ الثلجُفيسقطُ الضوءْ< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : التفسير المثالي والواقعي للسياسة!]]></title>
<pubDate>Mon, 19 May 2025 21:35:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869518]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869518]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في عالم السياسة الواقعي هو ذلك الميدان الذي يتجلى فيه الصراع بين القيم والمصالح؛ إذْ يجد الإنسان نفسه ممزقاً بين التزامه بالمبادئ التي يعتنقها، وبين التصرف وفق ما يخدم مصالحه، حتى لو تعارضت كلياً أو جزئياً مع تلك المبادئ. أما في ميدان المال والأعمال والتجارة، فالكفّة تميل بوضوح نحو المصالح، حيث تُقصى المبادئ، مهما بلغ سموّها، إذا وقفت في طريق تحقيق المنفعة. ففي هذا الحقل، للمصلحة الكلمة العليا، ول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : ما هي الحقيقة من منظور جدلي؟]]></title>
<pubDate>Fri, 16 May 2025 14:30:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869074]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869074]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربييتباين الناس كثيرًا في فهمهم لمعنى "الحقيقة". فهناك من لا يؤمن إلا بما يُعرف بـ"الحقائق النسبية"، وهي التي تتبدل بحسب الزمان والمكان والظروف المحيطة، في حين يعتقد فريق آخر أن الحقيقة لا تُعدّ كذلك إلا إذا كانت "مطلقة" وثابتة لا يطالها التغيير.ومن بين هؤلاء، هناك من يذهب إلى أقصى درجات الإنكار لفكرة "الحقيقة المطلقة"، فيقول  في تناقض واضح إنَّ "الحقيقة المطلقة الوح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : فلربما!]]></title>
<pubDate>Wed, 14 May 2025 22:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيأمدّ لك من هذا الصباحطَرفَ قميصٍتعب من الانتظار على حبال الغسيلأو بقايا نداءٍعلق في فم الغيمفلمْ يصلأمدّه إليكمغموساً برماد النوايا الطيبةمحترق الحوافكأحاديث المساءات الضائعةوأقول لك:خذ ما تبقى من هذا الركامخذ ما استطعتَ إليه سبيلافإنَّ الهواءمثقوبٌ كالأمنياتوالصوتمرهونٌ بشروط الفقدهناتتبخر الزنابق ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : صفورا]]></title>
<pubDate>Mon, 12 May 2025 18:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868550]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868550]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>صفورا!* الشعر في نوعه الأدبي خلقاً بقلم : د. ادم عربي  ما كانَ موسى لو لمْ تكنْ صفورافي الحُسْنِ سوداءَ كالقمروفي الخُلْقِ كالليلِ بيضاء صفورا أنتِ الرملُ لمَّا كانَ البحرُ غديراوالبحرُ أصفرُ على أكفِّ الزمنأخضرُ للعواصفِ في سيناء سيكونُ الصغيرُ في الحُلْمِ كبيراالحجرُ ابنٌ للوطنواللهُ أبٌ للأنب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : رواتب النواب والوزراء!]]></title>
<pubDate>Sat, 10 May 2025 20:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بقلم : د. ادم عربي عندما ينتقد كاتب صحفي ارتفاع الرواتب الكبيرة والمبالغ فيها للوزراء والنواب وغيرهم ممن يُفترض أنَّهم يعملون في "الخدمة العامة"، التي تترافق مع امتيازات مغرية، قد يُتهم هذا الكاتب بالغيرة أو الحسد أو بما يسمى "الحقد الطبقي". وربما يُطرح عليه السؤال الشهير: "إذا أُتيح لك أنْ تصبح وزيراً أو نائباً، هل كنت ستتخلى عن هذه الرواتب والامتيازات أو تتوقف عن المطالبة بها؟"<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : الذكاء الاصطناعي بين هيمنة رأس المال ومقاومة الاستغلال!]]></title>
<pubDate>Thu, 08 May 2025 20:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بقلم : د . ادم عربيبات الذكاء الاصطناعي (AI) سلاحاً ذا حدين: فبينما يُحتفى بقدرته على تحسين الإنتاجية، يُستغل في يد رأس المال كأداة لتعزيز الهيمنة وتركيز الثروة. خذ مثالاً على ذلك خوارزميات إدارة العمال في شركات مثل "أمازون"، التي تراقب أداء العمال وتفرض وتيرة عمل مُجهدة، أو أنظمة التسعير الديناميكي التي تستغل بيانات المستهلكين لفرض أسعار متغيرة تُعظِّم الأرباح. حتى في قطاع التعليم العالي، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
