<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>قضايا ثقافية | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=274]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>قضايا ثقافية | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[الأنا والأنت في أدب الشاعر اللبناني هنري زغيب - محمد عبد الكريم يوسف]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 00:17:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_الكريم_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg" /><br>الأنا والأنت في أدب الشاعر اللبناني هنري زغيب...مقدمةيمثل الشاعر اللبناني هنري زغيب (1948 – ) ظاهرة أدبية فريدة، حيث جمع في تجربته بين الشعر، الفلسفة، الترجمة، والمقالة الفكرية. وُلِد في جونيه – لبنان، وتتلمذ في بيئة ثقافية متعددة اللغات، ونال الإجازة في الأدب العربي من الجامعة اللبنانية. كتب القصيدة الكلاسيكية والتفعيلة والنثر الجمالي وقصيدة النثر.تتسم قصائد هنري زغيب، وإن بدت في ظاهر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العرب مرة أخرى!! - عبدالعزيز اللبدي]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 23:36:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالعزيز_اللبدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3aa5ac77-fede-4075-b10c-5776ba253d76.jpg" /><br>الإخوة في الحوار المتمدن، تحياتي الحارة لجهودكم المباركة في نشر الثقافة والوعي بين المثقفين، وأقدر لكم هذه التمدن الحواري بين المثقفين العرب، وأتمنى لكم المزيد من التقدم والتوفيق.والله معكم.سعدت بتلقي النقد على الحلقة الواحدة والعشرين بشأن عروبة مصر، ويمكنني الرد على التعليقات كما يلي: إن ما حصل في التاريخ الحديث هو أنه قد كتبه الأوروبيون في مرحلة الاستعمار وسيطرة العنصرية الأوروبية على العالم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3aa5ac77-fede-4075-b10c-5776ba253d76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تاريخ كأس العالم من التأسيس في روما القديمة إلى اليوم.. - محمد عبد الكريم يوسف]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 23:32:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_الكريم_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg" /><br>تاريخ كأس العالم من التأسيس في روما القديمة إلى اليومالملخصيتناول هذا البحث التاريخ الشامل لبطولة كأس العالم لكرة القدم، متتبعًا جذورها الأولى من الألعاب الكروية في الحضارات القديمة، وصولاً إلى تنظيمها الرسمي في القرن العشرين، وانتهاءً بأحدث نسخها في عام 2026. يسعى البحث إلى تقديم رؤية متكاملة حول كيفية تطور هذه البطولة من فكرة طموحة راودت رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم جول ريميه، إلى أعظم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الثقافة العربية بين التأصيل والتمثيل - سعيد بودبوز]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 22:14:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بودبوز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قد يقضي القارئ العربي سنواتٍ طوالاً، أو قد يقضي نحبَه، دون أن يُدرك بأنّه ليس قارئاً حقيقياً، وإنما هو قارئ ممثّل. وكذلك المؤلّف قد يموت، ليس على طريقة المؤلّف الذي نعاه جاك دريدا، بل موتاً حقيقياً دون أن يدرك بأنّه عاش ممثّلاً طوال مساره الثقافي. ولكن لماذا؟.عندما تقرأ عشرات الكتب في منهج نقدي مثلاً، دون أن تفهم شيئاً، غالباً ستتهم نفسك بالجهل أو البلادة الشديدة. لأنه لا يُعقل أن تقرأ مثلاً أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[معنى الحياة في قصائد الشاعر اللبناني هنري زغيب - محمد عبد الكريم يوسف]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 18:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_الكريم_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg" /><br>معنى الحياة في قصائد الشاعر اللبناني هنري زغيب....مقدمةيمثّل الشاعر اللبناني هنري زغيب (1948 –) ظاهرة أدبية ذات طابع ميتافيزيقي وشاعري في آنٍ معًا. فقصائده، وإن بدت في ظاهرها وجدانية ورومانسية، إلا أنها تحمل في عمقها رؤى فلسفية تأملية تتناول الإنسان، الزمن، الموت، الحب، الوجود، والعلاقة مع الآخر. يظهر في كتاباته نزوع نحو التأمل الميتافيزيقي، خاصة في قصائده النثرية التي تُعبّر عن معاناة الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مقدمة كتاب نسرين برواري -في أرض ألاف الينابيع- - عبد الحسين شعبان]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 14:07:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_شعبان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fe21f9dc-1531-49c7-9e35-5060d53cc8cf.jpg" /><br>"كيزة.. كيزة.. كيزة.. كيزة"، بهذه العبارة ابتدأت نسرين برواري مقدمة كتابها، وهي تعني باللغة الكردية "بنت.. بنت.. بنت.. بنت.."، ذلك ما ردّدته صديقة والدتها الروسية بالينا ساعة ولادتها، وهي تبشّر العائلة بالخبر السعيد الذي طال انتظاره بسبب وفاة شقيقتين قبلها، وحسب المثل الروسي، حين تولد بنت للعائلة، تخاطبها القابلة أو الطبيب المختص: "كوني سعيدة قبل أن تكوني جميلة". والجمال بقدر ما يجلب البهجة والفرح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fe21f9dc-1531-49c7-9e35-5060d53cc8cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الفن لا يُحاكم بالهتاف. - حامد الضبياني]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 12:33:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922168]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922168]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حامد_الضبياني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg" /><br>الفن لا ينمو داخل غرفةٍ مغلقة، ولا تزدهر الموسيقى في وطنٍ تُجرَّم فيه الآراء، لأن الأغنية التي تخشى النقد لا تثق بنفسها، والصوت الذي لا يحتمل المقارنة لا يستطيع أن يتحول إلى مدرسة. إن الحضارات الموسيقية الكبرى لم تُبنَ على التصفيق وحده، بل على الحوار الذي يفتح أبواب الأسئلة، وعلى النقد الذي يضع الجمال تحت مجهر المعرفة لا تحت سكين الكراهية. لذلك فإن الجدل الذي أثير حول ما قاله الفنان الكبير حميد من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إنقاذ دار الوثائق القومية والمعالم التاريخية الأثرية - تاج السر عثمان]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 10:07:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تاج_السر_عثمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2200.jpg" /><br>1 أوضحنا في مقال سابق  كيف أثرت الحرب على المواقع الأثرية التاريخية مثل جرائم تدمير :القصر الرئاسي   مبنى الخطوط الجوية السودانية   مطار الخرطوم الدولي   مبنى شركة النيل الكبرى للبترول. برج وزارة العدل.  المحاكم وما بداخلها من إرشيف مهم.   تأثر المتحف القومي بالقصف بين الجيش والدعم السريع  - الدمار الشامل لمركز محمد عمر بشير للدراسات السودانية وفقدان مكتبته القيمة التي تحتوي على وثائق وإرش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2200.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الكلمة صنعت وطنًا من الحبر. - حامد الضبياني]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922139]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922139]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حامد_الضبياني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg" /><br>ليست الصحافة أوراقًا تُطبع ثم تُنسى، ولا حروفًا تُكتب ثم تذروها الرياح، وإنما هي الذاكرة التي اختارت أن تقاوم النسيان، والعين التي رفضت أن تنام فيما كانت الأمم تتشكل، والدول تتغير، والإنسان يعيد تعريف علاقته بالحقيقة. فالصحافة لا تبدأ من المطبعة، بل تبدأ من السؤال؛ والسؤال هو أول أشكال الحرية، وأول خطوة في طريق الوعي، لذلك لم يكن ميلاد الصحافة العراقية في الخامس عشر من حزيران عام 1869، يوم صدرت صح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الإدمان والإرادة الحرة...بدلالة النظرية الجديدة للزمن _ حوار بين الذكاءين - حسين عجيب]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 08:47:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>مغالطة الإدمان أم مغالطة الإرادة الحرة ؟!اتجاه الإدمان  : اليوم تكرار للماضي  ، نتيجة الأمس وسبب الغد .اتجاه الإرادة الحرة بالعكس ، اليوم جديد  ، وهو نتيجة الغد أيضا لا الأمس فقط  .......هذه الفكرة ، الأفكار  ، محور الإختلاف بين النظرية الجديدة للزمن وبين بقية المواقف الحالية 2026 من الواقع _ الحاضر خاصة  .لا موقف نيوتن  ، من الزمن خاصة  ، خطأ  .ولا موقف أينشتاين  ، من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دور الإعلام في فضح أو تغطية الهجمات السيبرانية الدولية - عصام البرّام]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 04:55:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_البرّام    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/37d4dd7a-3b4b-448b-88e0-a1b956257636.jpg" /><br>أصبحت الهجمات السيبرانية الدولية في العصر الرقمي أحد أبرز التحديات التي تواجه الدول والمؤسسات والأفراد على حد سواء، إذ لم تعد الصراعات تقتصر على الحدود الجغرافية أو المواجهات العسكرية التقليدية، بل امتدت إلى الفضاء الإلكتروني الذي بات ساحة مفتوحة للتنافس والصراع والتجسس والتخريب. وفي خضم هذا الواقع الجديد، برز الإعلام بوصفه فاعلًا رئيسيًا في تشكيل فهم الجمهور لطبيعة الهجمات السيبرانية وأبعادها الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/37d4dd7a-3b4b-448b-88e0-a1b956257636.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الدولة التي كبرت فيها الرواتب وصغر فيها الإنسان. - حامد الضبياني]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 19:47:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922050]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922050]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حامد_الضبياني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg" /><br>ليست المأساة في الأرقام وحدها، فالأرقام لا تبكي، ولا تجوع، ولا تقف في طوابير المستشفيات، ولا تعود إلى بيتها آخر الشهر وهي تحمل لأطفالها اعتذارًا بدل الخبز. المأساة الحقيقية تبدأ عندما تتحول الأرقام إلى فلسفة حكم، وعندما يصبح الفرق بين راتب وآخر ليس فرقًا في المسؤولية، بل فرقًا في قيمة الإنسان نفسه، وكأن الوطن قد قرر أن يقسم أبناءه إلى طبقات لا يجمعها سوى اسم الجنسية، أما الحقوق فقد أصبحت امتيازًا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وهم الانتصار… حين تُدار الهزائم بلغة النصر. - حامد الضبياني]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 18:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922044]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922044]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حامد_الضبياني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg" /><br>لا شيء في هذا العالم السياسي أكثر خداعًا من كلمة “انتصار”. فهي ليست حقيقة تُرى بالعين، بل رواية تُفرض على الوعي، وتُعاد صياغتها حتى تصير بديلًا عن الواقع نفسه. فكم من مهزومٍ رفع راية النصر، وكم من متصدّعٍ داخليًا أعلن أنه يمسك بمفاتيح القوة؟ هنا لا يعود التاريخ سجلًّا للأحداث، بل يصبح ساحة لصناعة المعنى، ومن يمتلك اللغة يمتلك القدرة على قلب الهزيمة إلى خطاب احتفالي.حين نتأمل التجربة الإيرانية في ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أدب الأطفال والسياسة: هل ينجو أدب الأطفال من السياسة؟ - محمد عبد الكريم يوسف]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 14:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922029]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922029]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_الكريم_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg" /><br>أدب الأطفال والسياسة: هل ينجو أدب الأطفال من السياسة ؟الملخصيتناول هذا البحث الإشكالية المركزية حول العلاقة بين أدب الأطفال والسياسة، ويسعى إلى الإجابة عن سؤال جوهري: هل يمكن لأدب الأطفال أن يظل بمنأى عن تأثيرات السياسة وتداخلاتها؟ يستعرض البحث الأطر النظرية التي تفسر هذه العلاقة، وينتقل إلى تحليل مظاهر حضور السياسة في أدب الطفل العربي والعالمي، مستندًا إلى دراسات حديثة حللت محتوى كتب الأط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عن المتنورين والماسونيين: أوجه التشابه والاختلاف - محمد عبد الكريم يوسف]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 14:44:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_الكريم_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg" /><br>عن المتنورين والماسونيين: أوجه التشابه والاختلاف..دراسة تأصيلية تاريخية ونقديةالملخص (الخلاصة)يتناول هذا البحث الأكاديمي بالدراسة والمقارنة بين اثنتين من أشهر الجماعات السرية في التاريخ الغربي الحديث: المتنورين (Illuminati) والماسونية (Freemasonry). على الرغم من الخلط الكبير الذي يقع فيه العديد من الباحثين والمهتمين عند التحدث عن هاتين المجموعتين، وكثيراً ما يتم استخدام الاسمين بالتباد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بيير بورديو قواعد الفن | الفن المصري - مصطفى التركي]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 14:44:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922023]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922023]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_التركي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6bbf05f-ee29-47b7-9878-189bba70567b.jpg" /><br>الفنانون مضحكون ومهرجون جميعًا؛ فهم يمجدون تنزههم عن الأغراض.جوستاف فلوبيرعالج بيير بورديو الكثير من المواضيع الخاصة بالمجال والسلطة والدولة، وأبرز مؤلفاته هي "عن الدولة"  "الرمز والسلطة"  "قواعد الفن". سنتحدث اليوم عن كتاب قواعد الفن، بل لن نتحدث عن، سنتخذه مرجعًا لفهم المجال الفني والأدبي في مصر وما يدور فيه، لن نترك للحدث والوهم والتخمين سنتيمترًا واحدًا ينفذ منه.أول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6bbf05f-ee29-47b7-9878-189bba70567b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حين يصبح المريض رقما!!! - مهند كاظم محمد]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 14:41:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922020]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922020]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_كاظم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>من بين جميع المهن التي عرفتها البشرية، بقيت مهنة الطب الأقرب إلى الإنسان والأكثر التصاقاً بمعاناته وآماله. فالطبيب لا يتعامل مع أوراق أو أجهزة أو أرقام جامدة، بل يتعامل مع إنسان يحمل ألماً وخوفاً وقلقاً وأملاً بالشفاء. ولهذا ارتبطت هذه المهنة عبر التاريخ بمعاني الرحمة والإنسانية والتضحية، وأصبح الطبيب في نظر الناس أكثر من مجرد صاحب اختصاص، بل صاحب رسالة ومسؤولية أخلاقية وإنسانية.فعندما يشت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عرقنة التسميات والعناوين العامة في بغداد - رياض سعد]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 10:08:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_سعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>*مقدمةفي خضم معركة استعادة السيادة الوطنية، تبرز قضية الهوية الثقافية والبصرية للعاصمة بغداد كأولوية قصوى، إذ لا يمكن بناء وطن قوي دون إرساء أسس ثقافية تعكس عراقته وتاريخه العريق.تُعد أسماء المدن والشوارع والمدارس والجامعات والمساجد والساحات والأحياء والمؤسسات العامة  والدوائر الحكومية ... الخ ؛ جزءًا أساسياً من ذاكرة الشعوب وهويتها الوطنية؛ فهي ليست مجرد علامات جغرافية تُستخدم للدلالة على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المشكلة اللغوية _ النص الكامل صيغة 2026 - حسين عجيب]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 10:07:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921995]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921995]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>المشكلة اللغوية بدلالة كلمات : الحاضر والمستقبل والماضي _ مثال 1ما العلاقة بين الكلمات الثلاثة  :( الاحتمالات المنطقية  ، المتنوعة  ، لترتيب الكلمات الثلاثة )الحاضر  ، المستقبل  ، الماضي  ؟الاحتمالات المباشرة  ، والبسيطة :1 _ الحاضر المستقبل الماضي .2 _ الحاضر الماضي المستقبل  .3 _ الماضي الحاضر المستقبل  .4 _ الماضي المستقبل الحاضر  .5 _ المستقبل الحاضر الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نظرية كارل ماركس في التقدم - زهير الخويلدي]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 07:13:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921982]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921982]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_الخويلدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d9c623b-dbba-425c-8bdc-0641c4ef7106.jpg" /><br>مقدمة: تشكل نظرية كارل ماركس في التقدم أحد أعمق الإسهامات في الفكر الحديث، لأنها ليست مجرد فلسفة تاريخ أو اقتصاد سياسي، بل مشروع جذري يسعى إلى فهم الواقع بغية تغييره. يرى ماركس التقدم ليس كتطور خطي سلمي أو حتمي بيولوجي، بل كنتيجة لصراعات داخلية متعارضة تدفع التاريخ إلى الأمام عبر تناقضاته. هذه النظرية تتجلى في أربعة أبعاد مترابطة: التناول التاريخي للمجتمع، والتناول الواقعي للسياسة، والتناول ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d9c623b-dbba-425c-8bdc-0641c4ef7106.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
