<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>قضايا ثقافية | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=274]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>قضايا ثقافية | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[معرض بغداد الدولي للكتاب و إنهيار الحساسية الأخلاقية - أحمد الزكروطي]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 20:18:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الزكروطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>معرض بغداد الدولي للكتاب و انهيار الحساسية الاخلاقية..................................................      من حيث المبدأ, ان من اهم مستلزمات الاشتغال بالشأن العام هو توفر الحيادية و الشعور  بالمسؤولية الاخلاقية اتجاه المجتمع بالكامل, خاصة عندما يتعلق الامر بتشكيل الوعي الجمعي وانتاج المعنى الوطني. لذلك  فان استضافة خطاب تاريخي مؤدلج و منحاز في فضاء ثقافي عام, و موجه الى جمهور لا زال يئن م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تحولات السؤال الأنطولوجي ومأزق الميتافيزيقا - غالب المسعودي]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 20:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غالب_المسعودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg" /><br>جدلية السؤال الإنساني بين الثبات الوجودي والتحول الإبستيمي:تتأرجح إشكالية الفكر الفلسفي حول ما إذا كان الإنسان يطرح الأسئلة ذاتها عبر مسيرته التاريخية، أم أن طبيعة الأسئلة نفسها تشهد تحولات جذرية ناجمة عن تبدل الشروط المعرفية والأنطولوجية الحاكمة لكل حقبة. يظهر التحليل المعمق للظاهرة الإنسانية أن هناك فارقاً بنيوياً بين القلق الوجودي الخام والصياغة المفهومية للسؤال؛ فالاندهاش أمام الوجود، والر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حين تنتصر المدرسة للفكر...كلمة شكر إلى رئيس الجمهورية - محفوظ بجاوي]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 18:48:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محفوظ_بجاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea9497dd-88ad-4591-b5b3-e00bb08ddc84.jpg" /><br>في زمنٍ تتصارع فيه الأفكار، وتتشابك فيه الإيديولوجيات، تصبح المدرسة أكثر من مجرد جدران وفصول وكتب؛ تصبح المكان الذي تُصنع فيه شخصية الإنسان، ويتشكّل فيه وعي الأجيال، ويتعلم فيه الطفل كيف يسأل قبل أن يجيب، وكيف يفكر قبل أن يصدّق. ومن هنا تأتي أهمية التوجيه الرئاسي بإبعاد المؤسسة التربوية عن التيارات الإيديولوجية والصراعات السياسية، حتى يبقى النقاش داخل المدرسة بيداغوجيًا وعلميًا، وهو ما أعلنته وزار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea9497dd-88ad-4591-b5b3-e00bb08ddc84.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فلسفة الزمن 2026....,ملحق أخير - حسين عجيب]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 18:47:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935189]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935189]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ملحق أخير .....فلسفة الزمن 2026( خلاصة مؤقتة )لماذا نعتبر  أن التنجيم  ، في أفضل القراءات  ، نوعا من السحر والشعوذة وألعاب الخفة  ؟بينما نعتبر علم أن الفلك ، في أسوأ القراءات  ، نوعا متقدما من العلم الموضوعي مثل الفيزياء والرياضيات؟جوابي الحاسم  ، والنهائي  :لا نعرف بعد  .وكل محاولة للجواب حاليا 2026 ، على الأقل متسرعة وغير جديرة بالثقة  ......فقرة طويلة من كتاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فنجان قهوة افتراضية ...مع الداعية الهمام دريد إبراهيم الموصلي بمقهى الماسنجر الثقافي - أحمد مكتبجي]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 12:06:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935160]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935160]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_مكتبجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>* بدأت رحلتي مع الإسلام عام 1992م وقد وجدت فيه وطنا للقلب ومعنى للحياة ونورا للطريق وربا رحيما أرجو أن ألقاه وهو راض عني وهذا عندي أعظم ما يمكن أن يجده إنسان في رحلة عمره.*أتعامل مع الكتابة بوصفها مسؤولية قبل أن تكون إنتاجا وكتبي الإلكترونية متاحة مجانا راجيا ألا تكون ملكا شخصيا أحرسه وإنما صدقة جارية وعلماً يَنتفع به الناس.* حين أسلمت ربحت محمدا &#65018-;- ولم أخسر المسيح عليه السلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ظلال القصيدة وأصداء النص - حكمت الحاج]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 02:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935125]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935125]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حكمت_الحاج    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b4620b0a-6689-4ccf-9f4b-7ee19ca37b3b.jpg" /><br>ظلال القصيدة وأصداء النص.. قراءةً في المشروع النقدي للدكتور مصطفى عطية جمعة: قصيدة النثر في الكويت أنموذجاً.. (مبحث في حدود المطابقة)  بقلم: حكمت الحاج * مقدمة:/ يتناول مبحثُنا هذا الموقفَ النقديَّ للناقد المصري للدكتور مصطفى عطية جمعة من قصيدة النثر في الكويت، كما يتجلى أساسًا في الدراسة الأولى من كتابه "أصداء ما بعد الحداثة: بحوث في الشعرية والفن والتاريخ"، ويستعين المبحث أيض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b4620b0a-6689-4ccf-9f4b-7ee19ca37b3b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ما علة المثقف النرجسي؟ - قاسم حسين صالح]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2026 20:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قاسم_حسين_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/28e6656c-ae90-4ca3-ac34-9fb66f81eb1b.jpg" /><br>ما علّة المثقف النرجسي ، في التحليل النفسي؟  علّته ياسادتي :•	أن الاحساس بالتفخيم عند المثقفين النرجسيين غالبا ما يكون مصحوبا بمشاعر النقص ،•	وأن حب الذات عندهم غالبا ما يكون مصحوبا بهشاشة تقديرهم لذواتهم ،وما ينجم عن هاتين العلتين انهما تجعلان صاحبها "يدقق" باستمرار بالكيفية التي يبدو الآخرون عليها في تعاملهم معه. ويردّ بغضب على النقد الذي يوجه اليه ، ويشهد نادي اتحاد الأد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/28e6656c-ae90-4ca3-ac34-9fb66f81eb1b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الطائفية في مصر... إلى متى، وإلى أين؟ - راندا شوقى الحمامصى]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2026 16:15:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935056]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935056]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راندا_شوقى_الحمامصى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1935.jpg" /><br>الطائفية في مصر ليست جرحًا جديدًا في جسد الوطن، لكنها جرحٌ طال بقاؤه حتى كاد البعض يتعامل معه كأنه جزء طبيعي من تكوين المجتمع.والمصيبة ليست في أن يختلف المصريون في العقيدة؛ فالاختلاف سنة من سنن الحياة، ولا يمكن لإنسان أن يكون نسخة من إنسان آخر في فكره وضميره وإيمانه.المصيبة تبدأ عندما يتحول الاختلاف إلى تصنيف، والتصنيف إلى تمييز، والتمييز إلى خوف، والخوف إلى كراهية، والكراهية إلى ظلم.ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1935.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لَوْعَةُ الوعي - مظهر محمد صالح]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2026 15:09:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مظهر_محمد_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d676341-d76c-447a-b1d9-af89190f60fd.jpg" /><br>تمرّ الأيام، ونعبر الدهور، وتتقادم أعمارنا، ويدخل بنا الزمن في اختبارات قاسية ،تتحقق بعض آمالنا، ويتوارى بعضها الآخر في غياهب المجهول. تُسحق الإنسانية تحت أثقال الحياة، وتُؤسر الحقيقة، وتُقمع النفوس، بينما يبقى الوعي حبيس اللحظة والماضي، يطارد منفذًا صغيرًا ليفصح عمّا يختزنه من أسئلة ومكنونات.تتقلب بين معتقدات وأفكار تتلاطم من حول وعيك، حتى تجد ذلك الوعي قابعًا في عقلٍ يشبه المعتقل، ينتظر نهاي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d676341-d76c-447a-b1d9-af89190f60fd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الجيل الجديد .. بين وهم ثقافة الشاشة ووهن ثقافة النخبة - عدي عدنان البلداوي]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2026 10:14:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_عدنان_البلداوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الجيل الجديدبين وهم ثقافة الشاشة ووهن ثقافة النخبةفي القرن الواحد والعشرين ستكون الثقافة العربية بحاجة الى تنقية اصطلاح المثقف مما علق به من تمظهر اجتماعي واسقاطات نفسية ارتكبها بعض المصابين بتورم الذات من ذوي الجاه والسلطة وبعض المصابين بنقص المناعة المعرفية  .. هي أمراض تصيب جزء الشخصية المسؤول عن التوازن بين الفكرة والتطبيق وبين الأعتقاد والسلوك . ظهرت هذه الأمراض أو الأعراض مع إنتش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المقهى الثقافي حين يصبح مسرحًا - حسن عبد الحسين]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2026 10:13:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935006]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935006]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_عبد_الحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ac271178-9be6-44c4-96d9-b32a75895014.jpg" /><br>في العراق، حيث كان المقهى يومًا امتدادًا للصحيفة والكتاب والصالون الأدبي، نجد أنفسنا أمام ظاهرة تتجاوز الفلكلور: مقاهٍ تحمل اسم «ثقافية» كعلامة تجارية، لا كمرجع معرفي. لم يعد السؤال الحاكم في هذه التجمعات: ماذا قرأت أو كتبت؟ بل: أين صورتك؟ ومن حضر؟ وكم إعجابًا حصدت؟ لقد انتقلت الثقافة من سؤال المعنى (ماذا تقول؟) إلى استعراض الهيئة (كيف تبدو وأنت تقول؟).ليست الأزمة في المقهى كفضاء، ولا في المنص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ac271178-9be6-44c4-96d9-b32a75895014.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فلسفة الزمن 2026 ....ملحق 3 - حسين عجيب]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2026 08:22:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ملحق 3 ....فلسفة الزمن 2026( مفهوم التحليل )يناقش س إدنجتون فكرة التحليل  ، أو مشكلة التحليل  ، أو مفهوم التحليل بشكل ناقص كما أعتقد .للتوضيح :يتجنب  ، يتجاهل كما أعتقد  ، وليس يجهل  .... يتجنب الكاتب  ( والترجمة غير جيدة أيضا  ) مشكلة التحليل التي فجرتها نظرية الجشتالت !الكل أكبر من مجموع الأجزاء .هذا موقف نظرية الجشتالت  ، الذي يخالف التفكير السائد حاليا 2026  ، المشت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مستقبل الديمقراطية في عصر الذكاء الاصطناعي – (الجزء الأول) - ابراهيم ازروال]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2026 02:52:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_ازروال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مستقبل الديمقراطية في عصر الذكاء الاصطناعي –(الجزء الأول)بقلم: إبراهيم أزروال تساؤلات واستشرافات : -Iيوفر الذكاء الاصطناعي إمكانات تصليب الديمقراطية مثلما يوفر إمكانيات تعديل الأنساق والمعايير السياسية الديمقراطية.هل يمكن للتطبيق الأخلاقي والمسؤول للتقنيات الذكية، أن يمثل إمكانية لتعضيد الديمقراطية؟ هل يمكن هذا التطبيق من تحسين أداء المؤسسات السياسية، مع الحرص على حماية الخصوصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[التطفل سوسة تنخر الخصوصية - للاإيمان الشباني]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 20:38:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934952]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934952]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #للاإيمان_الشباني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الفضول يشبه السوسة التي تنخر وتترك أثراً سيئاً وعملاً فاسداً.هناك من يظن أن التطفل هو مجرد معرفة الأشياء، ولكن التطفل في الحقيقة هو محاولة سيطرة غير مشروعة.  فالمتطفل لا يسألك لأنه مهتم بأمرك أو خائف عليك، بل لأن غرضه غالباً جمع أكبر قدر من المعلومات ليستعملها في مجالسهم.يسأل بطريقة غير مباشرة:  أين ستسافر؟ كم راتبك؟ وفيم تنفقه؟ ما مخطاتك؟ مع من تتحدث؟ لمن تبوح بأسرارك؟ وكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فقرة من كتاب س أدنجتون - فلسفة العلم الفيزيائي - ترجمة أحمد سمير سعد - حسين عجيب]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 20:36:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934946]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934946]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فقرة طويلة من كتاب فلسفة العلم الفيزيائيتأليف س إدجنتون وترجمة أحمد سمير سعدأنماط التفكير البدائية ، التي تستمر هيمنتها على الفيزياء ، بالرغم من الثورة الحديثة :أو أنواع التفكير ، السابقة :1 _ النمط الذي يصيغ المعرفة التي نحصل عليها عن طريق خبرتنا الحسية باعتبارها وصفا للكون ، من خلال هذا يتم تقديم الكون وتعريفه .2 _ مفهوم التحليل ، الذي يمثل الكون باعتباره وجودا مشتركا لعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تشظّي الهابيتوس السياسي: ديناميات الانقسام داخل المكوّن الواحد. ( بين بيير بورديو ومحمد عابد الجابري وإبراهيم العبادي). - مظهر محمد صالح]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 20:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مظهر_محمد_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d676341-d76c-447a-b1d9-af89190f60fd.jpg" /><br>يبدأ أي تفكير جدي في إعادة بناء الدولة من اللحظة التي يشعر فيها «الجزء» بأنه أصبح في موقع من الاطمئنان، وأن الكتلة التاريخية التي جمعته بغيره في مرحلة سابقة قد استنفدت وظيفتها، وأصبحت هي الأخرى جزءًا من الماضي.عند هذه النقطة تحديدًا، يعود كل جزء إلى ما تختزنه ذاكرته السياسية والاجتماعية من أنماط سلوك وتصورات للسلطة والدولة. وهنا تبرز أهمية مفهوم الهابيتوس Habitus عند عالم الاجتماع الفرنسي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d676341-d76c-447a-b1d9-af89190f60fd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سلسلة أشياء لم ننتبه إليها ... الحلقة العاشرة - مهند كاظم محمد]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 14:25:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934905]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934905]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_كاظم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>العطر... حين تتذكرنا الرائحةالعطر شيء غريب في حياتنا؛ نضعه على أجسادنا ونحن نعتقد أننا نرتدي رائحة جميلة، ثم نخرج من المكان وننسى الأمر، بينما قد تبقى الرائحة خلفنا لدقائق، وربما لساعات، وقد يحدث أن تبقى في ذاكرة شخص آخر لسنوات طويلة. نحن نرى الملابس، ونحفظ الوجوه، ونتذكر الأصوات، لكن العطر لا يحتاج إلى كل ذلك كي يعيد إلينا إنساناً غاب منذ زمن. يكفي أحياناً أن تمر رائحة مألوفة من جانبنا حت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فلسفة الزمن 2026 .... ملحق 4 - حسين عجيب]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 12:01:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فلسفة الزمن 2026 _ ملحق 4المجموعة الخامسة الجديدة والمختلفة للواقع  :الداخل والخارج وبينهما الحاضر  ، أو العكس  ، أو الترتيب الثالث الحاضر والخارج والداخل  .لهذه المجموعة أهمية خاصة  ، وربما من المناسب اعتبارها المجموعة الثالثة  ، بحيث تصير المجموعتين الرابعة والخامسة بالترتيب الجديد  :المجموعة الرابعة ( الحاضر المستمر  ، والمستقبل الجديد  ، والماضي الجديد  ) .المجموعة الخا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نتكلم عن الكون ونحن نجهل كوكبنا - أكرم شلغين]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 01:57:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكرم_شلغين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a814781-3850-4cd2-bdc8-349fc0a157d8.jpg" /><br>كلما شاهدت صورة لمجرة بعيدة، أو سمعت عالما يتحدث عن عمر الكون، أو قرأت عن ثقب أسود يبتلع ما حوله، ينتابني سؤال غريب: كيف نتحدث بهذه الثقة عن الكون ونحن لا نعرف كوكبنا معرفة كاملة؟لا أقصد أننا لا نعرف شيئا. على العكس، لقد قطع العلم مسافة مذهلة. عرفنا كثيرا عن المادة والنجوم والخلايا والجينات، وأرسلنا مركبات إلى أماكن لم يطأها إنسان. لكن المشكلة ربما ليست في مقدار ما عرفناه، وإنما في أننا ننسى أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a814781-3850-4cd2-bdc8-349fc0a157d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الكتاب كائن حي - عدي عدنان البلداوي]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 23:28:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_عدنان_البلداوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في الجاهلية وقبل مجيء الإسلام . كانت البضائع الصينية متوفرة في أسواق مكة ، وكان أبو سفيان يرعى الأدب والأدباء ويكرم الشعراء ويحضر وغيره من سادات مكة مهرجانات الشعر . كانت الصناعة رائجة ، وقوافل التجار تحمل من بلاد الأرض مختلف السلع . وكان عدد الآلهة  يزداد كلما إزدادت مواردهم ، حتى صار حول الكعبة اكثر من ثلاثمائة صنم . كانت الطبقية هي السائدة ، والمال هو الحاكم ، والعصبية هي دين القوم . لقد إعتاد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
