<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>قضايا ثقافية | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=274]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>قضايا ثقافية | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[تحولات السلطة المعرفية في الفضاء الرقمي لدى الشباب - شمس الأصيل العابد]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Nov 2026 00:07:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شمس_الأصيل_العابد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تعد تحولات السلطة المعرفية في الفضاء الرقمي لدى الشباب من المواضيع الهامة، فهي تدعو إلى مساءلة العلاقة بين المرجعيات المعرفية التقليدية والتحولات الاتصالية التي أفرزتها المنصات الرقمية، وما ترتب عنها من تغير في أنماط إنتاج المعرفة وتداولها، وفي شروط الاعتراف بالفاعلين المعرفيين ومصادر التأثير في المتلقين. وأود أن أبدأ بسؤال أعتقد أنه يختصر جانبا مهما من المسألة المطروحة: حين يبحث شاب اليوم عن إجاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لماذا إدوارد سعيد؟ - محيي الدين ابراهيم]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2026 18:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محيي_الدين_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لم يكن إدوارد سعيد مجرد مثقف فلسطيني حمل قضيته إلى العالم، ولا أستاذًا جامعيًا أتقن قراءة الأدب وتحليل النصوص، بل كان عقلًا استثنائيًا أدرك مبكرًا أن أخطر أشكال السيطرة على الإنسان ليست تلك التي تستولي على أرضه فحسب، وإنما تلك التي تستولي على صورته في وعي الآخرين، ثم تقنعه تدريجيًا بأن هذه الصورة هي حقيقته، ومن ثم، تبدأ هنا أهمية إدوارد سعيد؛ من اكتشافه أن المعركة على الإنسان لا تدور دائمًا فوق ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حوار الحضارات بين أوروبا وأمريكا اللاتينية: أهمية التبادل الثقافي بين الشعوب - مبادرة الجسر الثقافي العالمي]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2026 17:25:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941704]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941704]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مبادرة_الجسر_الثقافي_العالمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7b36d4c-4cae-4be0-96be-a5b1b4fb5388.jpg" /><br>يُعدّ التبادل الثقافي بين الشعوب من أبرز الظواهر الإنسانية التي ساهمت في تطور الحضارات عبر التاريخ، حيث لم تنشأ أي حضارة في عزلة تامة عن غيرها، بل كانت دائمًا نتيجة تفاعل مستمر بين ثقافات متعددة. ومع تطور وسائل الاتصال والنقل في العصر الحديث، أصبح هذا التبادل أكثر سرعة وتأثيرًا، مما جعله عنصرًا أساسيًا في تشكيل العالم المعاصر.أولًا: مفهوم التبادل الثقافييُقصد بالتبادل الثقافي عملية انت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7b36d4c-4cae-4be0-96be-a5b1b4fb5388.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رحلة إلى الجنوب الغربي: هامش على متن الرحلة (6) - سعيد هادف]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2026 17:23:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941692]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941692]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_هادف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/41c38e39-95e1-4a45-93b4-8e9b527749f7.jpg" /><br>أقلعنا من تيوت في اللحظات الأولى من غروب الشمس. قضينا ليلتنا في بوسمغون. كان في ليل بوسمغون متسع للسهر. ونحن نحتسي قهوتنا كان الصباح مازال يحتفظ بقسط وافر من البارحة. استمتعنا بصباح بوسمغون وبالنظر إلى الجبال المحيطة به وبأشعة الشمس ونقاء الهواء.  بعد جولة خفيفة للتسوق ودعنا مصطفى وانطلقنا في اتجاه مشرية ومن هناك ودعنا عثمان وأكملنا طريقنا إلى وهران. لم تخلُ الرحلة من طوارئ الطريق غير أن المتاعب ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/41c38e39-95e1-4a45-93b4-8e9b527749f7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تكريم يهود اليمن: اعتراف بالتضحيات واستعادة لتاريخ طويل من الإبداع والظلم - حميد عقبي]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2026 16:49:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_عقبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يحمل تخصيص يوم لإحياء ذكرى هجرة يهود اليمن إلى إسرائيل وتخليد الذين ماتوا في الطريق معنى يتصل بحياة أسر كاملة، وبذاكرة حملها الناجون وأورثوها لأبنائهم. وراء أعداد المهاجرين أشخاص تركوا بيوتًا ومهنًا وأحياء ومقابر، وخاضوا رحلة بحث عن الأمان، مات بعضهم قبل بلوغ نهايتها. ويتيح الاعتراف الرسمي فرصة لاستعادة هذه التجربة، وفهم ما قدّمته جماعة يهود اليمن والتي حافظت على ثقافتها وسط ظروف قاسية، وما تستحقه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اليابان تصنع العقول.. والعراق يستهلك الشهادات. - حامد الضبياني]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2026 16:16:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حامد_الضبياني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg" /><br>ليست المأساة أن تمتلك بلدًا ملايين الشهادات العليا، بل أن تحتاج إلى استيراد العقل من الخارج، ثم تستقبله باللامبالاة، وكأن المعرفة غريبة عن أرضها، وكأن العالم الذي قطع آلاف الأميال ليضع خبرته في خدمة وطنه قد ارتكب خطأً في اختيار المكان الذي يستحق علمه. هنا تبدأ الحكاية الحقيقية، لا من عدد الشهادات المعلقة على الجدران، بل من قيمة العقل الذي يقف خلفها، ومن مجتمعٍ يرفع الورقة العلمية إلى السماء، ثم يت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سلسلة أشياء لم ننتبه إليها... الحلقة الثالثة والعشرون - مهند كاظم محمد]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2026 13:21:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941649]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941649]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_كاظم_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>العلبة الفارغة… التي لم نقرر رميها بعدهناك علب في بيوتنا انتهت قصتها منذ زمن، لكنها ما زالت تعيش معنا وكأنها لم تستلم خبر النهاية بعد.علبة هاتف قديم، علبة حذاء، علبة عطر، علبة جهاز، علبة هدية جميلة… نفتحها فنجدها فارغة تمامًا. لا شيء بداخلها، ولا شيء يجعلنا نحتاجها في الوقت الحالي، ومع ذلك لا نرميها. نضعها فوق الخزانة، أو في أحد الأدراج، ونغلق عليها الباب وكأننا اتخذنا قرارًا مهمًا بتأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[استراتيجية القطيع .. فن اقتياد الخراف إلى المذبح - محمد عمارة تقي الدين]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2026 12:12:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عمارة_تقي_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79b2afd7-13b1-44ee-9169-5be5163e0c5c.jpg" /><br>دكتور محمد عمارة تقي الدين"إن معرفة فن التأثير على مُخيلة الجماهير تعني معرفة فن التحكم بها"، هكذا يصف المفكر الفرنسي جوستاف لوبون في مؤلفه الرائع(سيكولوجية الجماهير) فن إدارة القطيع عبر التوجه بالحديث إلى عاطفتها وقلبها دون عقلها، وهو الأمر الذي تعاظم تأثيره في أيامنا هذه في ظل الانتشار الواسع والتطور الهائل في وسائل الإعلام.إذ تكمن خطورة تلك الوسائل الإعلامية في مقدرتها على حشد جموع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79b2afd7-13b1-44ee-9169-5be5163e0c5c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حين يُثمر الحقلُ ويجدبُ الضمير - البيدر: نقاءُ النماء - مظهر محمد صالح]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2026 00:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مظهر_محمد_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d676341-d76c-447a-b1d9-af89190f60fd.jpg" /><br>لا تزدهر الحياة في بيادر الغلال وحدها، بل في البيادر التي يحرس نماءها ضمير يقظ، وتؤطّر وفرتها عدالة لا تساوم على الحق، ولا تتوارى خلف الظلال. فليس كل بيدر عامر دليلًا على الخير، كما أنّ ليست كل وفرة شاهدًا على البركة، إذ قد تمتلئ المخازن وتفرغ الذمم، وقد تثقل الموازين بالحبوب فيما تخفّ كفّة الحق، ويضيع نصيب الزارع بين يد تجمع الثمرة ويد تصادر معناها.إنّ خير البيادر ما نبتت سنابله بماء المط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d676341-d76c-447a-b1d9-af89190f60fd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماذا نفعل بهذه الحياة القصيرة؟ - أكرم شلغين]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2026 00:09:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكرم_شلغين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a814781-3850-4cd2-bdc8-349fc0a157d8.jpg" /><br>إنه الإنسان: يبحث عن الخلود، ويغزو الأرض، وينسى أن يعيش؛ ويتغنى بالبطولة وينسى أثمانها.ثمة أغنية قديمة، Seasons in the Sun، تبدو كأنها رسالة وداع يتركها إنسان وهو يستعد للرحيل. يودع أصدقاءه وأحباءه، ويستعيد بعض ما عاشه، وكأنه يريد أن يقول إن الحياة، على قصرها، كانت تستحق أن تعاش، وإن ما يبقى في الذاكرة ليس ما امتلكه الإنسان، ولا مقدار ما جمعه من مال أو سلطة، بل أولئك الذين أحبهم، واللحظات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a814781-3850-4cd2-bdc8-349fc0a157d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العقل الفردي والعقل الجمعي: حين تنتصر الشعارات على الواقع - كمال غبريال]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2026 21:46:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941590]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941590]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>مقدمة: هل يفكر الإنسان بالطريقة نفسها عندما يكون فردًا وعندما يصبح جزءًا من جماعة؟يختلف عقل الإنسان وسيكولوجيته حين يفكر بوصفه فردًا مستقلًا، عنهما حين يصبح جزءًا من جماعة أو شعب أو أمة. وليس الاختلاف هنا مجرد فرق في حجم التفكير أو في عدد العقول المشاركة فيه، بل هو اختلاف في طبيعة التفكير ذاته، وفي مصادر الأحكام، وفي العلاقة بين الواقع والمعتقد، وبين المصلحة والمبدأ، وبين التجربة المباشرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المتقاعد العراقي.. سنوات من العطاء وحقوق تنتظر الإنصاف. - حامد الضبياني]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2026 21:09:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941586]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941586]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حامد_الضبياني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg" /><br>تُقاس عدالة الدولة بالطريقة التي تعامل بها الإنسان بعد أن تنتهي سنوات عطائه، لا بما تمنحه للأقوياء وهم في مواقع التأثير، ولا بما تصدره من قرارات تستجيب لهذا الملف أو ذاك، بل بقدرتها على حماية أولئك الذين استهلكوا أعمارهم في خدمتها، ثم وجدوا أنفسهم عند نهاية الطريق أمام واقع اقتصادي لا يرحم، ورواتب تتآكل كلما ارتفعت الأسعار، ووعود تتكرر كلما اقتربت المطالب من أبواب المسؤولين. هنا تحديداً يبدأ السؤا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أصحاب العقول الكبيرة - ديار الهرمزي]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2026 18:14:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941557]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941557]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ديار_الهرمزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أصحاب العقول الكبيرة لا يقيسون الأمور بسطحها، بل ينظرون إلى ما وراءها.يحبون التفكير، وطرح الأسئلة،والبحث عن المعنى والحقيقة. لا يشغلهم إثبات أنهم على صواب بقدر ما يشغلهم الوصول إلى الفهم الصحيح.يتناقشون بالأفكار،ويستمعون إلى وجهات النظر المختلفة دون تعصب، لأنهم يدركون أن اختلاف الرأي لا يعني اختلاف الاحترام. وإذا أخطأوا، لا يرون في الاعتراف بالخطأ ضعفًا، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صدور الجزء الثالث من سلسلة-حوارات صحفية وفنجان قهوة افتراضية في مقهى الماسنجر الثقافي- - أحمد مكتبجي]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2026 17:24:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_مكتبجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>صدر في بغداد الجزء الثالث من سلسلة :"حوارات صحفية وفنجان قهوة افتراضية في مقهى الماسنجر الثقافي" لمعدها ومؤلفها الكاتب والإعلامي،ومعد البرامج الإذاعية والتلفزيونية،أحمد الحاج جود الخير مكتبجي،مراجعة وتدقيق الأستاذ قبس العاني .أهدي الكتاب الجديد بـ 147 صفحة، مع حقوق طبعه ونشره وترجمته وتوزيعه حسبة لله تعالى،الى القراء والمثقفين وطلبة العلم الهادف كافة،والى الباحثين عن المعرفة الحقة في أرجاء الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ملاحظات على حلقة التاريخ المقنّع: استضافة د. عارف المخلافي منصة مجتمع مع باسم الجمل - حميد عقبي]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2026 16:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941540]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941540]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_عقبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بثت منصة مجتمع حلقة التاريخ المقنّع: كيف صُنعت الروايات التاريخية المضللة؟ | د. عارف المخلافي مساء   السبت &#1635&#1633 كتوبر، وكان الجمل قبلها استضاف في أربع حلقات عمر شوتر وهو شخص يردد مروية أن اليمن أرض نزول التوراة وأنها إسرائيل الحقيقية والكثير من الهراء وكان من المتوقع أن تكون حلقه مع الباحث اليمني عارف المخلافي وهو أستاذ التاريخ  اليمني القديم وله عدة كتب حاول تفنيد تضليل الروايات المللة حو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحمد لله… عدتُ إلى نفسي في فلسفة الاغتراب عن الذات، ومعنى أن يستعيد الإنسان حقه في الوجود - رانية مرجية]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2026 16:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رانية_مرجية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg" /><br>الحمد لله… عدتُ إلى نفسي.ليست العودة إلى الذات حدثاً عابراً في حياة الإنسان، بل تحوّلاً داخلياً عميقاً، يشبه أن يستعيد المرء صوته بعد طول صمت، وأن يتعرّف إلى ملامحه من جديد بعد أن أرهقته مرايا الآخرين. إنها اللحظة التي يدرك فيها أن أكثر ما يمكن أن يخسره الإنسان ليس مكاناً أو شخصاً أو فرصة، بل علاقته بنفسه.ثمة اغتراب لا تصنعه المسافات، بل تصنعه الحياة حين ننشغل بإرضاء العالم إلى حدّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : كيف تثبت أنك بريء.... - حسين عجيب]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2026 12:20:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941520]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941520]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>اسمي حسين عجيب عمري 66 سنة  ، ولدت في سوريا ولم اغادرها ، ليس لأنني أحب العيش في أنظمة الحكم التقليدي  ، الوراثي وغيره . بللأنني كنت ممنوعا من السفر في عهد الواطي وأبيه الواطي  .ومثل غالبية أبناء جيلي  ، تربيت على العنصرية والعنف وعبادة القوة ،وبقيت أحلم بتدمير إسرائيل حتى العشرينات من عمري !أتذكر  ، وأشعر بالخجل  ، وأتمنى لو يمكنني تغيير الماضي السيء  ، والمريض  .أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[«قلبي متراس» - حامد الضبياني]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2026 12:20:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حامد_الضبياني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg" /><br>قلتُ لها:إيّاكِ أن تختارينيإن خيّروكِ بينيوبين رجلٍيجيد فنَّ الانحناء.أنا رجلٌلا يعرف التملّقولا يتقن التنمّقولا يبيع الحقيقةكي يشتري رضا العابرين.أنا من طرازٍ قديملكنني أحملفي صدريحروبًا لم تعرفها الأزمنة.لا أتزلّف لأقول أحبكِولا أستعير من القصائدما يعجز عنه قلبي.أنا أحبكِبصمتٍ يشبه هدير المدافعوبحنينٍتضيق به حدود الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في مملكة الضجيج، للصمت سيادة - مظهر محمد صالح]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2026 09:20:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941505]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941505]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مظهر_محمد_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d676341-d76c-447a-b1d9-af89190f60fd.jpg" /><br>(فلسفة الشكيمة في مواجهة ضجيج العالم).ليست كلُّ معركةٍ تستحقّ أن نخوضها بالكلام، ولا كلُّ ضجيجٍ دليلًا على امتلاك الحقيقة، فثمّة معارك يكسبها العقل حين يرفض الانجرار إلى ساحات العبث، ومواقف يستعيد فيها الإنسان كرامته حين يُحسن اختيار صمته، لا حين يُكثر من تبرير موقفه.إنّ عواصف الكلام ليست دائمًا دليلًا على حيوية الفكر، فقد تكون ذرات غبارٍ تتصاعد من فراغ المعرفة، فتحجب الرؤية عن الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d676341-d76c-447a-b1d9-af89190f60fd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الشعر الكوردي في سوريا... ثلاثة عقود من الوفاء للكلمة والذاكرة - ماهين شيخاني]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2026 08:38:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهين_شيخاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d9601501-ee34-43a7-845a-de256d4bb0a1.jpg" /><br>المهرجان الحادي والثلاثون يجدد حضور القصيدة الكوردية ويمنح الشباب والمرأة مساحة أوسعلم يكن المهرجان الحادي والثلاثون للشعر الكوردي في سوريا مجرد مناسبة لإلقاء القصائد وتبادل التحايا الأدبية، بل كان تجديداً للعهد مع الكلمة الكوردية، واستحضاراً لمسيرة ثقافية امتدت لأكثر من ثلاثة عقود، واجهت خلالها القصيدة تحديات اللغة والمنفى والذاكرة، وظلت حاضرة بوصفها إحدى وسائل التعبير عن وجدان الشعب الكوردي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d9601501-ee34-43a7-845a-de256d4bb0a1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
