<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>إبراهيم العريس</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=2739]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>إبراهيم العريس</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم العريس : بالمقلوب]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Jan 2011 18:32:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242853]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242853]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_العريس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من بين المواقع الإلكترونية العديدة والمتكاثرة، يبرز منذ فترة واحد يطلق على نفسه اسم «موقع الحوار المتمدن». وهذا الموقع الذي ينشر مقالات وأخباراً ودراسات تـنـويرية وحضارية، في مجالات عدة أبرزها الثقـافة والـسـياسـة، باتـت لـه سمعة كـبـيرة أوصـلتـه، منذ أسـابيع، الى الفوز بجائزة ابن رشد، ما شكّل في حد ذاته حدثاً عقلانياً ندر وجوده في حياتنا العربية.طبعاً ما يهمنا من الموضوع ليس هنا. ما يهمنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح – أهمية و إمكانيات إطلاق فضائية يسارية علمانية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم العريس : «تامبرلين العظيم» لمارلو: «أمير» ماكيافيللي على الطريقة الشكسبيرية]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 09:30:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228464]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228464]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_العريس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الاربعاء, 08 سبتمبر 2010Related Nodes: من تقديم لمسرحية « تامبرلين».jpgلم يعش كريستوفر مارلو سوى تسع وعشرين سنة. ولم يكتب سوى ست مسرحيات. بيد ان سنوات حياته القصيرة ومسرحياته القليلة كانت كافية لتجعل منه المؤسس الحقيقي والكبير للمسرح الإليزابيثي في بريطانيا، ولتضعه تاريخياً على قدم المساواة مع معاصره ويليام شكسبير (ولدا في العام نفسه)، بل ثمة من كان يرى، من ضمن محاولات «حل لغز شكسب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[بوابة التمدن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم العريس : مصير أ د» لفون سالمون: كلّهم ضد الإنسان البسيط]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Aug 2010 09:00:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_العريس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ربما لا توجد حقبة تاريخية تبدو، في القرن العشرين، أكثر غموضاً من تلك الحقبة التي عاشتها ألمانيا، بعد تحقّق هزيمتها الكبرى في الحرب العالمية الأولى، في عام 1918. واضح أن التاريخ والمؤرخين ينحون دائماً في معرض حديثهم عن تلك الحقبة الاستثنائية، الى الافتراض انها فترة واضحة بل شديدة الوضوح، مفسّرين في طريقهم صعود النازية وشعبيتها الصارخة بـ «الذل» الذي لطخت به الهزيمة، ثم معاهدة فرساي من بعدها، أفئدة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[بوابة التمدن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم العريس : السهوب- لتشيكوف: يوم كان الأدب التحاماً بالطبيعة]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jul 2009 10:29:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=178589]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=178589]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_العريس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>"رواية "السهوب" هذه لا تبدو بالنسبة إليّ شبيهة بنص روائي سردي، بل هي أقرب إلى أن تكون موسوعة جغرافية طوبوغرافية حقيقية"، هذا الكلام عن العمل الروائي الأول ذي الأهمية اللافتة الذي كتبه الروسي تشيكوف وهو بعد في الثامنة والعشرين من عمره، لم يكتبه ناقد أراد الانتقاص من قيمة هذا العمل منكراً عليه أن يكون رواية، بل كتبه تشيكوف نفسه صاحب "السهوب" الذي كان - في عام 1888 وعبر هذا النص - يريد أن يجرب حظه في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم العريس : ((قوة الظلمات» لتولستوي: الفن المبدع لخدمة إصلاح المجتمع]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2009 10:25:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177840]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177840]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_العريس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>السبت, 11 يوليو 2009 «إن هناك ملايين وملايين منكن أيتها النساء وأيتها الفتيات. لكنكن جميعاً مثل حيوانات الغابة، ما إن تُولد الواحدة حتى تموت. تموت من دون أن تكون قد رأت شيئاً أو سمعت أي شيء. أما الرجل فإن في إمكانه أن يتعلم شيئاً؟ إن لم يكن في أي مكان آخر، فعلى الأقل في الحانة، أو إن حالفه شيء من الحظ: في السجن. أو في الجيش، كما حدث لي أنا شخصياً. فماذا عن المرأة؟ إنها لا تعرف شيئاً عن الر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم العريس : الشيطان والمرأة والمتسوّلون الثلاثة في حدائق عدن]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2009 10:23:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_العريس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الجمعة, 10 يوليو 2009 لعل أول ما يمكن أن يقال عن فيلم «عدو المسيح» للارس فون تراير هو أنه من الأفلام التي تثير أكبر قدر من سوء التفاهم لدى المتفرجين عند المشاهدة الأولى على الأقل. ذلك أن صاحبه وضع فيه من الالتباسات، في الموضوع كما في الأسلوب الفني وفي المرجعية الأسطورية، ما يفيض عن قدرة أي متفرج عن ادراك كل ما فيه منذ تلك المشاهدة. لا نعني بهذا أنه فيلم صعب، بل نعني ان ميزاته وأبعاده هي من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم العريس : «هدير الأمواج» لكاواباتا: هواجس الحب والشيخوخة والموت]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2009 02:07:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_العريس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الجمعة, 10 يوليو 2009 في عام 1972، حين رحل كاواباتا عن عالمنا عن عمر يناهز الثالثة والسبعين، وبعد أربعة أعوام من نيله جائزة نوبل للآداب التي كان أول أديب ياباني ينالها، قيل إنه مات انتحاراً، إذ استنشق كميات كبيرة من الغاز. ولكن في المقابل أصرت أسرته في ذلك الحين على أن موته كان حادثاً عرضياً وأنه لم ينتحر. صحيح أن كثراً لم يأخذوا برأي العائلة مصرين على حسبان كاواباتا واحداً من الأدباء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم العريس : «أسطورة مدينة كيتاج» لرمسكي - كورساكوف: الله لا يحب دموع الحزن]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2009 08:15:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176244]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176244]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_العريس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الخميس, 25 يونيو 2009  «أسطورة مدينة كيتاج غير المرئية» كانت، إذاً، واحداً من آخر الأعمال الموسيقية التي لحنها رمسكي - كورساكوف وعرفت خلال حياته، إذ إنها قدمت في العام 1907 للمرة الأولى، اي قبل عام من رحيل مؤلفها. ومن هنا اعتبرها كثيرون اشبه بـ «وصية» موسيقية وضعها الفنان ودمج فيها خلاصة ابتكارات موسيقية لم يتوقف عن ابتداعها طوال حياته. أما الموضوع نفسه فمقتبس من الحكايات الشعبية والأساطير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم العريس : «تعيش لترويها» لماركيز: الكاتب يحلم حياته في كتاب ذكرياته]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2009 08:03:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=175697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_العريس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الجمعة, 19 يونيو 2009  الحقيقة إن المقارنة المعمقة بين ما جاء في كتاب مارتن، الذي بدوره لا يغطي سوى المرحلة الأولى من حياة ماركيز، وبين ما جاء في كتاب هذا الأخير، ستضعنا أمام مثل هذا السؤال مرات ومرات. أما الجواب فهو بالتأكيد: علينا أن نصدق مارتن، أكثر بكثير. لأن هذا الأخير إنما حرَّض على أن يصوغ كتاباً علمياً موثقاً، فيما نعرف أن صاحب «مئة عام من العزلة» تعامل مع النص الذي كتبه عن نفسه، ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم العريس : المفكرة والمناضلة اليسارية نوال السعداوي: قضية المرأة سياسية اقتصادية ومرتبطة بالاستغلال والفقر]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jun 2006 14:08:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=68328]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=68328]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_العريس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>السبت 24/6/2006  * نتحدث عن قضية المرأة ونقول أن المرأة نصف المجتمع، فيقولون: ما هذا الكلام؟ علينا أن نطرد أميركا وإسرائيل أولاً، ولا يعرفون أنه لن يكون في استطاعتنا "طرد أميركا وإسرائيل" إن كانت مجتمعاتنا معطلة إلى هذه الدرجة * *أنا ضد العولمة حين تكون حالة هيمنة على العالم واستغلال لمقدّرات البشر والشعوب.. لكن في مقابل العولمة الفوقية التي ليست سوى تحريك رأسمالي للحكومات وسرقة لأموال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم العريس : ألف وجه لألف عام - بؤس الفلسفة : ماركس يرد علي برودون ويؤسس الاشتراكية العلمية]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Jan 2002 09:26:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_العريس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> الحياة :(العنوان: ألف وجه لألف عام - بؤس الفلسفة : ماركس يرد علي برودون ويؤسس الاشتراكية العلمية )(الكاتب: إبراهيم العريس ) (ت.م: 30-01-2002 )(ت.هـ: 16-11-1422 )(جهة المصدر: )(العدد: 14196 )(الصفحة: 10 )في معرض حديث هذه الزاوية قبل ايام عن كتاب فلسفة البؤس للمفكر الفوضوي الفرنسي برودون، جرت الإشارة الي المتعة التي احسها كارل ماركس عند وضعه كتابه الذي رد فيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اخر الاخبار, المقالات والبيانات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
