<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>قضايا ثقافية | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=274]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>قضايا ثقافية | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[المثقف المشتبك وثقافة المواطنة بين نمطية الانتماء والهويات المتقاتلة: المفكِّر الإنساني عبد الحسين شعبان أنموذجا - عبد الحسين شعبان]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 23:23:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_شعبان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fe21f9dc-1531-49c7-9e35-5060d53cc8cf.jpg" /><br>د.محمد الحورانيرئيس اتحاد الكتّاب العرب - دمشقأن تتحدّث عن الحرب وتبعاتها يعني أن تتحدّث عن أخطر التحديات والتهديدات التي تواجه أمةً من الأمم أو شعباً من الشعوب، ذلك أن الحرب تستهدف وجود الأمة وهويتها بوصفها الذات والوجود معاً، وبالتالي لا يمكن السيطرة على أي أمة دون محو هويتها التي هي مصدر اعتزازها وفخرها.. ولعلّ هذا هو السبب الرئيس وراء الحرب على الهوية والثقافة العربية بوصفها ثقافة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fe21f9dc-1531-49c7-9e35-5060d53cc8cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[«ثبات القلب في زمن التلوّن» - محمد بسام العمري]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 22:49:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في مقام الصدق: دراسة صوفية موسَّعة في جوهر الإنسان ووحدة الحقيقةالصدق ليس خُلُقًا من أخلاق السلوك الظاهر فحسب، ولا قيمةً اجتماعية تُمدَح في الخطب ثم تُنسى في الواقع، بل هو بُعد وجوديّ، ومقام روحيّ، وامتحان كونيّ تتقاطع عنده الأديان، وتلتقي فيه الحكمة الإنسانية على اختلاف لغاتها وثقافاتها. الصدق هو النقطة التي إذا ثبتت في القلب استقام الإنسان، وإذا اختلّت تشظّى مهما بدا متماسكًا.  الصدق بوص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في مقام الدولة… حين يصبح العدل لغة الحكم. - حامد الضبياني]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 22:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حامد_الضبياني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg" /><br>ليست الدولة جسدًا من مؤسسات فحسب، بل روحٌ تُختبر في عدالتها، وتُقاس في قدرتها على الإنصاف قبل القدرة على السيطرة. وحين يُخاطَب الحاكم، فإن الخطاب لا يكون رجاءً بقدر ما يكون تذكيرًا بأن السلطة، في جوهرها، أمانة ثقيلة لا ينهض بها إلا من أدرك أن الحكم أخلاق قبل أن يكون قرارًا.يا علي الزيدي… إن العراق لا ينقصه التاريخ ولا الموارد، بل ينقصه ميزانٌ دقيق يعيد لكل ذي حق حقه دون إفراط أو تفريط. فالعدالة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الثقافة كقوة ناعمة: كيف يعيد الشباب تشكيل صورة العالم العربي دوليًا - فؤاد أحمد عايش]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 15:16:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فؤاد_أحمد_عايش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b0bd69d8-0310-4264-83dd-a0bb5805800c.jpg" /><br>في عالم لم تعد فيه القوة تُقاس فقط بالاقتصاد أو السياسة، برزت الثقافة بوصفها إحدى أهم أدوات التأثير في العلاقات الدولية. فالقوة الناعمة، التي تقوم على الإقناع والجاذبية الثقافية، أصبحت عنصرًا أساسيًا في تشكيل صورة الدول والمجتمعات على الساحة العالمية. وفي هذا السياق، يبرز دور الشباب العربي كفاعل رئيسي في إعادة تقديم الثقافة العربية بصورة معاصرة تتجاوز الصور النمطية السائدة.لقد عانت الثقافة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b0bd69d8-0310-4264-83dd-a0bb5805800c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بورتريه عبد الحسين شعبان - عبد الحسين شعبان]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 14:04:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915841]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915841]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_شعبان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fe21f9dc-1531-49c7-9e35-5060d53cc8cf.jpg" /><br>لوركا سبيتيشاعرة وكاتبة ومقدمة برامج لبنانيةاستهلالحين التقيت به لأول مرة عرفت أنني أمام رجل ليس عادياً، هدوؤه يشي بعبقريته، والتزامه الصمت كطريق يوصله إلى ما هو أهم مما يحدث من ثرثرة، طريقته الأخرى في الكلام! ينتقي كلامه بكثير من العناية، مفردات هائمة كأن تدفقها لن ينتهي. وكذلك ينتقي صمته ويحترفه. يبتسم فيُسقِط شيئاً من الراحة على من يقابله، يضحك فيبدو أكثر جدية مما هو عليه، ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fe21f9dc-1531-49c7-9e35-5060d53cc8cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لقمانيات (89) - محمود شاهين]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 04:47:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915806]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915806]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_شاهين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b570410a-8332-45af-8da8-6fdfe664d51e.jpg" /><br>2467- متنبيات (14)ما كل ما يتمنى المرء يدركه / تجري الرياح بما لا تشتهي السفن 2468- متنبيات (15)إذا رأيت نيوب الليث بارزة / فلا تظنن أن الليث يبتسم 2469( 16)عيد بأي حال عدت يا عيد / بما مضى أم بأمر فيك تجديد2470- (17)وما كنت ممن يدخل العشق قلبه / ولكن من يبصر جفوك يعشق2471- (18)أغرك مني أن حبك قاتلي /وأنك مهما تأمري القلب يفعل2472- (19)يهواك ما ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b570410a-8332-45af-8da8-6fdfe664d51e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[‏البقاء للأرخص… وليس للأفضل - محمد عبد الكريم يوسف]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 02:45:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_الكريم_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg" /><br>‏‏كان العالم قديمًا بسيطًا، إلى حدّ السذاجة:‏الأفضل يفوز، والأجود يُطلب، والأذكى يتقدم.‏ثم جاء عصر “العروض الخاصة”، وقرّر أن يعيد كتابة القاعدة:‏لم يعد الأفضل هو من ينجو… بل الأرخص هو من يُشترى.‏أولًا: الجودة… ترفٌ لا يُحتمل‏في زمنٍ ما، كانت عبارة “صُنع بإتقان” تُكتب بفخر.‏اليوم، تُكتب عبارة “أرخص سعر في السوق” بخط عريض،‏أما الجودة، فتُذكر بخجل… إن ذُكرت أصلًا.‏ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصهر ؟ (دليل العائلة لاكتشاف “الدخيل”) - محمد عبد الكريم يوسف]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 02:45:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_الكريم_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg" /><br>‏الصهر ؟ (دليل العائلة لاكتشاف “الدخيل”)‏‏في بعض مجتمعاتنا، لا يدخل الصهر إلى العائلة… بل يُهرَّب إليها تحت المراقبة.‏يصل بابتسامة، يحمل وردًا، ويظن – بسذاجة – أنه تزوّج ابنة العائلة.‏ثم يكتشف لاحقًا أنه تزوّج العائلة كاملة، مع نظام تشغيل قديم لا يقبل التحديث.‏‏أولًا: حفل الزفاف… إعلان بداية الشك‏‏يُقام العرس، تُوزّع الحلوى، تُلتقط الصور…‏وفي الكواليس، تُفتح أول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شرف الكلمة في زمن السقوط: أزمة المصداقية في الإعلام العربي- - حامد الضبياني]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 22:54:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حامد_الضبياني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg" /><br>"في هذا الزمن الذي تتكاثر فيه الشاشات كما تتكاثر المرايا في بيتٍ مهجور، لم يعد السؤال: ماذا نرى؟ بل: هل ما نراه حقيقي أصلًا؟ لقد تحوّل الإعلام العربي، في كثير من تجلياته، من نافذةٍ تُفتح على العالم إلى جدارٍ يُعاد طلاؤه كل صباح بلونٍ جديد، بينما الشقوق في داخله تتسع بصمتٍ مخيف. لم يعد الكذب صدمة، بل صار أسلوبًا، ولم تعد الحقيقة غاية، بل تفصيلًا يمكن الاستغناء عنه حين تتعارض مع المصلحة أو السلط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجتمع المعرفة ودور الكتاب في التنمية الثقافية العربية /*/ /1 - 4/ - عبدالله تركماني]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 20:40:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915751]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915751]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_تركماني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bd87fbdb-ad9c-4bc8-b16e-252c3ee12364.jpg" /><br>مجتمع المعرفة ودور الكتاب في التنمية الثقافية العربية /*/ /1 – 4/                                       " الكتاب يصنع المعنى والمعنى يصنع الحياة "                                                          رولان بارتمنذ تسعينات القرن الماضي يشهد العالم مناقشات خصبة وجادة حول دور الثقافة عامة والكتاب خاصة في ظل مجتمع المعرفة، والطريقة الأمثل للتعامل مع ثورة تكنولوجيا الاتصال والمعلوما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bd87fbdb-ad9c-4bc8-b16e-252c3ee12364.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اختلال ميزان الغيرة بين ستر المعصية والطعن في المقدّس. - حامد الضبياني]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 12:08:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حامد_الضبياني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg" /><br>في هذا الزمن الذي تتداخل فيه المعايير كما تتداخل الظلال عند المغيب، لم يعد السؤال: ماذا نفعل؟ بل أصبح: لماذا نفعل ما نفعل؟ وكيف انقلبت أولوياتنا حتى صار الستر على الفعل المشين فضيلة تُساء قراءتها، بينما يتحول التطاول على المقدّس إلى مساحةٍ يتبارى فيها البعض تحت لافتة “البحث” و“التحقيق”؟.. إن المفارقة التي تثير التأمل، بل وتستدعي الوقوف طويلاً، هي أن الإنسان قد يتسامح مع الخطأ حين يقع في الواقع، بد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[‏حين تتشاجر الإمبراطوريات… وتدفع الجغرافيا الفاتورة - محمد عبد الكريم يوسف]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 10:27:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915693]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915693]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_الكريم_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg" /><br>في عالمٍ يبدو فيه المنطق آخر ضحايا السياسة، لا تحتاج الحرب بين الولايات المتحدة وإسرائيل وإيران إلى إعلانٍ رسمي كي تبدأ؛ فهي قائمة أصلًا، تتبدل أشكالها بين “ضربة استباقية” و”رد دفاعي” و”رسالة بالنار تُقرأ بعد الدخان”.‏‏المثير للسخرية – أو للبكاء، حسب مزاج القارئ – أن أطراف الصراع جميعها تملك رواية أخلاقية متكاملة:‏أمريكا تحارب من أجل “الاستقرار العالمي”،‏إسرائيل من أجل “البقاء”،<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حصار الحصار… في انتظار غودو - محمد عبد الكريم يوسف]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 10:26:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915690]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915690]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_الكريم_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg" /><br>في عالمٍ لا يعترف بالمفارقات بل يعيش عليها، قررت إيران أن تحاصر العالم عبر مضيق هرمز، بينما قررت الولايات المتحدة أن تحاصر إيران نفسها.‏وهكذا، وجدنا أنفسنا أمام معادلة عبقرية:‏حصار + حصار = لا أحد يعرف من يحاصر من.‏‏أولًا: مضيق هرمز… الشريان الذي أصيب بفوبيا المرور‏‏مضيق هرمز ليس مجرد ممر مائي، بل هو شريان الطاقة العالمي. تمر عبره نسبة كبيرة من تجارة النفط، ما يجعله أهم من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حوار ثقافي في مدينة يكاترينبورغ - فؤاد أحمد عايش]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 09:19:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915688]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915688]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فؤاد_أحمد_عايش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b0bd69d8-0310-4264-83dd-a0bb5805800c.jpg" /><br>حوار ثقافي في مدينة يكاترينبورغ: تعريف الجالية الإفريقية بالثقافة العربية وكتاب «الحضارة والثقافة العربية».في إطار الأنشطة الثقافية والتواصل الحضاري، عقدتُ لقاءً في مدينة يكاترينبورغ _ روسيا مع رابطة الطلبة الأفارقة المقيمين في المدينة، وذلك بهدف تعزيز الحوار الثقافي والتعريف بالثقافة العربية ومضامينها الحضارية.وخلال هذا اللقاء، قمتُ بتقديم عرض تعريفي شامل حول الثقافة والحضارة العر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b0bd69d8-0310-4264-83dd-a0bb5805800c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العراق في مرآة الذاكرة والسلطة .. من سرديات الماضي إلى صراع المعنى في الحاضر - عصام البرّام]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 09:07:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915676]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915676]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_البرّام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في العراق، لا يُعدّ التاريخ مجرد خلفية زمنية للأحداث، بل هو عنصر فاعل في تشكيل الحاضر وصياغة ملامح الصراع السياسي والثقافي. فالذاكرة، بما تحمله من روايات متباينة عن الماضي، أصبحت أداة تُستخدم في بناء الشرعية، وتحديد الهوية، بل وحتى في إعادة إنتاج الانقسام. من هنا، يمكن فهم المشهد العراقي الراهن بوصفه ساحةً لصراعٍ لا يدور فقط على السلطة، بل على المعنى ذاته: من نحن؟ وأي عراق نريد؟منذ تأسيس الدول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاتزان النفسي في الفلسفة الرواقية - زيد نائل العدوان]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 00:27:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيد_نائل_العدوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تُعَدّ الفلسفة الرواقية واحدة من أبرز المدارس الفكرية التي سعت إلى تحقيق الحكمة النفسية والانسجام الداخلي لدى الإنسان، من خلال التمييز الدقيق بين ما يقع ضمن قدرته وما يخرج عن نطاق سيطرته، ومن هذا المنطلق، تنبثق إشكالية إنسانية عميقة تتمثل في معاناة الفرد من القلق والاضطراب بسبب انشغاله المفرط بأمور لا يملك التحكم بها، وهو ما يؤدي إلى توتر دائم وفقدان للسكينة، فكيف يمكن للإنسان أن يحقق الاستقرار ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الزمن ....مقدمة - حسين عجيب]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 00:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>الزمنمقدمة 1( أنت والزمن )في انتظار الرقم 771عمري حاليا 66 سنة .لا أعرف كيف يراني الآخرون ،ولم أعد أهتم ، كثيرا ، بذلك .مع أنني أفضل أن أكون محبوبا ، أو محترما ، أكثر من التجاهل أو العداء في أغلب الأوقات .ما أزال أكرر بثقة ، تقارب اليقين :أصغر مشكلة يلزمها أحمقان .....أفكر : 66 سنة كثير مر زمن كثير ، بالفعل .2وقت أم زمن !حتى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قلب لا يهدأ وهوية معلّقة و وجع منفى - أكرم شلغين]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 20:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكرم_شلغين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a814781-3850-4cd2-bdc8-349fc0a157d8.jpg" /><br>ثمّة اعترافات لا تُقال صراحة، لكنها تتسرّب من بين نبرات الصوت، من تردّد الجملة، ومن تلك الوقفة القصيرة قبل أن يكتمل الكلام. حين يقول بعض السوريين في المنافي الأوروبية أو الأمريكية إنهم لا يفهمون لماذا ما زالوا يهتمّون بالشأن السوري، فإنهم في الحقيقة لا يطرحون سؤالا بقدر ما يخفون جوابا. إنهم يتحدثون بلسانٍ يحاول التخفف، لكن قلوبهم تفضحهم؛ قلوب لا تزال هناك، في مكانٍ ما، حيث لم تعد الأجساد تقيم. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a814781-3850-4cd2-bdc8-349fc0a157d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هل الاخلاق نتاج سفر تاريخي ام لوعي فكري؟ - محمد رياض اسماعيل]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 18:17:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915601]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915601]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رياض_اسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/48a3995b-d600-4818-90d1-a73406c09189.jpg" /><br>نتساءل في هذا المقال "هل الاخلاق نتاج سفر تاريخي ام هي نتاج ليقظة ووعي فكري؟"، حيث خلصت في مقالتي السابقة (ظاهرة العنف في المدارس) الى ان التاريخ يبني "الأعراف"، والوعي هو الذي يبني "القيم". بالعودة الى موضوع البحث، تُعد هذه القضية من أقدم المعارك الفكرية في الفلسفة، والحقيقة أنها ليست صراعاً بين "تاريخ" و"وعي" بقدر ما هي رحلة تكاملية. يمكن تقسيم الإجابة إلى مدرستين أساسيتين:1. الأخلاق كنتاج " ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/48a3995b-d600-4818-90d1-a73406c09189.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[“علي” في تاريخ الحكم في العراق - رياض قاسم حسن العلي]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 18:15:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_قاسم_حسن_العلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إذا ما تأملنا تاريخ العراق السياسي عبر عصوره المختلفة سنجد تكرار اسم “علي” بين عدد من الحكام الذين تعاقبوا على حكم هذه البلاد. غير أن هذه الملاحظة، على بساطتها، تفتح بابًا للتأمل في تداخل الرمزي بالتاريخي، والديني بالسياسي، في بلد يحمل إرثًا عميقًا يرتبط باسم الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام الذي شكّل حضوره لحظة تأسيسية في الوعي العراقي والإسلامي عمومًا.يُعدّ الإمام علي بن أبي طالب عليه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
